حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 9735
9758
الركوب على جلود النمور

أَخْبَرَنِي نُصَيْرُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حِمَّانُ قَالَ :

حَجَّ مُعَاوِيَةُ ، فَدَعَا نَفَرًا مِنَ الْأَنْصَارِ فِي الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ ، أَلَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَنْ صُفَفِ النُّمُورِ ؟ قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، قَالَ : وَأَنَا أَشْهَدُ
معلقمرفوع· رواه معاوية بن أبي سفيانفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    معاوية بن أبي سفيان
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:في حكم العنعنةالإرسال
    الوفاة60هـ
  2. 02
    حمان الهنائي
    تقييم الراوي:مستور· الثالثة.
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة
  3. 03
    أبو إسحاق السبيعي«أبو إسحاق»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثنيالاختلاطالتدليس
    الوفاة126هـ
  4. 04
    يحيى بن أبي كثير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة129هـ
  5. 05
    أبو عمرو الأوزاعي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة157هـ
  6. 06
    عمارة بن بشر الشامي
    تقييم الراوي:مقبول· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة200هـ
  7. 07
    نصير بن الفرج الثغري
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشره
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة245هـ
  8. 08
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 993) برقم: (5164) ، (1 / 993) برقم: (5165) ، (1 / 993) برقم: (5168) ، (1 / 993) برقم: (5166) ، (1 / 993) برقم: (5167) ، (1 / 993) برقم: (5163) ، (1 / 994) برقم: (5173) ، (1 / 994) برقم: (5169) ، (1 / 994) برقم: (5171) ، (1 / 994) برقم: (5170) ، (1 / 994) برقم: (5172) والنسائي في "الكبرى" (8 / 359) برقم: (9412) ، (8 / 359) برقم: (9413) ، (8 / 359) برقم: (9411) ، (8 / 360) برقم: (9415) ، (8 / 360) برقم: (9416) ، (8 / 360) برقم: (9414) ، (8 / 361) برقم: (9419) ، (8 / 361) برقم: (9417) ، (8 / 361) برقم: (9418) ، (8 / 362) برقم: (9421) ، (8 / 362) برقم: (9420) ، (8 / 403) برقم: (9551) ، (8 / 403) برقم: (9549) ، (8 / 403) برقم: (9550) ، (8 / 404) برقم: (9553) ، (8 / 404) برقم: (9552) ، (8 / 404) برقم: (9554) ، (8 / 405) برقم: (9555) ، (8 / 405) برقم: (9556) ، (8 / 468) برقم: (9753) ، (8 / 469) برقم: (9754) ، (8 / 469) برقم: (9756) ، (8 / 469) برقم: (9757) ، (8 / 469) برقم: (9755) ، (8 / 470) برقم: (9758) ، (8 / 470) برقم: (9760) ، (8 / 470) برقم: (9759) ، (8 / 471) برقم: (9761) وأبو داود في "سننه" (2 / 90) برقم: (1790) ، (4 / 150) برقم: (4234) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 277) برقم: (6204) ، (5 / 19) برقم: (8958) وأحمد في "مسنده" (7 / 3717) برقم: (17039) ، (7 / 3720) برقم: (17050) ، (7 / 3724) برقم: (17070) ، (7 / 3726) برقم: (17078) ، (7 / 3727) برقم: (17082) ، (7 / 3733) برقم: (17106) ، (7 / 3735) برقم: (17114) ، (7 / 3737) برقم: (17128) ، (7 / 3739) برقم: (17135) والطيالسي في "مسنده" (2 / 311) برقم: (1057) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 157) برقم: (419) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 69) برقم: (217) ، (1 / 69) برقم: (216) ، (11 / 67) برقم: (20004) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 453) برقم: (25152) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 245) برقم: (6254) ، (4 / 245) برقم: (6251) ، (4 / 246) برقم: (6259) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (8 / 292) برقم: (3727) ، (8 / 293) برقم: (3728) ، (12 / 318) برقم: (5689) والطبراني في "الكبير" (19 / 310) برقم: (17779) ، (19 / 310) برقم: (17780) ، (19 / 349) برقم: (17896) ، (19 / 352) برقم: (17908) ، (19 / 353) برقم: (17911) ، (19 / 353) برقم: (17910) ، (19 / 353) برقم: (17909) ، (19 / 354) برقم: (17914) ، (19 / 354) برقم: (17913) ، (19 / 355) برقم: (17915) ، (19 / 355) برقم: (17916) ، (19 / 357) برقم: (17921) ، (19 / 358) برقم: (17922) ، (19 / 392) برقم: (18008) والطبراني في "الأوسط" (6 / 122) برقم: (5991) ، (8 / 107) برقم: (8120)

الشواهد4 شاهد
السنن الكبرى
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٥٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٧/٣٧١٧) برقم ١٧٠٣٩

كُنْتُ فِي مَلَأٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ [وفي رواية : بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ مُعَاوِيَةَ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ إِذْ جَمَعَ رَهْطًا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لَهُمْ(١)] [وفي رواية : حَجَّ مُعَاوِيَةُ فَدَعَا نَفَرًا مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ(٢)] [وفي رواية : خَطَبَ مُعَاوِيَةُ النَّاسَ ، فَقَالَ : إِنِّي مُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَمَا سَمِعْتُمْ مِنْهُ فَصَدِّقُونِي(٣)] [وفي رواية : كُنْتُ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ نَاسٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ(٤)] [وفي رواية : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ وَحَوْلَهُ نَاسٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ ، فَقَالَ لَهُمْ(٥)] [وفي رواية : أَنَّهُ شَهِدَ مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ جَمْعٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُمْ مُعَاوِيَةُ(٦)] [وفي رواية : أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧)] [وفي رواية : أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ لِنَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٨)] [وفي رواية : أَنَّ مُعَاوِيَةَ عَامَ حَجَّ جَمَعَ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكَعْبَةِ فَقَالَ(٩)] : [أَسْأَلُكُمْ عَنْ أَشْيَاءَ فَأَخْبِرُونِي(١٠)] أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ [وفي رواية : نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ(١١)] [عَزَّ وَجَلَّ(١٢)] ، أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ؟ [وفي رواية : هَلْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ؟(١٣)] [وفي رواية : أَلَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ صُفَفِ الْحَرِيرِ ؟(١٤)] [وفي رواية : عَنْ ثِيَابِ الْحَرِيرِ(١٥)] قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ : وَأَنَا أَشْهَدُ . قَالَ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ(١٦)] : أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ [وفي رواية : أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ(١٧)] ، أَتَعْلَمُونَ [وفي رواية : أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ(١٨)] [وفي رواية : أَلَمْ تَعْلَمُوا(١٩)] أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُبْسِ [وفي رواية : عَنْ لِبَاسِ(٢٠)] [وفي رواية : عَنْ لُبُوسِ(٢١)] الذَّهَبِ إِلَّا مُقَطَّعًا ؟ [وفي رواية : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَا تَلْبَسُوا الذَّهَبَ إِلَّا مُقَطَّعًا(٢٢)] [وفي رواية : نَهَى عَنْ لُبْسِ الْحُلِيِّ وَالذَّهَبِ(٢٣)] [وفي رواية : أَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ ؟(٢٤)] قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ [وفي رواية : قَالُوا : سَمِعْنَا(٢٥)] . قَالَ : وَأَنَا أَشْهَدُ [وفي رواية : فَأَنَا أَشْهَدُ(٢٦)] . [وفي رواية : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ بِمَكَّةَ يَقُولُ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ(٢٧)] قَالَ : أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ ، أَتَعْلَمُونَ [وفي رواية : أَلَمْ تَسْمَعُوا(٢٨)] أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ رُكُوبِ النُّمُورِ ؟ [وفي رواية : أَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ صُفَفِ النُّمُورِ ؟(٢٩)] [وفي رواية : تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ جُلُودِ النُّمُورِ أَنْ تُرْكَبَ عَلَيْهَا ؟(٣٠)] [وفي رواية : أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ تُفْتَرَشَ جُلُودُ السِّبَاعِ ؟(٣١)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ يُفْتَرَشَ جُلُودُ السِّبَاعِ(٣٢)] [وفي رواية : أَتَعْلَمُونَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ رُكُوبٍ عَلَى جِلْدِ النُّمُورِ ؟(٣٣)] [وفي رواية : وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَنْ رَكِبَ النُّمُورَ لَمْ تَصْحَبْهُ الْمَلَائِكَةُ(٣٤)] [وفي رواية : قَالَ : أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ الرُّكُوبِ عَلَى جُلُودِ النِّمَارِ ؟(٣٥)] [وفي رواية : نَهَى عَنْ سُرُوجِ النُّمُورِ أَنْ يُرْكَبَ عَلَيْهَا ؟(٣٦)] [وفي رواية : يَنْهَى عَنِ الرُّكُوبِ عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِ وَعَنْ تَشْيِيدِ الْبِنَاءِ(٣٧)] قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ [وفي رواية : قَالُوا : سَمِعْنَا(٣٨)] . قَالَ : وَأَنَا أَشْهَدُ . [وفي رواية : نَهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلَّا مُقَطَّعًا ، وَعَنْ رُكُوبِ الْمَيَاثِرِ(٣٩)] قَالَ : أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ [وفي رواية : نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ(٤٠)] ، أَتَعْلَمُونَ [وفي رواية : أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ(٤١)] أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الشُّرْبِ [وفي رواية : نَهَى أَنْ يُشْرَبَ(٤٢)] [وفي رواية : نَهَى عَنِ الشَّرَابِ(٤٣)] فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ ؟ [وفي رواية : قَالَ : وَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ؟(٤٤)] قَالُوا [وفي رواية : فَقَالُوا(٤٥)] : اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ : وَأَنَا أَشْهَدُ . قَالَ : أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ ، أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ جَمْعٍ بَيْنَ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ ؟ [وفي رواية : قَالَ : وَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ ؟ - يَعْنِي مُتْعَةَ الْحَجِّ -(٤٦)] [وفي رواية : قَالَ : فَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُقْرَنَ بَيْنَ الْحَجِّ ، وَالْعُمْرَةِ(٤٧)] [وفي رواية : قَالَ : أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ؟(٤٨)] [وفي رواية : قَالَ : وَسَمِعْتُهُ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ(٤٩)] قَالُوا : أَمَّا هَذَا فَلَا [وفي رواية : قَالُوا : اللَّهُمَّ لَا(٥٠)] [وفي رواية : قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ(٥١)] [وفي رواية : قَالُوا : لَمْ نَسْمَعْ(٥٢)] . قَالَ : أَمَا إِنَّهَا مَعَهُنَّ [وفي رواية : قَالَ : أَمَا إِنَّهَا مَعَهُمْ(٥٣)] [وفي رواية : قَالَ : فَوَاللَّهِ إِنَّهَا لَمَعَهُنَّ(٥٤)] [وفي رواية : قَالَ : وَاللَّهِ ، إِنَّهَا لَمَعَهُنَّ(٥٥)] [وفي رواية : فَقَالَ : بَلَى وَإِلَّا فَصُمَّتَا(٥٦)] [وفي رواية : قَالَ : بَلَى إِنَّهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ(٥٧)] [وَلَكِنَّكُمْ نَسِيتُمْ(٥٨)] [قَالُوا : لَا(٥٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى٩٤١٤·
  2. (٢)المعجم الكبير١٧٩١٤·
  3. (٣)السنن الكبرى٩٧٦١·
  4. (٤)المعجم الكبير١٧٩١٣·
  5. (٥)السنن الكبرى٩٤٢١٩٥٥٠·
  6. (٦)مسند أحمد١٧١١٤·
  7. (٧)سنن أبي داود١٧٩٠·
  8. (٨)مسند أحمد١٧٠٧٠·المعجم الكبير١٧٩٠٨·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٤·
  9. (٩)مسند أحمد١٧٠٨٢·السنن الكبرى٩٤١٥٩٤١٦٩٥٥١٩٥٥٢٩٧٥٥٩٧٥٦·
  10. (١٠)مسند أحمد١٧٠٨٢·
  11. (١١)المعجم الكبير١٧٩٠٩·السنن الكبرى٩٧٥٥·
  12. (١٢)شرح مشكل الآثار٥٦٨٩·
  13. (١٣)مسند أحمد١٧٠٨٢·السنن الكبرى٩٥٥١٩٥٥٢·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٧٩١٤·
  15. (١٥)السنن الكبرى٩٥٥٣٩٥٥٥٩٥٥٦·شرح معاني الآثار٦٢٥٤·شرح مشكل الآثار٥٦٨٩·
  16. (١٦)مسند أحمد١٧٠٨٢·
  17. (١٧)مسند أحمد١٧٠٨٢·المعجم الكبير١٧٩١٠·السنن الكبرى٩٤١٦٩٤١٧٩٤١٨٩٤٢٠٩٥٥٢٩٥٥٦٩٧٥٦٩٧٥٧٩٧٥٨٩٧٦٠·شرح مشكل الآثار٣٧٢٧٥٦٨٩·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٧٩١٣·السنن الكبرى٩٤١٤·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٧٩١٤·السنن الكبرى٩٤٢١·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٧٠٧٠·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٤·
  21. (٢١)السنن الكبرى٩٤١٦·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٩٧٦١·
  23. (٢٣)المعجم الكبير١٧٧٨٠·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٧٠٨٢·
  25. (٢٥)السنن الكبرى٩٧٦١·
  26. (٢٦)السنن الكبرى٩٤١٥·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٧٠٧٨١٧١٣٥·
  28. (٢٨)المعجم الكبير١٧٩١٤١٧٩١٦·السنن الكبرى٩٤١٧٩٤١٨٩٤١٩٩٤٢٠٩٥٥٣٩٥٥٤٩٥٥٥٩٥٥٦٩٧٥٧٩٧٥٨٩٧٥٩٩٧٦٠·شرح معاني الآثار٦٢٥٤·شرح مشكل الآثار٣٧٢٧٥٦٨٩·
  29. (٢٩)مسند أحمد١٧٠٨٢·
  30. (٣٠)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٤·
  31. (٣١)السنن الكبرى٩٧٥٤·
  32. (٣٢)مصنف عبد الرزاق٢١٦·
  33. (٣٣)السنن الكبرى٩٧٥٣·
  34. (٣٤)السنن الكبرى٩٧٦١·
  35. (٣٥)المعجم الكبير١٧٩١١·
  36. (٣٦)مصنف عبد الرزاق٢١٧·
  37. (٣٧)المعجم الكبير١٨٠٠٨·
  38. (٣٨)السنن الكبرى٩٧٦١·
  39. (٣٩)السنن الكبرى٩٤١٢·
  40. (٤٠)المعجم الكبير١٧٩٠٩·السنن الكبرى٩٧٥٥·
  41. (٤١)المعجم الكبير١٧٩١٣·السنن الكبرى٩٤١٤·
  42. (٤٢)مسند أحمد١٧١١٤·
  43. (٤٣)المعجم الكبير١٧٩٠٩·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٧٠٧٠·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٤·
  45. (٤٥)سنن أبي داود١٧٩٠·المعجم الكبير١٧٩١٤·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٤·مسند الطيالسي١٠٥٧·شرح معاني الآثار٦٢٥٤·
  46. (٤٦)مسند أحمد١٧٠٧٠·المعجم الكبير١٧٩٠٨·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٤·
  47. (٤٧)سنن أبي داود١٧٩٠·
  48. (٤٨)المعجم الكبير١٧٩١٣·
  49. (٤٩)السنن الكبرى٩٧٦١·
  50. (٥٠)مسند أحمد١٧٠٧٠١٧١١٤·المعجم الكبير١٧٩٠٨١٧٩١١·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٤·سنن البيهقي الكبرى٨٩٥٨·مسند الطيالسي١٠٥٧·
  51. (٥١)مسند أحمد١٧٠٣٩١٧٠٧٠١٧١١٤·المعجم الكبير١٧٩٠٨١٧٩٠٩١٧٩١٠١٧٩١١١٧٩١٣١٧٩١٤١٧٩١٥١٧٩١٦·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٤·سنن البيهقي الكبرى٨٩٥٨·مسند الطيالسي١٠٥٧·السنن الكبرى٩٤١٣٩٤١٤٩٤١٧٩٤١٨٩٤١٩٩٤٢٠٩٤٢١٩٥٤٩٩٥٥٠٩٥٥٣٩٥٥٤٩٥٥٥٩٧٥٣٩٧٥٤٩٧٥٧٩٧٥٨٩٧٥٩٩٧٦٠·شرح معاني الآثار٦٢٥١·مسند عبد بن حميد٤١٩·شرح مشكل الآثار٣٧٢٧٣٧٢٨٥٦٨٩·
  52. (٥٢)السنن الكبرى٩٧٦١·
  53. (٥٣)مسند عبد بن حميد٤١٩·
  54. (٥٤)مسند أحمد١٧١١٤·
  55. (٥٥)سنن البيهقي الكبرى٨٩٥٨·مسند الطيالسي١٠٥٧·
  56. (٥٦)السنن الكبرى٩٧٦١·
  57. (٥٧)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٤·
  58. (٥٨)سنن أبي داود١٧٩٠·سنن البيهقي الكبرى٨٩٥٨·
  59. (٥٩)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٠٤·
مقارنة المتون197 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة9735
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
النُّمُورِ(المادة: النمور)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ النُّونِ مَعَ الْمِيمِ ) ( نَمَرَ ) ( س ) فِيهِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ رُكُوبِ النِّمَارِ وَفِي رِوَايَةٍ : النُّمُورِ ، أَيْ جُلُودِ النُّمُورِ ، وَهِيَ السِّبَاعُ الْمَعْرُوفَةُ ، وَاحِدُهَا : نَمِرٌ . إِنَّمَا نَهَى عَنِ اسْتِعْمَالِهَا لِمَا فِيهَا مِنَ الزِّينَةِ وَالْخُيَلَاءِ ، وَلِأَنَّهُ زِيُّ الْأَعَاجِمِ ، أَوْ لِأَنَّ شَعْرَهُ لَا يَقْبَلُ الدِّبَاغَ عِنْدَ أَحَدِ الْأَئِمَّةِ إِذَا كَانَ غَيْرَ ذَكِيٍّ . وَلَعَلَّ أَكْثَرَ مَا كَانُوا يَأْخُذُونَ جُلُودَ النُّمُورِ إِذَا مَاتَتْ ، لِأَنَّ اصْطِيَادَهَا عَسِيرٌ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ " أَنَّهُ أُتِيَ بِدَابَّةٍ سَرْجُهَا نُمُورٌ ، فَنَزَعَ الصُّفَّةَ " يَعْنِي ( الْمِيثَرَةَ ، فَقِيلَ : الْجَدَيَاتُ نُمُورٌ ، يَعْنِي ) الْبِدَادَ . فَقَالَ : إِنَّمَا يُنْهَى عَنِ الصُّفَّةِ " . وَفِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ قَدْ لَبِسُوا لَكَ جُلُودَ النُّمُورِ هُوَ كِنَايَةٌ عَنْ شِدَّةِ الْحِقْدِ وَالْغَضَبِ ، تَشْبِيهًا بِأَخْلَاقِ النَّمِرِ وَشَرَاسَتِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ فَجَاءَهُ قَوْمٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ كُلُّ شَمْلَةٍ مُخَطَّطَةٍ مَنْ مَآزِرِ الْأَعْرَابِ فَهِيَ نَمِرَةٌ ، وَجَمْعُهَا : نِمَارٌ ، كَأَنَّهَا أُخِذَتْ مِنْ لَوْنِ النَّمِرِ ; لِمَا فِيهَا مِنَ السَّوَادِ وَالْبَيَاضِ . وَهِيَ مِنَ الصِّفَاتِ الْغَالِبَةِ ، أَرَادَ أَنَّهُ جَاءَهُ قَوْمٌ لَابِسِي أُزُرٍ مُخَطَّطَةٍ مِنْ صُوفٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ " أَقْبَلَ إِلَى النَّبِيِّ

لسان العرب

[ نمر ] نمر : النُّمْرَةُ : النُّكْتَةُ مِنْ أَيِّ لَوْنٍ كَانَ . وَالْأَنْمَرُ : الَّذِي فِيهِ نُمْرَةٌ بَيْضَاءُ وَأُخْرَى سَوْدَاءُ ، وَالْأُنْثَى نَمْرَاءُ . وَالنَّمِرُ وَالنِّمْرُ : ضَرْبٌ مِنَ السِّبَاعِ ، أَخْبَثُ مِنَ الْأَسَدِ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِنُمَرٍ فِيهِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ مِنْ أَلْوَانٍ مُخْتَلِفَةٍ ، وَالْأُنْثَى نَمِرَةٌ وَالْجَمْعُ أَنْمُرٌ وَأَنْمَارٌ وَنُمُرٌ وَنُمْرٌ وَنُمُورٌ وَنِمَارٌ ، وَأَكْثَرُ كَلَامِ الْعَرَبِ نُمْرٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : نَهَى عَنْ رُكُوبِ النِّمَارِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : النُّمُورِ أَيْ جُلُودِ النُّمُورِ ، وَهِيَ السِّبَاعُ الْمَعْرُوفَةُ ، وَاحِدُهَا نَمِرٌ ، وَإِنَّمَا نَهَى عَنِ اسْتِعْمَالِهَا لِمَا فِيهَا مِنَ الزِّينَةِ وَالْخُيَلَاءِ وَلِأَنَّهُ زِيُّ الْعَجَمِ ، أَوْ لِأَنَّ شَعَرَهُ لَا يَقْبَلُ الدِّبَاغَ عَنِدَ أَحَدِ الْأَئِمَّةِ إِذَا كَانَ غَيْرَ ذَكِيٍّ ، وَلَعَلَّ أَكْثَرَ مَا كَانُوا يَأْخُذُونَ جُلُودَ النُّمُورِ إِذَا مَاتَتْ لِأَنَّ اصْطِيَادَهَا عَسِيرٌ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ : أَنَّهُ أُتِيَ بِدَابَّةٍ سَرْجُهَا نُمُورٌ فَنَزَعَ الصُّفَّةَ يَعْنِي الْمِيْثَرَةَ ، فَقِيلَ الْجَدَيَاتُ نُمُورٌ يَعْنِي الْبِدَادَ ، فَقَالَ : إِنَّمَا يُنْهَى عَنِ الصُّفَّةِ . قَالَ ثَعْلَبٌ : مَنْ قَالَ نُمْرٌ رَدَّهُ إِلَى أَنْمَرَ ، وَنِمَارٌ عِنْدَهُ جَمْعُ نِمْرٍ كَذِئْبٍ وَذِئَابٍ ، وَكَذَلِكَ نُمُورٌ عِنْدَهُ جَمْعُ نِمْرٍ كَسِتْرٍ وَسُتُورٍ ، وَلَمْ يَحْكِ سِيبَوَيْهِ نُمُرًا فِي جَمْعِ نَمِرٍ . الْجَوْهَرِيُّ : وَقَدْ جَاءَ فِي الشِّعْرِ نُمُرٌ وَهُوَ شَاذٌّ ، قَالَ : وَلَعَلَّهُ مَقْصُورٌ مِنْهُ ؛ قَالَ : فِيهَا تَمَاثِيلُ أُسُودٌ وَنُمُرْ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : فَأَمَّا مَا أَنْش

الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    522 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَهْيِهِ عن الرُّكُوبِ عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِ . 3732 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ وَنَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ جَمِيعًا ، قَالَا : حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قال : حدثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ ، عن حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عن عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عن عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ أُتِيَ بِبَغْلَةٍ عَلَيْهَا سَرْجُ خَزٍّ ، فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الْخَزِّ ، وَعَنْ رُّكُوبِ عَلَيْهِ ، وَعَنْ جُلُوسٍ عَلَيْهِ ، وَعَنْ جُلُودِ النُّمُورِ ، وَعَنْ جُلُوسٍ عَلَيْهَا ، وَعَنْ ركوب عَلَيْهَا . 3733 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قال : حدثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، قال : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إدْرِيسَ ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عن الْحَسَنِ بْنِ سُهَيْلٍ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفِ ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قال : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الْمِيثَرَةِ وَهِيَ جُلُودُ السِّبَاعِ . 3734 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ هِشَامٍ الرُّعَيْنِيُّ ، قال : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، قال : حدثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، قال : حدثنا الْأَوْزَاعِيِّ ، قال : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، قال : حَدَّثَنِي حُمْرَانَ ، قال : حَجَّ مُعَاوِيَةُ فَدَعَا نَفَرًا مِنْ الْأَنْصَارِ فِي الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاَللَّهِ ، أَلَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عن صُفَفِ النُّمُورِ ؟ قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، قال : وَأَنَا أَشْهَدُ . 3735 - حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ الْبَيْكَنْدِيُّ ، قال : حدثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ الْأَنْمَاطِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عن قَتَادَةَ ، عن أَبِي شَيْخٍ الْهُنَائِيِّ ، قال : كُنْتُ فِي مَلَأ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : أَنْشُدُكُمْ اللَّهَ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عن رُكُوبِ صُفَفِ النُّمُورِ ، قَالُوا : اللّ

  • شرح مشكل الآثار

    522 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَهْيِهِ عن الرُّكُوبِ عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِ . 3732 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ وَنَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ جَمِيعًا ، قَالَا : حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قال : حدثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ ، عن حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عن عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عن عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ أُتِيَ بِبَغْلَةٍ عَلَيْهَا سَرْجُ خَزٍّ ، فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الْخَزِّ ، وَعَنْ رُّكُوبِ عَلَيْهِ ، وَعَنْ جُلُوسٍ عَلَيْهِ ، وَعَنْ جُلُودِ النُّمُورِ ، وَعَنْ جُلُوسٍ عَلَيْهَا ، وَعَنْ ركوب عَلَيْهَا . 3733 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قال : حدثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، قال : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إدْرِيسَ ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عن الْحَسَنِ بْنِ سُهَيْلٍ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفِ ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قال : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الْمِيثَرَةِ وَهِيَ جُلُودُ السِّبَاعِ . 3734 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ هِشَامٍ الرُّعَيْنِيُّ ، قال : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، قال : حدثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، قال : حدثنا الْأَوْزَاعِيِّ ، قال : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، قال : حَدَّثَنِي حُمْرَانَ ، قال : حَجَّ مُعَاوِيَةُ فَدَعَا نَفَرًا مِنْ الْأَنْصَارِ فِي الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاَللَّهِ ، أَلَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عن صُفَفِ النُّمُورِ ؟ قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، قال : وَأَنَا أَشْهَدُ . 3735 - حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ الْبَيْكَنْدِيُّ ، قال : حدثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ الْأَنْمَاطِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عن قَتَادَةَ ، عن أَبِي شَيْخٍ الْهُنَائِيِّ ، قال : كُنْتُ فِي مَلَأ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : أَنْشُدُكُمْ اللَّهَ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عن رُكُوبِ صُفَفِ النُّمُورِ ، قَالُوا : اللّ

  • شرح مشكل الآثار

    759 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لبس النساء الحرير من تحريم ومن تحليل . 5696 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا عارم ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن عمر ، قال : يا رسول الله ، إني مررت بعطارد أو بلبيد وهو يعرض حلة حرير فلو اشتريتها للجمعة وللوفود ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة " . 5697 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا عبد الله بن وهب أن مالكا حدثه ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله غير أنه لم يذكر عطاردا ولا لبيدا . 5698 - وحدثنا يونس ، قال : حدثنا ابن وهب ، قال : أخبرني يونس وعمرو ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ، وذكر : أن الرجل عطارد أو لبيد . 5699 - وحدثنا محمد بن حميد بن هشام الرعيني أبو قرة ، قال : حدثنا عبد الله بن يوسف ، قال : حدثنا يحيى بن حمزة ، قال : حدثني الأوزاعي ، قال : حدثني يحيى بن أبي كثير ، قال : حدثني حمران ، قال : حج معاوية فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة ، فقال : أنشدكم بالله - عز وجل - ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثياب الحرير ، قالوا : اللهم نعم ، قال : وأنا أشهد . 5700 - وحدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرني شعيب بن شعيب يعني : ابن إسحاق الدمشقي ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن سعيد ، قال : حدثنا شعيب يعني : ابن إسحاق ، قال : حدثنا الأوزاعي ، قال : حدثني يحيى بن أبي كثير ، قال : حدثني أبو شيخ ، قال : حدثني حمان ، هكذا قال ، قال : حج معاوية ، ثم ذكر مثله . 5701 - وحدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرني نصير بن الفرج ، قال : حدثنا عمارة بن بشر ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، قال : حدثني أبو إسحاق ، قال : حدثني حمان هكذا قال ، قال : حج معاوية ، ثم ذكر مثله . 5702 - وحدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد ، عن عقبة ، عن الأوزاعي ، قال : حدثني يحيى بن أبي كثير ، قال : حدثني أبو إسحاق ، قال : حدثني ابن حمان هكذا قال ، قال : حج معاوية ، ثم ذكر مثله . قال أبو جعفر : ففي هذه الآثار نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير مطلقا ، فاحتمل أن يكون ذلك قد دخل فيه النساء مع الرجال ، إذ كان قد روي هذا المذهب ، عن عبد الله بن الزبير مما سنذكره فيما بعد من كتابنا هذا ، إن شاء الله . وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    9758 9735 - أَخْبَرَنِي نُصَيْرُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حِمَّانُ قَالَ : حَجَّ مُعَاوِيَةُ ، فَدَعَا نَفَرًا مِنَ الْأَنْصَارِ فِي الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ ، أَلَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَنْ صُفَفِ النُّمُورِ ؟ قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، قَالَ : وَأَنَا أَشْهَدُ .

أحاديث مشابهة4 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث