حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 3121
3122
قتادة عن أنس

حَدَّثَنَا عَمَّارٌ أَيْضًا ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، وَعَبْدُ اللهِ الدَّانَاجُ ، وَمَطَرٌ الْوَرَّاقُ ، كُلُّهُمْ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ :

خَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ بَابِ الْبَيْتِ وَهُوَ يُرِيدُ الْحُجْرَةَ ، فَسَمِعَ قَوْمًا يَتَنَازَعُونَ فِي الْقَدَرِ ، وَهُمْ يَقُولُونَ : أَلَمْ يَقُلِ اللهُ آيَةَ كَذَا وَكَذَا ؟ أَلَمْ يَقُلِ اللهُ آيَةَ كَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ : فَفَتَحَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَابَ الْحُجْرَةِ ، فَكَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ ، فَقَالَ : أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ أَوْ بِهَذَا عُنِيتُمْ ؟ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ قَبْلَكُمْ بِأَشْبَاهِ هَذَا ، ضَرَبُوا كِتَابَ اللهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ، أَمَرَكُمُ اللهُ بِأَمْرٍ فَاتَّبِعُوهُ ، وَنَهَاكُمْ فَانْتَهُوا ، قَالَ : فَلَمْ يَسْمَعِ النَّاسُ بَعْدَ ذَلِكَ أَحَدًا يَتَكَلَّمُ حَتَّى جَاءَ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَأَخَذَهُ الْحَجَّاجُ فَقَتَلَهُ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • ابن عديالإسناد المشترك

    هذا الحديث عن مطر يرويه عنه يوسف بن عطية وليوسف بن عطية غير ما ذكرت من الحديث ومنها الحديث عن ثابت وعن غيره وعامة حديثه مما لا يتابع عليه

    صحيح
  • الدارقطنييناقش الإسنادين

    والصواب عن قتادة ومطر الوراق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة90هـ
  2. 02
    مطر بن طهمان الوراق
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة125هـ
  3. 03
    يوسف بن عطية بن ثابت الصفار
    تقييم الراوي:متروك· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة187هـ
  4. 04
    عمار بن نصر الخراساني
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة229هـ
  5. 05
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (8 / 57) برقم: (6868) والنسائي في "الكبرى" (7 / 290) برقم: (8060) ، (10 / 399) برقم: (11858) وابن ماجه في "سننه" (1 / 63) برقم: (91) وسعيد بن منصور في "سننه" (1 / 164) برقم: (36) وأحمد في "مسنده" (3 / 1403) برقم: (6743) ، (3 / 1409) برقم: (6777) ، (3 / 1418) برقم: (6816) ، (3 / 1431) برقم: (6878) ، (3 / 1438) برقم: (6923) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 429) برقم: (3122) والبزار في "مسنده" (6 / 450) برقم: (2496) وابن حجر في "المطالب العالية" (12 / 440) برقم: (3522) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 216) برقم: (20444) والطبراني في "الكبير" (13 / 361) برقم: (14215) ، (13 / 602) برقم: (14557) والطبراني في "الأوسط" (1 / 165) برقم: (517) ، (2 / 79) برقم: (1310) ، (3 / 227) برقم: (2999) ، (7 / 124) برقم: (7058)

الشواهد21 شاهد
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٣/١٤٠٩) برقم ٦٧٧٧

لَقَدْ جَلَسْتُ أَنَا وَأَخِي مَجْلِسًا مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهِ حُمْرَ النَّعَمِ . أَقْبَلْتُ أَنَا وَأَخِي ، وَإِذَا مَشْيَخَةٌ مِنْ صَحَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُلُوسٌ عِنْدَ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِهِ ، فَكَرِهْنَا أَنْ نُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ ، فَجَلَسْنَا حَجْرَةً ، إِذْ ذَكَرُوا آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ ، فَتَمَارَوْا فِيهَا ، حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمْ [وفي رواية : أَنَّ نَفَرًا كَانُوا جُلُوسًا بِبَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ(١)] [وفي رواية : وَهُمْ يَقُولُونَ(٢)] [: أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ(٣)] [عَزَّ وَجَلَّ(٤)] [ كَذَا وَكَذَا ؟ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ كَذَا وَكَذَا ؟ ] [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ ضُرِبَتْ لَهُ قُبَّةٌ فِي مُؤَخَّرِ الْمَسْجِدِ ، وَرَجُلَانِ يَتَمَارَيَانِ ، فَسَمِعْتُ شَيْئًا يُحَرِّكُ أَطْنَابَ الْقُبَّةِ(٥)] [وفي رواية : جَلَسْتُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَجْلِسًا ، مَا جَلَسْتُ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ أَغْبَطَ عِنْدِي مِنْهُ : خَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَأُنَاسٌ عِنْدَ حُجْرَتِهِ(٦)] [وفي رواية : فَفَتَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَابَ الْحُجْرَةِ(٧)] [وفي رواية : خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَابِ الْبَيْتِ وَهُوَ يُرِيدُ الْحُجْرَةَ(٨)] [يَتَجَادَلُونَ بِالْقُرْآنِ(٩)] ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُغْضَبًا قَدِ احْمَرَّ وَجْهُهُ [وفي رواية : أُرَاهُ قَالَ : وَالْغَضَبُ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ(١٠)] يَرْمِيهِمْ بِالتُّرَابِ [وفي رواية : فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١١)] [وفي رواية : فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّوْتَ(١٢)] [، فَخَرَجَ كَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ(١٣)] [وفي رواية : فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِ اطَّلَعَ حَاسِرًا عَنْ رَأْسِهِ قَدِ احْمَرَّ وَجْهُهُ(١٤)] [وفي رواية : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَخْتَصِمُونَ(١٥)] [وفي رواية : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَالنَّاسُ يَتَكَلَّمُونَ(١٦)] [فِي الْقَدَرِ ، فَكَأَنَّمَا يُفْقَأُ(١٧)] [وفي رواية : وَكَأَنَّمَا تَفَقَّأَ(١٨)] [فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ مِنَ الْغَضَبِ(١٩)] [وفي رواية : سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمًا يَتَدَارَءُونَ(٢٠)] [وفي رواية : يَتَدَارَوْنَ(٢١)] [وفي رواية : يَتَدَارَؤَوْنَ(٢٢)] [فِي الْقُرْآنِ(٢٣)] [وفي رواية : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أَصْحَابِهِ ، وَهُمْ يَتَنَازَعُونَ فِي الْقَدَرِ ، يَنْزِعُ هَذَا بِآيَةٍ ، وَيَنْزِعُ هَذَا بِآيَةٍ ، فَكَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ(٢٤)] [وفي رواية : فَخَرَجَ مِنَ الْبَيْتِ كَأَنَّمَا رُضِحَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ ، أَوْ كَأَنَّمَا يَقْطُرُ مِنْ وَجْهِهِ الدَّمُ(٢٥)] وَيَقُولُ : مَهْلًا يَا قَوْمِ ، بِهَذَا أُهْلِكَتِ الْأُمَمُ مِنْ قَبْلِكُمْ ، بِاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ وَضَرْبِهِمُ الْكُتُبَ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ . إِنَّ الْقُرْآنَ لَمْ يَنْزِلْ يُكَذِّبُ بَعْضُهُ بَعْضًا ، بَلْ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا . فَمَا عَرَفْتُمْ مِنْهُ فَاعْمَلُوا بِهِ ، وَمَا جَهِلْتُمْ مِنْهُ فَرُدُّوهُ إِلَى عَالِمِهِ [وفي رواية : فَقَالَ : بِهَذَا أُمِرْتُمْ ، أَوْ بِهَذَا بُعِثْتُمْ ؟(٢٦)] [وفي رواية : عُنِيتُمْ ؟(٢٧)] [أَنْ تَضْرِبُوا كِتَابَ اللَّهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ، إِنَّمَا ضَلَّتِ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ فِي مِثْلِ هَذَا . إِنَّكُمْ لَسْتُمْ مِمَّا هَاهُنَا فِي شَيْءٍ . انْظُرُوا الَّذِي أُمِرْتُمْ بِهِ فَاعْمَلُوا بِهِ ، وَالَّذِي نُهِيتُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا(٢٨)] [وفي رواية : قَالَ : أَمَا إِنَّهُ لَمْ تَهْلِكِ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ حَتَّى وَقَعُوا فِي مِثْلِ هَذَا ، تَضْرِبُونَ الْقُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ؟ ! مَا كَانَ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا كَانَ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ ، وَمَا كَانَ مِنْ مُتَشَابِهٍ فَآمِنُوا بِهِ(٢٩)] [وفي رواية : فَقَالَ : بِهَذَا أُمِرْتُمْ ، أَوْ لِهَذَا خُلِقْتُمْ ؟ تَضْرِبُونَ الْقُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ بِهَذَا هَلَكَتِ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ . قَالَ : فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو : مَا غَبَطْتُ نَفْسِي بِمَجْلِسٍ تَخَلَّفْتُ فِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا غَبَطْتُ نَفْسِي بِذَلِكَ الْمَجْلِسِ(٣٠)] [أَنِّي لَمْ أَشْهَدْهُ(٣١)] [وَتَخَلُّفِي عَنْهُ(٣٢)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِهَذَا(٣٣)] [وفي رواية : بِأَشْبَاهِ هَذَا(٣٤)] [، ضَرَبُوا كِتَابَ اللَّهِ(٣٥)] [عَزَّ وَجَلَّ(٣٦)] [ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ، وَإِنَّمَا نَزَلَ كِتَابُ اللَّهِ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا ، فَلَا تُكَذِّبُوا بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ، فَمَا عَلِمْتُمْ مِنْهُ فَقُولُوهُ ، وَمَا جَهِلْتُمْ مِنْهُ فَكِلُوهُ إِلَى عَالِمِهِ ] [وفي رواية : فَقَالَ : أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ : أَنْ تَضْرِبُوا كِتَابَ اللَّهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ؟ انْظُرُوا الَّذِي أُمِرْتُمْ بِهِ(٣٧)] [وفي رواية : أَمَرَكُمُ اللَّهُ بِأَمْرٍ(٣٨)] [، فَاتَّبِعُوهُ ، وَالَّذِي نُهِيتُمْ(٣٩)] [وفي رواية : وَنَهَاكُمْ(٤٠)] [قَالَ : فَلَمْ يَسْمَعِ النَّاسُ بَعْدَ ذَلِكَ أَحَدًا يَتَكَلَّمُ ، يَعْنِي - فِيهِ - حَتَّى جَاءَ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ ، فَأَخَذَهُ الْحَجَّاجُ فَقَتَلَهُ(٤١)] [عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ(٤٢)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا قَوْمُ ، أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ ، أَنْ تُجَادِلُوا بِالْقُرْآنِ ، بَعْضِهِ بِبَعْضٍ ، إِنَّ الْقُرْآنَ لَمْ يَنْزِلْ يُكَذِّبُ بَعْضُهُ بَعْضًا ، وَإِنْ كَانَ مُتَشَابِهًا فَآمِنُوا بِهِ(٤٣)] [وفي رواية : هَجَّرْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا(٤٤)] [وفي رواية : فَقَعَدْنَا بِالْبَابِ(٤٥)] [قَالَ : فَسَمِعَ أَصْوَاتَ رَجُلَيْنِ اخْتَلَفَا(٤٦)] [وفي رواية : يَخْتَلِفَانِ(٤٧)] [فِي آيَةٍ فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ الْغَضَبُ فَقَالَ : إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِاخْتِلَافِهِمْ(٤٨)] [وفي رواية : فِي اخْتِلَافِهِمْ(٤٩)] [وفي رواية : بِكَثْرَةِ اخْتِلَافِهِمْ(٥٠)] [فِي الْكِتَابِ(٥١)] [وفي رواية : هَجَّرْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا ، فَإِنَّا لَجُلُوسٌ إِذِ اخْتَلَفَ(٥٢)] [وفي رواية : فَاخْتَلَفَ(٥٣)] [رَجُلَانِ فِي آيَةٍ ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فَقَالَ : إِنَّمَا هَلَكَتِ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ بِاخْتِلَافِهِمْ فِي الْكِتَابِ(٥٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٦٩٢٣·
  2. (٢)مسند أبي يعلى الموصلي٣١٢٢·المطالب العالية٣٥٢٢·
  3. (٣)مسند أحمد٦٩٢٣·المعجم الأوسط٧٠٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣١٢٢·المطالب العالية٣٥٢٢·
  4. (٤)المطالب العالية٣٥٢٢·
  5. (٥)المعجم الكبير١٤٢١٥·
  6. (٦)المعجم الأوسط٥١٧·
  7. (٧)مسند أبي يعلى الموصلي٣١٢٢·المطالب العالية٣٥٢٢·
  8. (٨)مسند أبي يعلى الموصلي٣١٢٢·المطالب العالية٣٥٢٢·
  9. (٩)المعجم الأوسط٥١٧·
  10. (١٠)مسند البزار٢٤٩٦·
  11. (١١)مسند أحمد٦٩٢٣·
  12. (١٢)مسند البزار٢٤٩٦·
  13. (١٣)مسند أحمد٦٩٢٣·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٤٢١٥·
  15. (١٥)سنن ابن ماجه٩١·
  16. (١٦)مسند أحمد٦٧٤٣·
  17. (١٧)سنن ابن ماجه٩١·
  18. (١٨)مسند أحمد٦٧٤٣·
  19. (١٩)سنن ابن ماجه٩١·مسند أحمد٦٧٤٣·
  20. (٢٠)مصنف عبد الرزاق٢٠٤٤٤·
  21. (٢١)المعجم الأوسط٢٩٩٩·
  22. (٢٢)مسند أحمد٦٨١٦·
  23. (٢٣)المعجم الكبير١٤٥٥٧·مصنف عبد الرزاق٢٠٤٤٤·
  24. (٢٤)المعجم الأوسط١٣١٠·
  25. (٢٥)المعجم الأوسط٥١٧·
  26. (٢٦)مسند أحمد٦٩٢٣·
  27. (٢٧)مسند أبي يعلى الموصلي٣١٢٢·
  28. (٢٨)مسند أحمد٦٩٢٣·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١٤٢١٥·
  30. (٣٠)سنن ابن ماجه٩١·
  31. (٣١)مسند أحمد٦٧٤٣·
  32. (٣٢)سنن ابن ماجه٩١·
  33. (٣٣)مسند أحمد٦٨١٦·المعجم الأوسط٢٩٩٩·مصنف عبد الرزاق٢٠٤٤٤·
  34. (٣٤)المعجم الأوسط٧٠٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣١٢٢·المطالب العالية٣٥٢٢·
  35. (٣٥)مسند أحمد٦٨١٦·المعجم الأوسط٢٩٩٩٧٠٥٨·مصنف عبد الرزاق٢٠٤٤٤·مسند أبي يعلى الموصلي٣١٢٢·المطالب العالية٣٥٢٢·
  36. (٣٦)المطالب العالية٣٥٢٢·
  37. (٣٧)المعجم الأوسط١٣١٠·
  38. (٣٨)المعجم الأوسط٧٠٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣١٢٢·المطالب العالية٣٥٢٢·
  39. (٣٩)المعجم الأوسط١٣١٠·
  40. (٤٠)المعجم الأوسط٧٠٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣١٢٢·المطالب العالية٣٥٢٢·
  41. (٤١)المطالب العالية٣٥٢٢·
  42. (٤٢)المعجم الأوسط١٣١٠·
  43. (٤٣)المعجم الأوسط٥١٧·
  44. (٤٤)صحيح مسلم٦٨٦٨·مسند أحمد٦٨٧٨·مسند البزار٢٤٩٦·سنن سعيد بن منصور٣٦·
  45. (٤٥)المعجم الكبير١٤٥٥٧·
  46. (٤٦)صحيح مسلم٦٨٦٨·
  47. (٤٧)السنن الكبرى٨٠٦٠١١٨٥٨·
  48. (٤٨)صحيح مسلم٦٨٦٨·
  49. (٤٩)مسند البزار٢٤٩٦·
  50. (٥٠)المعجم الكبير١٤٥٥٧·
  51. (٥١)صحيح مسلم٦٨٦٨·مسند أحمد٦٨٧٨·مسند البزار٢٤٩٦·السنن الكبرى٨٠٦٠١١٨٥٨·سنن سعيد بن منصور٣٦·
  52. (٥٢)مسند أحمد٦٨٧٨·
  53. (٥٣)مسند البزار٢٤٩٦·
  54. (٥٤)مسند أحمد٦٨٧٨·
مقارنة المتون53 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
صحيح مسلم
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث3121
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
فُقِئَ(المادة: فقئ)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْفَاءِ مَعَ الْقَافِ ) ( فَقَأَ ) ( س ) فِيهِ : " لَوْ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمْ شَيْءٌ " أَيْ : شَقُّوهَا . وَالْفَقْءُ : الشَّقُّ وَالْبَخْصُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - " أَنَّهُ فَقَأَ عَيْنَ مَلَكِ الْمَوْتِ " وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَاهُ فِي حَرْفِ الْعَيْنِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " كَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ " أَيْ : بُخِصَ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ " تَفَقَّأَتْ " أَيِ : انْفَلَقَتْ وَانْشَقَّتْ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " قَالَ فِي حَدِيثِ النَّاقَةِ الْمُنْكَسِرَةِ : وَاللَّهِ مَا هِيَ بِكَذَا وَكَذَا ، وَلَا هِيَ بَفَقِيءٍ فَتَشْرَقُ ( عُرُوقُهَا ) " الْفَقِيءُ : الَّذِي يَأْخُذُهُ دَاءٌ فِي الْبَطْنِ يُقَالُ لَهُ الْحَقْوَةُ ، فَلَا يَبُولُ وَلَا يَبْعَرُ ، وَرُبَّمَا شَرِقَتْ عُرُوقُهُ وَلَحْمُهُ بِالدَّمِ فَيَنْتَفِخُ ، وَرُبَّمَا انْفَقَأَتْ كَرِشُهُ مِنْ شِدَّةِ انْتِفَاخِهِ ، فَهُوَ الْفَقِيءُ حِينَئِذٍ ، فَإِذَا ذُبِحَ وَطُبِخَ امْتَلَأَتِ الْقِدْرُ مِنْهُ دَمًا . وَفَعِيلٌ يُقَالُ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى .

لسان العرب

[ فقأ ] فقأ : فَقَأَ الْعَيْنَ وَالْبَثْرَةَ وَنَحْوَهُمَا يَفْقَؤُهُمَا فَقْأً وَفَقَّأَهَا تَفْقِئَةً فَانْفَقَأَتْ وَتَفَقَّأَتْ : كَسَرَهَا . وَقِيلَ قَلَعَهَا وَبَخَقَهَا ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَوْ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَؤوا عَيْنَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمْ شَيْءٌ أَيْ شَقُّوهَا . وَالْفَقْءُ : الشَّقُّ وَالْبَخْصُ . وَفِي حَدِيثِ مُوسَى ، عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّهُ فَقَأَ عَيْنَ مَلَكِ الْمَوْتِ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : كَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ أَيْ بُخِصَ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : تَفَقَّأَتْ أَيِ انْفَلَقَتْ وَأَنْشَقَّتْ . وَمِنْ مَسَائِلِ الْكِتَابِ : تَفَقَّأْتُ شَحْمًا ، بِنَصْبِهِ عَلَى التَّمْيِيزِ أَيْ تَفَقَّأَ شَحْمِي ، فَنُقِلَ الْفِعْلُ ، فَصَارَ فِي اللَّفْظِ لَيٌّ ، فَخَرَجَ الْفَاعِلُ فِي الْأَصْلِ مُمَيِّزًا ، وَلَا يَجُوزُ عَرَقًا تَصَبَّبْتُ ، وَذَلِكَ أَنَّ هَذَا الْمُمَيِّزَ هُوَ الْفَاعِلُ فِي الْمَعْنَى ، فَكَمَا لَا يَجُوزُ تَقْدِيمُ الْفَاعِلِ عَلَى الْفِعْلِ كَذَلِكَ لَا يَجُوزُ تَقْدِيمُ الْمُمَيِّزِ ، إِذْ كَانَ هُوَ الْفَاعِلَ فِي الْمَعْنَى ، عَلَى الْفِعْلِ ; هَذَا قَوْلُ ابْنِ جِنِّي . وَقَالَ وَيُقَالُ لِلضَّعِيفِ الْوَادِعُ : إِنَّهُ لَا يُفَقِّئُ الْبَيْضَ . اللَّيْثُ : انْفَقَأَتِ الْعَيْنُ وَانْفَقَأَتِ الْبَثْرَةُ ، وَبَكَى حَتَّى كَادَ يَنْفَقِئُ بَطْنُهُ : يَنْشَقُّ . وَكَانَتِ الْعَرَبُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا بَلَغَ إِبِلُ الرَّجُلِ مِنْهُمْ أَلْفًا فَقَأَ عَيْنَ بَعِيرٍ مِنْهَا وَسَرَّحَهُ حَتَّى لَا يُنْتَفَعَ بِهِ . وَأَنْشَدَ : غَلَبْتُكَ بِالْمُفَقِّئِ وَالْمُعَنَّى وَبَيْت

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    366 - ( 3122 3121 ) - حَدَّثَنَا عَمَّارٌ أَيْضًا ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، وَعَبْدُ اللهِ الدَّانَاجُ ، وَمَطَرٌ الْوَرَّاقُ ، كُلُّهُمْ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : خَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ بَابِ الْبَيْتِ وَهُوَ يُرِيدُ الْحُجْرَةَ ، فَسَمِعَ قَوْمًا يَتَنَازَعُونَ فِي الْقَدَرِ ، وَهُمْ يَقُولُونَ : أَلَمْ يَقُلِ اللهُ آيَةَ كَذَا وَكَذَا ؟ أَلَمْ يَقُلِ اللهُ آيَةَ كَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ : فَفَتَحَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَابَ الْحُجْرَةِ ، فَكَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ ، فَقَالَ : أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ أَوْ بِهَذَا عُنِيتُمْ ؟ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ قَبْلَكُمْ بِأَشْبَاهِ هَذَا ، ضَرَبُوا كِتَابَ اللهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ، أَمَرَكُمُ اللهُ بِأَمْرٍ فَاتَّبِعُوهُ ، وَنَهَاكُمْ فَانْتَهُوا ، قَالَ : فَلَمْ يَسْمَعِ النَّاسُ بَعْدَ ذَلِكَ أَحَدًا يَتَكَلَّمُ حَتَّى جَاءَ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَأَخَذَهُ الْحَجَّاجُ فَقَتَلَهُ . <الصفحات

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث