87 - ( 5930 5927 ) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، بِنَحْوِهِ . متن مخفي
أَفْضَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْسند مخفي
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
- 01الوفاة57هـ
- 02الوفاة94هـ
- 03الوفاة144هـ
- 04الوفاة182هـ
- 05الوفاة231هـ
- 06الوفاة307هـ
أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (1 / 293) برقم: (92) ، (2 / 227) برقم: (481) ، (2 / 234) برقم: (486) ، (7 / 247) برقم: (2986) ، (9 / 483) برقم: (4181) والحاكم في "مستدركه" (1 / 3) برقم: (2) ، (1 / 3) برقم: (1) وأبو داود في "سننه" (4 / 354) برقم: (4668) والترمذي في "جامعه" (2 / 454) برقم: (1210) والدارمي في "مسنده" (3 / 1840) برقم: (2830) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 371) برقم: (6624) ، (10 / 192) برقم: (20840) ، (10 / 194) برقم: (20857) وأحمد في "مسنده" (2 / 1853) برقم: (8898) ، (2 / 1935) برقم: (9310) ، (2 / 2097) برقم: (10152) ، (2 / 2104) برقم: (10192) ، (2 / 2122) برقم: (10319) ، (2 / 2123) برقم: (10327) ، (2 / 2230) برقم: (10913) ، (3 / 1524) برقم: (7292) ، (3 / 1559) برقم: (7478) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 333) برقم: (5929) ، (10 / 334) برقم: (5930) والبزار في "مسنده" (14 / 310) برقم: (7949) ، (14 / 311) برقم: (7951) ، (15 / 184) برقم: (8564) ، (15 / 359) برقم: (8942) ، (16 / 195) برقم: (9325) ، (16 / 258) برقم: (9445) ، (17 / 228) برقم: (9905) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 30) برقم: (25826) ، (13 / 32) برقم: (25829) ، (15 / 604) برقم: (31006) ، (15 / 604) برقم: (31009) ، (15 / 604) برقم: (31007) ، (19 / 124) برقم: (35564) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 260) برقم: (5153) ، (11 / 261) برقم: (5154) والطبراني في "الأوسط" (4 / 356) برقم: (4426)
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ الضُّعَفَاءُ الْمَظْلُومُونَ ، أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ ؟ كُلُّ جَعْظَرِيٍّ ، أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخِيَارِكُمْ ؟ [وفي رواية : بِخَيْرِكُمْ(١)] [قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ(٢)] مَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا [وفي رواية : قَالَ : خِيَارُكُمْ أَطْوَلُكُمْ أَعْمَارًا(٣)] [وفي رواية : خَيْرُكُمْ إِسْلَامًا(٤)] [وَأَحْسَنُكُمْ أَخْلَاقًا(٥)] [وفي رواية : خَيْرُكُمْ فِي الْإِسْلَامِ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا(٦)] [إِذَا فَقُهُوا(٧)] [وفي رواية : وَأَحْسَنُكُمْ أَعْمَالًا(٨)] [وفي رواية : أَكْمَلُ النَّاسِ إِيمَانًا وَأَفْضَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا(٩)] [وفي رواية : إِنَّ مِنْ كَمَالِ الْإِيمَانِ حُسْنَ الْخُلُقِ(١٠)] [، وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ(١١)] [وفي رواية : وَخِيَارُهُمْ خِيَارُهُمْ لِنِسَائِهِمْ(١٢)] [وفي رواية : لِنِسَائِكُمْ(١٣)] [وفي رواية : وَخَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ(١٤)] ، أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشِرَارِكُمُ ؟ الثَّرْثَارُونَ الْمُتَشَدِّقُونَ الْمُتَفَيْهِقُونَ [وفي رواية : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِشِرَارِ هَذِهِ الْأُمَّةِ ؟ الثَّرْثَارُونَ الْمُتَشَدِّقُونَ الْمُتَفَيْهِقُونَ أَوَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخِيَارِهِمْ ؟ أَحَاسِنُهُمْ أَخْلَاقًا(١٥)]
- (١)مسند أحمد٧٢٩٢·
- (٢)مسند أحمد٩٣١٠·صحيح ابن حبان٤٨٦٢٩٨٦·سنن البيهقي الكبرى٦٦٢٤·
- (٣)مسند أحمد٧٢٩٢٩٣١٠·صحيح ابن حبان٢٩٨٦·مسند البزار٨٥٦٤·
- (٤)مسند أحمد١٠١٥٢١٠٣٢٧·
- (٥)مسند أحمد٩٣١٠·صحيح ابن حبان٤٨٦·مسند البزار٨٥٦٤·
- (٦)مسند أحمد١٠٣١٩·
- (٧)مسند أحمد١٠١٠٨١٠١٥٢١٠٣١٩١٠٣٢٧·صحيح ابن حبان٩٢·
- (٨)مسند أحمد٧٢٩٢·صحيح ابن حبان٢٩٨٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٥٦٤·سنن البيهقي الكبرى٦٦٢٤·
- (٩)مصنف ابن أبي شيبة٢٥٨٢٦·
- (١٠)مسند البزار٨٩٤٢٩٩٠٥·
- (١١)صحيح ابن حبان٤١٨١·مصنف ابن أبي شيبة٢٥٨٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩٢٩·شرح مشكل الآثار٥١٥٤·
- (١٢)مسند أحمد٧٤٧٨·
- (١٣)مسند أحمد١٠١٩٢·
- (١٤)المعجم الأوسط٤٤٢٦·
- (١٥)سنن البيهقي الكبرى٢٠٨٥٧·
- شرح مشكل الآثار
684 - باب بيان مشكل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله : " أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا " . 5161 - أخبرنا ابن يونس ، حدثنا أنس بن عياض الليثي ، عن محمد بن عجلان ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا " . 5162 - وحدثنا علي بن معبد ، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، أنبأنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ، وخياركم خياركم لنسائهم " . قال أبو جعفر : وكان الخلق الذي في هذا الحديث عندنا - والله أعلم - هو السجية التي تكون مع بعض المؤمنين ، ولا تكون مع بعضهم ، فتكون فضيلة لمن هي معه على من ليست منهم معه ، والله الموفق .
- مسند أبي يعلى الموصلي
87 - ( 5930 5927 ) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، بِنَحْوِهِ . ، ،