حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 135
135
من قتل نفسا معاهدة بغير حقها حرم الله عليه الجنة

فَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ، أَنْبَأَ عَيَّاش [١]بْنُ الْوَلِيدِ ، ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ ثُرْمُلَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :

مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدَةً بِغَيْرِ حَقِّهَا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ
معلقمرفوع· رواه أبو بكرة الثقفيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الحاكم

    قد كان شيخنا أبو علي الحافظ يحكم بحديث يونس بن عبيد عن الحكم بن الأعرج والذي يسكن إليه القلب أن هذا إسناد وذاك إسناد آخر لا يعلل أحدهما الآخر فإن حماد بن سلمة إمام وقد تابعه عليه أيضا شريك بن الخطاب وهو شيخ ثقة من أهل الأهواز والله أعلم

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو بكرة الثقفي«أبو بكرة»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة50هـ
  2. 02
    أشعث بن ثرملة البصري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    الحكم بن عبد الله بن إسحاق الأعرج
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  4. 04
    يونس بن عبيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة138هـ
  5. 05
    عبد الأعلى بن عبد الأعلى القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة184هـ
  6. 06
    عياش بن الوليد الرقام
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة226هـ
  7. 07
    محمد بن أيوب بن يحيى البجلي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة294هـ
  8. 08
    الوفاة349هـ
  9. 09
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 314) برقم: (870) ، (1 / 395) برقم: (1110) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 238) برقم: (4886) ، (11 / 240) برقم: (4887) ، (16 / 391) برقم: (7390) ، (16 / 392) برقم: (7391) والحاكم في "مستدركه" (1 / 44) برقم: (135) ، (1 / 44) برقم: (133) ، (1 / 44) برقم: (134) ، (2 / 126) برقم: (2594) ، (2 / 142) برقم: (2646) والنسائي في "المجتبى" (1 / 924) برقم: (4760) ، (1 / 924) برقم: (4761) والنسائي في "الكبرى" (6 / 335) برقم: (6940) ، (6 / 335) برقم: (6941) ، (8 / 78) برقم: (8709) ، (8 / 79) برقم: (8710) وأبو داود في "سننه" (3 / 38) برقم: (2756) والدارمي في "مسنده" (3 / 1627) برقم: (2542) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 133) برقم: (16580) ، (9 / 205) برقم: (18802) ، (9 / 231) برقم: (18917) وأحمد في "مسنده" (9 / 4709) برقم: (20641) ، (9 / 4710) برقم: (20647) ، (9 / 4714) برقم: (20662) ، (9 / 4715) برقم: (20668) ، (9 / 4734) برقم: (20736) ، (9 / 4743) برقم: (20773) ، (9 / 4744) برقم: (20782) ، (9 / 4746) برقم: (20790) والطيالسي في "مسنده" (2 / 205) برقم: (922) والبزار في "مسنده" (9 / 102) برقم: (3631) ، (9 / 129) برقم: (3670) ، (9 / 138) برقم: (3687) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 102) برقم: (18599) ، (10 / 462) برقم: (19789) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 312) برقم: (28523) ، (14 / 313) برقم: (28525) والطبراني في "الأوسط" (1 / 137) برقم: (433) ، (3 / 201) برقم: (2926)

الشواهد72 شاهد
صحيح البخاري
المنتقى
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند البزار (٩/١٠٢) برقم ٣٦٣١

إِنَّ رِيحَ الْجَنَّةِ لَيُوجَدُ [وفي رواية : يُوجَدُ(١)] [وفي رواية : وَإِنَّ رَائِحَتَهَا لَتُوجَدُ(٢)] مِنْ مَسِيرَةِ مِائَةِ عَامٍ [وفي رواية : خَمْسِمِائَةِ عَامٍ(٣)] ، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَقْتُلُ [وفي رواية : مَنْ قَتَلَ(٤)] نَفْسًا مُعَاهَدًا [وفي رواية : مُعَاهِدَةً(٥)] [بِغَيْرِ حَقِّهَا(٦)] [وفي رواية : بِغَيْرِ حِلِّهَا(٧)] [وفي رواية : فِي عَهْدِهِ(٨)] [وفي رواية : فِي غَيْرِ كُنْهِهِ(٩)] إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ [وفي رواية : فَحَرَامٌ(١٠)] [وفي رواية : فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى(١١)] عَلَيْهِ الْجَنَّةَ أَنْ يَجِدَ رِيحَهَا [وفي رواية : وَرِيحَهَا أَنْ يَجِدَهَا(١٢)] [وفي رواية : وَرَائِحَتَهَا أَنْ يَجِدَهَا(١٣)] [وفي رواية : وَأَنْ يَشُمَّ رِيحَهَا(١٤)] [وفي رواية : لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ(١٥)] . قَالَ أَبُو بَكْرَةَ : أَصَمَّ اللَّهُ أُذُنِي إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى١٦٥٨٠·المستدرك على الصحيحين١٣٤·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين١٣٣·
  3. (٣)مسند أحمد٢٠٧٧٣·صحيح ابن حبان٧٣٩١·المعجم الأوسط٤٣٣٢٩٢٦·السنن الكبرى٨٧١٠·المستدرك على الصحيحين١٣٣١٣٤·
  4. (٤)سنن أبي داود٢٧٥٦·مسند أحمد٢٠٦٤١٢٠٦٤٧٢٠٦٦٢٢٠٦٦٨٢٠٧٧٣٢٠٧٨٢٢٠٧٩٠·مسند الدارمي٢٥٤٢·صحيح ابن حبان٤٨٨٦٤٨٨٧٧٣٩٠٧٣٩١·المعجم الأوسط٤٣٣٢٩٢٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٢٣٢٨٥٢٥·مصنف عبد الرزاق١٨٥٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٠٢١٨٩١٧·مسند البزار٣٦٧٠٣٦٨٧·مسند الطيالسي٩٢٢·السنن الكبرى٦٩٤٠٦٩٤١٨٧٠٩٨٧١٠·المستدرك على الصحيحين١٣٣١٣٤١٣٥٢٦٤٦·المنتقى٨٧٠١١١٠·
  5. (٥)مسند أحمد٢٠٦٤٧٢٠٦٦٢٢٠٧٣٦٢٠٧٧٣٢٠٧٨٢٢٠٧٩٠·صحيح ابن حبان٤٨٨٧٧٣٩٠·المعجم الأوسط٢٩٢٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٢٣٢٨٥٢٥·مصنف عبد الرزاق١٨٥٩٩١٩٧٨٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٥٨٠١٨٨٠٢·مسند البزار٣٦٨٧·السنن الكبرى٨٧١٠·المستدرك على الصحيحين١٣٣١٣٤١٣٥٢٥٩٤·
  6. (٦)مسند أحمد٢٠٧٧٣٢٠٧٨٢٢٠٧٩٠·صحيح ابن حبان٤٨٨٧٧٣٩٠·المعجم الأوسط٢٩٢٦·مصنف عبد الرزاق١٩٧٨٩·مسند البزار٣٦٨٧·السنن الكبرى٨٧١٠·المستدرك على الصحيحين١٣٣١٣٤١٣٥·
  7. (٧)مسند أحمد٢٠٦٤٧٢٠٦٦٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٢٣·مصنف عبد الرزاق١٨٥٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٠٢·السنن الكبرى٦٩٤١٨٧٠٩·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٧٣٩١·
  9. (٩)سنن أبي داود٢٧٥٦·مسند أحمد٢٠٦٤١٢٠٦٦٨·مسند الدارمي٢٥٤٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٢٥·سنن البيهقي الكبرى١٨٩١٧·مسند البزار٣٦٧٠·مسند الطيالسي٩٢٢·السنن الكبرى٦٩٤٠·المستدرك على الصحيحين٢٦٤٦·المنتقى٨٧٠١١١٠·
  10. (١٠)مصنف عبد الرزاق١٨٥٩٩·
  11. (١١)مسند أحمد٢٠٧٩٠·
  12. (١٢)مصنف عبد الرزاق١٩٧٨٩·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٠٧٣٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٥٨٠·المستدرك على الصحيحين٢٥٩٤·
  14. (١٤)مسند البزار٣٦٨٧·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٤٨٨٦٧٣٩٠٧٣٩١·المعجم الأوسط٢٩٢٦·مسند البزار٣٦٧٠·
مقارنة المتون98 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المنتقى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١135
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْقَلْبُ(المادة: القلب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْقَافِ مَعَ اللَّامِ ) ( قَلَبَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ ، هُمْ أَرَقُّ قُلُوبًا وَأَلْيَنُ أَفْئِدَةً ، الْقُلُوبُ : جَمْعُ الْقَلْبِ ، وَهُوَ أَخَصُّ مِنَ الْفُؤَادِ فِي الِاسْتِعْمَالِ . وَقِيلَ : هُمَا قَرِيبَانِ مِنَ السَّوَاءِ ، وَكَرَّرَ ذِكْرَهُمَا لِاخْتِلَافِ لَفْظَيْهِمَا تَأْكِيدًا ، وَقَلْبُ كُلِّ شَيْءٍ : لُبُّهُ وَخَالِصُهُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْبًا ، وَقَلْبُ الْقُرْآنِ يَاسِينُ . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " إِنَّ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ يَأْكُلُ الْجَرَادَ وَقُلُوبَ الشَّجَرِ " يَعْنِي : الَّذِي يَنْبُتُ فِي وَسَطِهَا غَضًّا طَرِيًّا قَبْلَ أَنْ يَقْوَى وَيَصْلُبَ ، وَاحِدُهَا : قُلْبٌ بِالضَّمِّ ، لِلْفَرْقِ . وَكَذَلِكَ قُلْبُ النَّخْلَةِ . ( هـ ) وَفِيهِ : " كَانَ عَلِيٌّ قُرَشِيًّا قَلْبًا " أَيْ : خَالِصًا مِنْ صَمِيمِ قُرَيْشٍ ، يُقَالُ : هُوَ عَرَبِيٌّ قَلْبٌ ؛ أَيْ : خَالِصٌ . وَقِيلَ : أَرَادَ فَهِمًا فَطِنًا مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ ) . * ( س ) وَفِي حَدِيثِ دُعَاءِ السَّفَرِ : أَعُوذُ بِكَ مِنْ كَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ ، أَيِ : الِانْقِلَابِ مِنَ السَّفَرِ ، وَالْعَوْدِ إِلَى الْوَطَنِ ، يَعْنِي : أَنَّهُ يَعُودُ إِلَى بَيْتِهِ فَيَرَى فِيهِ مَا يُحْزِنُهُ . وَالِانْقِلَابُ : الرُّجُوعُ مُطْلَقًا . * وَمِنْهُ

لسان العرب

[ قلب ] قلب : الْقَلْبُ : تَحْوِيلُ الشَّيْءِ عَنْ وَجْهِهِ . قَلَبَهُ يَقْلِبُهُ قَلْبًا وَأَقْلَبَهُ ، الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَهِيَ ضَعِيفَةٌ . وَقَدِ انْقَلَبَ وَقَلَبَ الشَّيْءَ وَقَلَّبَهُ : حَوَّلَهُ ظَهْرًا لِبَطْنٍ . وَتَقَلَّبَ الشَّيْءُ ظَهْرًا لِبَطْنٍ ، كَالْحَيَّةِ تَتَقَلَّبُ عَلَى الرَّمْضَاءِ . وَقَلَبْتُ الشَّيْءَ فَانْقَلَبَ أَيِ انْكَبَّ ، وَقَلَّبْتُهُ بِيَدِي تَقْلِيبًا ، وَكَلَامٌ مَقْلُوبٌ ، وَقَدْ قَلَبْتُهُ فَانْقَلَبَ ، وَقَلَّبْتُهُ فَتَقَلَّبَ . وَالْقَلْبُ أَيْضًا : صَرْفُكَ إِنْسَانًا . تَقْلِبُهُ عَنْ وَجْهِهِ الَّذِي يُرِيدُهُ . وَقَلَّبَ الْأُمُورَ : بَحَثَهَا وَنَظَرَ فِي عَوَاقِبِهَا . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ ، وَكُلُّهُ مَثَلٌ بِمَا تَقَدَّمَ . وَتَقَلَّبَ فِي الْأُمُورِ وَفِي الْبِلَادِ : تَصَرَّفَ فِيهَا كَيْفَ شَاءَ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ ، مَعْنَاهُ : فَلَا يَغْرُرْكَ سَلَامَتُهُمْ فِي تَصَرُّفِهِمْ فِيهَا ، فَإِنَّ عَاقِبَةَ أَمْرِهِمُ الْهَلَاكُ . وَرَجُلٌ قُلَّبٌ : يَتَقَلَّبُ كَيْفَ شَاءَ . وَتَقَلَّبَ ظَهْرًا لِبَطْنٍ ، وَجَنْبًا لِجَنْبٍ : تَحَوَّلَ . وَقَوْلُهُمْ : هُوَ حُوَّلٌ قُلَّبٌ أَيْ مُحْتَالٌ بَصِيرٌ بِتَقْلِيبِ الْأُمُورِ . وَالْقُلَّبُ الْحُوَّلُ : الَّذِي يُقَلِّبُ الْأُمُورَ وَيَحْتَالُ لَهَا . وَرُوِيَ عَنْ مُعَاوِيَةَ لَمَّا احْتُضِرَ : أَنَّهُ كَانَ يُقَلَّبُ عَلَى فِرَاشِهِ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ لَتُقَلِّبُونَ حُوَّلًا قُلَّبًا ، لَوْ وُقِيَ هَوْلَ الْمُطَّلَعِ </متن

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    وَأَمَّا قَوْلُ مَنْ قَالَ : يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ : 135 - فَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ، أَنْبَأَ عَيَّاش بْنُ الْوَلِيدِ ، ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ ثُرْمُلَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدَةً بِغَيْرِ حَقِّهَا حَرَّمَ اللهُ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث