حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 1520
1520
كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت

أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ بِبَغْدَادَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَلَّامٍ ، ثَنَا قَبِيصَةُ ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، قَالُوا : ثَنَا سُفْيَانُ وَهُوَ الثَّوْرِيُّ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَابِرٍ الْخَيْوَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : "

كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الحاكم
    صحيح الإسناد ولم يخرجاه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمرو بن العاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    وهب بن بيان بن جابر الخيواني
    تقييم الراوي:مقبول· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    أبو إسحاق السبيعي«أبو إسحاق»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة126هـ
  4. 04
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة159هـ
  5. 05
    موسى بن مسعود النهدي
    تقييم الراوي:صدوق· من صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة220هـ
  6. 06
    الوفاة283هـ
  7. 07
    الوفاة342هـ
  8. 08
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (3 / 78) برقم: (2298) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 51) برقم: (4245) ، (10 / 52) برقم: (4246) والحاكم في "مستدركه" (1 / 415) برقم: (1520) ، (4 / 490) برقم: (8600) ، (4 / 500) برقم: (8621) والنسائي في "الكبرى" (8 / 268) برقم: (9152) ، (8 / 268) برقم: (9151) ، (8 / 268) برقم: (9153) وأبو داود في "سننه" (2 / 59) برقم: (1687) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 467) برقم: (15796) ، (8 / 6) برقم: (15875) ، (9 / 25) برقم: (17896) وأحمد في "مسنده" (3 / 1366) برقم: (6570) ، (3 / 1434) برقم: (6896) ، (3 / 1435) برقم: (6905) ، (3 / 1437) برقم: (6920) والطيالسي في "مسنده" (4 / 38) برقم: (2400) ، (4 / 39) برقم: (2401) والحميدي في "مسنده" (1 / 508) برقم: (611) والبزار في "مسنده" (6 / 392) برقم: (2422) ، (6 / 394) برقم: (2423) وابن حجر في "المطالب العالية" (18 / 459) برقم: (5430) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 384) برقم: (20887) والطبراني في "الكبير" (13 / 524) برقم: (14444) ، (13 / 536) برقم: (14464) ، (13 / 558) برقم: (14491) ، (13 / 560) برقم: (14493) ، (13 / 560) برقم: (14492) ، (13 / 561) برقم: (14494) والطبراني في "الأوسط" (4 / 333) برقم: (4360) ، (5 / 226) برقم: (5161) ، (8 / 267) برقم: (8606)

الشواهد25 شاهد
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (١١/٣٨٤) برقم ٢٠٨٨٧

كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، فَقَدِمَ عَلَيْهِ قَهْرَمَانٌ مِنَ الشَّامِ ، وَقَدْ بَقِيَتْ لَيْلَةٌ [وفي رواية : لَيْلَتَانِ(١)] مِنْ رَمَضَانَ [وفي رواية : شَهِدْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَتَاهُ مَوْلًى لَهُ فَقَالَ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُقِيمَ هَذَا الشَّهْرَ هَاهُنَا يَعْنِي رَمَضَانَ(٢)] ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ : هَلْ تَرَكْتَ عِنْدَ أَهْلِي مَا يَكْفِيهِمْ ؟ [وفي رواية : هَلْ تَرَكْتَ لِأَهْلِكَ مَا يَقُوتُهُمْ ؟(٣)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَعْطَيْتَ عِيَالَنَا الدَّقِيقَ ؟(٤)] قَالَ : قَدْ تَرَكْتُ عِنْدَهُمْ نَفَقَةً ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : عَزَمْتُ عَلَيْكَ لَمَا رَجَعْتَ وَتَرَكْتَ لَهُمْ مَا يَكْفِيهِمْ [وفي رواية : قَالَ : أَمَّا لَا فَارْجِعْ(٥)] [إِلَى أَهْلِكَ(٦)] [فَدَعْ(٧)] [وفي رواية : فَاتْرُكْ(٨)] [لَهُمْ مَا يَقُوتُهُمْ(٩)] [وفي رواية : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو إِذْ جَاءَ قَهْرَمَانٌ لَهُ فَدَخَلَ فَقَالَ : أَعْطَيْتَ الرَّقِيقَ قُوتَهُمْ ؟(١٠)] [وفي رواية : قَالَ : فَانْطَلِقْ وَأَعْطِهِمْ(١١)] [وفي رواية : فَأَعْطِهِمْ(١٢)] ، فَإِنِّي [وفي رواية : أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَجَلَسْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، فَقَالَ(١٣)] سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : كَفَى إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ الرَّجُلُ مَنْ يَقُوتُ [وفي رواية : كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا(١٤)] [وفي رواية : إِنَّ أَكْبَرَ الْإِثْمِ عِنْدَ اللَّهِ(١٥)] [أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ(١٦)] [وفي رواية : مَا يَنْبَغِي لِمُسْلِمٍ أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ(١٧)] [وفي رواية : وَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : كَفَى بِالْمُؤْمِنِ إِثْمًا أَنْ يَحْبِسَ عِنْدَهُ عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُ(١٨)] [ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا أَنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِنْ وَلَدِ آدَمَ(١٩)] [يَمُرُّ أَوَّلُهُمْ بِنَهَرٍ مِثْلِ دِجْلَةَ ، وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُ : قَدْ كَانَ فِي هَذَا النَّهَرِ مَرَّةً مَاءٌ(٢٠)] [، وَأَنَّهُمْ لَوْ أُرْسِلُوا عَلَى النَّاسِ لَأَفْسَدُوا عَلَيْهِمْ مَعَايِشَهُمْ ، وَلَنْ يَمُوتَ مِنْهُمْ أَحَدٌ(٢١)] [وفي رواية : وَلَمْ يَمُتْ مِنْهُمْ رَجُلٌ(٢٢)] [إِلَّا تَرَكَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ أَلْفًا فَصَاعِدًا ، وَأَنَّ مِنْ وَرَائِهِمْ ثَلَاثَ أُمَمٍ ، تَاوِيلَ ، وَتَارِيسَ وَمَنْسَكَ(٢٣)] [وفي رواية : إِنَّ الشَّمْسَ إِذَا غَرَبَتْ سَلَّمَتْ وَسَجَدَتْ وَاسْتَأْذَنَتْ ، قَالَ : فَيُؤْذَنُ لَهَا حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمًا غَرَبَتْ فَسَلَّمَتْ وَسَجَدَتْ وَاسْتَأْذَنَتْ فَلَا يُؤْذَنُ لَهَا ، فَتَقُولُ : يَا رَبِّ إِنَّ الْمَشْرِقَ بَعِيدٌ(٢٤)] [وفي رواية : فَتَقُولُ : أَيْ رَبِّ ، إِنَّ الْمَسِيرَ بَعِيدٌ(٢٥)] [وَإِنِّي إِنْ لَا يُؤْذَنُ لِي لَا أَبْلُغُ ، قَالَ : فَتُحْبَسُ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ يُقَالُ لَهَا اطْلُعِي مِنْ حَيْثُ غَرَبْتِ قَالَ : فَمِنْ يَوْمِئِذٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ ، قَالَ : وَذَكَرَ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ ، قَالَ : وَمَا يَمُوتُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ حَتَّى يُولَدَ لَهُ مِنْ صُلْبِهِ أَلْفٌ ، وَإِنَّ مِنْ وَرَائِهِمْ لَثَلَاثُ أُمَمٍ مَا يَعْلَمُ عِدَّتَهُمْ إِلَّا اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : مَنْسِكَ ، وَتَاوِيلُ ، وَتَارِيسُ(٢٦)] [وفي رواية : وَتَاوِيسَ(٢٧)] [وفي رواية : وَمَنْ بَعْدَهُمْ ثَلَاثَةُ أُمَمٍ : تَاوِيسَ وَتَاوِيلَ وَنَاسِكٌ وَمَنْسَكٌ(٢٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٨٦٢١·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٥٧٩٦·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١٥٧٩٦·مسند الطيالسي٢٤٠٠·
  4. (٤)مسند البزار٢٤٢٣·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٥٧٩٦·
  6. (٦)مسند أحمد٦٩٢٠·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى١٥٧٩٦·مسند الطيالسي٢٤٠٠·
  8. (٨)مسند أحمد٦٩٢٠·
  9. (٩)مسند أحمد٦٩٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٥٧٩٦·مسند الطيالسي٢٤٠٠·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٥٨٧٥·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى١٥٨٧٥·
  12. (١٢)صحيح مسلم٢٢٩٨·صحيح ابن حبان٤٢٤٦·مسند البزار٢٤٢٣·
  13. (١٣)المعجم الكبير١٤٤٩١·
  14. (١٤)صحيح مسلم٢٢٩٨·سنن أبي داود١٦٨٧·مسند أحمد٦٥٧٠٦٩٠٥٦٩٢٠·صحيح ابن حبان٤٢٤٥٤٢٤٦·المعجم الكبير١٤٤٩١١٤٤٩٣·المعجم الأوسط٥١٦١·سنن البيهقي الكبرى١٥٧٩٦١٧٨٩٦·مسند البزار٢٤٢٢·مسند الحميدي٦١١·مسند الطيالسي٢٤٠٠·السنن الكبرى٩١٥١٩١٥٢·المستدرك على الصحيحين١٥٢٠٨٦٢١·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٤٤٦٤·
  16. (١٦)سنن أبي داود١٦٨٧·مسند أحمد٦٥٧٠٦٨٩٦٦٩٠٥٦٩٢٠·صحيح ابن حبان٤٢٤٥·المعجم الكبير١٤٤٩١١٤٤٩٣·المعجم الأوسط٤٣٦٠٥١٦١·سنن البيهقي الكبرى١٥٧٩٦١٧٨٩٦·مسند البزار٢٤٢٢·مسند الحميدي٦١١·مسند الطيالسي٢٤٠٠·السنن الكبرى٩١٥٢٩١٥٣·المستدرك على الصحيحين١٥٢٠·
  17. (١٧)المعجم الأوسط٤٣٦٠·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى١٥٨٧٥·
  19. (١٩)مسند الطيالسي٢٤٠١·
  20. (٢٠)المستدرك على الصحيحين٨٦٠٠·
  21. (٢١)مسند الطيالسي٢٤٠١·
  22. (٢٢)المعجم الكبير١٤٤٩٤·
  23. (٢٣)مسند الطيالسي٢٤٠١·
  24. (٢٤)المستدرك على الصحيحين٨٦٢١·
  25. (٢٥)مصنف عبد الرزاق٢٠٨٨٧·
  26. (٢٦)المستدرك على الصحيحين٨٦٢١·
  27. (٢٧)مصنف عبد الرزاق٢٠٨٨٧·
  28. (٢٨)المستدرك على الصحيحين٨٦٠٠·
مقارنة المتون83 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١1520
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يَقُوتُ(المادة: يقوت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَوَتَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الْمُقِيتُ " هُوَ الْحَفِيظُ ، وَقِيلَ : الْمُقْتَدِرُ ، وَقِيلَ : الَّذِي يُعْطِي أَقْوَاتَ الْخَلَائِقِ . وَهُوَ مِنْ أَقَاتَهُ يُقِيتُهُ : إِذَا أَعْطَاهُ قُوتَهُ ، وَهِيَ لُغَةٌ فِي : قَاتَهُ يَقُوتُهُ ، وَأَقَاتَهُ أَيْضًا إِذَا حَفِظَهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا ، أَيْ : بِقَدْرِ مَا يُمْسِكُ الرَّمَقَ مِنَ الْمَطْعَمِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ ، أَرَادَ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ مِنْ أَهْلِهِ وَعِيَالِهِ وَعَبِيدِهِ . وَيُرْوَى : " مَنْ يُقِيتُ " عَلَى اللُّغَةِ الْأُخْرَى . ( س ) وَفِيهِ : قُوتُوا طَعَامَكُمْ يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ ، سُئِلَ الْأَوْزَاعِيُّ عَنْهُ فَقَالَ : هُوَ صِغَرُ الْأَرْغِفَةِ . وَقَالَ غَيْرُهُ : هُوَ مِثْلُ قَوْلِهِ : " كِيلُوا طَعَامَكُمْ " . * وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : " وَجَعَلَ لِكُلٍّ مِنْهُمْ قِيتَةً مَقْسُومَةً مِنْ رِزْقِهِ " هِيَ فِعْلَةٌ مِنَ الْقُوتِ ، كَمِيتَةٍ مِنَ الْمَوْتِ .

لسان العرب

[ قوت ] قوت : الْقُوتُ : مَا يُمْسِكُ الرَّمَقَ مِنَ الرِّزْقِ . ابْنُ سِيدَهْ : الْقُوتُ وَالْقِيتُ وَالْقِيتَةُ وَالْقَائِتُ : الْمُسْكَةُ مِنَ الرِّزْقِ . وَفِي الصِّحَاحِ : هُوَ مَا يَقُومُ بِهِ بَدَنُ الْإِنْسَانِ مِنَ الطَّعَامِ يُقَالُ : مَا عِنْدَهُ قُوتُ لَيْلَةٍ ، وَقِيتُ لَيْلَةٍ ، وَقِيتَةُ لَيْلَةٍ ، فَلَمَّا كُسِرَتِ الْقَافُ صَارَتِ الْوَاوُ يَاءً ، وَهِيَ الْبُلْغَةُ ، وَمَا عَلَيْهِ قُوتٌ وَلَا قُوَاتٌ ، هَذَانِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَمْ يُفَسِّرْهُ ، وَعِنْدِي أَنَّهُ مِنَ الْقُوتِ . وَالْقَوْتُ : مَصْدَرُ قَاتَ يَقُوتُ قَوْتًا وَقِيَاتَةً ، وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ : قَاتَهُ ذَلِكَ قَوْتًا وَقُوتًا ، الْأَخِيرَةُ عَنْ سِيبَوَيْهِ . وَتَقَوَّتَ بِالشَّيْءِ وَاقْتَاتَ بِهِ وَاقْتَاتَهُ : جَعَلَهُ قُوتَهُ . وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَنَّ الِاقْتِيَاتَ هُوَ الْقُوتُ جَعَلَهُ اسْمًا لَهُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَا أَدْرِي كَيْفَ ذَلِكَ ، قَالَ : وَقَوْلُ طُفَيْلٍ : يَقْتَاتُ فَضْلَ سَنَامِهَا الرَّحْلُ قَالَ : عِنْدِي أَنَّ يَقْتَاتَهُ هُنَا يَأْكُلُهُ ، فَيَجْعَلُهُ قُوتًا لِنَفْسِهِ ، وَأَمَّا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، فَقَالَ : مَعْنَاهُ يَذْهَبُ بِهِ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ ، قَالَ : وَلَمْ أَسْمَعْ هَذَا الَّذِي حَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ إِلَّا فِي هَذَا الْبَيْتِ وَحْدَهُ ، فَلَا أَدْرِي أَتَأَوُّلٌ مِنْهُ أَمْ سَمَاعٌ سَمِعَهُ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَحَلَفَ الْعُقَيْلِيُّ يَوْمًا ، فَقَالَ : لَا ، وَقَائِتِ نَفَسِي الْقَصِيرِ ، قَالَ : هُوَ مِنْ قَوْلِهِ : يَقْتَاتُ فَضْلَ سَنَامِهَا الرَّحْلُ قَالَ : وَالِاقْتِيَاتُ وَالْقَوْتُ وَاحِدٌ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : لَا ، وَقَائِتِ نَفَسِي ، أَرَادَ بِنَفَسِهِ رُوحَهُ ، وَالْمَعْنَى : أَنَّهُ يَقْبِضُ رُوحَهُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    1520 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ بِبَغْدَادَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَلَّامٍ ، ثَنَا قَبِيصَةُ ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، قَالُوا : ثَنَا سُفْيَانُ وَهُوَ الثَّوْرِيُّ ، <ص

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث