2198
لا يجوز بيعان في بيع ولا بيع ما لا يملك ولا سلف وبيع ولا شرطان في بيع
َا سَلَفٌ وَبَيْعٌ وَلَا شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ" نوع="مرفوع"/>
معلقموقوف· رواه عمارة بن ثابت الأنصاريله شواهد
رقم الحديث:طبعة ١: 2198
- 01الوفاة—
- 02الوفاة105هـ
- 03الزهريتقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعةفي هذا السند:عن⚠ التدليسالوفاة123هـ
- 04الوفاة162هـ
- 05الوفاة221هـ
- 06إبراهيم بن الحسين ابن ديزيل«ابن ديزيل ، دابة عفان»في هذا السند:حدثناالوفاة281هـ
- 07ابن قرقوز علي بن أحمد بن محمد الهمذاني«ابن قرقور»في هذا السند:أخبرنيالوفاة341هـ
- 08الوفاة403هـ
أخرجه الحاكم في "مستدركه" (2 / 17) برقم: (2198) ، (2 / 17) برقم: (2199) والنسائي في "الكبرى" (6 / 73) برقم: (6214) وأبو داود في "سننه" (3 / 340) برقم: (3605) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 66) برقم: (13535) ، (10 / 145) برقم: (20579) وأحمد في "مسنده" (9 / 5123) برقم: (22242) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 146) برقم: (5733) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 292) برقم: (5659) والطبراني في "الكبير" (22 / 379) برقم: (20439)
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ - ابْتَاعَ فَرَسًا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَعْرَابِ [وفي رواية : أَعْرَابِيٍّ(٢)] ، فَاسْتَتْبَعَهُ لِيَقْضِيَهُ [وفي رواية : لِيُقْبِضَهُ(٣)] [وفي رواية : فَتَقَدَّمَهُ لِيُعْطِيَهُ(٤)] [وفي رواية : لِيَقْضِيَ(٥)] [وفي رواية : وَاسْتَتْبَعَهُ لِيَقْبِضَ(٦)] ثَمَنَ فَرَسِهِ ، فَأَسْرَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٧)] وَسَلَّمَ - الْمَشْيَ وَأَبْطَأَ الْأَعْرَابِيُّ ، وَطَفِقَ رِجَالٌ يَعْتَرِضُونَ الْأَعْرَابِيَّ [وفي رواية : وَطَفِقَ الرِّجَالُ يَتَعَرَّضُونَ لِلْأَعْرَابِيِّ(٨)] ، فَسَاوَمُوهُ [وفي رواية : فَيُسَاوِمُونَهُ(٩)] [وفي رواية : فَيُسَاوِمُونَ(١٠)] [وفي رواية : فَيَسُومُونَهُ(١١)] [وفي رواية : وَيُسَاوِمُونَهُ(١٢)] بِالْفَرَسِ ، وَلَا [وفي رواية : وَهُمْ لَا(١٣)] يَشْعُرُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٤)] وَسَلَّمَ - قَدِ ابْتَاعَهُ حَتَّى زَادَ بَعْضُهُمُ الْأَعْرَابِيَّ فِي السَّوْمِ عَلَى ثَمَنِ الْفَرَسِ الَّذِي ابْتَاعَهُ [وفي رواية : حَتَّى زَادَ بَعْضُهُمْ فِي السَّوْمِ عَلَى مَا ابْتَاعَهُ بِهِ مِنْهُ(١٥)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٦)] وَسَلَّمَ - فَلَمَّا زَادَهُ [وفي رواية : زَادُوا(١٧)] نَادَى [وفي رواية : فَنَادَى(١٨)] الْأَعْرَابِيُّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٩)] وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنْ كُنْتَ مُبْتَاعًا هَذَا [وفي رواية : لِهَذَا(٢٠)] الْفَرَسَ فَابْتَعْهُ ، أَوْ لَأَبِيعَنَّهُ [وفي رواية : وَإِلَّا بِعْتُهُ(٢١)] ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢٢)] وَسَلَّمَ - حِينَ سَمِعَ نِدَاءَ الْأَعْرَابِيِّ [وفي رواية : نِدَاءَهُ(٢٣)] حَتَّى أَتَاهُ [وفي رواية : أَتَى(٢٤)] الْأَعْرَابِيُّ ، فَقَالَ لَهُ [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(٢٥)] : أَوَلَسْتُ [وفي رواية : أَوَلَيْسَ(٢٦)] [وفي رواية : أَوَ لَيْسَ(٢٧)] [وفي رواية : أَلَيْسَ(٢٨)] قَدِ ابْتَعْتُهُ [وفي رواية : ابْتَعْتُ(٢٩)] مِنْكَ ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ : لَا وَاللَّهِ ، مَا بِعْتُكَ [وفي رواية : بَايَعْنَاكَ(٣٠)] [وفي رواية : بِعْتُكَهُ(٣١)] ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣٢)] وَسَلَّمَ : بَلَى [وفي رواية : بَلِ(٣٣)] ، قَدِ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ ، فَطَفِقَ النَّاسُ يَلُوذُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ [وفي رواية : يَلْوُونَ بِالنَّبِيِّ(٣٤)] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣٥)] وَسَلَّمَ - وَبِالْأَعْرَابِيِّ [وفي رواية : وَالْأَعْرَابِيِّ(٣٦)] وَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ ، وَطَفِقَ الْأَعْرَابِيُّ يَقُولُ : هَلُمَّ شَهِيدًا [وفي رواية : شَاهِدًا(٣٧)] يَشْهَدُ أَنِّي [قَدْ(٣٨)] بَايَعْتُكَ [وفي رواية : بِعْتُكَهُ(٣٩)] ، فَمَنْ [وفي رواية : مِمَّنْ(٤٠)] جَاءَ [وفي رواية : فَمَرَّ رَجُلٌ(٤١)] مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَالَ [وفي رواية : قَالُوا(٤٢)] لِلْأَعْرَابِيِّ : وَيْلَكَ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤٣)] وَسَلَّمَ - لَمْ يَكُنْ يَقُولُ [وفي رواية : لِيَقُولَ(٤٤)] [وفي رواية : لِيَقُلْ(٤٥)] إِلَّا حَقًّا ، حَتَّى جَاءَ خُزَيْمَةُ [بْنُ ثَابِتٍ(٤٦)] ، فَاسْتَمَعَ مَا يُرَاجِعُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤٧)] وَسَلَّمَ - وَيُرَاجِعُ الْأَعْرَابِيُّ ، [وفي رواية : فَاسْتَمَعَ لِمُرَاجَعَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُرَاجَعَةِ الْأَعْرَابِيِّ(٤٨)] وَطَفِقَ الْأَعْرَابِيُّ [وَهُوَ(٤٩)] يَقُولُ : هَلُمَّ شُهَدَاءَ يَشْهَدُونَ أَنِّي بَايَعْتُكَ [وفي رواية : هَلُمَّ شَهِيدًا يَشْهَدُ لَكَ أَنِّي قَدْ بَايَعْتُكَ(٥٠)] ، قَالَ خُزَيْمَةُ : أَنَا أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَايَعْتَهُ [وفي رواية : قَدْ بِعْتَهُ(٥١)] ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٥٢)] وَسَلَّمَ - عَلَى خُزَيْمَةَ ، قَالَ : بِمْ [وفي رواية : لِمَ(٥٣)] تَشْهَدُ ؟ قَالَ : بِتَصْدِيقِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، [! قَالَ :(٥٤)] فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٥٥)] وَسَلَّمَ - شَهَادَةَ خُزَيْمَةَ شَهَادَةَ [وفي رواية : بِشَهَادَةِ(٥٦)] رَجُلَيْنِ
- (١)المستدرك على الصحيحين٢١٩٨٢١٩٩·
- (٢)سنن أبي داود٣٦٠٥·مسند أحمد٢٢٢٤٢·المعجم الكبير٢٠٤٣٩·السنن الكبرى٦٢١٤·شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
- (٣)شرح معاني الآثار٥٧٣٣·
- (٤)المعجم الكبير٢٠٤٣٩·
- (٥)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٧٩·المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·
- (٦)السنن الكبرى٦٢١٤·
- (٧)المستدرك على الصحيحين٢١٩٨٢١٩٩·
- (٨)
- (٩)سنن أبي داود٣٦٠٥·شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
- (١٠)مسند أحمد٢٢٢٤٢·
- (١١)السنن الكبرى٦٢١٤·
- (١٢)المعجم الكبير٢٠٤٣٩·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٧٩·المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·
- (١٣)السنن الكبرى٦٢١٤·
- (١٤)المستدرك على الصحيحين٢١٩٨٢١٩٩·
- (١٥)السنن الكبرى٦٢١٤·
- (١٦)المستدرك على الصحيحين٢١٩٨٢١٩٩·
- (١٧)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٧٩·المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·
- (١٨)سنن أبي داود٣٦٠٥·مسند أحمد٢٢٢٤٢·المعجم الكبير٢٠٤٣٩·السنن الكبرى٦٢١٤·شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
- (١٩)المستدرك على الصحيحين٢١٩٨٢١٩٩·
- (٢٠)شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
- (٢١)سنن أبي داود٣٦٠٥·مسند أحمد٢٢٢٤٢·المعجم الكبير٢٠٤٣٩·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٧٩·السنن الكبرى٦٢١٤·المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
- (٢٢)المستدرك على الصحيحين٢١٩٨٢١٩٩·
- (٢٣)السنن الكبرى٦٢١٤·
- (٢٤)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٧٩·المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·
- (٢٥)المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·
- (٢٦)سنن أبي داود٣٦٠٥·مسند أحمد٢٢٢٤٢·المعجم الكبير٢٠٤٣٩·شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
- (٢٧)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٧٩·المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·
- (٢٨)السنن الكبرى٦٢١٤·
- (٢٩)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٧٩·المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·
- (٣٠)المعجم الكبير٢٠٤٣٩·
- (٣١)سنن أبي داود٣٦٠٥·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٧٩·السنن الكبرى٦٢١٤·المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·
- (٣٢)المستدرك على الصحيحين٢١٩٨٢١٩٩·
- (٣٣)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٧٩·المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·
- (٣٤)شرح معاني الآثار٥٧٣٣·
- (٣٥)المستدرك على الصحيحين٢١٩٨٢١٩٩·
- (٣٦)مسند أحمد٢٢٢٤٢·المعجم الكبير٢٠٤٣٩·شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
- (٣٧)السنن الكبرى٦٢١٤·
- (٣٨)سنن أبي داود٣٦٠٥·مسند أحمد٢٢٢٤٢·المعجم الكبير٢٠٤٣٩·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٣٥٢٠٥٧٩·السنن الكبرى٦٢١٤·المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
- (٣٩)سنن أبي داود٣٦٠٥·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٧٩·السنن الكبرى٦٢١٤·المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·
- (٤٠)شرح معاني الآثار٥٧٣٣·
- (٤١)شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
- (٤٢)شرح معاني الآثار٥٧٣٣·
- (٤٣)المستدرك على الصحيحين٢١٩٨٢١٩٩·
- (٤٤)مسند أحمد٢٢٢٤٢·
- (٤٥)المعجم الكبير٢٠٤٣٩·
- (٤٦)سنن أبي داود٣٦٠٥·السنن الكبرى٦٢١٤·
- (٤٧)المستدرك على الصحيحين٢١٩٨٢١٩٩·
- (٤٨)مسند أحمد٢٢٢٤٢·المعجم الكبير٢٠٤٣٩·شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
- (٤٩)سنن أبي داود٣٦٠٥·مسند أحمد٢٢٢٤٢·المعجم الكبير٢٠٤٣٩·السنن الكبرى٦٢١٤·شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
- (٥٠)شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
- (٥١)المعجم الكبير٢٠٤٣٩·السنن الكبرى٦٢١٤·
- (٥٢)المستدرك على الصحيحين٢١٩٨٢١٩٩·
- (٥٣)مسند أحمد٢٢٢٤٢·المعجم الكبير٢٠٤٣٩·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٣٥·شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
- (٥٤)سنن أبي داود٣٦٠٥·مسند أحمد٢٢٢٤٢·المعجم الكبير٢٠٤٣٩·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٣٥٢٠٥٧٩·السنن الكبرى٦٢١٤·المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
- (٥٥)المستدرك على الصحيحين٢١٩٨٢١٩٩·
- (٥٦)سنن أبي داود٣٦٠٥·المعجم الكبير٢٠٤٣٩·السنن الكبرى٦٢١٤·شرح معاني الآثار٥٧٣٣·
- شرح مشكل الآثار
757 - باب بيان مشكل ما اختلف أهل العلم في كيفية الشهادات في الحقوق عند الحكام بما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك . 5665 - حدثنا إبراهيم بن محمد الصيرفي ، قال : حدثنا عارم بن الفضل ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن المغيرة ، عن إبراهيم أن عبد الرحمن بن يزيد شهد بشهادة عند يزيد بن أبي مسلم ، فقال : أتشهد بشهادة الله - عز وجل ؟ قال : أشهد شهادة نفسي ، فأعاد عليه مرتين كل ذلك يقول : أشهد شهادة نفسي . 5666 - حكى لنا علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيد ، قال : حدثنا حجاج يعني : ابن محمد ، عن شعبة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، أن يزيد بن أبي مسلم ، قال له : أتشهد بشهادة الله ؟ فقال : لا ، ولكني أشهد شهادتي ، قال حجاج : قال شعبة : وشهدت عند سوار ، فقال لي : أتشهد بشهادة الله - عز وجل ؟ فقلت : لا ، وحدثته بهذا الحديث ، فقال : لعمري بشهادتك . قال أبو جعفر : فكان في هذه الحكاية ، عن سوار طلبه الشهادة من شعبة على ما حضر ليشهد به عنده ، أن تكون شهادته على ذلك عنده بشهادة الله - عز وجل - على ما يشهد به ، وهذا القول فقد وجدنا فقهاء الأمصار جميعا على خلافه ، وأن الشهادة المطلوبة في ذلك شهادة الشهود على شهادات أنفسهم ، لا على شهادة الله بها على من يشهدون بها عليه . وقد روي مثل ذلك ، عن شريح . كما 5667 - قد حدثنا يوسف بن يزيد ، قال : حدثنا أسد بن موسى ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب وهشام ، عن محمد بن سيرين : أن رجلا شهد عند شريح بشهادة ، فقال : أشهد بشهادة الله ، فقال شريح : لا تقل شهادة الله ، فإن الله لا يشهد إلا على حق ، ولكن اشهد بشهادتك . ثم نظرنا : هل روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيء يدل على المستعمل فيها أم لا ؟ - 5668 - فوجدنا فهد بن سليمان قد حدثنا ، قال : حدثنا أبو اليمان ، قال : حدثنا شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، قال : حدثني عمارة بن خزيمة الأنصاري أن عمه حدثه وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاع فرسا من أعرابي ، فاستتبعه ليقضيه ثمن فرسه ، فأسرع النبي صلى الله عليه وسلم المشي ، وأبطأ الأعرابي فطفق رجال يعترضون الأعرابي فيساومونه بالفرس ، لا يشعرون أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاعه حتى زاد بعضهم الأعرابي في السوم على ثمن الفرس الذي ابتاعه به النبي صلى الله عليه وسلم ، فنادى الأعرابي النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إن كنت مبتاعا لهذا الفرس فابتعه ، وإ
- المستدرك على الصحيحين
2198 - أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ قُرْقُوبٍ التَّمَّارُ بِهَمْدَانَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، أَنَّ عَمَّهُ ، حَدَّثَهُ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ .