حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 3607
3605
باب إذا علم الحاكم صدق الشاهد الواحد يجوز له أن يقضي به

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ أَنَّ الْحَكَمَ بْنَ نَافِعٍ حَدَّثَهُمْ ، قَالَ : أَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، أَنَّ عَمَّهُ حَدَّثَهُ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ ج٣ / ص٣٤١النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَ فَرَسًا مِنْ أَعْرَابِيٍّ فَاسْتَتْبَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَقْضِيَهُ ثَمَنَ فَرَسِهِ ، فَأَسْرَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَشْيَ ، وَأَبْطَأَ الْأَعْرَابِيُّ ، فَطَفِقَ رِجَالٌ يَعْتَرِضُونَ الْأَعْرَابِيَّ فَيُسَاوِمُونَهُ بِالْفَرَسِ ، وَلَا يَشْعُرُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَهُ ، فَنَادَى الْأَعْرَابِيُّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنْ كُنْتَ مُبْتَاعًا هَذَا الْفَرَسَ ، وَإِلَّا بِعْتُهُ . فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَمِعَ نِدَاءَ الْأَعْرَابِيِّ ، فَقَالَ : أَوَلَيْسَ قَدِ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ ؟ فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ : لَا وَاللهِ مَا بِعْتُكَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بَلَى قَدِ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ فَطَفِقَ الْأَعْرَابِيُّ يَقُولُ : هَلُمَّ شَهِيدًا ، فَقَالَ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ : أَنَا أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَايَعْتَهُ ، فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خُزَيْمَةَ فَقَالَ : بِمَ تَشْهَدُ ؟ فَقَالَ : بِتَصْدِيقِكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهَادَةَ خُزَيْمَةَ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ .
معلقمرفوع· رواه عمارة بن ثابت الأنصاريله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمارة بن ثابت الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:حدثه
    الوفاة—
  2. 02
    عمارة بن خزيمة الحارثي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة105هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    شعيب بن أبي حمزة الحمصي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:أنا
    الوفاة162هـ
  5. 05
    أبو اليمان الحكم بن نافع«أبو اليمان»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثهم
    الوفاة221هـ
  6. 06
    محمد بن يحيى الذهلي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  7. 07
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (2 / 17) برقم: (2199) والنسائي في "المجتبى" (1 / 903) برقم: (4660) والنسائي في "الكبرى" (6 / 73) برقم: (6214) وأبو داود في "سننه" (3 / 340) برقم: (3605) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 66) برقم: (13535) ، (10 / 145) برقم: (20579) وأحمد في "مسنده" (9 / 5123) برقم: (22242) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 146) برقم: (5733) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 292) برقم: (5659) والطبراني في "الكبير" (22 / 379) برقم: (20439)

الشواهد39 شاهد
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٥٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٧/٦٦) برقم ١٣٥٣٥

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ - ابْتَاعَ فَرَسًا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَعْرَابِ [وفي رواية : أَعْرَابِيٍّ(٢)] ، فَاسْتَتْبَعَهُ لِيَقْضِيَهُ [وفي رواية : لِيُقْبِضَهُ(٣)] [وفي رواية : فَتَقَدَّمَهُ لِيُعْطِيَهُ(٤)] [وفي رواية : لِيَقْضِيَ(٥)] [وفي رواية : وَاسْتَتْبَعَهُ لِيَقْبِضَ(٦)] ثَمَنَ فَرَسِهِ ، فَأَسْرَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٧)] وَسَلَّمَ - الْمَشْيَ وَأَبْطَأَ الْأَعْرَابِيُّ ، وَطَفِقَ رِجَالٌ يَعْتَرِضُونَ الْأَعْرَابِيَّ [وفي رواية : وَطَفِقَ الرِّجَالُ يَتَعَرَّضُونَ لِلْأَعْرَابِيِّ(٨)] ، فَسَاوَمُوهُ [وفي رواية : فَيُسَاوِمُونَهُ(٩)] [وفي رواية : فَيُسَاوِمُونَ(١٠)] [وفي رواية : فَيَسُومُونَهُ(١١)] [وفي رواية : وَيُسَاوِمُونَهُ(١٢)] بِالْفَرَسِ ، وَلَا [وفي رواية : وَهُمْ لَا(١٣)] يَشْعُرُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٤)] وَسَلَّمَ - قَدِ ابْتَاعَهُ حَتَّى زَادَ بَعْضُهُمُ الْأَعْرَابِيَّ فِي السَّوْمِ عَلَى ثَمَنِ الْفَرَسِ الَّذِي ابْتَاعَهُ [وفي رواية : حَتَّى زَادَ بَعْضُهُمْ فِي السَّوْمِ عَلَى مَا ابْتَاعَهُ بِهِ مِنْهُ(١٥)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٦)] وَسَلَّمَ - فَلَمَّا زَادَهُ [وفي رواية : زَادُوا(١٧)] نَادَى [وفي رواية : فَنَادَى(١٨)] الْأَعْرَابِيُّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٩)] وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنْ كُنْتَ مُبْتَاعًا هَذَا [وفي رواية : لِهَذَا(٢٠)] الْفَرَسَ فَابْتَعْهُ ، أَوْ لَأَبِيعَنَّهُ [وفي رواية : وَإِلَّا بِعْتُهُ(٢١)] ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢٢)] وَسَلَّمَ - حِينَ سَمِعَ نِدَاءَ الْأَعْرَابِيِّ [وفي رواية : نِدَاءَهُ(٢٣)] حَتَّى أَتَاهُ [وفي رواية : أَتَى(٢٤)] الْأَعْرَابِيُّ ، فَقَالَ لَهُ [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(٢٥)] : أَوَلَسْتُ [وفي رواية : أَوَلَيْسَ(٢٦)] [وفي رواية : أَوَ لَيْسَ(٢٧)] [وفي رواية : أَلَيْسَ(٢٨)] قَدِ ابْتَعْتُهُ [وفي رواية : ابْتَعْتُ(٢٩)] مِنْكَ ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ : لَا وَاللَّهِ ، مَا بِعْتُكَ [وفي رواية : بَايَعْنَاكَ(٣٠)] [وفي رواية : بِعْتُكَهُ(٣١)] ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣٢)] وَسَلَّمَ : بَلَى [وفي رواية : بَلِ(٣٣)] ، قَدِ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ ، فَطَفِقَ النَّاسُ يَلُوذُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ [وفي رواية : يَلْوُونَ بِالنَّبِيِّ(٣٤)] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣٥)] وَسَلَّمَ - وَبِالْأَعْرَابِيِّ [وفي رواية : وَالْأَعْرَابِيِّ(٣٦)] وَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ ، وَطَفِقَ الْأَعْرَابِيُّ يَقُولُ : هَلُمَّ شَهِيدًا [وفي رواية : شَاهِدًا(٣٧)] يَشْهَدُ أَنِّي [قَدْ(٣٨)] بَايَعْتُكَ [وفي رواية : بِعْتُكَهُ(٣٩)] ، فَمَنْ [وفي رواية : مِمَّنْ(٤٠)] جَاءَ [وفي رواية : فَمَرَّ رَجُلٌ(٤١)] مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَالَ [وفي رواية : قَالُوا(٤٢)] لِلْأَعْرَابِيِّ : وَيْلَكَ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤٣)] وَسَلَّمَ - لَمْ يَكُنْ يَقُولُ [وفي رواية : لِيَقُولَ(٤٤)] [وفي رواية : لِيَقُلْ(٤٥)] إِلَّا حَقًّا ، حَتَّى جَاءَ خُزَيْمَةُ [بْنُ ثَابِتٍ(٤٦)] ، فَاسْتَمَعَ مَا يُرَاجِعُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤٧)] وَسَلَّمَ - وَيُرَاجِعُ الْأَعْرَابِيُّ ، [وفي رواية : فَاسْتَمَعَ لِمُرَاجَعَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُرَاجَعَةِ الْأَعْرَابِيِّ(٤٨)] وَطَفِقَ الْأَعْرَابِيُّ [وَهُوَ(٤٩)] يَقُولُ : هَلُمَّ شُهَدَاءَ يَشْهَدُونَ أَنِّي بَايَعْتُكَ [وفي رواية : هَلُمَّ شَهِيدًا يَشْهَدُ لَكَ أَنِّي قَدْ بَايَعْتُكَ(٥٠)] ، قَالَ خُزَيْمَةُ : أَنَا أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَايَعْتَهُ [وفي رواية : قَدْ بِعْتَهُ(٥١)] ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٥٢)] وَسَلَّمَ - عَلَى خُزَيْمَةَ ، قَالَ : بِمْ [وفي رواية : لِمَ(٥٣)] تَشْهَدُ ؟ قَالَ : بِتَصْدِيقِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، [! قَالَ :(٥٤)] فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٥٥)] وَسَلَّمَ - شَهَادَةَ خُزَيْمَةَ شَهَادَةَ [وفي رواية : بِشَهَادَةِ(٥٦)] رَجُلَيْنِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٢١٩٨٢١٩٩·
  2. (٢)سنن أبي داود٣٦٠٥·مسند أحمد٢٢٢٤٢·المعجم الكبير٢٠٤٣٩·السنن الكبرى٦٢١٤·شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
  3. (٣)شرح معاني الآثار٥٧٣٣·
  4. (٤)المعجم الكبير٢٠٤٣٩·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٧٩·المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·
  6. (٦)السنن الكبرى٦٢١٤·
  7. (٧)المستدرك على الصحيحين٢١٩٨٢١٩٩·
  8. (٨)
  9. (٩)سنن أبي داود٣٦٠٥·شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٢٢٤٢·
  11. (١١)السنن الكبرى٦٢١٤·
  12. (١٢)المعجم الكبير٢٠٤٣٩·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٧٩·المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·
  13. (١٣)السنن الكبرى٦٢١٤·
  14. (١٤)المستدرك على الصحيحين٢١٩٨٢١٩٩·
  15. (١٥)السنن الكبرى٦٢١٤·
  16. (١٦)المستدرك على الصحيحين٢١٩٨٢١٩٩·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٧٩·المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·
  18. (١٨)سنن أبي داود٣٦٠٥·مسند أحمد٢٢٢٤٢·المعجم الكبير٢٠٤٣٩·السنن الكبرى٦٢١٤·شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
  19. (١٩)المستدرك على الصحيحين٢١٩٨٢١٩٩·
  20. (٢٠)شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
  21. (٢١)سنن أبي داود٣٦٠٥·مسند أحمد٢٢٢٤٢·المعجم الكبير٢٠٤٣٩·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٧٩·السنن الكبرى٦٢١٤·المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
  22. (٢٢)المستدرك على الصحيحين٢١٩٨٢١٩٩·
  23. (٢٣)السنن الكبرى٦٢١٤·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٧٩·المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·
  25. (٢٥)المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·
  26. (٢٦)سنن أبي داود٣٦٠٥·مسند أحمد٢٢٢٤٢·المعجم الكبير٢٠٤٣٩·شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٧٩·المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·
  28. (٢٨)السنن الكبرى٦٢١٤·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٧٩·المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·
  30. (٣٠)المعجم الكبير٢٠٤٣٩·
  31. (٣١)سنن أبي داود٣٦٠٥·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٧٩·السنن الكبرى٦٢١٤·المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·
  32. (٣٢)المستدرك على الصحيحين٢١٩٨٢١٩٩·
  33. (٣٣)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٧٩·المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·
  34. (٣٤)شرح معاني الآثار٥٧٣٣·
  35. (٣٥)المستدرك على الصحيحين٢١٩٨٢١٩٩·
  36. (٣٦)مسند أحمد٢٢٢٤٢·المعجم الكبير٢٠٤٣٩·شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
  37. (٣٧)السنن الكبرى٦٢١٤·
  38. (٣٨)سنن أبي داود٣٦٠٥·مسند أحمد٢٢٢٤٢·المعجم الكبير٢٠٤٣٩·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٣٥٢٠٥٧٩·السنن الكبرى٦٢١٤·المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
  39. (٣٩)سنن أبي داود٣٦٠٥·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٧٩·السنن الكبرى٦٢١٤·المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·
  40. (٤٠)شرح معاني الآثار٥٧٣٣·
  41. (٤١)شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
  42. (٤٢)شرح معاني الآثار٥٧٣٣·
  43. (٤٣)المستدرك على الصحيحين٢١٩٨٢١٩٩·
  44. (٤٤)مسند أحمد٢٢٢٤٢·
  45. (٤٥)المعجم الكبير٢٠٤٣٩·
  46. (٤٦)سنن أبي داود٣٦٠٥·السنن الكبرى٦٢١٤·
  47. (٤٧)المستدرك على الصحيحين٢١٩٨٢١٩٩·
  48. (٤٨)مسند أحمد٢٢٢٤٢·المعجم الكبير٢٠٤٣٩·شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
  49. (٤٩)سنن أبي داود٣٦٠٥·مسند أحمد٢٢٢٤٢·المعجم الكبير٢٠٤٣٩·السنن الكبرى٦٢١٤·شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
  50. (٥٠)شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
  51. (٥١)المعجم الكبير٢٠٤٣٩·السنن الكبرى٦٢١٤·
  52. (٥٢)المستدرك على الصحيحين٢١٩٨٢١٩٩·
  53. (٥٣)مسند أحمد٢٢٢٤٢·المعجم الكبير٢٠٤٣٩·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٣٥·شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
  54. (٥٤)سنن أبي داود٣٦٠٥·مسند أحمد٢٢٢٤٢·المعجم الكبير٢٠٤٣٩·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٣٥٢٠٥٧٩·السنن الكبرى٦٢١٤·المستدرك على الصحيحين٢١٩٩·شرح معاني الآثار٥٧٣٣·شرح مشكل الآثار٥٦٥٩·
  55. (٥٥)المستدرك على الصحيحين٢١٩٨٢١٩٩·
  56. (٥٦)سنن أبي داود٣٦٠٥·المعجم الكبير٢٠٤٣٩·السنن الكبرى٦٢١٤·شرح معاني الآثار٥٧٣٣·
مقارنة المتون30 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية3607
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    757 - باب بيان مشكل ما اختلف أهل العلم في كيفية الشهادات في الحقوق عند الحكام بما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك . 5665 - حدثنا إبراهيم بن محمد الصيرفي ، قال : حدثنا عارم بن الفضل ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن المغيرة ، عن إبراهيم أن عبد الرحمن بن يزيد شهد بشهادة عند يزيد بن أبي مسلم ، فقال : أتشهد بشهادة الله - عز وجل ؟ قال : أشهد شهادة نفسي ، فأعاد عليه مرتين كل ذلك يقول : أشهد شهادة نفسي . 5666 - حكى لنا علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيد ، قال : حدثنا حجاج يعني : ابن محمد ، عن شعبة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، أن يزيد بن أبي مسلم ، قال له : أتشهد بشهادة الله ؟ فقال : لا ، ولكني أشهد شهادتي ، قال حجاج : قال شعبة : وشهدت عند سوار ، فقال لي : أتشهد بشهادة الله - عز وجل ؟ فقلت : لا ، وحدثته بهذا الحديث ، فقال : لعمري بشهادتك . قال أبو جعفر : فكان في هذه الحكاية ، عن سوار طلبه الشهادة من شعبة على ما حضر ليشهد به عنده ، أن تكون شهادته على ذلك عنده بشهادة الله - عز وجل - على ما يشهد به ، وهذا القول فقد وجدنا فقهاء الأمصار جميعا على خلافه ، وأن الشهادة المطلوبة في ذلك شهادة الشهود على شهادات أنفسهم ، لا على شهادة الله بها على من يشهدون بها عليه . وقد روي مثل ذلك ، عن شريح . كما 5667 - قد حدثنا يوسف بن يزيد ، قال : حدثنا أسد بن موسى ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب وهشام ، عن محمد بن سيرين : أن رجلا شهد عند شريح بشهادة ، فقال : أشهد بشهادة الله ، فقال شريح : لا تقل شهادة الله ، فإن الله لا يشهد إلا على حق ، ولكن اشهد بشهادتك . ثم نظرنا : هل روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيء يدل على المستعمل فيها أم لا ؟ - 5668 - فوجدنا فهد بن سليمان قد حدثنا ، قال : حدثنا أبو اليمان ، قال : حدثنا شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، قال : حدثني عمارة بن خزيمة الأنصاري أن عمه حدثه وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاع فرسا من أعرابي ، فاستتبعه ليقضيه ثمن فرسه ، فأسرع النبي صلى الله عليه وسلم المشي ، وأبطأ الأعرابي فطفق رجال يعترضون الأعرابي فيساومونه بالفرس ، لا يشعرون أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاعه حتى زاد بعضهم الأعرابي في السوم على ثمن الفرس الذي ابتاعه به النبي صلى الله عليه وسلم ، فنادى الأعرابي النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إن كنت مبتاعا لهذا الفرس فابتعه ، وإ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    بَابٌ : إِذَا عَلِمَ الْحَاكِمُ صِدْقَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ ، يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَقْضِيَ بِهِ 3607 3605 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ أَنَّ الْحَكَمَ بْنَ نَافِعٍ حَدَّثَهُمْ ، قَالَ : أَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، أَنَّ عَمَّهُ حَدَّثَهُ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَ فَرَسًا مِنْ أَعْرَابِيٍّ فَاسْتَتْبَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَقْضِيَهُ ثَمَنَ فَرَسِهِ ، فَأَسْرَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَشْيَ ، وَأَبْطَأَ الْأَعْرَابِيُّ ، فَطَفِقَ رِجَالٌ يَعْتَرِضُونَ الْأَعْرَابِيَّ فَيُسَاوِمُونَهُ بِالْفَرَسِ ، وَلَا يَشْعُرُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَهُ ، فَنَادَى الْأَعْرَابِيُّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى ا

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث