32 - حديث: رفع اليدين في الصلاة في الإحرام والركوع والاعتدال . أخرجه الشيخان عن ابن عمر ومالك بن الحويرث، ومسلم عن وائل بن حجر، والأربعة عن علي، وأبو داود عن سهل بن سعد وابن الزبير وابن عباس ومحمد بن مسلمة وأبي أسيد وأبي حميد وأبي قتادة وأبي هريرة، وابن ماجه عن أنس وجابر بن عبد الله وعمير الليثي، وأحمد عن الحكم بن عمير وأعرابي، والبيهقي عن أبي بكر الصديق والبراء، والدارقطني عن عمر بن الخطاب وأبي موسى الأشعري، والطبراني عن عقبة بن عامر ومعاذ بن جبل.

426 - ( 97 ) - حَدِيثُ عَلِيٍّ : أَنَّهُ فَسَّرَ قَوْله تَعَالَى: ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ )بِوَضَعِ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ تَحْتَ النَّحْرِ . الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ عُقْبَةَ بْنِ ظُهَيْرٍ عَنْهُ ، وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ صَهْبَانَ عَنْهُ . وَرَوَى أَبُو دَاوُد وَأَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي جُحَيْفَةَ : ( أَنَّ عِلِّيًّا قَالَ : السُّنَّةُ وَضْعُ الْكَفِّ عَلَى الْكَفِّ فِي الصَّلَاةِ تَحْتَ السُّرَّةِ ) وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيُّ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ ، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ مَعَ ذَلِكَ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلُ التَّفْسِيرِ الْمَحْكِيِّ عَنْ عَلِيٍّ ، أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ . قَوْلُهُ : وَيُرْوَى : ( أَنَّ جَبْرَئِيلَ كَذَلِكَ فَسَّرَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) الْحَاكِمُ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْكَوْثَرِ مِنْ الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ حَدِيثِ الْأَصْبَغِ بْنِ نَب

وَأما آثاره فخمسة . أَولهَا : عَن عَلّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه " أَنه فسر قَوْله تَعَالَى : ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ) بِوَضْع الْيَمين (عَلَى) الشمَال تَحت النَّحْر " . وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث وَكِيع ، ثَنَا يزِيد بن زِيَاد بن أبي الْجَعْد ، عَن عَاصِم الجحدري ، عَن عقبَة بن ظهير ، عَن عَلّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ) قَالَ : وضع الْيَمين عَلَى الشمَال فِي الصَّلَاة " . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث روح بن الْمسيب ، حَدثنِي عَمْرو ابن مَالك النكري ، عَن أبي الجوزاء ، عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما " فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ) (قَالَ) : وضع الْيَمين عَلَى الشمَال فِي الصَّلَاة عِنْد النَّحْر " . وروح هَذَا قَالَ يَحْيَ

10 - أَصْبَغُ بْنُ نُبَاتَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ . 14054 - حَدِيثُ (كم) : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِجِبْرِيلَ : مَا هَذِهِ النَّحِيرَةُ ؟ قَالَ : أَنْ تَرْفَعَ يَدَيْكَ إِذَا كَبَّرْتَ ... الْحَدِيثَ . كم فِي التَّفْسِيرِ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ ، ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ أَبِي مَرْحُومٍ ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ حَاتِمٍ ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْهُ ، بِهِ . قُلْتُ : لَمْ يُتَكَلَّمْ عَلَيْهِ ، وَإِسْرَائِيلُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . اهـ .

الْوَجْهُ التَّاسِعَ عَشَرَ : أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الرَّاوِيَيْنِ لَمْ يَضْطَرِبْ لَفْظُهُ ، وَالْآخَرُ قَدِ اضْطَرَبَ لَفْظُهُ ، فَيُرَجَّحُ خَبَرُ مَنْ لَمْ يَضْطَرِبْ لَفْظُهُ ؛ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى حِفْظِهِ وَضَبْطِهِ وَسُوءِ حِفْظِ صَاحِبِهِ . مِثَالُهُ حَدِيثُ : « م 027 » ابْنِ عُمَرَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ . فَهَذَا حَدِيثٌ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، وَمِمَّنْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ ، وَلَمْ يُخْتَلَفْ عَلَيْهِ فِيهِ ، وَلَا اضْطِرَبَ فِي مَتْنِهِ ، فَكَانَ أَوْلَى بِالْمَصِيرِ إِلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ : « م 028 » الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى قَرِيبٍ مِنْ أُذُنَيْهِ ثُمَّ لَا يَعُودُ ؛ لِأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ يُعْرَفُ بِيَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، وَقَدِ اضْطَرَبَ فِيهِ . « م 029 » قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُ