أصبغ بن نباتة الكوفي
- الاسم
- أصبغ بن نباتة
- الكنية
- أبو القاسم
- اللقب
- الوراق
- النسب
- الكوفي ، الوراق ، التميمي ، ثم الحنظلي ، ثم الدارمي ، ثم المجاشعي
- صلات القرابة
- صاحب علي ، وكان على شرطته
- الوفاة
- 101 هـ : 110 هـ
- المذهب
- كان شيعياً ، رمي بالرفض
- الطبقة
- الثالثة
- مرتبة ابن حجر
- متروك ، رمي بالرفض
- مرتبة الذهبي
- تركوه
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- التوثيق الضمني—
- المفاضلة بين الرواةدينار الكوفي عقيصا
- ليس بثقة٨
- ليس بشيء٧
- منكر الحديث٤
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء٤
- ذكره أبو العرب في الضعفاء٤
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء٤
- لين٣
- متروك٣
وقال أبو أسامة ، عن يونس بن أبي إسحاق : كنت مع أبي في المغازي بخراسان ، فكان يدور تلك الفساطيط ، ولا يعرض لفسطاط الأصبغ ، يعني ابن نباتة .
وقال يونس بن أبي إسحاق : كان أبي لا يعرض له
قال محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي ، عن يحيى بن معين ، عن جرير بن عبد الحميد : كان المغيرة لا يعبأ بحديث الأصبغ بن نباتة .
- كان لا يعبأ بحديثه
قال جرير : كان مغيرة لا يعبأ بحديثه
كتب إلي محمد بن أيوب ، حدثنا يحيى بن معين ، قال : قال جرير : كان المغيرة لا يعبأ بحديث الأصبغ بن نباتة
وقال أبو نعيم : قال أبو بكر بن عياش : الأصبغ بن نباتة وميثم ، هؤلاء الكذابين .
- كذاب
وقال عمرو بن علي : ما سمعت يحيى ، ولا عبد الرحمن ، حدثا عن الأصبغ بن نباتة بشيء قط .
- كان لا يحدث عنه
- كان لا يحدث عنه
وقال عمرو بن علي : ما سمعت عبد الرحمن ولا يحيى حدثا عنه بشيء
كتب إلي محمد بن الحسن البري ، حدثنا عمرو بن علي ، قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن الأصبغ بن نباتة بشيء قط .
- محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
قلت : وقال ابن سعد : كان شيعيا ، وكان يضعف في روايته ، وكان على شرطة علي
- شيعي يضعف في روايته
- محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
قال محمد بن سعد : كان شيعيا ، وكان يضعف في روايته ، وكان على شرطة علي
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : قد رأى الشعبي رشيدا الهجري ، وحبة العرني ، والأصبغ بن نباتة . ليس يساوي هؤلاء كلهم شيئا . وقال في موضع آخر : أصبغ بن نباتة ليس بثقة .
- ليس بثقة
وقال معاوية بن صالح وعثمان بن سعيد ، عن يحيى : ليس بشيء .
- ليس بشيء
- ليس بشيء
وقال عبد الله بن أحمد الدورقي ، عن يحيى : ليس حديثه بشيء .
- ليس بشيء
- يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـ
وقال ابن معين : ليس يساوي حديثه شيئا . وقال أيضا : ليس بثقة . وقال مرة : ليس حديثه بشيء
- ليس حديثه بشيء
- ليس بثقة
حدثنا محمد بن علي المروزي ، حدثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين الأصبغ بن نباتة ، قال : ليس بشيء .
- ليس بشيء
حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، سمعت يحيى يقول : أصبغ بن نباتة ليس بثقة .
- ليس بثقة
حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : أصبغ بن نباتة ليس بشيء .
- ليس بشيء
حدثنا أحمد بن علي المطيري ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، سمعت يحيى بن معين يقول : الأصبغ بن نباتة ليس حديثه بشيء .
- ليس حديثه بشيء
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس [بن محمد] الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : الأصبغ بن نباتة ليس بشيء
- ليس بشيء
وحكى الأثرم عن أحمد : أصبغ بن نباته الوراق لا بأس به ، ما أحسن رواية يزيد بن هارون عنه . قال الساجي : [ ق 131 ب ] الذي روى عن يزيد هو زيد ، ولعله تصحف عن الأثرم .
- لا بأس به
وقال الجوزجاني : كان زائغا
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لين الحديث . قلت له : عقيصا ؟ قال : ما منهم ، غير أن أصبغ أشبه .
- لين
وقال الآجري قيل لأبي داود أصبغ بن نباتة ليس بثقة ، فقال : بلغني هذا
- ليس بثقة
وقال الآجري قيل لأبي داود : أصبغ نباتة ليس بثقة ؟ قال : بلغني هذا
- ليس بثقة
سألت أبي عن أصبغ بن نباتة ، فقال : لين الحديث . قلت : وعقيصا ؟ فقال : بابتهم غير أن أصبغ أشبه
- لين
- الفسويتـ ٢٧٧هـ
وذكره يعقوب الفسوي في « باب من يرغب عن الرواية عنهم »
- ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم
وقال عثمان بن سعيد السجستاني فيما ذكره أبو العرب : ليس بشيء
- ليس بشيء
وقال البزار : أكثر أحاديثه عن علي لا يرويها غيره
وقال أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار في كتاب « السنن » تأليفه : أكثر أحاديثه عن علي لا يرويها غيره
وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء » . وكذلك أبو العرب ، والبلخي ، وأبو محمد بن الجارود
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
وقال أبو حاتم بن حبان : فتن بحب علي بن أبي طالب ، عليه السلام ، فأتى بالطامات في الروايات ، فاستحق من أجلها الترك .
- أتى بالطامات في الروايات فاستحق من أجلها الترك
وقال ابن حبان : فتن بحب علي فأتى بالطامات فاستحق الترك
- أتى بالطامات في الروايات فاستحق من أجلها الترك
وقال أبو أحمد بن عدي : لم أخرج له هاهنا شيئا ، لأن عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه ، وهو بين الضعف ، وله عن علي أخبار وروايات ، وإذا حدث عن الأصبغ ثقة ، فهو عندي لا بأس بروايته ، وإنما أتى الإنكار من جهة من روى ع…
- عامة ما يرويه لا يتابع عليه
- بين الضعف جدا
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه ، وهو بين الضعف ثم قال : وإذا حدث عنه ثقة فهو عندي لا بأس بروايته ، وإنما أتى الإنكار من جهة من روى عنه
- وإذا حدث عنه ثقة فلا بأس بروايته
قال الشيخ : والأصبغ بن نباتة لم أخرج له هاهنا شيئا ، لأن عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه ، وهو بين الضعف ، وله عن علي أخبار وروايات ، وإذا حدث عن الأصبغ ثقة ، فهو عندي لا بأس بروايته ، وإنما أتى الإنكار من جهة من…
وقال أبو أحمد الحاكم في كتاب « الكنى » : ليس بالقوي عندهم
- ليس بالقوي
تاريخ الإسلام
افتح في المصدر →11 - ق : أصبغ بن نباتة الدارمي ثم المجاشعي الكوفي ، أبو القاسم . عن : علي ، وعمر ، وعمار ، وأبي أيوب . وعنه : ثابت البناني ، والأجلح بن عبد الله ، ومحمد بن السائب الكلبي ، وفطر بن خليفة ، وآخرون . قال ابن معين : ليس بثقة . وقال النسائي : متروك . وقال الدارقطني : منكر الحديث . وقال العقيلي : كان يقول بالرجعة .
- محمد بن السائب الكلبيتـ ١٤٦٨
- سعد بن طريف الإسكافتـ ١٤١٧
- علي بن الحزور الغنويتـ ١٣٠٣
- ثابت بن أبي صفية الثمالي٢
- مقاتل بن حيانتـ ١٥٠٢
- يحيى بن أبي الهيثم العطارتـ ٢٤١٢
- حجاج بن أرطاةتـ ١٤٥١
- رزين بن حبيب الجهنيتـ ١٤١١
- عبد العزيز بن أبي رواد الخراسانيتـ ١٥٥١
- علي بن عبد العزيز الفزاريتـ ١٨٤١
- أبو إسحاق السبيعيتـ ١٢٦١
- قدامة بن وبرة العجيفي١
- محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلىتـ ١٤٨١