حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 4828
4828
ذكر الدعاء في الوتر

حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، وَأَبُو سَعِيدٍ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَا : ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ الشَّعْرَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ شَيْبَةَ الْحِزَامِيُّ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ :

عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي وِتْرِي إِذَا رَفَعْتُ رَأْسِي وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا السُّجُودُ : اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ ، إِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ
معلقمرفوع· رواه الحسن بن علي سبط رسول اللهله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
  • الحاكم

    حديث صحيح على شرط الشيخين

    صحيح
  • الحاكمالإسناد المشترك

    هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إلا أن محمد بن جعفر بن أبي كثير قد خالف إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة في إسناده

    صحيح
  • الحاكم
    صحيح الإسناد ولم يخرجاه
  • الحاكمالإسناد المشترك

    هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم إلا أن محمد بن جعفر بن أبي كثير قد خالف إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة في إسناده

    صحيح
  • الحاكمالإسناد المشترك

    هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إلا أن محمد بن جعفر بن أبي كثير قد خالف إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة في إسناده

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    الحسن بن علي سبط رسول الله
    تقييم الراوي:صحابي· سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته ، وقد صحبه وحفظ عنه
    في هذا السند:عن
    الوفاة44هـ
  2. 02
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  3. 03
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة91هـ
  4. 04
    هشام بن عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة145هـ
  5. 05
    موسى بن عقبة
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة141هـ
  6. 06
    إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة الأسدي
    تقييم الراوي:ثقة· من السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة169هـ
  7. 07
    محمد بن إسماعيل بن مسلم الديلي
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة200هـ
  8. 08
    عبد الرحمن بن عبد الملك الحزامي
    تقييم الراوي:صدوق· كبار الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة221هـ
  9. 09
    الوفاة282هـ
  10. 10
    الوفاة343هـ
  11. 11
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 111) برقم: (286) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 277) برقم: (1239) ، (4 / 102) برقم: (2590) ، (4 / 103) برقم: (2591) ، (4 / 104) برقم: (2592) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 498) برقم: (724) ، (3 / 225) برقم: (948) والحاكم في "مستدركه" (2 / 13) برقم: (2180) ، (2 / 13) برقم: (2181) ، (3 / 172) برقم: (4828) ، (3 / 172) برقم: (4829) ، (4 / 99) برقم: (7138) والنسائي في "المجتبى" (1 / 368) برقم: (1746) ، (1 / 368) برقم: (1747) ، (1 / 1087) برقم: (5726) والنسائي في "الكبرى" (2 / 171) برقم: (1446) ، (2 / 172) برقم: (1447) ، (5 / 117) برقم: (5206) ، (7 / 291) برقم: (8066) وأبو داود في "سننه" (1 / 536) برقم: (1423) والترمذي في "جامعه" (1 / 478) برقم: (474) ، (4 / 286) برقم: (2723) والدارمي في "مسنده" (2 / 992) برقم: (1628) ، (2 / 992) برقم: (1630) ، (3 / 1648) برقم: (2570) وابن ماجه في "سننه" (2 / 252) برقم: (1233) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 209) برقم: (3190) ، (2 / 209) برقم: (3189) ، (2 / 497) برقم: (4701) ، (3 / 38) برقم: (4936) ، (5 / 335) برقم: (10928) وأحمد في "مسنده" (1 / 433) برقم: (1724) ، (1 / 434) برقم: (1729) ، (1 / 435) برقم: (1733) ، (1 / 435) برقم: (1731) ، (1 / 435) برقم: (1730) ، (1 / 437) برقم: (1737) والطيالسي في "مسنده" (2 / 497) برقم: (1275) ، (2 / 499) برقم: (1277) ، (2 / 499) برقم: (1276) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 127) برقم: (6764) ، (12 / 132) برقم: (6767) ، (12 / 136) برقم: (6770) والبزار في "مسنده" (4 / 175) برقم: (1351) ، (4 / 176) برقم: (1352) ، (4 / 178) برقم: (1353) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 117) برقم: (5020) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 515) برقم: (6960) ، (7 / 48) برقم: (10805) ، (15 / 339) برقم: (30323) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 6) برقم: (2776) ، (3 / 297) برقم: (5065) ، (3 / 297) برقم: (5068) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 388) برقم: (2450) والطبراني في "الكبير" (3 / 73) برقم: (2699) ، (3 / 73) برقم: (2700) ، (3 / 73) برقم: (2698) ، (3 / 74) برقم: (2701) ، (3 / 74) برقم: (2702) ، (3 / 74) برقم: (2703) ، (3 / 75) برقم: (2704) ، (3 / 75) برقم: (2705) ، (3 / 75) برقم: (2706) ، (3 / 76) برقم: (2709) ، (3 / 76) برقم: (2708) ، (3 / 76) برقم: (2707) ، (3 / 77) برقم: (2710) ، (3 / 77) برقم: (2711) ، (3 / 78) برقم: (2712) ، (3 / 86) برقم: (2739) والطبراني في "الأوسط" (4 / 169) برقم: (3892)

الشواهد59 شاهد
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٨٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٣/٧٦) برقم ٢٧٠٩

قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ [وفي رواية : عَنْهُمَا(١)] [وفي رواية : لَقِيتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْبَصْرَةِ ، فَقُلْتُ(٢)] [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ فَسُئِلَ(٣)] : مِثْلَ مَا [وفي رواية : مَنْ(٤)] كُنْتَ يَوْمَ مَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥)] ؟ وَمَا تَعْقِلُ مِنْهُ [وفي رواية : عَنْهُ(٦)] ؟ [وفي رواية : مَا تَذْكُرُونَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟(٧)] [وفي رواية : مَا تَذْكُرُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟(٨)] [وفي رواية : مَا تَحْفَظُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟(٩)] [وفي رواية : هَلْ تَحْفَظُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا ؟(١٠)] [وفي رواية : بِنَفْسِي أَنْتَ مَا حَفِظْتَ عَنْ أَبِيكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟(١١)] [وفي رواية : مَا عَقَلْتَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟(١٢)] [وفي رواية : حَدِّثْنِي بِشَيْءٍ حَفِظْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُحَدِّثْكَ بِهِ أَحَدٌ(١٣)] قَالَ : عَقَلْتُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ يَوْمًا [وفي رواية : أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(١٤)] ، فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ [وفي رواية : سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ مَسْأَلَةٍ لَا أَدْرِي مَا هِيَ(١٥)] ، فَقَالَ : دَعْ مَا يَرِيبُكُ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكُ ؛ فَإِنَّ الشَّرَّ [وفي رواية : الْكَذِبَ(١٦)] رِيبَةٌ [وفي رواية : يُرِيبُكَ(١٧)] ، وَإِنَّ الْخَيْرَ [وفي رواية : الصِّدْقَ(١٨)] طُمَأْنِينَةٌ ، وَعَقَلْتُ عَنْهُ [وفي رواية : مِنْهُ(١٩)] أَنِّي مَرَرْتُ بِهِ يَوْمًا وَبَيْنَ يَدَيْهِ فِي جُرْنٍ مِنْ جِرَانِ تَمْرِ الصَّدَقَةِ [وفي رواية : حَمَلَنِي عَلَى عَاتِقِهِ ، فَأَخَذْتُ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ ، فَأَدْخَلْتُهَا فِي فَمِي(٢٠)] [وفي رواية : أَدْخَلَنِي غُرْفَةَ الصَّدَقَةِ(٢١)] [وفي رواية : صَعِدْتُ مَعَهُ غُرْفَةَ الصَّدَقَةِ(٢٢)] [وفي رواية : قُلْتُ : بِنَفْسِي مَا حَفِظْتَ عَنْهُ غَيْرَ هَذَا ؟ قَالَ : كُنْتُ أَمْشِي مَعَهُ فِي حَائِطِ الصَّدَقَةِ(٢٣)] [وفي رواية : فَمَرَّ عَلَى جَرِينٍ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ(٢٤)] [وفي رواية : وَأُتِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِشَيْءٍ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ(٢٥)] ، فَأَخَذْتُ تَمْرَةً [وفي رواية : فَوَجَدْتُ تَمْرَةً(٢٦)] [وفي رواية : وَجَدْتُ تَمْرَةً(٢٧)] فَطَرَحْتُهَا [وفي رواية : وَطَرَحْتُهَا(٢٨)] [وفي رواية : فَأَلْقَيْتُهَا(٢٩)] [وفي رواية : فَأَدْخَلْتُهَا(٣٠)] [وفي رواية : فَجَعَلْتُهَا(٣١)] [وفي رواية : فَأَدْخَلَهَا(٣٢)] فِي فِيَّ [وفي رواية : فَمِي(٣٣)] [وفي رواية : فِيهِ(٣٤)] [وفي رواية : أَخَذْتُ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَلُكْتُهَا(٣٥)] ، فَأَخَذَ بِقَفَايَ ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي فِيَّ فَانْتَزَعَهَا [وفي رواية : فَأَدْخَلَ يَدَهُ حَتَّى أَخْرَجَهَا(٣٦)] [وفي رواية : فَنَزَعَهَا(٣٧)] بِلُعَابِهَا [وفي رواية : بَلْعًا بِهَا(٣٨)] [وفي رواية : فَأَخَذَهَا بِلُعَابِي(٣٩)] [وفي رواية : فَأَخْرَجَهَا بِلُعَابِي(٤٠)] ، ثُمَّ طَرَحَهَا [وفي رواية : فَأَلْقَاهَا(٤١)] [وفي رواية : أَعَادَهَا(٤٢)] [وفي رواية : فَطَرَحَهَا(٤٣)] [وفي رواية : فَجَعَلَهَا(٤٤)] فِي الْجُرْنِ [وفي رواية : فِي التَّمْرِ(٤٥)] ، [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كِخْ كِخْ ، أَلْقِهَا أَلْقِهَا ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ(٤٦)] فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ : لَوْ تَرَكْتَ الْغُلَامَ فَأَكَلَهَا ؟ [وفي رواية : يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ أَخَذْتَهَا ؟(٤٧)] [وفي رواية : فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذْتَ تَمْرَةً مِنْ هَذَا الصَّبِيِّ(٤٨)] [وفي رواية : مَا عَلَيْكَ مِنْ هَذِهِ التَّمْرَةِ لِهَذَا الصَّبِيِّ(٤٩)] [وفي رواية : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تَمْرَةٌ مِنْ صَبِيٍّ !(٥٠)] [وفي رواية : فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : وَمَا عَلَيْكَ لَوْ تَرَكْتَهَا ؟(٥١)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : مَا عَلَيْكَ لَوْ أَكَلَ هَذِهِ التَّمْرَةَ ؟(٥٢)] فَقَالَ : إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ [أَوْ قَالَ : لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ(٥٣)] [وفي رواية : إِنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ(٥٤)] [وفي رواية : إِنَّا - آلَ مُحَمَّدٍ - لَا يَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ .(٥٥)] [وفي رواية : إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ ، وَلَا لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِهِ(٥٦)] [وفي رواية : وَقَالَ : أَيْ بُنَيَّ ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ ؟(٥٧)] [وفي رواية : فَقَالَ لِي : أَلْقِهَا ، أَمَا شَعَرْتَ أَنَّا لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ ؟(٥٨)] [ وفي رواية : فَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ] . قَالَ : وَعَلَّمَنِي [جَدِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥٩)] كَلِمَاتٍ أَدْعُو بِهِنَّ [وفي رواية : أَقُولُهُنَّ(٦٠)] فِي آخِرِ الْقُنُوتِ [وفي رواية : أَقُولَ فِي الْوِتْرِ(٦١)] [وفي رواية : أَقُولُهُنَّ فِي الْوِتْرِ - قَالَ ابْنُ جَوَّاسٍ : فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ -(٦٢)] [وفي رواية : وَكَانَ يُعَلِّمُنَا هَذَا الدُّعَاءَ(٦٣)] [وفي رواية : عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُعَاءَ الْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ(٦٤)] [وفي رواية : وَعَقَلْتُ عَنْهُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ ، وَكَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ عِنْدَ انْقِضَائِهِنَّ ، قَالَ : قُلِ(٦٥)] [وفي رواية : عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي وِتْرِي إِذَا رَفَعْتُ رَأْسِي وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا السُّجُودُ(٦٦)] [وفي رواية : عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ فِي الْوِتْرِ(٦٧)] [وفي رواية : مَا تَحْفَظُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَدْعُو فِي هَذَا الدُّعَاءِ(٦٨)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ هَذَا الدُّعَاءَ فِي الْوِتْرِ(٦٩)] [وفي رواية : عَلَّمَنِي دَعَوَاتٍ أَقُولُهُنَّ(٧٠)] : اللَّهُمَّ اهْدِنِي [وفي رواية : اهْدِنَا(٧١)] فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَتَوَلَّنِي [وفي رواية : وَتَوَلَّنَا(٧٢)] فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ ، وَعَافِنِي [وفي رواية : وَعَافِنَا(٧٣)] فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَبَارِكْ لِي [وفي رواية : لَنَا(٧٤)] فِيمَا أَعْطَيْتَ ، وَقِنِي [وفي رواية : وَقِنَا(٧٥)] [وفي رواية : وَاكْفِنِي(٧٦)] شَرَّ مَا قَضَيْتَ ؛ إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ ، [وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ(٧٧)] [قَالَ شُعْبَةُ : وَأَظُنُّهُ قَدْ قَالَ هَذِهِ أَيْضًا :(٧٨)] [وفي رواية : وَرُبَّمَا قَالَ(٧٩)] [سُبْحَانَكَ(٨٠)] تَبَارَكْتَ [رَبَّنَا(٨١)] وَتَعَالَيْتَ [ قَالَ شُعْبَةُ : وَقَدْ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ هَذَهِ مِنْهُ ، ثُمَّ إِنِّ شُعْبَةَ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ مَخْرَجَهُ إِلَى الْمَهْدِيِّ بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهِ ، فَلَمْ يَشُكَّ فِي : تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ ، فَقُلْتُ لِشُعْبَةَ : إِنَّكَ تَشُكُّ فِيهِ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ فِيهِ شَكٌّ ] [وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ(٨٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٢٧٠٠٢٧٠٦·سنن البيهقي الكبرى٤٩٣٦·مسند الطيالسي١٢٧٦·المستدرك على الصحيحين٧١٣٨·المنتقى٢٨٦٢٨٧·شرح معاني الآثار٥٠٦٥٥٠٦٨·شرح مشكل الآثار٢٤٥٠·
  2. (٢)المعجم الكبير٢٧١١·
  3. (٣)المعجم الكبير٢٧١٢·
  4. (٤)سنن أبي داود١٤٢٣·جامع الترمذي٤٧٤٢٧٢٣·سنن ابن ماجه١٢٣٣·مسند أحمد١٧٢٤١٧٢٩١٧٣٠١٧٣١١٧٣٣·مسند الدارمي١٦٢٨١٦٣٠٢٥٧٠·صحيح ابن حبان٧٢٤٩٤٨·صحيح ابن خزيمة١٢٣٨١٢٣٩١٢٤١٢٥٩٠٢٥٩١٢٥٩٢·المعجم الكبير٢٦٩٨٢٦٩٩٢٧٠٠٢٧٠١٢٧٠٢٢٧٠٣٢٧٠٤٢٧٠٥٢٧٠٦٢٧٠٧٢٧٠٨٢٧٠٩٢٧١٠٢٧١٢·المعجم الأوسط٣٨٩٢·مصنف ابن أبي شيبة٦٩٦٠١٠٨٠٥٣٠٣٢٣·مصنف عبد الرزاق٥٠٢٠·سنن البيهقي الكبرى٣١٨٩٣١٩٠٤٧٠١٤٩٣٦١٠٩٢٨·مسند البزار١٣٥١١٣٥٢١٣٥٣·مسند الطيالسي١٢٧٥١٢٧٦١٢٧٧·السنن الكبرى١٤٤٦١٤٤٧٥٢٠٦٨٠٦٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٦٤٦٧٦٧٦٧٧٠·المستدرك على الصحيحين٢١٨٠٢١٨١٤٨٢٨٤٨٢٩·المنتقى٢٨٦·شرح معاني الآثار٢٧٧٦٢٧٧٧٥٠٦٥٥٠٦٦٥٠٦٨·
  5. (٥)المعجم الكبير٢٧٠٦·
  6. (٦)مسند الدارمي١٦٢٩١٦٣٠·المعجم الكبير٢٦٩٨٢٦٩٩٢٧٠١٢٧٠٢٢٧٠٣٢٧٠٤٢٧٠٥٢٧٠٦٢٧٠٧٢٧٠٩٢٧١٠٢٧١١٢٧٣٩·مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٠٥·مصنف عبد الرزاق٥٠٢٠·سنن البيهقي الكبرى٤٧٠١·المستدرك على الصحيحين٢١٨١·شرح معاني الآثار٢٧٧٧·
  7. (٧)مسند البزار١٣٥١·
  8. (٨)مسند أحمد١٧٢٩١٧٣٠١٧٣٣·مسند الدارمي١٦٢٨·صحيح ابن حبان٩٤٨·صحيح ابن خزيمة١٢٤١٢٥٩٠٢٥٩١٢٥٩٢·المعجم الكبير٢٧٠٨·مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٠٥·
  9. (٩)مسند الدارمي٢٥٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٦٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٦٥٠٦٥·
  10. (١٠)مسند البزار١٣٥٣·
  11. (١١)المعجم الكبير٢٧١١·
  12. (١٢)المعجم الكبير٢٧١٢·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان٧٢٤·
  14. (١٤)المستدرك على الصحيحين٢١٨١·
  15. (١٥)مسند الدارمي٢٥٧٠·
  16. (١٦)جامع الترمذي٢٧٢٣·مسند أحمد١٧٢٩١٧٣٣·صحيح ابن خزيمة٢٥٩١·سنن البيهقي الكبرى١٠٩٢٨·مسند البزار١٣٥١·مسند الطيالسي١٢٧٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٦٧·المستدرك على الصحيحين٧١٣٨·
  17. (١٧)جامع الترمذي٢٧٢٣·مسند أحمد١٧٢٩١٧٣٣·مسند الدارمي٢٥٧٠·صحيح ابن حبان٧٢٤·صحيح ابن خزيمة٢٥٩١·المعجم الكبير٢٧٠٦٢٧٠٩·مصنف عبد الرزاق٥٠٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٠٩٢٨·مسند البزار١٣٥١·مسند الطيالسي١٢٧٦·السنن الكبرى٥٢٠٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٦٧·المستدرك على الصحيحين٢١٨٠٢١٨١٧١٣٨·
  18. (١٨)جامع الترمذي٢٧٢٣·مسند أحمد١٧٢٩١٧٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٩٢٨·مسند البزار١٣٥١·مسند الطيالسي١٢٧٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٦٧·المستدرك على الصحيحين٧١٣٨·شرح مشكل الآثار٢٤٥٠·
  19. (١٩)مسند أحمد١٧٣١١٧٣٣·المعجم الكبير٢٧٠٠٢٧٠٩·مصنف عبد الرزاق٥٠٢٠·السنن الكبرى٥٢٠٦·
  20. (٢٠)مسند الدارمي١٦٢٨·
  21. (٢١)مسند أحمد١٧٣٠·
  22. (٢٢)المعجم الكبير٢٧٣٩·
  23. (٢٣)المعجم الكبير٢٧١١·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٧٣١·المعجم الكبير٢٧١٢·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان٧٢٤·
  26. (٢٦)المعجم الكبير٢٧١٢·
  27. (٢٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٦٧·
  28. (٢٨)مصنف عبد الرزاق٥٠٢٠·
  29. (٢٩)مسند أحمد١٧٢٩١٧٣٠١٧٣١·صحيح ابن حبان٧٢٤·صحيح ابن خزيمة٢٥٩٢·المعجم الكبير٢٧١٢·مسند البزار١٣٥١·مسند الطيالسي١٢٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٦٧·
  30. (٣٠)مسند الدارمي١٦٢٨·المعجم الكبير٢٧١١·
  31. (٣١)مسند أحمد١٧٣٣·صحيح ابن حبان٩٤٨·صحيح ابن خزيمة٢٥٩٠٢٥٩١·المعجم الكبير٢٧٠٨·شرح معاني الآثار٢٧٧٦٥٠٦٥·
  32. (٣٢)شرح معاني الآثار٥٠٦٨·
  33. (٣٣)مسند أحمد١٧٢٩١٧٣٠١٧٣١·مسند الدارمي١٦٢٨·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٧٣٣·شرح معاني الآثار٥٠٦٨·
  35. (٣٥)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٠٥·
  36. (٣٦)المعجم الكبير٢٧١١·
  37. (٣٧)مسند أحمد١٧٣٣·صحيح ابن خزيمة٢٥٩٠·المعجم الكبير٢٧٠٨·مسند البزار١٣٥١·مسند الطيالسي١٢٧٥·
  38. (٣٨)مصنف عبد الرزاق٥٠٢٠·
  39. (٣٩)مسند أحمد١٧٣١·
  40. (٤٠)المعجم الكبير٢٧١٢·
  41. (٤١)مسند أحمد١٧٢٩·صحيح ابن خزيمة٢٥٩١·مسند البزار١٣٥١·مسند الطيالسي١٢٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٦٧·شرح معاني الآثار٢٧٧٦٥٠٦٥·
  42. (٤٢)صحيح ابن حبان٧٢٤·
  43. (٤٣)صحيح ابن حبان٩٤٨·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٧٣٣·المعجم الكبير٢٧٠٨·
  45. (٤٥)مسند أحمد١٧٢٩١٧٣٣·صحيح ابن حبان٧٢٤٩٤٨·صحيح ابن خزيمة٢٥٩١·المعجم الكبير٢٧٠٨·مسند البزار١٣٥١·مسند الطيالسي١٢٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٦٧·شرح معاني الآثار٢٧٧٦٥٠٦٥·
  46. (٤٦)شرح معاني الآثار٥٠٦٨·
  47. (٤٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٦٧·
  48. (٤٨)مسند البزار١٣٥١·
  49. (٤٩)صحيح ابن خزيمة٢٥٩١·المعجم الكبير٢٧٠٨·
  50. (٥٠)مسند الطيالسي١٢٧٥·
  51. (٥١)مسند أحمد١٧٣١·
  52. (٥٢)مسند أحمد١٧٢٩·
  53. (٥٣)مسند البزار١٣٥١·
  54. (٥٤)مسند أحمد١٧٣١١٧٣٣·صحيح ابن خزيمة٢٥٩٠٢٥٩١·المعجم الكبير٢٧٠٨٢٧١٢·مسند البزار١٣٥١·مسند الطيالسي١٢٧٥·شرح معاني الآثار٥٠٦٥·
  55. (٥٥)صحيح ابن حبان٧٢٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٦·
  56. (٥٦)مسند البزار١٣٥٣·
  57. (٥٧)المعجم الكبير٢٧١١·
  58. (٥٨)مسند الدارمي١٦٢٨·
  59. (٥٩)سنن ابن ماجه١٢٣٣·المعجم الكبير٢٧٠١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٧٠·
  60. (٦٠)سنن أبي داود١٤٢٣١٤٢٤·جامع الترمذي٤٧٤·سنن ابن ماجه١٢٣٣·مسند أحمد١٧٢٤·مسند الدارمي١٦٢٩١٦٣٠·صحيح ابن خزيمة١٢٣٨١٢٣٩·المعجم الكبير٢٧٠٠٢٧٠١٢٧٠٣٢٧٠٦٢٧١٠٢٧١١·مصنف ابن أبي شيبة٦٩٦٠٣٠٣٢٣·سنن البيهقي الكبرى٣١٨٩٣١٩٠٤٧٠١·السنن الكبرى١٤٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٧٠·المنتقى٢٨٦·
  61. (٦١)المعجم الكبير٢٦٩٩٢٧٠٥·
  62. (٦٢)سنن أبي داود١٤٢٣·سنن البيهقي الكبرى٤٧٠١·
  63. (٦٣)مسند أحمد١٧٢٩١٧٣٣·صحيح ابن حبان٩٤٨·مسند البزار١٣٥١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٦٧·
  64. (٦٤)المعجم الكبير٢٦٩٨·
  65. (٦٥)المعجم الكبير٢٧٠٦·
  66. (٦٦)سنن البيهقي الكبرى٤٩٣٦·
  67. (٦٧)السنن الكبرى١٤٤٧٨٠٦٦·
  68. (٦٨)مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٦٤·
  69. (٦٩)المعجم الأوسط٣٨٩٢·
  70. (٧٠)سنن البيهقي الكبرى٣١٩٠·
  71. (٧١)صحيح ابن حبان٧٢٤·المعجم الكبير٢٦٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٦٤·
  72. (٧٢)صحيح ابن حبان٧٢٤·المعجم الكبير٢٦٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٦٤·
  73. (٧٣)صحيح ابن حبان٧٢٤·المعجم الكبير٢٦٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٦٤·
  74. (٧٤)مسند أحمد١٧٣١١٧٣٣١٧٣٧·مسند الدارمي١٦٢٨·صحيح ابن حبان٧٢٤·صحيح ابن خزيمة٢٥٩٠٢٥٩١·المعجم الكبير٢٦٩٨٢٧٠٨٢٧١١٢٧١٢٢٧٣٩·مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٠٥·مسند البزار١٣٥١·مسند الطيالسي١٢٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٦٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٦٥٠٦٥·
  75. (٧٥)صحيح ابن حبان٧٢٤·المعجم الكبير٢٦٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٦٤·
  76. (٧٦)مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٦٧·
  77. (٧٧)سنن أبي داود١٤٢٣·المعجم الكبير٢٦٩٩٢٧٠١٢٧٠٢٢٧٠٣٢٧٠٥·سنن البيهقي الكبرى٣١٨٩٤٩٣٦·
  78. (٧٨)مسند أحمد١٧٣٣·
  79. (٧٩)مسند أحمد١٧٢٩·
  80. (٨٠)سنن ابن ماجه١٢٣٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٧٠·
  81. (٨١)سنن أبي داود١٤٢٣·جامع الترمذي٤٧٤·سنن ابن ماجه١٢٣٣·مسند أحمد١٧٢٤١٧٢٩١٧٣٣·صحيح ابن خزيمة١٢٣٩·المعجم الكبير٢٧٠٠٢٧٠١٢٧٠٣٢٧٠٤٢٧٠٦·المعجم الأوسط٣٨٩٢·مصنف ابن أبي شيبة٦٩٦٠·مصنف عبد الرزاق٥٠٢٠·سنن البيهقي الكبرى٣١٨٩٣١٩٠٤٧٠١٤٩٣٦·مسند البزار١٣٥٢·مسند الطيالسي١٢٧٧·السنن الكبرى١٤٤٦١٤٤٧·المستدرك على الصحيحين٤٨٢٩·المنتقى٢٨٦·
  82. (٨٢)السنن الكبرى١٤٤٧·
مقارنة المتون207 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١4828
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
اهْدِنِي(المادة: اهدني)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( هَدَا ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْهَادِي " هُوَ الَّذِي بَصَّرَ عِبَادَهُ وَعَرَّفَهُمْ طَرِيقَ مَعْرِفَتِهِ حَتَّى أَقَرُّوا بِرُبُوبِيَّتِهِ ، وَهَدَى كُلَّ مَخْلُوقٍ إِلَى مَا لَابُدَ لَهُ مِنْهُ فِي بَقَائِهِ وَدَوَامِ وَجُودِهِ . * وَفِيهِ : الْهَدْيُ الصَّالِحُ وَالسَّمْتُ الصَّالِحُ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ . الْهَدْيُ : السِّيرَةُ وَالْهَيْئَةُ وَالطَّرِيقَةُ . وَمَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّ هَذِهِ الْخِلَالَ مِنْ شَمَائِلِ الْأَنْبِيَاءِ وَمِنْ جُمْلَةِ خِصَالِهِمْ ، وَأَنَّهَا جُزْءٌ مَعْلُومٌ مِنْ أَجْزَاءِ أَفْعَالِهِمْ . وَلَيْسَ الْمَعْنَى أَنَّ النُّبُوَّةَ تَتَجَزَّأُ ، وَلَا أَنَّ مَنْ جَمَعَ هَذِهِ الْخِلَالَ كَانَ فِيهِ جُزْءٌ مِنَ النُّبُوَّةِ ، فَإِنَّ النُّبُوَّةَ غَيْرُ مُكْتَسَبَةٍ وَلَا مُجْتَلَبَةٍ بِالْأَسْبَابِ ، وَإِنَّمَا هِيَ كَرَامَةٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى . وَيَجُوزُ أَنَّ يَكُونَ أَرَادَ بِالنُّبُوَّةِ مَا جَاءَتْ بِهِ النُّبُوَّةُ وَدَعَتْ إِلَيْهِ ، وَتَخْصِيصُ هَذَا الْعَدَدِ مِمَّا يَسْتَأْثِرُ النَّبِيُّ بِمَعْرِفَتِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " وَاهْدُوا هَدْيَ عَمَّارٍ " ، أَيْ سِيرُوا بِسِيرَتِهِ وَتَهَيَّأُوا بِهَيْئَتِهِ . يُقَالُ : هَدَى هَدْيَ فُلَانٍ ، إِذَا سَارَ بِسِيرَتِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ " إِنَّ أَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ " . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " كُنَّا نَنْظُرُ إِلَى هَدْيِهِ وَدَلِّهِ " وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِيهِ " أَنَّه

وَبَارِكْ(المادة: وبارك)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَرَكَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ أَيْ أَثْبِتْ لَهُ وَأْدِمْ مَا أَعْطَيْتَهُ مِنَ التَّشْرِيفِ وَالْكَرَامَةِ ، وَهُوَ مِنْ بَرَكَ الْبَعِيرُ إِذَا نَاخَ فِي مَوْضِعٍ فَلَزِمَهُ . وَتُطْلَقُ الْبَرَكَةُ أَيْضًا عَلَى الزِّيَادَةِ . وَالْأَصْلُ الْأَوَّلُ . * وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سُلَيْمٍ : " فَحَنَّكَهُ وَبَرَّكَ عَلَيْهِ " أَيْ دَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : " أَلْقَتِ السَّحَابُ بَرْكَ بَوَانِيهَا " الْبَرْكُ : الصَّدْرُ ، وَالْبَوَانِي : أَرْكَانُ الْبِنْيَةِ . * وَفِي حَدِيثِ عَلْقَمَةَ : " لَا تَقْرَبْهُمْ فَإِنَّ عَلَى أَبْوَابِهِمْ فِتَنًا كَمَبَارِكِ الْإِبِلِ " هُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي تَبْرُكُ فِيهِ ، أَرَادَ أَنَّهَا تُعْدِي ، كَمَا أَنَّ الْإِبِلَ الصِّحَاحَ إِذَا أُنِيخَتْ فِي مَبَارِكِ الْجَرْبَى جَرِبَتْ . * وَفِي حَدِيثِ الْهِجْرَةِ : " لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَبْلُغَ مَعَكَ بِهَا بَرْكَ الْغِمَادِ " تُفْتَحُ الْبَاءُ وَتُكْسَرُ ، وَتُضَمُّ الْغَيْنُ وَتُكْسَرُ ، وَهُوَ اسْمُ مَوْضِعٍ بِالْيَمَنِ . وَقِيلَ هُوَ مَوْضِعٌ وَرَاءَ مَكَّةَ بِخَمْسِ لَيَالٍ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ : " ابْتَرَكَ النَّاسُ فِي عُثْمَانَ " أَيْ شَتَمُوهُ وَتَنَقَّصُوهُ .

لسان العرب

[ برك ] برك : الْبَرَكَةُ : النَّمَاءُ وَالزِّيَادَةُ . وَالتَّبْرِيكُ : الدُّعَاءُ لِلْإِنْسَانِ أَوْ غَيْرِهِ بِالْبَرَكَةِ . يُقَالُ : بَرَّكْتُ عَلَيْهِ تَبْرِيكًا ، أَيْ قُلْتَ لَهُ : بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ . وَبَارَكَ اللَّهُ الشَّيْءَ وَبَارَكَ فِيهِ وَعَلَيْهِ : وَضَعَ فِيهِ الْبَرَكَةَ . وَطَعَامٌ بَرِيكٌ : كَأَنَّهُ مُبَارَكٌ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ : رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ ، قَالَ : الْبَرَكَاتُ السَّعَادَةُ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ فِي التَّشَهُّدِ : السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، لِأَنَّ مَنْ أَسْعَدَهُ اللَّهُ بِمَا أَسْعَدَ بِهِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَدْ نَالَ السَّعَادَةَ الْمُبَارَكَةَ الدَّائِمَةَ . وَفِي حَدِيثِ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، أَيْ أَثْبِتْ لَهُ وَأَدِمْ مَا أَعْطَيْتَهُ مِنَ التَّشْرِيفِ وَالْكَرَامَةِ ، وَهُوَ مِنْ بَرَكَ الْبَعِيرُ إِذَا أَنَاخَ فِي مَوْضِعٍ فَلَزِمَهُ ، وَتُطْلَقُ الْبَرَكَةُ أَيْضًا عَلَى الزِّيَادَةِ ، وَالْأَصْلُ الْأَوَّلُ . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سُلَيْمٍ : فَحَنَّكَهُ وَبَرَّكَ عَلَيْهِ ، أَيْ دَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ . وَيُقَالُ : بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَفِيكَ وَعَلَيْكَ وَتَبَارَكَ اللَّهُ أَيْ بَارَكَ اللَّهُ مِثْلَ قَاتَلَ وَتَقَاتَلَ ، إِلَّا أَنَّ ( فَاعَلَ ) يَتَعَدَّى ( وتَفَاعَلَ ) لَا يَتَعَدَّى ، وَتَبَرَّكْتُ بِهِ أَيْ تَيَمَّنْتُ بِهِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا ; التَّهْذِيبُ : الن

خَالَفَ(المادة: خالف)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَلَفَ ) ‏ ‏ ( ‏ هـ ‏ ) ‏ فِيهِ يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ ، وَتَأَوُّلَ الْجَاهِلِينَ الْخَلَفُ بِالتَّحْرِيكِ وَالسُّكُونِ‏ : ‏ كُلُّ مَنْ يَجِيءُ بَعْدَ مَنْ مَضَى ، إِلَّا أَنَّهُ بِالتَّحْرِيكِ فِي الْخَيْرِ ، وَبِالتَّسْكِينِ فِي الشَّرِّ . ‏ يُقَالُ : خَلَفَ صِدْقٍ وَخَلْفُ سُوءٍ‏ . ‏ وَمَعْنَاهُمَا جَمِيعًا الْقَرْنُ مِنَ الناسِ‏ . ‏ وَالْمُرَادُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْمَفْتُوحُ . ‏ ( ‏ هـ ‏ ) ‏ وَمِنَ السُّكُونِ الْحَدِيثُ : سَيَكُونُ بَعْدَ سِتِّينَ سَنَةً خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ . * وَحَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ " ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ " هِيَ جَمْعُ خَلْفٍ‏ . وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ " اللَّهُمَّ أَعْطِ كُلَّ مُنْفِقٍ خَلَفًا " أَيْ عِوَضًا‏ . ‏ يُقَالُ : خَلَفَ اللَّهُ لَكَ خَلَفًا بِخَيْرٍ ، وَأَخْلَفَ عَلَيْكَ خَيْرًا‏ : ‏ أَيْ أَبْدَلَكَ بِمَا ذَهَبَ مِنْكَ وَعَوَّضَكَ عَنْهُ‏ . ‏ وَقِيلَ : إِذَا ذَهَبَ لِلرَّجُلِ مَا يَخْلُفُهُ مِثْلَ الْمَالِ وَالْوَلَدِ ، قِيلَ : أَخْلَفَ اللَّهُ لَكَ وَعَلَيْكَ ، وَإِذَا ذَهَبَ لَهُ مَا لَا يَخْلُفُهُ غَالِبًا كَالْأَبِ وَالْأُمِّ قِيلَ : خَلَفَ اللَّهُ عَلَيْكَ‏ . ‏ وَقَدْ يُقَالُ : خَلَفَ اللَّهُ عَلَيْكَ : إِذَا مَاتَ لَكَ مَيِّتٌ‏ : ‏ أَيْ كَانَ اللَّهُ خَلِيفَةً عَلَيْكَ‏ . ‏ وَأَخْلَفَ اللَّهُ عَلَيْكَ‏ : ‏ أَيْ أَبْدَلَكَ . ‏ ( ‏س‏ ) ‏ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ تَكَفَّلَ اللَّهُ لِلْغَازِي أَنْ <غريب ربط=

لسان العرب

[ خلف ] خلف : اللَّيْثُ : الْخَلْفُ ضِدُّ قُدَّامٍ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : خَلْفٌ نَقِيضُ قُدَّامٍ مُؤَنَّثَةٌ ، وَهِيَ تَكُونُ اسْمًا وَظَرْفًا ، فَإِذَا كَانَتِ اسْمًا جَرَتْ بِوُجُوهِ الْإِعْرَابِ ، وَإِذَا كَانَتْ ظَرْفًا لَمْ تَزَلْ نَصْبًا عَلَى حَالِهَا . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ : خَلْفَهُمْ مَا قَدْ وَقَعَ مِنْ أَعْمَالِهِمْ ، وَمَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ مِنْ أَمْرِ الْقِيَامَةِ وَجَمِيعِ مَا يَكُونُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ ؛ مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ مَا أَسْلَفْتُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ ، وَمَا خَلْفَكُمْ مَا تَسْتَعْمِلُونَهُ فِيمَا تَسْتَقْبِلُونَ ، وَقِيلَ : مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ مَا نَزَلَ بِالْأُمَمِ قَبْلَكُمْ مِنَ الْعَذَابِ ، وَمَا خَلْفَكُمْ عَذَابُ الْآخِرَةِ . وَخَلَفَهُ يَخْلُفُهُ : صَارَ خَلْفَهُ . وَاخْتَلَفَهُ : أَخَذَهُ مِنْ خَلْفِهِ . وَاخْتَلَفَهُ وَخَلَّفَهُ وَأَخْلَفَهُ . جَعَلَهُ خَلْفَهُ ؛ قَالَ النَّابِغَةُ : حَتَّى إِذَا عَزَلَ التَّوَائِمَ مُقْصِرًا ذَاتَ الْعِشَاءِ وَأَخْلَفَ الْأَرْكَاحَا وَجَلَسْتُ خَلْفَ فُلَانٍ أَيْ بَعْدَهُ . وَالْخَلْفُ : الظَّهْرُ . وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ : جِئْتُ فِي الْهَاجِرَةِ فَوَجَدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يُصَلِّي فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخْلَفَنِي ، فَجَعَلَنِي عَنْ يَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    4828 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، وَأَبُو سَعِيدٍ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَا : ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ الشَّعْرَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ شَيْبَةَ الْحِزَامِيُّ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ <راوي اسم="عائشة" ربط="3026" نوع="رواة_الحد

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث