حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:طبعة ١: 5604
5604
افتخار الزبير بقرابته عليه السلام

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : "

إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّ ، وَإِنَّ حَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ فَقِيلَ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ، أَتَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَهَا لِأَحَدٍ غَيْرِكَ ؟ قَالَ : لَا وَاللهِ مَا أَعْلَمُ
معلقمرفوع· رواه الزبير بن العوامله شواهدفيه إدراجفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • الدارقطني

    يرويه هشام بن عروة عن أبيه واختلف عنه فرواه يونس بن بكير ومحاضر بن المورع عن هشام عن أبيه عن الزبير ورواه ابن عيينة وأبو أسامة عن هشام بن عروة عن ابن المنكدر عن جابر وهو المشهور فإن كان يونس بن بكير ومحاضر حفظا حديث الزبير فقد أغربا عن هشام ورواه حماد بن سلمة ومفضل بن فضالة عن هشام عن أبيه مرسلا وقال حماد بن زيد عن هشام عن عبد الله بن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك

    ضعيف
  • الحاكم

    صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    الزبير بن العوام
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة المشهود لهم بالجنة
    في هذا السند:عن⚠ الإرسال
    الوفاة36هـ
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة91هـ
  3. 03
    هشام بن عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
    الوفاة145هـ
  4. 04
    يونس بن بكير
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة199هـ
  5. 05
    أحمد بن عبد الجبار العطاردي«العطاردي»
    تقييم الراوي:ضعيف· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
    الوفاة270هـ
  6. 06
    محمد بن يعقوب الأصم
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة346هـ
  7. 07
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (9 / 328) برقم: (3250) ، (9 / 328) برقم: (3249) ، (9 / 329) برقم: (3251) والحاكم في "مستدركه" (3 / 362) برقم: (5604) وأحمد في "مسنده" (7 / 3500) برقم: (16293) والبزار في "مسنده" (6 / 138) برقم: (2188) ، (6 / 163) برقم: (2211) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (17 / 153) برقم: (32831) ، (20 / 384) برقم: (37975) والطبراني في "الكبير" (14 / 218) برقم: (14883)

الشواهد68 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (٢٠/٣٨٤) برقم ٣٧٩٧٥

[أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] قَالَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ : مَنْ رَجُلٌ يَذْهَبُ فَيَأْتِينَا [وفي رواية : فَيَأْتِينِي(٢)] بِخَبَرِ بَنِي قُرَيْظَةَ ، فَرَكِبَ الزُّبَيْرُ ، فَجَاءَهُ بِخَبَرِهِمْ ، ثُمَّ عَادَ فَقَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ : مَنْ يَجِيئُنِي [وفي رواية : مَنْ يَأْتِينِي(٣)] بِخَبَرِهِمْ ؟ فَقَالَ الزُّبَيْرُ : نَعَمْ ، قَالَ : وَجَمَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ أَبَوَيْهِ فَقَالَ : فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ، وَقَالَ لِلزُّبَيْرِ : [إِنَّ(٤)] لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ ، وَحَوَارِيَّ [وفي رواية : وَإِنَّ حَوَارِيَّ(٥)] الزُّبَيْرُ وَابْنُ عَمَّتِي [فَقِيلَ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، أَتَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَهَا لِأَحَدٍ غَيْرِكَ ؟ قَالَ : لَا وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ(٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٨٣١٣٧٩٧٥·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٨٣١·
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٨٣١·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين٥٦٠٤·الأحاديث المختارة٣٢٤٩·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٥٦٠٤·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٥٦٠٤·
مقارنة المتون26 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المعجم الكبير
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١5604
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
حَوَارِيًّ(المادة: وحواري)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَوَرَ ) ( هـ ) فِيهِ الزُّبَيْرُ ابْنُ عَمَّتِي وَحَوَارِيَّ مِنْ أُمَّتِي أَيْ خَاصَّتِي مِنْ أَصْحَابِي وَنَاصِرِي . * وَمِنْهُ " الْحَوَارِيُّونَ أَصْحَابُ الْمَسِيحِ عَلَيْهِ السَّلَامُ " أَيْ خُلْصَانُهُ وَأَنْصَارُهُ . وَأَصْلُهُ مِنَ التَّحْوِيرِ : التَّبْيِيضِ . قِيلَ : إِنَّهُمْ كَانُوا قَصَّارِينَ يُحَوِّرُونَ الثِّيَابَ : أَيْ يُبَيِّضُونَهَا . * وَمِنْهُ " الْخُبْزُ الْحُوَّارَى " الَّذِي نُخِلَ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْحَوَارِيُّونَ خُلْصَانُ الْأَنْبِيَاءِ ، وَتَأْوِيلُهُ الَّذِينَ أُخْلِصُوا وَنُقُّوا مَنْ كُلِّ عَيْبٍ . * وَفِي حَدِيثِ صِفَةِ الْجَنَّةِ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَمُجْتَمَعًا لِلْحُورِ الْعَيْنِ . قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْحُورِ الْعَيْنِ فِي الْحَدِيثِ ، وَهُنَّ نِسَاءُ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَاحِدَتُهُنَّ حَوْرَاءُ ، وَهِيَ الشَّدِيدَةُ بَيَاضِ الْعَيْنِ الشَّدِيدَةُ سَوَادِهَا . ( هـ ) وَفِيهِ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ أَيْ مِنَ النُّقْصَانِ بَعْدَ الزِّيَادَةِ . وَقِيلَ مِنَ فَسَادِ أُمُورِنَا بَعْدَ صَلَاحِهَا . وَقِيلَ مِنَ الرُّجُوعِ عَنِ الْجَمَاعَةِ بَعْدَ أَنْ كُنَّا مِنْهُمْ . وَأَصْلُهُ مِنْ نَقْضِ الْعِمَامَةِ بَعْدَ لَفِّهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - " حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْكُمَا ابْنَاكُمَا بِحَوْرِ مَا بَعَثْتُمَا بِهِ " أَيْ بِجَوَابِ ذَلِكَ . يُقَالُ كَلَّمْتُهُ فَمَا رَدَّ إِلَيَّ حَوْرًا : أَيْ جَوَابًا . وَقِيلَ أَرَادَ بِهِ

لسان العرب

[ حور ] حور : الْحَوْرُ : الرُّجُوعُ عَنِ الشَّيْءِ وَإِلَى الشَّيْءِ ، حَارَ إِلَى الشَّيْءِ وَعَنْهُ حَوْرًا وَمَحَارًا وَمَحَارَةً وَحُئُورًا : رَجَعَ عَنْهُ وَإِلَيْهِ ؛ وَقَوْلُ الْعَجَّاجِ : فِي بِئْرٍ لَا حُورٍ سَرَى وَمَا شَعَرْ أَرَادَ : فِي بِئْرٍ لَا حُئُورٍ ، فَأَسْكَنَ الْوَاوَ الْأُولَى وَحَذَفَهَا لِسُكُونِهَا وَسُكُونِ الثَّانِيَةِ بَعْدَهَا ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَلَا صِلَةَ فِي قَوْلِهِ ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ : لَا قَائِمَةَ فِي هَذَا الْبَيْتِ صَحِيحَةٌ ، أَرَادَ فِي بِئْرِ مَاءٍ لَا يُحِيرُ عَلَيْهِ شَيْئًا . الْجَوْهَرِيُّ : حَارَ يَحُورُ حَوْرًا وَحُئُورًا رَجَعَ . وَفِي الْحَدِيثِ : ( مَنْ دَعَا رَجُلًا بِالْكُفْرِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ حَارَ عَلَيْهِ ) أَيْ : رَجَعَ إِلَيْهِ مَا نُسِبَ إِلَيْهِ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ : فَغَسَلْتُهَا ثُمَّ أَجْفَفْتُهَا ثُمَّ أَحَرْتُهَا إِلَيْهِ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ بَعْضِ السَّلَفِ : لَوْ عَيَّرْتُ رَجُلًا بِالرَّضَعِ لَخَشِيتُ أَنْ يَحُورَ بِي دَاؤُهُ أَيْ : يَكُونَ عَلَيَّ مَرْجِعُهُ . وَكُلُّ شَيْءٍ تَغَيَّرَ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ ، فَقَدْ حَارَ يْحُورُ حَوْرًا ؛ قَالَ لَبِيدٌ : وَمَا الْمَرْءُ إِلَّا كَالشِّهَابِ وَضَوْئِهِ يَحُورُ رَمَادًا بَعْدَ إِذْ هُوَ سَاطِعُ وَحَارَتِ الْغُصَّةُ تَحُورُ : انْحَدَرَتْ كَأَنَّهَا رَجَعَتْ مِنْ مَوْضِعِهَا ، وَأَحَارَهَا صَاحِبُهَا ؛ قَالَ جَرِيرٌ : وَنُبِّئْتُ غَسَّانَ ابْنَ وَاهِصَةِ الْخُصَى يُلَجْلِجُ مِنِّي مُضْغَةً لَا يُحِيرُهَا وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ : وَتِلْكَ لَعَمْرِي غُصَّةٌ لَا أ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    5604 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّ ، وَإِنَّ حَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ فَقِيلَ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ، أَتَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَهَا لِأَحَدٍ غَيْرِكَ ؟ قَالَ : لَا وَاللهِ مَا أَعْلَمُ . صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ .

الإدراج في الحديث1 مصدر
  • الفصل للوصل المدرج في النقل

    6 - حديث آخر : أخبرنا الحسن بن علي الجوهري ، أنا علي بن عمر الحافظ ، نا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ، نا زيد بن أخزم ، نا عبد الرحمن بن مهدي ، نا سلام بن أبي مطيع ، عن عاصم ، عن زر أن ابن جرموز استأذن على علي ، فقال : ائذنوا له ، وسمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : بشر قاتل ابن صفية بالنار ، إن لكل نبي حواريا والزبير حواريي . جعل هذا الراوي - وأظنه زيد بن أخزم قوله : بشر قاتل ابن صفية بالنار من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك وهم ، إنما هو قول علي بن أبي طالب ، وما بعده قول النبي صلى الله عليه وسلم . روى ذلك أبو سلمة التبوذكي عن سلام بن أبي مطيع مبينا مفصلا . وكذلك رواه زائدة بن قدامة وشيبان بن عبد الرحمن وحماد بن سلمة وسفيان الثوري وشريك بن عبد الله والحكم بن عبد الملك وأبو الأحوص سلام بن سليم وأبو بكر بن عياش ثمانيتهم رووه عن عاصم بن بهدلة ، وجعلوا الفصل الأول من كلام علي ، والفصل الثاني من كلام النبي صلى الله عليه وسلم . فأما حديث أبي سلمة عن سلام بن أبي مطيع . فأخبرناه الجوهري ، أنا علي بن عمر بن أحمد المعدل ، نا علي بن محمد ابن عبيد ، نا عباس بن محمد الدوري وأحمد بن أبي خيثمة قالا : نا أبو سلمة ، نا سلام بن أبي مطيع ، عن عاصم ، عن زر قال : كنت عند علي ، فجاء الآذن فقال : قاتل الزبير بالباب . قال : ليدخل قاتل الزبير النار ؛ فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : لكل نبي حواري وحواريي الزبير . وأما حديث زائدة عن عاصم مثل هذه الرواية . فأخبرناه علي بن القاسم بن الحسن الشاهد ، ثنا علي بن إسحاق المادرائي قال : قرئ على ابن أبي خيثمة وأنا حاضر قال : نا أحمد بن يونس ، نا زائدة ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر قال : كنت قاعدا عند علي ، فاستأذن ابن جرموز فقال علي : بشر قاتل ابن صفية بالنار ، ثم قال : سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول : لكل نبي حواري وحواريي الزبير . وأما حديث شيبان عن عاصم : فأخبرناه أبو نعيم الحافظ ، نا عبد الله بن جعفر بن فارس ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا شيبان ، عن عاصم عن زر قال : استأذن قاتل الزبير بن العوام على علي بن أبي طالب فقال علي : والله ليدخلن قاتل ابن صفية النار . إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : إن لكل نبي حواري وحواريي الزبير . وأما حديث حماد بن سلمة عن عاصم . فأخبرناه علي بن القاسم بن الحسن ، نا علي بن إسحاق المادرائي ، نا محمد بن أحمد بن الجنيد ، نا أبو ربيعة ، نا حماد -يعني ابن سلمة- عن عاصم بن بهدلة ، عن زر بن حبيش : أن عليا قيل له : إن قاتل الزبير على الباب، فقال : أدخل قاتل ابن صفية النار ، سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : إن لكل نبي حواريا ، وحواريي الزبير . وأما حديث سفيان الثوري عن عاصم . فأخبرناه أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف الواعظ ، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، نا هاشم بن القاسم ، ثنا سفيان ، عن عاصم ، عن زر قال : استأذن ابن جرموز على علي فقال : من هذا ؟ فقال : ابن جرموز يستأذن ، فقال : ائذنوا له ، ليدخل قاتل الزبير النار، إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : لكل نبي حواري وإن حواريي الزبير . وأما حديث شريك بن عبد الله عن عاصم . فأخبرناه محمد بن عمر بن القاسم النرسي ، أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، نا عبد الله بن محمد الكرخي ، وأخبرنيه الحسن بن محمد الخلال -واللفظ له- نا محمد بن العباس الخزاز ، نا أبو بكر بن أبي داود - إملاء - قال : نا حمزة بن عون المسعودي ، نا محمد بن القاسم الأسدي ، ثنا سفيان وشريك ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر بن حبيش الأسدي قال : إني لجالس عند علي إذ أتي برأس الزبير ، فقال علي : بشر قاتل ابن صفية بالنار إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : إن لكل نبي حواريا ، وحواريي الزبير . وأما حديث الحكم بن عبد الملك عن عاصم . فأخبرناه علي بن القاسم البصري ، نا علي بن إسحاق المادرائي ، نا العباس بن محمد ، نا الحسن بن بشر ، نا الحكم بن عبد الملك ، عن عاصم ، عن زر بن حبيش قال : كنت عند علي بن أبي طالب ، فجاء المستأذن يستأذن فقال : قاتل الزبير بالباب ، قال : بشر قاتل ابن صفية بالنار : سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول : لكل نبي حواري وحواريي الزبير . وأما حديث أبي الأحوص عن عاصم . فأخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحيري – بنيسابور – نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، نا العباس بن محمد الدوري ، ثنا أبو نعيم ، نا أبو الأحوص ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر بن حبيش قال : جاء ابن جرموز قاتل الزبير يستأذن على علي ، فقالوا : هذا ابن جرموز قاتل الزبير على الباب يستأذن ، فقال علي : ليدخل قاتل ابن صفية النار سمعت رس

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الإدراج1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث