حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 6758
6758
ذكر أبي العاص بن الربيع رضي الله عنه

حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ أَبِي رُومَانَ [١]، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ :

أَسْلَمَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَبْلَ زَوْجِهَا أَبِي الْعَاصِ بِسَنَةٍ ، ثُمَّ أَسْلَمَ أَبُو الْعَاصِ ، فَرَدَّهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين18 حُكمًا
  • يحيى القطان

    لم يسمعه الحجاج من عمرو بن شعيب

    لم يُحكَمْ عليه
  • يزيد بن هارون

    حديث ابن عباس أقوى إسنادا والعمل على حديث عمرو بن شعيب يريد عمل أهل العراق

    لم يُحكَمْ عليه
  • البخاري

    وحكى الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أن حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة وله علة أشد من ذلك وهي ما ذكره أبو عبيد في كتاب النكاح عن يحيى القطان أن حجاجا لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا وكذا قال أحمد بعد تخريجه قال والعزرمي لا يساوي حديثه شيئا

    ضعيف
  • يحيى القطان

    حجاج لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا

    ضعيف
  • أحمد بن حنبل

    وحكى الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أن حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة وله علة أشد من ذلك وهي ما ذكره أبو عبيد في كتاب النكاح عن يحيى القطان أن حجاجا لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا وكذا قال أحمد بعد تخريجه قال والعزرمي لا يساوي حديثه شيئا

    ضعيف
  • الخطابى

    إنما ضعفوا حديث عمرو بن شعيب من قبل الحجاج بن أرطاة لأنه معروف بالتدليس

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر

    حجاج بن أرطاة لا يحتج بحديثه

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقي
    لم يثبته الحفاظ
  • ابن عبد البر

    حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عندنا صحيح

    صحيح
  • يزيد بن هارون

    حديث ابن عباس أجود إسنادا والعمل على حديث عمرو بن شعيب

    لم يُحكَمْ عليه
  • البخاري

    حديث ابن عباس أصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    حديث عمرو بن شعيب هذا لا يثبت والصواب حديث ابن عباس

    لم يُحكَمْ عليه
  • البخاري

    حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة

    لم يُحكَمْ عليه
  • يحيى القطان

    حجاج لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا

    ضعيف
  • أحمد بن حنبل

    حجاج لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما سمعه من محمد بن عبيد الله العزرمي والعزرمي لا يساوي حديثه شيئا

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر

    حديث عمرو بن شعيب تعضده الأصول

    لم يُحكَمْ عليه
  • يزيد بن هارون

    حديث ابن عباس هذا أجود إسنادا من حديث عمرو بن شعيب

    لم يُحكَمْ عليه
  • الخطابى

    ضعيف بالحجاج بن أرطاة فإنه معروف بالتدليس

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمرو بن العاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة63هـ
  2. 02
    شعيب بن محمد السهمي
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة81هـ
  3. 03
    عمرو بن شعيب
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة118هـ
  4. 04
    حجاج بن أرطاة
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة145هـ
  5. 05
    حميد بن رويمان
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة
  6. 06
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
  7. 07
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة241هـ
  8. 08
    عبد الله بن أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة290هـ
  9. 09
    الوفاة342هـ
  10. 10
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (3 / 639) برقم: (6758) والترمذي في "جامعه" (2 / 434) برقم: (1188) وابن ماجه في "سننه" (3 / 173) برقم: (2084) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 101) برقم: (3286) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 188) برقم: (14180) والدارقطني في "سننه" (4 / 373) برقم: (3627) وأحمد في "مسنده" (3 / 1462) برقم: (7017) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 171) برقم: (12716) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 256) برقم: (4927) والطبراني في "الكبير" (19 / 202) برقم: (17536)

الشواهد12 شاهد
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١٩/٢٠٢) برقم ١٧٥٣٦

أَسْلَمَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ [وفي رواية : ابْنَةُ(١)] النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ - قَبْلَ زَوْجِهَا أَبِي الْعَاصِ ابْنِ الرَّبِيعِ بِسَنَةٍ ، ثُمَّ أَسْلَمَ [أَبُو الْعَاصِ(٣)] فَرَدَّهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤)] وَسَلَّمَ - بِنِكَاحٍ مِنْ جَدِيدٍ [وفي رواية : بِنِكَاحٍ أَحْدَثَهُ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِي بْنِ الرَّبِيعِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ وَنِكَاحٍ جَدِيدٍ(٦)] [وفي رواية : رَدَّ ابْنَتَهُ إِلَى أَبِي الْعَاصِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ ، وَنِكَاحٍ جَدِيدٍ(٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف عبد الرزاق١٢٧١٦·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٦٧٥٨·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٦٧٥٨·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين٦٧٥٨·
  5. (٥)سنن سعيد بن منصور٣٢٨٦·
  6. (٦)جامع الترمذي١١٨٨·
  7. (٧)مسند أحمد٧٠١٧·سنن البيهقي الكبرى١٤١٨٠·
مقارنة المتون22 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن الدارقطني
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١6758
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    6758 - حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ أَبِي رُومَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : أَسْلَمَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَبْلَ زَوْجِهَا أَبِي الْعَاصِ بِسَنَةٍ ، ثُمَّ أَسْلَمَ <علم_رجل ربط

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث