حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 14180
14180
باب من قال لا ينفسخ النكاح بينهما بإسلام أحدهما إذا كانت مدخولا بها حتى تنقضي عدتها قبل إسلام المتخلف منهما

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، أَنْبَأَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَ الْحَجَّاجُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ :

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَدَّ ابْنَتَهُ إِلَى أَبِي الْعَاصِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ ، وَنِكَاحٍ جَدِيدٍ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين20 حُكمًا
  • الدارقطني

    هذا لا يثبت وحجاج لا يحتج به والصواب حديث ابن عباس رضي الله عنهما

    لم يُحكَمْ عليه
  • البخاري

    حديث ابن عباس أصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب

    لم يُحكَمْ عليه
  • يحيى القطان

    لم يسمعه الحجاج من عمرو بن شعيب

    لم يُحكَمْ عليه
  • يزيد بن هارون

    حديث ابن عباس أقوى إسنادا والعمل على حديث عمرو بن شعيب يريد عمل أهل العراق

    لم يُحكَمْ عليه
  • البخاري

    وحكى الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أن حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة وله علة أشد من ذلك وهي ما ذكره أبو عبيد في كتاب النكاح عن يحيى القطان أن حجاجا لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا وكذا قال أحمد بعد تخريجه قال والعزرمي لا يساوي حديثه شيئا

    ضعيف
  • البخاري

    حديث ابن عباس أصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    حديث عمرو بن شعيب هذا لا يثبت والصواب حديث ابن عباس

    لم يُحكَمْ عليه
  • الخطابى

    إنما ضعفوا حديث عمرو بن شعيب من قبل الحجاج بن أرطاة لأنه معروف بالتدليس

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر

    حجاج بن أرطاة لا يحتج بحديثه

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقي
    لم يثبته الحفاظ
  • يزيد بن هارون

    حديث ابن عباس أجود إسنادا والعمل على حديث عمرو بن شعيب

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    وحكى أبو عبيد عن يحيى بن سعيد القطان أن حجاجا لم يسمعه من عمرو وأنه من حديث محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو فهذا وجه لا يعبأ به أحد يدري ما الحديث

    لم يُحكَمْ عليه
  • البخاري

    وحكى أبو عبيد عن يحيى بن سعيد القطان أن حجاجا لم يسمعه من عمرو وأنه من حديث محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو فهذا وجه لا يعبأ به أحد يدري ما الحديث

    لم يُحكَمْ عليه
  • يحيى القطان

    وحكى أبو عبيد عن يحيى بن سعيد القطان أن حجاجا لم يسمعه من عمرو وأنه من حديث محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو فهذا وجه لا يعبأ به أحد يدري ما الحديث

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر

    حديث عمرو بن شعيب تعضده الأصول

    لم يُحكَمْ عليه
  • يزيد بن هارون

    حديث ابن عباس هذا أجود إسنادا من حديث عمرو بن شعيب

    لم يُحكَمْ عليه
  • الخطابى

    ضعيف بالحجاج بن أرطاة فإنه معروف بالتدليس

    ضعيف
  • يحيى القطان

    حجاج لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا

    ضعيف
  • أحمد بن حنبل

    وحكى الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أن حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة وله علة أشد من ذلك وهي ما ذكره أبو عبيد في كتاب النكاح عن يحيى القطان أن حجاجا لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا وكذا قال أحمد بعد تخريجه قال والعزرمي لا يساوي حديثه شيئا

    ضعيف
  • البخاري

    حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمرو بن العاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة63هـ
  2. 02
    شعيب بن محمد السهمي
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة81هـ
  3. 03
    عمرو بن شعيب
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة118هـ
  4. 04
    حجاج بن أرطاة
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:أنبأالتدليس
    الوفاة145هـ
  5. 05
    يزيد بن هارون
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة206هـ
  6. 06
    زهير بن حرب
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  7. 07
    أبو يعلى الموصلي
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة307هـ
  8. 08
    الوفاة369هـ
  9. 09
    الوفاة430هـ
  10. 10
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (3 / 639) برقم: (6758) والترمذي في "جامعه" (2 / 434) برقم: (1188) وابن ماجه في "سننه" (3 / 173) برقم: (2084) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 101) برقم: (3286) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 188) برقم: (14180) والدارقطني في "سننه" (4 / 373) برقم: (3627) وأحمد في "مسنده" (3 / 1462) برقم: (7017) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 171) برقم: (12716) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 256) برقم: (4927) والطبراني في "الكبير" (19 / 202) برقم: (17536)

الشواهد12 شاهد
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١٩/٢٠٢) برقم ١٧٥٣٦

أَسْلَمَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ [وفي رواية : ابْنَةُ(١)] النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ - قَبْلَ زَوْجِهَا أَبِي الْعَاصِ ابْنِ الرَّبِيعِ بِسَنَةٍ ، ثُمَّ أَسْلَمَ [أَبُو الْعَاصِ(٣)] فَرَدَّهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤)] وَسَلَّمَ - بِنِكَاحٍ مِنْ جَدِيدٍ [وفي رواية : بِنِكَاحٍ أَحْدَثَهُ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِي بْنِ الرَّبِيعِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ وَنِكَاحٍ جَدِيدٍ(٦)] [وفي رواية : رَدَّ ابْنَتَهُ إِلَى أَبِي الْعَاصِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ ، وَنِكَاحٍ جَدِيدٍ(٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف عبد الرزاق١٢٧١٦·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٦٧٥٨·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٦٧٥٨·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين٦٧٥٨·
  5. (٥)سنن سعيد بن منصور٣٢٨٦·
  6. (٦)جامع الترمذي١١٨٨·
  7. (٧)مسند أحمد٧٠١٧·سنن البيهقي الكبرى١٤١٨٠·
مقارنة المتون22 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن الدارقطني
سنن سعيد بن منصور
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١14180
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    14180 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، أَنْبَأَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَ الْحَجَّاجُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَدَّ ابْنَتَهُ إِلَى أَبِي الْعَاصِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ ، وَنِكَاحٍ جَدِيدٍ . ( <قول ربط="17142745"

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث