حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 6857
6857
كانت زينب أول لحوقا بالنبي

أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخُرَاسَانِيُّ الْعَدْلُ ، بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلَ [١]بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ الْمَدَنِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ :

قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - لِأَزْوَاجِهِ : أَسْرَعُكُنَّ لُحُوقًا بِي أَطْوَلُكُنَّ يَدًا ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَكُنَّا إِذَا اجْتَمَعْنَا فِي بَيْتِ إِحْدَانَا بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - نَمُدُّ أَيْدِيَنَا فِي الْجِدَارِ نَتَطَاوَلُ ، فَلَمْ نَزَلْ نَفْعَلُ ذَلِكَ حَتَّى تُوُفِّيَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ زَوْجُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَتِ امْرَأَةً قَصِيرَةً وَلَمْ تَكُنْ أَطْوَلَنَا ، فَعَرَفْنَا حِينَئِذٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِنَّمَا أَرَادَ بِطُولِ الْيَدِ الصَّدَقَةَ ، قَالَ : وَكَانَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةٌ صَنَاعَةَ الْيَدِ فَكَانَتْ تَدْبُغُ وَتَخْرُزُ وَتَصَدَّقُ فِي سَبِيلِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ -
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

    صحيح
  • الحاكم
    على شرط مسلم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية
    تقييم الراوي:ثقة· من الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة106هـ
  3. 03
    يحيى بن سعيد الأنصاري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة143هـ
  4. 04
    عبد الله بن عبد الله بن أويس
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة167هـ
  5. 05
    إسماعيل بن أبي أويس
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة226هـ
  6. 06
    الوفاة278هـ
  7. 07
    الوفاة349هـ
  8. 08
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 110) برقم: (1383) ومسلم في "صحيحه" (7 / 144) برقم: (6397) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 108) برقم: (3320) ، (8 / 108) برقم: (3319) ، (15 / 50) برقم: (6673) والحاكم في "مستدركه" (4 / 25) برقم: (6857) والنسائي في "المجتبى" (1 / 509) برقم: (2542) والنسائي في "الكبرى" (3 / 54) برقم: (2334) وأحمد في "مسنده" (11 / 6010) برقم: (25482) والبزار في "مسنده" (18 / 245) برقم: (10367) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 201) برقم: (223) والطبراني في "الكبير" (24 / 50) برقم: (21800) والطبراني في "الأوسط" (6 / 233) برقم: (6282)

الشواهد13 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن البيهقي الكبرى
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (٦/٢٣٣) برقم ٦٢٨٢

كَانَ يَوْمٌ مِنَ السَّنَةِ تَجَمَّعَ فِيهِ نِسَاءُ [وفي رواية : اجْتَمَعَ أَزْوَاجُ(١)] النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ عِنْدَهُ يَوْمًا [وفي رواية : ذَاتَ يَوْمٍ(٣)] إِلَى اللَّيْلِ ، [فَقُلْنَ :(٤)] [وفي رواية : أَنَّ نِسَاءَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اجْتَمَعْنَ عِنْدَهُ لَمْ تُغَادِرْ مِنْهُنَّ وَاحِدَةٌ ، قَالَتْ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ بَعْضَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :(٦)] [أَيَّتُنَا بِكَ أَسْرَعُ لُحُوقًا ؟(٧)] قَالَتْ : وَفِي ذَلِكَ الْيَوْمِ قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(٨)] [ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَزْوَاجِهِ ] : أَسْرَعُكُنَّ لُحُوقًا [وفي رواية : يَتْبَعُنِي(٩)] [وفي رواية : أَوَّلُكُنَّ تَتْبَعُنِي(١٠)] [وفي رواية : لَحَاقًا بِي(١١)] أَطْوَلُكُنَّ يَدًا ، قَالَتْ [عَائِشَةُ(١٢)] : فَجَعَلْنَا نَتَذَارَعُ بَيْنَنَا أَيُّنَا [وفي رواية : فَأَخَذْنَ قَصَبَةً ، فَجَعَلْنَ يَذْرَعْنَهَا(١٣)] [وفي رواية : فَأَخَذُوا قَصَبَةً يَذْرَعُونَهَا ،(١٤)] [ وفي رواية فَكُنَّا إِذَا اجْتَمَعْنَا فِي بَيْتِ إِحْدَانَا بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَمُدُّ أَيْدِيَنَا فِي الْجِدَارِ ] [وفي رواية : الْحَائِطِ(١٥)] [نَتَطَاوَلُ(١٦)] أَطْوَلُ يَدَيْنِ [وفي رواية : فَأَخَذْنَ قَصَبَةً يَتَذَارَعْنَهَا(١٧)] [وفي رواية : فَكُنَّ يَتَطَاوَلْنَ أَيُّهُنَّ(١٨)] [وفي رواية : أَيَّتُهُنَّ(١٩)] [أَطْوَلُ يَدًا(٢٠)] ، قَالَتْ : [وفي رواية : فَأَخَذْنَا قَصَبًا فَذَرَعْنَاهَا(٢١)] فَكَانَتْ سَوْدَةُ [بِنْتُ زَمْعَةَ(٢٢)] أَطْوَلَهُنَّ يَدًا [وفي رواية : فَمَاتَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ ، وَكَانَتْ كَثِيرَةَ الصَّدَقَةِ(٢٣)] [وفي رواية : ذِرَاعًا(٢٤)] ، [فَلَا نَزَالُ(٢٥)] [وفي رواية : فَلَمْ نَزَلْ(٢٦)] [نَفْعَلُ ذَلِكَ حَتَّى تُوُفِّيَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشِ بْنِ رِئَابٍ ، زَوْجُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ(٢٧)] فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ زَيْنَبُ [وَكَانَتِ امْرَأَةً قَصِيرَةً ، يَرْحَمُهَا اللَّهُ ، وَلَمْ تَكُنْ أَطْوَلَنَا يَدًا(٢٨)] عَلِمْنَا [وفي رواية : فَعَرَفْنَا(٢٩)] [حِينَئِذٍ(٣٠)] [وفي رواية : فَعَلِمْنَا بَعْدُ :(٣١)] أَنَّهَا كَانَتْ أَطْوَلَهُنَّ يَدًا فِي الْخَيْرِ وَالصَّدَقَةِ [ وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَرَادَ بِطُولِ الْيَدِ الصَّدَقَةَ ] ، قَالَتْ : وَكَانَتْ زَيْنَبُ تَغْزِلُ الْغَزْلَ تُعْطِيهِ سَرَايَا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخِيطُونَ بِهِ ، وَيَسْتَعِينُونَ بِهِ فِي مَغَازِيهِمْ ، [وفي رواية : وَكَانَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةٌ صَنَّاعَةَ الْيَدِ فَكَانَتْ تَدْبُغُ وَتَخْرُزُ وَتَصَدَّقُ(٣٢)] [ وفي رواية : تَفْعَلُ وَتَخْرُزُ - يَعْنِي : أَنَّهَا كَانَتْ تَعْمَلُ ] [وفي رواية : لِأَنَّهَا كَانَتْ تَعْمَلُ(٣٣)] [وفي رواية : صَنَاعِ كَانَتْ تَعْمَلُ بِيَدَيْهَا(٣٤)] [وفي رواية : بِيَدِهَا(٣٥)] [وَتَتَصَدَّقُ بِهِ(٣٦)] [وفي رواية : فَكَانَ ذَلِكَ مِنْ كَثْرَةِ الصَّدَقَةِ(٣٧)] [فِي سَبِيلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ(٣٨)] قَالَتْ : وَفِي ذَلِكَ الْيَوْمِ قَالَ : كَيْفَ بِإِحْدَاكُنَّ تَنْبِحُ عَلَيْهَا كِلَابُ الْحَوْأَبِ [ وفي رواية : فَكَانَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ أَطْوَلَنَا ذِرَاعًا ، فَقَالَتْ : تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَتْ سَوْدَةُ أَسْرَعَنَا ] [وفي رواية : أَسْرَعَهُنَّ(٣٩)] [بِهِ لُحُوقًا ، فَعَرَفْنَا بَعْدُ أَنَّمَا كَانَ طُولُ يَدِهَا مِنَ الصَّدَقَةِ ،(٤٠)] [وفي رواية : فَظَنَنَّا أَنَّهُ قَالَ أَطْوَلُكُنَّ يَدًا بِالصَّدَقَةِ(٤١)] [وَكَانَتِ امْرَأَةً تُحِبُّ الصَّدَقَةَ(٤٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٥٤٨٢·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٦٨٥٧·
  3. (٣)مسند أحمد٢٥٤٨٢·
  4. (٤)مسند أحمد٢٥٤٨٢·السنن الكبرى٢٣٣٤·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٣٣٢٠·
  6. (٦)صحيح البخاري١٣٨٣·
  7. (٧)
  8. (٨)مسند أحمد٢٥٤٨٢·صحيح ابن حبان٣٣٢٠·
  9. (٩)شرح مشكل الآثار٢٢٣·
  10. (١٠)المعجم الكبير٢١٨٠٠·
  11. (١١)صحيح مسلم٦٣٩٧·صحيح ابن حبان٦٦٧٣·
  12. (١٢)صحيح البخاري١٣٨٣·صحيح مسلم٦٣٩٧·مسند أحمد٢٥٤٨٢·صحيح ابن حبان٣٣١٩٣٣٢٠٦٦٧٣·المعجم الكبير٢١٨٠٠·المعجم الأوسط٦٢٨٢·السنن الكبرى٢٣٣٤·المستدرك على الصحيحين٦٨٥٧·شرح مشكل الآثار٢٢٣·
  13. (١٣)السنن الكبرى٢٣٣٤·
  14. (١٤)صحيح البخاري١٣٨٣·
  15. (١٥)المعجم الكبير٢١٨٠٠·
  16. (١٦)المعجم الكبير٢١٨٠٠·المستدرك على الصحيحين٦٨٥٧·شرح مشكل الآثار٢٢٣·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٣٣٢٠·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٣٣١٩٦٦٧٣·
  19. (١٩)صحيح مسلم٦٣٩٧·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٦٣٩٧·صحيح ابن حبان٣٣١٩·
  21. (٢١)مسند أحمد٢٥٤٨٢·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٥٤٨٢·صحيح ابن حبان٣٣٢٠·
  23. (٢٣)صحيح ابن حبان٣٣٢٠·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٥٤٨٢·
  25. (٢٥)شرح مشكل الآثار٢٢٣·
  26. (٢٦)المعجم الكبير٢١٨٠٠·المستدرك على الصحيحين٦٨٥٧·
  27. (٢٧)شرح مشكل الآثار٢٢٣·
  28. (٢٨)شرح مشكل الآثار٢٢٣·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٥٤٨٢·المعجم الكبير٢١٨٠٠·المستدرك على الصحيحين٦٨٥٧·شرح مشكل الآثار٢٢٣·
  30. (٣٠)المستدرك على الصحيحين٦٨٥٧·شرح مشكل الآثار٢٢٣·
  31. (٣١)صحيح البخاري١٣٨٣·
  32. (٣٢)المستدرك على الصحيحين٦٨٥٧·
  33. (٣٣)صحيح مسلم٦٣٩٧·صحيح ابن حبان٣٣١٩٦٦٧٣·
  34. (٣٤)المعجم الكبير٢١٨٠٠·
  35. (٣٥)صحيح مسلم٦٣٩٧·صحيح ابن حبان٣٣١٩٦٦٧٣·
  36. (٣٦)المعجم الكبير٢١٨٠٠·
  37. (٣٧)السنن الكبرى٢٣٣٤·
  38. (٣٨)المستدرك على الصحيحين٦٨٥٧·شرح مشكل الآثار٢٢٣·
  39. (٣٩)السنن الكبرى٢٣٣٤·
  40. (٤٠)مسند أحمد٢٥٤٨٢·
  41. (٤١)صحيح ابن حبان٣٣٢٠·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢٥٤٨٢·
مقارنة المتون35 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١6857
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
أَطْوَلُكُنَّ(المادة: أطولكن)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( طَوُلَ ) ( س ) فِيهِ : أُوتِيتُ السَّبْعَ الطُّوَلَ . الطُّوَلُ - بِالضَّمِّ - : جَمْعُ الطُّولَى ، مِثْلَ الْكُبَرِ فِي الْكُبْرَى . وَهَذَا الْبِنَاءُ يَلْزَمُهُ الْأَلِفُ وَاللَّامُ وَالْإِضَافَةُ . وَالسَّبْعُ الطُّوَلُ هِيَ : الْبَقَرَةُ ، وَآلُ عِمْرَانَ ، وَالنِّسَاءُ ، وَالْمَائِدَةُ ، وَالْأَنْعَامُ ، وَالْأَعْرَافُ ، وَالتَّوْبَةُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ : " أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِطُولَى الطُّولَيَيْنِ " . الطُّولَيَيْنِ : تَثْنِيَةُ الطُّولَى ، وَمُذَكَّرُهَا : الْأَطْوَلُ . أَيْ : أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِيهَا بِأَطْوَلِ السُّورَتَيْنِ الطَّوِيلَتَيْنِ . تَعْنِي : الْأَنْعَامَ وَالْأَعْرَافَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ اسْتِسْقَاءِ عُمَرَ : " فَطَالَ الْعَبَّاسُ عُمَرَ " . أَيْ : غَلَبَهُ فِي طُولِ الْقَامَةِ ، وَكَانَ عُمَرُ طَوِيلًا مِنَ الرِّجَالِ ، وَكَانَ الْعَبَّاسُ أَشَدَّ طُولًا مِنْهُ . * وَرُوِيَ أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ : رَأَيْتُ عَبَّاسًا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ كَأَنَّهُ فُسْطَاطٌ أَبْيَضُ ، وَكَانَتْ رَأَتْ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَدْ فَرَعَ النَّاسَ طُولًا ، كَأَنَّهُ رَاكِبٌ مَعَ مُشَاةٍ ، فَقَالَتْ : مَنْ هَذَا ؟ فَأُعْلِمَتْ ، فَقَالَتْ : إِنَّ النَّاسَ لَيَرْذُلُونَ . وَكَانَ رَأْسُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى مَنْكِبِ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَرَأْسُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى مَنْكِبِ الْعَبَّاسِ ، وَرَأْسُ الْعَبَّاسِ إِلَى مَنْكِبِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ . ( س ) وَفِيهِ : " اللَّهُمَّ بِكَ أُحَاوِلُ وَبِكَ أُطَاوِلُ " . أُطَاوِلُ : مُف

لسان العرب

[ طول ] طول : الطُّولُ : نَقِيضُ الْقِصَرِ فِي النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْحَيَوَانِ وَالْمَوَاتِ . وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّوِيلِ : طَالَ يَطُولُ طُولًا ، فَهُوَ طَوِيلٌ وَطُوَالٌ . قَالَ النَّحْوِيُّونَ : أَصْلُ طَالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْمِ مِنْهُ إِذَا جَاءَ عَلَى فَعِيلٍ نَحْوِ طَوِيلٍ ، حَمْلًا عَلَى شَرُفَ فَهُوَ شَرِيفٌ وَكَرُمَ فَهُوَ كَرِيمٌ ، وَجَمْعُهُمَا طِوَالٌ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : صَحَّتِ الْوَاوُ فِي طِوَالٍ لِصِحَّتِهَا فِي طَوِيلٍ ، فَصَارَ طِوَالٌ مِنْ طَوِيلٍ كَجِوَارِ مَنْ جَاوَرْتَ ، قَالَ : وَوَافَقَ الَّذِينَ قَالُوا فَعِيلٌ الَّذِينَ قَالُوا فُعَالٌ لِأَنَّهُمَا أُخْتَانِ فَجَمَعُوهُ جَمْعَهُ ، وَحَكَى اللُّغَوِيُّونَ طِيالٌ ، وَلَا يُوجِبُهُ الْقِيَاسُ لِأَنَّ الْوَاوَ قَدْ صَحَّتْ فِي الْوَاحِدِ فَحُكْمُهَا أَنْ تَصِحَّ فِي الْجَمْعِ ; قَالَ ابْنُ جِنِّي : لَمْ تُقْلَبْ إِلَّا فِي بَيْتٍ شَاذٍّ وَهُوَ قَوْلُهُ : تَبَيَّنَ لِي أَنَّ الْقَمَاءَةَ ذِلَّةٌ ، وَأَنَّ أَعِزَّاءَ الرِّجَالِ طِيَالُهَا وَالْأُنْثَى طَوِيلَةٌ وَطُوَالَةٌ ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ ، وَلَا يَمْتَنِعُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ مِنَ التَّسْلِيمِ . وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا كَانَ أَهْوَجَ الطُّولِ طُوَالٌ وَطُوَّالٌ ، وَامْرَأَةٌ طُوَالَةٌ وَطُوَّالَةٌ . الْكِسَائِيُّ فِي بَابِ الْمُغَالَبَةِ : طَاوَلَنِي فَطُلْتُهُ مِنَ الطُّولِ وَالطَّوْلِ جَمِيعًا . وَقَالَ سِيبَوَيْهِ : يُقَالُ : طُلْتُ عَلَى فَعُلْتُ لِأَنَّكَ تَقُولُ طَوِيلٌ وَطُوَالٌ كَمَا قُلْتَ قَبُحَ وَقَبِيحٌ ، قَالَ : وَلَا يَكُونُ طُلْتُهُ كَمَا لا يَكُونُ فَعُلْتُهُ فِي شَيْءٍ ; قَالَ الْمَازِنِيُّ : طُلْتُ فَعُلْتُ أَصْلٌ وَاعْتَلَّتْ مِنْ فَعُلْتُ غَيْرَ مُحَوَّلَةٍ ، الدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ طَوِيلٌ وَطُوَالٌ ، قَالَ : وَأَمَّا طَاوَلْتُهُ فَطُلْتُهُ فَهِيَ مُحَوَّ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    37 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ لِأَزْوَاجِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ : أَسْرَعُكُنَّ بِي لِحَاقًا أَطْوَلُكُنَّ يَدَيْنِ . 222 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ يَعْنِي : ابْنَ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى : ( أَنَّ عُمَرَ كَبَّرَ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ أَرْبَعًا ، ثُمَّ أَرْسَلَ إلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ يُدْخِلُ هَذِهِ قَبْرَهَا ؟ قُلْنَ : مَنْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا فِي حَيَاتِهَا . وَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : أَسْرَعُكُنَّ بِي لِحَاقًا أَطْوَلُكُنَّ يَدًا ، فَكُنَّ يَتَطَاوَلْنَ بِأَيْدِيهِنَّ ، وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ أَنَّهَا كَانَتْ صَنَاعًا ، يَعْنِي بِمَا يُقِيمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) . 223 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إسْمَاعِيلَ الْبَغْدَادِيُّ ، أَبُو زَكَرِيَّا بِطَبَرِيَّةَ ، حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : ( قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِأَزْوَاجِهِ : يَتْبَعُنِي أَطْوَلُكُنَّ يَدًا ) قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : فَكُنَّا إذَا اجْتَمَعْنَا فِي بَيْتِ إحْدَانَا بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَمُدُّ أَيْدِيَنَا فِي الْجِدَارِ نَتَطَاوَلُ ، فَلَا نَزَالُ نَفْعَلُ ذَلِكَ حَتَّى تُوُفِّيَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشِ بْنِ رِئَابٍ ، زَوْجُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَكَانَتْ امْرَأَةً قَصِيرَةً ، يَرْحَمُهَا اللَّهُ ، وَلَمْ تَكُنْ أَطْوَلَنَا يَدًا ، فَعَرَفْنَا حِينَئِذٍ أَنَّ مَا أَرَادَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ الصَّدَقَةَ . قَالَتْ : وَكَانَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةً صَنَاعَةَ الْيَدِ ، تَدْبَغُ ، وَتَخْرُزُ ، وَتَصَّدَّقُ بِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . فَكَانَ مَا قَدْ ذَكَرْنَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِمَّا قَدْ عَرَفَهُ أَزْوَاجُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا كَانَ بَعْدَ وَفَاتِهِ مِنْ وَفَاةِ زَوْجَتِهِ زَيْنَبَ مِنْ الْقَوْلِ الَّذِي كَانَ مِنْهُ فِي حَيَاتِهِ ، مَعَ قِصَرِ يَدَيْهَا لِلْخَيْرِ الَّذِي كَانَتْ تَكْتَسِبُهُ بِهِنَّ ، أَنَّهَا أَطْوَلُهُنَّ يَدَيْنِ . أَيْ : بِالْخ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    6857 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخُرَاسَانِيُّ الْعَدْلُ ، بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلَ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ الْمَدَنِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - لِأَزْوَاجِهِ : أَسْرَعُكُنَّ لُحُوقًا بِي أَطْوَلُكُنَّ يَدًا ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَكُنَّا إِذَا اجْتَمَعْنَا فِي بَيْتِ إِحْدَانَا بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَل

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث