حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 7594
7594
إذا رأى أحدكم من نفسه أو أخيه ما يحب فليبرك

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ ، ثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ هِنْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : "

إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ نَفْسِهِ وَأَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ ؛ فَإِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ
معلقمرفوع· رواه عامر بن ربيعة بن كعب العنزيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بذكر البركة

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عامر بن ربيعة بن كعب العنزي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة32هـ
  2. 02
    عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي
    تقييم الراوي:وثقه العجلي· ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
    في هذا السند:عن
    الوفاة70هـ
  3. 03
    أمية بن هند المزني
    تقييم الراوي:مقبول· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  5. 05
    عمار بن رزيق الضبي
    تقييم الراوي:لا بأس به· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة159هـ
  6. 06
    أحوص بن جواب الضبي
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة211هـ
  7. 07
    محمد بن إسحاق الخراساني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  8. 08
    محمد بن يعقوب الأصم
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة346هـ
  9. 09
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (8 / 187) برقم: (2750) ، (8 / 188) برقم: (2751) والحاكم في "مستدركه" (4 / 215) برقم: (7594) ، (4 / 215) برقم: (7595) والنسائي في "الكبرى" (7 / 60) برقم: (7487) ، (9 / 89) برقم: (9991) ، (9 / 380) برقم: (10833) وابن ماجه في "سننه" (4 / 541) برقم: (3616) وأحمد في "مسنده" (6 / 3348) برقم: (15869) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 152) برقم: (7201) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 100) برقم: (24058) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 338) برقم: (3328) والطبراني في "الكبير" (6 / 81) برقم: (5587)

الشواهد65 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (١٢/١٠٠) برقم ٢٤٠٥٨

انْطَلَقْتُ [وفي رواية : خَرَجْتُ(١)] أَنَا وَسَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ نَلْتَمِسُ الْخَمْرَ فَوَجَدْنَا خَمْرًا أَوْ غَدِيرًا [وفي رواية : خَمْرًا وَغَدِيرًا(٢)] [وفي رواية : فَأَصَبْنَا غَدِيرًا خَمْرًا(٣)] ، وَكَانَ [وفي رواية : فَكَانَ(٤)] أَحَدُنَا يَسْتَحِي [وفي رواية : يَسْتَحْيِي(٥)] أَنْ يَغْتَسِلَ [وفي رواية : أَنْ يَتَجَرَّدَ(٦)] وَأَحَدٌ يَرَاهُ [وفي رواية : انْطَلَقَ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ ، وَسَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ يُرِيدَانِ الْغُسْلَ ، قَالَ : فَانْطَلَقَا يَلْتَمِسَانِ الْخَمَرَ(٧)] ، فَاسْتَتَرَ مِنِّي [وفي رواية : خَرَجَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ وَمَعَهُ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ يُرِيدَانِ الْغُسْلَ ، فَانْتَهَيَا إِلَى غَدِيرٍ ، فَخَرَجَ سَهْلُ يُرِيدُ الْخُمُرَ - قَالَ وَكِيعٌ : يَعْنِي بِهِ السِّتْرَ -(٨)] حَتَّى إِذَا رَأَى أَنْ قَدْ فَعَلَ نَزَعَ [وفي رواية : فَنَزَعَ(٩)] جُبَّةً عَلَيْهِ مِنْ كِسَاءٍ ، [وفي رواية : قَالَ : فَوَضَعَ عَامِرٌ جُبَّةً كَانَتْ عَلَيْهِ مِنْ صُوفٍ(١٠)] [فَوَضَعَهَا(١١)] ثُمَّ دَخَلَ الْمَاءَ [وفي رواية : فَنَزَلَ الْمَاءَ يَغْتَسِلُ(١٢)] ، فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ [نَظْرَةً(١٣)] فَأَعْجَبَنِي خَلْقُهُ ، فَأَصَبْتُهُ مِنْهَا بِعَيْنٍ [وفي رواية : بِعَيْنِي(١٤)] ، فَأَخَذَتْهُ قَفْقَفَةٌ [وفي رواية : قَعْقَعَةٌ(١٥)] وَهُوَ فِي الْمَاءِ [وفي رواية : فَسَمِعْتُ لَهُ قَرْقَفَةً فِي الْمَاءِ(١٦)] [وفي رواية : قَرْقَعَةً(١٧)] ، [فَأَتَيْتُهُ(١٨)] فَدَعَوْتُهُ [وفي رواية : فَنَادَيْتُهُ(١٩)] [ثَلَاثًا(٢٠)] فَلَمْ يُجِبْنِي ، فَانْطَلَقْتُ إِلَى [وفي رواية : فَأَتَيْتُ(٢١)] النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢٢)] وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : قُومُوا [بِنَا(٢٣)] . [وفي رواية : قُومَا(٢٤)] فَأَتَاهُ فَرَفَعَ عَنْ سَاقِهِ ثُمَّ دَخَلَ إِلَيْهِ [وفي رواية : فَدَخَلَ(٢٥)] الْمَاءَ ، [وفي رواية : فَجَاءَ يَمْشِي فَخَاضَ الْمَاءَ حَتَّى كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ سَاقَيْهِ(٢٦)] [وفي رواية : حَتَّى خَاضَ إِلَيْهِ الْمَاءَ ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَضَحِ سَاقَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٧)] [وفي رواية : فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ وَضَحِ سَاقِهِ وَهُوَ يَخُوضُ إِلَيْهِ حَتَّى أَتَاهُ(٢٨)] فَلَمَّا أَتَاهُ ضَرَبَ [وفي رواية : وَضَرَبَ(٢٩)] صَدْرَهُ [وفي رواية : فَضَرَبَ صَدْرَهُ بِيَدِهِ(٣٠)] ثُمَّ قَالَ : [بِسْمِ اللَّهِ(٣١)] اللَّهُمَّ أَذْهِبْ [عَنْهُ(٣٢)] حَرَّهَا وَبَرْدَهَا وَوَصَبَهَا ، ثُمَّ قَالَ : قُمْ [وفي رواية : قِفْ(٣٣)] [بِإِذْنِ اللَّهِ(٣٤)] ، فَقَامَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣٥)] وَسَلَّمَ - : إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ أَخِيهِ مَا [وفي رواية : شَيْئًا(٣٦)] يُعْجِبُهُ [وفي رواية : يُحِبُّ(٣٧)] فَلْيَدْعُ [لَهُ(٣٨)] بِالْبَرَكَةِ [وفي رواية : فَلْيُبَرِّكْ(٣٩)] [وفي رواية : فَلْيُبَرِّكْهُ(٤٠)] ؛ فَإِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ [وفي رواية : إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ نَفْسِهِ وَأَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ ؛ فَإِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ(٤١)] [وفي رواية : أَنَّهُ مَرَّ عَلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ وَهُوَ يَغْتَسِلُ فِي الْخَرَّارِ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ ، وَلَا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ ، فَلُبِطَ بِهِ سَهْلٌ ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ لَكَ فِي سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، فَوَاللَّهِ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ تَتَّهِمُونَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ ؟ ، قَالُوا : نَعَمْ ، مَرَّ عَلَيْهِ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ ، وَهُوَ يَغْتَسِلُ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ وَلَا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامِرًا ، فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ ، وَقَالَ لَهُ : عَلَامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ؟ وَلَا يُبَرِّكُ اغْتَسِلْ لَهُ ، فَغَسَلَ عَامِرٌ فَرَاحَ سَهْلٌ مَعَ الرَّكْبِ(٤٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى٧٤٨٧٩٩٩١١٠٨٣٣·شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  2. (٢)السنن الكبرى٧٤٨٧·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢٠١·الأحاديث المختارة٢٧٥٠·
  3. (٣)السنن الكبرى١٠٨٣٣·شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  4. (٤)السنن الكبرى١٠٨٣٣·شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  5. (٥)السنن الكبرى٧٤٨٧·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢٠١·شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  6. (٦)السنن الكبرى١٠٨٣٣·شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  7. (٧)مسند أحمد١٥٨٦٩·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٧٥٩٥·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٧٢٠١·
  10. (١٠)مسند أحمد١٥٨٦٩·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين٧٥٩٥·
  12. (١٢)مسند أحمد١٥٨٦٩·
  13. (١٣)السنن الكبرى٧٤٨٧٩٩٩١·الأحاديث المختارة٢٧٥٠·
  14. (١٤)مسند أحمد١٥٨٦٩·المستدرك على الصحيحين٧٥٩٥·الأحاديث المختارة٢٧٥٠·
  15. (١٥)السنن الكبرى٧٤٨٧٩٩٩١١٠٨٣٣·الأحاديث المختارة٢٧٥٠·شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  16. (١٦)المستدرك على الصحيحين٧٥٩٥·
  17. (١٧)مسند أحمد١٥٨٦٩·
  18. (١٨)مسند أحمد١٥٨٦٩·المستدرك على الصحيحين٧٥٩٥·
  19. (١٩)مسند أحمد١٥٨٦٩·المستدرك على الصحيحين٧٥٩٥·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٥٨٦٩·المستدرك على الصحيحين٧٥٩٥·
  21. (٢١)مسند أحمد١٥٨٦٩·السنن الكبرى٧٤٨٧٩٩٩١١٠٨٣٣·المستدرك على الصحيحين٧٥٩٥·شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  22. (٢٢)المستدرك على الصحيحين٧٥٩٤٧٥٩٥·
  23. (٢٣)السنن الكبرى٧٤٨٧٩٩٩١١٠٨٣٣·الأحاديث المختارة٢٧٥٠·
  24. (٢٤)شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  25. (٢٥)السنن الكبرى٧٤٨٧٩٩٩١·الأحاديث المختارة٢٧٥٠·
  26. (٢٦)المستدرك على الصحيحين٧٥٩٥·
  27. (٢٧)السنن الكبرى١٠٨٣٣·
  28. (٢٨)السنن الكبرى٧٤٨٧·
  29. (٢٩)شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٥٨٦٩·
  31. (٣١)شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٥٨٦٩·المستدرك على الصحيحين٧٥٩٤٧٥٩٥·
  33. (٣٣)شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  34. (٣٤)السنن الكبرى١٠٨٣٣·شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  35. (٣٥)المستدرك على الصحيحين٧٥٩٤٧٥٩٥·
  36. (٣٦)السنن الكبرى١٠٨٣٣·شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  37. (٣٧)المستدرك على الصحيحين٧٥٩٥·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٥٨٦٩·المعجم الكبير٥٥٨٧·السنن الكبرى٧٤٨٧·المستدرك على الصحيحين٧٥٩٥·الأحاديث المختارة٢٧٥٠·
  39. (٣٩)المستدرك على الصحيحين٧٥٩٥·
  40. (٤٠)مسند أحمد١٥٨٦٩·
  41. (٤١)المستدرك على الصحيحين٧٥٩٤·
  42. (٤٢)المعجم الكبير٥٥٨٧·
مقارنة المتون28 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
شرح مشكل الآثار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١7594
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْعَيْنَ(المادة: العين)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَيَنَ ) ( س ) فِيهِ : أَنَّهُ بَعَثَ بَسْبَسَةَ عَيْنًا يَوْمَ بَدْرٍ ، أَيْ : جَاسُوسًا . وَاعْتَانَ لَهُ : إِذَا أَتَاهُ بِالْخَبَرِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحُدَيْبِيَةِ : كَانَ اللَّهُ قَدْ قَطَعَ عَيْنًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، أَيْ : كَفَى اللَّهُ مِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَرْصُدُنَا وَيَتَجَسَّسُ عَلَيْنَا أَخْبَارَنَا . ( س ) وَفِيهِ : خَيْرُ الْمَالِ عَيْنٌ سَاهِرَةٌ لِعَيْنٍ نَائِمَةٍ ، أَرَادَ عَيْنُ الْمَاءِ الَّتِي تَجْرِي وَلَا تَنْقَطِعُ لَيْلًا وَنَهَارًا ، وَعَيْنُ صَاحِبِهَا نَائِمَةٌ ، فَجَعَلَ السَّهَرَ مَثَلًا لِجَرْيِهَا . ( هـ ) وَفِيهِ : إِذَا نَشَأَتْ بَحْرِيَّةً ثُمَّ تَشَاءَمَتْ فَتِلْكَ عَيْنٌ غُدَيْقَةٌ ، الْعَيْنُ : اسْمٌ لِمَا عَنْ يَمِينِ قِبْلَةِ الْعِرَاقِ ، وَذَلِكَ يَكُونُ أَخْلَقَ لِلْمَطَرِ فِي الْعَادَةِ ، تَقُولُ الْعَرَبُ : مُطِرْنَا بِالْعَيْنِ . وَقِيلَ : الْعَيْنُ مِنَ السَّحَابِ : مَا أَقْبَلَ عَنِ الْقِبْلَةِ ، وَذَلِكَ الصُّقْعُ يُسَمَّى الْعَيْنَ : وَقَوْلُهُ : تَشَاءَمَتْ . أَيْ : أَخَذَتْ نَحْوَ الشَّامِ . وَالضَّمِيرُ فِي نَشَأَتْ لِلسَّحَابَةِ ، فَتَكُونُ بَحْرِيَّةٌ مَنْصُوبَةً ، أَوْ لِلْبَحْرِيَّةِ فَتَكُونُ مَرْفُوعَةً . ( س ) وَفِيهِ : إِنَّ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَقَأَ عَيْنَ مَلَكِ الْمَوْتِ بِصَكَّةٍ صَكَّهُ قِيلَ : أَرَادَ أَنَّهُ أَغْلَظَ لَهُ فِي الْقَوْلِ . يُقَالُ : أَتَيْتُهُ فَلَطَمَ وَجْهِي بِكَلَامٍ غَلِ

لسان العرب

[ عين ] عين : الْعَيْنُ : حَاسَّةُ الْبَصَرِ وَالرُّؤْيَةِ - أُنْثَى - تَكُونُ لِلْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْحَيَوَانِ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : الْعَيْنُ الَّتِي يُبْصِرُ بِهَا النَّاظِرُ ، وَالْجَمْعُ أَعْيَانٌ وَأَعْيُنٌ وَأَعْيُنَاتٍ ؛ الْأَخِيرَةُ جَمْعُ الْجَمْعِ وَالْكَثِيرُ عُيُونٌ ؛ قَالَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَدَانِ : وَلَكِنَّنِي أَغْدُو عَلَيَّ مُفَاضَةٌ دِلَاصٌ كَأَعْيَانِ الْجَرَادِ الْمُنَظَّمِ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : بِأَعْيُنَاتٍ لَمْ يُخَالِطْهَا الْقَذَى وَتَصْغِيرُ الْعَيْنِ عُيَيْنَةٌ ؛ وَمِنْهُ قِيلُ ذُو الْعُيَيْنَتَيْنِ لِلْجَاسُوسِ ، وَلَا تَقُلْ ذُو الْعُوَيْنَتَيْنِ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالْعَيْنُ الَّذِي يُبْعَثُ لِيَتَجَسَّسَ الْخَبَرَ ، وَيُسَمَّى ذَا الْعَيْنَيْنِ ، وَيُقَالُ تُسَمِّيهِ الْعَرَبُ ذَا الْعَيْنَيْنِ وَذَا الْعُوَيْنَتَيْنِ ، كُلُّهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَزَعَمَ اللِّحْيَانِيُّ أَنْ أَعْيُنًا قَدْ يَكُونُ جَمْعَ الْكَثِيرِ أَيْضًا ؛ قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ : أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا وَإِنَّمَا أَرَادَ الْكَثِيرَ . وَقَوْلُهُمْ : بِعَيْنٍ مَا أَرَيَنَّكَ ؛ مَعْنَاهُ عَجِّلْ حَتَّى أَكُونَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْكَ بِعَيْنِي . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَقَأَ عَيْنَ مَلَكِ الْمَوْتِ بِصَكَّةٍ صَكَّهُ ؛ قِيلَ : أَرَادَ أَنَّهُ أَغْلَظَ لَهُ فِي الْقَوْلِ ، يُقَالُ : أَتَيْتُهُ فَلَطَمَ وَجْهِي بِكَلَامٍ غَلِيظٍ ، وَالْكَلَامُ الَّذِي قَالَهُ لَهُ مُوسَى قَالَ : أُ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    456 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَيْنِ أَنَّهَا حَقٌّ وَفِي الِاغْتِسَالِ لِمَنْ بُلِيَ بِهَا . 3325 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَيْنُ حَقٌّ ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقُ الْقَدَرِ ، سَبَقَتْ الْعَيْنُ ، وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا . 3326 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قال : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانُوا يَأْمُرُونَ الْمُعِينَ ، فَيَتَوَضَّأَ ، فَيَغْسِلَ بِهِ الْمُعَانُ . قال أبو جعفر : هَكَذَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ ، فَقَالَ : الْمُعِينُ ، وَالْمُعَانُ ، وَاَلَّذِي نَحْفَظُهُ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنَّ الْفَاعِلَ مِنْ الْعَيْنِ : عَائِنٌ ، وَالْمَفْعُولُ بِهِ : مَعْيُونٌ ، وَيَنْشُدُ : قَدْ كَانَ قَوْمُك يَحْسِبُونَك سَيِّدًا وَإِخَالُ أَنَّك سَيِّدٌ مَعْيُونُ وَرُبَّمَا رَدَّ بَعْضُهُمْ الْمَفْعُولَ مِنْهُ إلَى فَعِيلٍ ، مِثْلُ مَكِيلٍ وَمَبِيعٍ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ ، فَيَقُولُونَ : مَعِينٍ . 3327 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قال : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قال : مَرَّ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، وَهُوَ يَغْتَسِلُ ، فَقَالَ سَهْلٌ : لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ ، وَلَا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ ، فَمَا لَبِثَ أَنْ لُبِطَ بِهِ ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقِيلَ لَهُ : أَدْرِكْ سَهْلًا صَرِيعًا ، فَقَالَ : مَنْ تَتَّهِمُونَ بِهِ ؟ فَقَالُوا : عَامِرٌ ، فَقَالَ : عَلَامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ؟ إذَا رَأَى مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ ، وَأَمَرَ عَامِرًا أَنْ يَتَوَضَّأَ لَهُ وَيَغْسِلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَدَاخِلَةَ إزَارِهِ وَيَصُبَّ عَلَيْهِ وَيَكْفئ الْإِنَاءَ مِنْ خَلْفِهِ ، قال لَنَا سُفْيَانُ : وَقَالُوا عَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    7594 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ ، ثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ هِنْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : " إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ نَفْسِهِ وَأَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ ؛ فَإِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ . <قول ربط="24076323

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الطب النبوي1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث