حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 15940ط. مؤسسة الرسالة: 15700
15869
حديث عامر بن ربيعة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ هِنْدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ :

انْطَلَقَ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ ، وَسَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ يُرِيدَانِ الْغُسْلَ ، قَالَ : فَانْطَلَقَا يَلْتَمِسَانِ الْخَمَرَ . قَالَ : فَوَضَعَ عَامِرٌ جُبَّةً كَانَتْ عَلَيْهِ مِنْ صُوفٍ ، فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَأَصَبْتُهُ بِعَيْنِي فَنَزَلَ الْمَاءَ يَغْتَسِلُ قَالَ : فَسَمِعْتُ لَهُ فِي الْمَاءِ قَرْقَعَةً فَأَتَيْتُهُ فَنَادَيْتُهُ ثَلَاثًا فَلَمْ يُجِبْنِي ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ ، قَالَ : فَجَاءَ يَمْشِي فَخَاضَ الْمَاءَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ سَاقَيْهِ ، قَالَ : فَضَرَبَ صَدْرَهُ بِيَدِهِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ حَرَّهَا وَبَرْدَهَا وَوَصَبَهَا قَالَ : فَقَامَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ أَوْ مِنْ نَفْسِهِ أَوْ مِنْ مَالِهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيُبَرِّكْهُ ، فَإِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ
معلقمرفوع· رواه عامر بن ربيعة بن كعب العنزيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عامر بن ربيعة بن كعب العنزي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاة32هـ
  2. 02
    عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي
    تقييم الراوي:وثقه العجلي· ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
    في هذا السند:عن
    الوفاة70هـ
  3. 03
    أمية بن هند المزني
    تقييم الراوي:مقبول· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  5. 05
    الجراح بن مليح الرؤاسي والد وكيع
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة166هـ
  6. 06
    وكيع بن الجراح
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة196هـ
  7. 07
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (8 / 187) برقم: (2750) ، (8 / 188) برقم: (2751) والحاكم في "مستدركه" (4 / 215) برقم: (7594) ، (4 / 215) برقم: (7595) والنسائي في "الكبرى" (7 / 60) برقم: (7487) ، (9 / 89) برقم: (9991) ، (9 / 380) برقم: (10833) وابن ماجه في "سننه" (4 / 541) برقم: (3616) وأحمد في "مسنده" (6 / 3348) برقم: (15869) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 152) برقم: (7201) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 100) برقم: (24058) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 338) برقم: (3328) والطبراني في "الكبير" (6 / 81) برقم: (5587)

الشواهد65 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (١٢/١٠٠) برقم ٢٤٠٥٨

انْطَلَقْتُ [وفي رواية : خَرَجْتُ(١)] أَنَا وَسَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ نَلْتَمِسُ الْخَمْرَ فَوَجَدْنَا خَمْرًا أَوْ غَدِيرًا [وفي رواية : خَمْرًا وَغَدِيرًا(٢)] [وفي رواية : فَأَصَبْنَا غَدِيرًا خَمْرًا(٣)] ، وَكَانَ [وفي رواية : فَكَانَ(٤)] أَحَدُنَا يَسْتَحِي [وفي رواية : يَسْتَحْيِي(٥)] أَنْ يَغْتَسِلَ [وفي رواية : أَنْ يَتَجَرَّدَ(٦)] وَأَحَدٌ يَرَاهُ [وفي رواية : انْطَلَقَ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ ، وَسَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ يُرِيدَانِ الْغُسْلَ ، قَالَ : فَانْطَلَقَا يَلْتَمِسَانِ الْخَمَرَ(٧)] ، فَاسْتَتَرَ مِنِّي [وفي رواية : خَرَجَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ وَمَعَهُ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ يُرِيدَانِ الْغُسْلَ ، فَانْتَهَيَا إِلَى غَدِيرٍ ، فَخَرَجَ سَهْلُ يُرِيدُ الْخُمُرَ - قَالَ وَكِيعٌ : يَعْنِي بِهِ السِّتْرَ -(٨)] حَتَّى إِذَا رَأَى أَنْ قَدْ فَعَلَ نَزَعَ [وفي رواية : فَنَزَعَ(٩)] جُبَّةً عَلَيْهِ مِنْ كِسَاءٍ ، [وفي رواية : قَالَ : فَوَضَعَ عَامِرٌ جُبَّةً كَانَتْ عَلَيْهِ مِنْ صُوفٍ(١٠)] [فَوَضَعَهَا(١١)] ثُمَّ دَخَلَ الْمَاءَ [وفي رواية : فَنَزَلَ الْمَاءَ يَغْتَسِلُ(١٢)] ، فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ [نَظْرَةً(١٣)] فَأَعْجَبَنِي خَلْقُهُ ، فَأَصَبْتُهُ مِنْهَا بِعَيْنٍ [وفي رواية : بِعَيْنِي(١٤)] ، فَأَخَذَتْهُ قَفْقَفَةٌ [وفي رواية : قَعْقَعَةٌ(١٥)] وَهُوَ فِي الْمَاءِ [وفي رواية : فَسَمِعْتُ لَهُ قَرْقَفَةً فِي الْمَاءِ(١٦)] [وفي رواية : قَرْقَعَةً(١٧)] ، [فَأَتَيْتُهُ(١٨)] فَدَعَوْتُهُ [وفي رواية : فَنَادَيْتُهُ(١٩)] [ثَلَاثًا(٢٠)] فَلَمْ يُجِبْنِي ، فَانْطَلَقْتُ إِلَى [وفي رواية : فَأَتَيْتُ(٢١)] النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢٢)] وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : قُومُوا [بِنَا(٢٣)] . [وفي رواية : قُومَا(٢٤)] فَأَتَاهُ فَرَفَعَ عَنْ سَاقِهِ ثُمَّ دَخَلَ إِلَيْهِ [وفي رواية : فَدَخَلَ(٢٥)] الْمَاءَ ، [وفي رواية : فَجَاءَ يَمْشِي فَخَاضَ الْمَاءَ حَتَّى كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ سَاقَيْهِ(٢٦)] [وفي رواية : حَتَّى خَاضَ إِلَيْهِ الْمَاءَ ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَضَحِ سَاقَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٧)] [وفي رواية : فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ وَضَحِ سَاقِهِ وَهُوَ يَخُوضُ إِلَيْهِ حَتَّى أَتَاهُ(٢٨)] فَلَمَّا أَتَاهُ ضَرَبَ [وفي رواية : وَضَرَبَ(٢٩)] صَدْرَهُ [وفي رواية : فَضَرَبَ صَدْرَهُ بِيَدِهِ(٣٠)] ثُمَّ قَالَ : [بِسْمِ اللَّهِ(٣١)] اللَّهُمَّ أَذْهِبْ [عَنْهُ(٣٢)] حَرَّهَا وَبَرْدَهَا وَوَصَبَهَا ، ثُمَّ قَالَ : قُمْ [وفي رواية : قِفْ(٣٣)] [بِإِذْنِ اللَّهِ(٣٤)] ، فَقَامَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣٥)] وَسَلَّمَ - : إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ أَخِيهِ مَا [وفي رواية : شَيْئًا(٣٦)] يُعْجِبُهُ [وفي رواية : يُحِبُّ(٣٧)] فَلْيَدْعُ [لَهُ(٣٨)] بِالْبَرَكَةِ [وفي رواية : فَلْيُبَرِّكْ(٣٩)] [وفي رواية : فَلْيُبَرِّكْهُ(٤٠)] ؛ فَإِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ [وفي رواية : إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ نَفْسِهِ وَأَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ ؛ فَإِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ(٤١)] [وفي رواية : أَنَّهُ مَرَّ عَلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ وَهُوَ يَغْتَسِلُ فِي الْخَرَّارِ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ ، وَلَا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ ، فَلُبِطَ بِهِ سَهْلٌ ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ لَكَ فِي سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، فَوَاللَّهِ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ تَتَّهِمُونَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ ؟ ، قَالُوا : نَعَمْ ، مَرَّ عَلَيْهِ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ ، وَهُوَ يَغْتَسِلُ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ وَلَا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامِرًا ، فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ ، وَقَالَ لَهُ : عَلَامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ؟ وَلَا يُبَرِّكُ اغْتَسِلْ لَهُ ، فَغَسَلَ عَامِرٌ فَرَاحَ سَهْلٌ مَعَ الرَّكْبِ(٤٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى٧٤٨٧٩٩٩١١٠٨٣٣·شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  2. (٢)السنن الكبرى٧٤٨٧·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢٠١·الأحاديث المختارة٢٧٥٠·
  3. (٣)السنن الكبرى١٠٨٣٣·شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  4. (٤)السنن الكبرى١٠٨٣٣·شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  5. (٥)السنن الكبرى٧٤٨٧·مسند أبي يعلى الموصلي٧٢٠١·شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  6. (٦)السنن الكبرى١٠٨٣٣·شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  7. (٧)مسند أحمد١٥٨٦٩·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٧٥٩٥·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٧٢٠١·
  10. (١٠)مسند أحمد١٥٨٦٩·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين٧٥٩٥·
  12. (١٢)مسند أحمد١٥٨٦٩·
  13. (١٣)السنن الكبرى٧٤٨٧٩٩٩١·الأحاديث المختارة٢٧٥٠·
  14. (١٤)مسند أحمد١٥٨٦٩·المستدرك على الصحيحين٧٥٩٥·الأحاديث المختارة٢٧٥٠·
  15. (١٥)السنن الكبرى٧٤٨٧٩٩٩١١٠٨٣٣·الأحاديث المختارة٢٧٥٠·شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  16. (١٦)المستدرك على الصحيحين٧٥٩٥·
  17. (١٧)مسند أحمد١٥٨٦٩·
  18. (١٨)مسند أحمد١٥٨٦٩·المستدرك على الصحيحين٧٥٩٥·
  19. (١٩)مسند أحمد١٥٨٦٩·المستدرك على الصحيحين٧٥٩٥·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٥٨٦٩·المستدرك على الصحيحين٧٥٩٥·
  21. (٢١)مسند أحمد١٥٨٦٩·السنن الكبرى٧٤٨٧٩٩٩١١٠٨٣٣·المستدرك على الصحيحين٧٥٩٥·شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  22. (٢٢)المستدرك على الصحيحين٧٥٩٤٧٥٩٥·
  23. (٢٣)السنن الكبرى٧٤٨٧٩٩٩١١٠٨٣٣·الأحاديث المختارة٢٧٥٠·
  24. (٢٤)شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  25. (٢٥)السنن الكبرى٧٤٨٧٩٩٩١·الأحاديث المختارة٢٧٥٠·
  26. (٢٦)المستدرك على الصحيحين٧٥٩٥·
  27. (٢٧)السنن الكبرى١٠٨٣٣·
  28. (٢٨)السنن الكبرى٧٤٨٧·
  29. (٢٩)شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٥٨٦٩·
  31. (٣١)شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٥٨٦٩·المستدرك على الصحيحين٧٥٩٤٧٥٩٥·
  33. (٣٣)شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  34. (٣٤)السنن الكبرى١٠٨٣٣·شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  35. (٣٥)المستدرك على الصحيحين٧٥٩٤٧٥٩٥·
  36. (٣٦)السنن الكبرى١٠٨٣٣·شرح مشكل الآثار٣٣٢٨·
  37. (٣٧)المستدرك على الصحيحين٧٥٩٥·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٥٨٦٩·المعجم الكبير٥٥٨٧·السنن الكبرى٧٤٨٧·المستدرك على الصحيحين٧٥٩٥·الأحاديث المختارة٢٧٥٠·
  39. (٣٩)المستدرك على الصحيحين٧٥٩٥·
  40. (٤٠)مسند أحمد١٥٨٦٩·
  41. (٤١)المستدرك على الصحيحين٧٥٩٤·
  42. (٤٢)المعجم الكبير٥٥٨٧·
مقارنة المتون39 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
شرح مشكل الآثار
مسند أبي يعلى الموصلي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي15940
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة15700
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يَلْتَمِسَانِ(المادة: يلتمسان)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( لَمَسَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمُلَامَسَةِ ، هُوَ أَنْ يَقُولَ : إِذَا لَمَسْتَ ثَوْبِي أَوْ لَمَسْتُ ثَوْبَكَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ . وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَلْمِسَ الْمَتَاعَ مِنْ وَرَاءِ ثَوْبٍ ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِ ثُمَّ يُوَقِّعُ الْبَيْعَ عَلَيْهِ . نَهَى عَنْهُ لِأَنَّهُ غَرَرٌ ، أَوْ لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ أَوْ عُدُولٌ عَنِ الصِّيغَةِ الشَّرْعِيَّةِ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَنْ يُجْعَلَ اللَّمْسُ بِاللَّيْلِ قَاطِعًا لِلْخِيَارِ ، وَيَرْجِعُ ذَلِكَ إِلَى تَعْلِيقِ اللُّزُومِ ، وَهُوَ غَيْرُ نَافِذٍ . ( س ) وَفِيهِ اقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرِ ، فَإِنَّهُمَا يَلْمِسَانِ الْبَصَرَ ، وَفِي رِوَايَةٍ : يَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ ، أَيْ : يَخْطِفَانِ وَيَطْمِسَانِ . وَقِيلَ : لَمَسَ عَيْنَهُ وَسَمَلَ بِمَعْنًى . وَقِيلَ : أَرَادَ أَنَّهُمَا يَقْصِدَانِ الْبَصَرَ بِاللَّسْعِ . وَفِي الْحَيَّاتِ نَوْعٌ يُسَمَّى النَّاظِرَ ، مَتَى وَقَعَ نَظَرُهُ عَلَى عَيْنِ إِنْسَانٍ مَاتَ سَاعَتَهُ . وَنَوْعٌ آخَرُ إِذَا سَمِعَ إِنْسَانٌ صَوْتَهُ مَاتَ . وَقَدْ جَاءَ فِي حَدِيثِ الْخُدْرِيِّ عَنِ الشَّابِّ الْأَنْصَارِيِّ الَّذِي طَعَنَ الْحَيَّةَ بِرُمْحِهِ ، فَمَاتَتْ وَمَاتَ الشَّابُّ مِنْ سَاعَتِهِ . * وَفِيهِ : أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ : إِنَّ امْرَأَتِي لَا تَرُدُّ يَدَ لَامِسٍ ، فَقَالَ : فَارِقْهَا ، قِيلَ : هُوَ إِجَابَتُهَا لِمَنْ أَرَادَهَا . وَقَوْلُهُ فِي سِيَاقِ الْحَدِيثِ : فَاسْتَمْتِعْ بِهَا : أَيْ : لَا تُمْسِكْهَا إِلَّا

لسان العرب

[ لمس ] لمس : اللَّمْسُ : الْجَسُّ ، وَقِيلَ : اللَّمْسُ الْمَسُّ بِالْيَدِ ، لَمَسَهُ يَلْمِسُهُ وَيَلْمُسُهُ لَمْسًا وَلَامَسَهُ . وَنَاقَةٌ لَمُوسٌ : شُكَّ فِي سَنَامِهَا أَبِهَا طِرْقٌ أَمْ لَا فَلُمِسَ ، وَالْجَمْعُ لُمْسٌ . وَاللَّمْسُ : كِنَايَةٌ عَنِ الْجِمَاعِ ، لَمَسَهَا يَلْمِسُهَا وَلَامَسَهَا ، وَكَذَلِكَ الْمُلَامَسَةُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : أَوْ لَمَسْتُمُ النِّسَاءَ ، وَقُرِئَ : أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ ؛ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ وَابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُمَا قَالَا : الْقُبْلَةُ مِنَ اللَّمْسِ وَفِيهَا الْوُضُوءُ . وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ : اللَّمْسُ وَاللِّمَاسُ وَالْمُلَامَسَةُ كِنَايَةٌ عَنِ الْجِمَاعِ ؛ وَمِمَّا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى صِحَّةِ قَوْلِهِ قَوْلُ الْعَرَبِ فِي الْمَرْأَةِ تُزَنُّ بِالْفُجُورِ : هِيَ لَا تَرُدُّ يَدَ لَامِسٍ ، وَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لَهُ : إِنَّ امْرَأَتِي لَا تَرُدُّ يَدَ لَامِسٍ ، فَأَمَرَهُ بِتَطْلِيقِهَا ؛ أَرَادَ أَنَّهَا لَا تَرُدُّ عَنْ نَفْسِهَا كُلَّ مَنْ أَرَادَ مُرَاوَدَتَهَا عَنْ نَفْسِهَا . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَقَوْلُهُ فِي سِيَاقِ الْحَدِيثِ فَاسْتَمْتِعْ بِهَا أَيْ لَا تُمْسِكْهَا إِلَّا بِقَدْرِ مَا تَقْضِي مُتْعَةَ النَّفْسِ مِنْهَا وَمِنْ وَطَرِهَا ، وَخَافَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنْ أَوْجَبَ عَلَيْهِ طَلَاقَهَا أَنْ تَتُوقَ نَفْسُهُ إِلَيْهَا فَيَقَعَ فِي الْحَرَامِ ، وَقِيلَ : مَعْنَى لَا تَرُدُّ يَدَ لَامِسٍ أَنَّهَا تُعْطِي مِنْ مَالِهِ مَنْ يَطْلُبُ مِنْهَا ، قَالَ : وَهَذَا أَشْبَهُ ، قَالَ أَحْمَدُ : لَمْ يَكُنْ لِيَأْمُرَهُ بِإِمْسَاكِهَا وَهِيَ تَف

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    456 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَيْنِ أَنَّهَا حَقٌّ وَفِي الِاغْتِسَالِ لِمَنْ بُلِيَ بِهَا . 3325 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَيْنُ حَقٌّ ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقُ الْقَدَرِ ، سَبَقَتْ الْعَيْنُ ، وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا . 3326 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قال : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانُوا يَأْمُرُونَ الْمُعِينَ ، فَيَتَوَضَّأَ ، فَيَغْسِلَ بِهِ الْمُعَانُ . قال أبو جعفر : هَكَذَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ ، فَقَالَ : الْمُعِينُ ، وَالْمُعَانُ ، وَاَلَّذِي نَحْفَظُهُ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنَّ الْفَاعِلَ مِنْ الْعَيْنِ : عَائِنٌ ، وَالْمَفْعُولُ بِهِ : مَعْيُونٌ ، وَيَنْشُدُ : قَدْ كَانَ قَوْمُك يَحْسِبُونَك سَيِّدًا وَإِخَالُ أَنَّك سَيِّدٌ مَعْيُونُ وَرُبَّمَا رَدَّ بَعْضُهُمْ الْمَفْعُولَ مِنْهُ إلَى فَعِيلٍ ، مِثْلُ مَكِيلٍ وَمَبِيعٍ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ ، فَيَقُولُونَ : مَعِينٍ . 3327 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قال : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قال : مَرَّ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، وَهُوَ يَغْتَسِلُ ، فَقَالَ سَهْلٌ : لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ ، وَلَا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ ، فَمَا لَبِثَ أَنْ لُبِطَ بِهِ ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقِيلَ لَهُ : أَدْرِكْ سَهْلًا صَرِيعًا ، فَقَالَ : مَنْ تَتَّهِمُونَ بِهِ ؟ فَقَالُوا : عَامِرٌ ، فَقَالَ : عَلَامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ؟ إذَا رَأَى مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ ، وَأَمَرَ عَامِرًا أَنْ يَتَوَضَّأَ لَهُ وَيَغْسِلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَدَاخِلَةَ إزَارِهِ وَيَصُبَّ عَلَيْهِ وَيَكْفئ الْإِنَاءَ مِنْ خَلْفِهِ ، قال لَنَا سُفْيَانُ : وَقَالُوا عَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    15869 15940 15700 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ هِنْدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : انْطَلَقَ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ ، وَسَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ يُرِيدَانِ الْغُسْلَ ، قَالَ : فَانْطَلَقَا يَلْتَمِسَانِ الْخَمَرَ . قَالَ : فَوَضَعَ عَامِرٌ جُبَّةً كَانَتْ عَلَيْهِ مِنْ صُوفٍ ، فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَأَصَبْتُهُ بِعَيْنِي فَنَزَلَ الْمَاءَ يَغْتَسِلُ قَالَ : فَسَمِعْتُ لَهُ فِي الْمَاءِ قَرْقَعَةً فَأَتَيْتُهُ فَنَادَيْتُهُ ثَلَاثًا فَلَمْ يُجِبْنِي ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ ، قَالَ : فَجَاءَ يَمْشِي فَخَاضَ الْمَاءَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ سَاقَيْهِ ، قَالَ : فَضَرَبَ صَدْرَهُ بِيَدِهِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ حَرَّهَا وَبَرْدَه

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث