حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 8240
8240
النهي عن الشفاعة في الحد

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّعْدِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَنَسٍ الْقُرَشِيُّ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ الشَّيْبَانِيُّ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،

أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ قَدْ سَرَقَ حُلَّةً لَهُ ، ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ هَبْهُ لِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنَا بِهِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

    صحيح
  • البيهقي
    ليس بصحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة65هـ
  2. 02
    طاوس بن كيسان
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    عمرو بن دينار الأثرم
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة125هـ
  4. 04
    زكريا بن إسحاق المكي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة151هـ
  5. 05
    أبو عاصم النبيل
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة211هـ
  6. 06
    الوفاة279هـ
  7. 07
    الوفاة344هـ
  8. 08
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (11 / 60) برقم: (3930) والحاكم في "مستدركه" (4 / 380) برقم: (8240) والنسائي في "المجتبى" (1 / 948) برقم: (4896) والنسائي في "الكبرى" (7 / 10) برقم: (7345) والدارمي في "مسنده" (3 / 1479) برقم: (2338) والدارقطني في "سننه" (4 / 284) برقم: (3472) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 155) برقم: (2712) والطبراني في "الكبير" (8 / 47) برقم: (7353) ، (8 / 47) برقم: (7352) ، (11 / 41) برقم: (11007) ، (11 / 270) برقم: (11736)

الشواهد74 شاهد
موطأ مالك
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٨/٤٧) برقم ٧٣٥٣

كَانَ [وفي رواية : بَيْنَمَا(١)] صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ نَائِمًا فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَتَحْتَ رَأْسِهِ خَمِيصَةٌ لَهُ [وفي رواية : أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ ، فَقَامَ(٢)] [وفي رواية : فَنَامَ(٣)] [فِي الْمَسْجِدِ وَوَضَعَ(٤)] [وفي رواية : فَوَضَعَ(٥)] [خَمِيصَةً لَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ(٦)] ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَلَّهَا [وفي رواية : فَسَلَّ رِدَاءَهُ(٧)] مِنْ تَحْتِ رَأْسِهِ وَهُوَ نَائِمٌ [وفي رواية : وَرِدَاؤُهُ تَحْتَهُ فَسُرِقَ ، فَقَامَ وَقَدْ ذَهَبَ الرَّجُلُ(٨)] [وفي رواية : فَأَتَى(٩)] [وفي رواية : فَأَتَاهُ(١٠)] [سَارِقٌ فَسَرَقَهَا(١١)] فَلَحِقَهُ [وفي رواية : فَأَدْرَكَهُ(١٢)] ، [فَأَخَذَهُ(١٣)] فَجَاءَ بِهِ [وفي رواية : فَجِيءَ بِهِ(١٤)] إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ لَهُ أَمْرَهُ [وفي رواية : جَاءَ(١٥)] [وفي رواية : أَتَى(١٦)] [صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ(١٧)] [قَدْ(١٨)] [سَرَقَ رِدَاءَهُ(١٩)] [وفي رواية : سَرَقَ حُلَّةً لَهُ(٢٠)] [مِنْ تَحْتِ رَأْسِهِ وَهُوَ نَائِمٌ ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ الرَّجُلُ(٢١)] ، فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُقْطَعَ [وفي رواية : فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ(٢٢)] [وفي رواية : فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُقْطَعَ(٢٣)] ، فَقَالَ لَهُ صَفْوَانُ [يَا رَسُولَ اللَّهِ(٢٤)] : إِنَّهُ لَمْ يَبْلُغْ مِنْ أَمْرِ رِدَائِي هَذَا أَنْ يُقْطَعَ فِيهِ [وفي رواية : مَا بَلَغَ رِدَائِي أَنْ يُقْطَعَ فِيهِ رَجُلٌ(٢٥)] [وفي رواية : فَقَالَ صَفْوَانُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هِيَ لَهُ(٢٦)] [وفي رواية : فَقَالَ : مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ رِدَائِي يُقْطَعُ فِيهِ يَدُ مُسْلِمٍ(٢٧)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ هَبْهُ لِي(٢٨)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢٩)] وَسَلَّمَ - : هَلَّا [وفي رواية : فَهَلَّا(٣٠)] كَانَ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ ؟ [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنَا بِهِ(٣١)] [وفي رواية : فَهَلَّا(٣٢)] [قُلْتَ هَذَا(٣٣)] [قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ بِهِ(٣٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١١٧٣٦·
  2. (٢)الأحاديث المختارة٣٩٣٠·
  3. (٣)المعجم الكبير٧٣٥٢١١٠٠٧·
  4. (٤)المعجم الكبير١١٠٠٧·الأحاديث المختارة٣٩٣٠·
  5. (٥)المعجم الكبير٧٣٥٢·
  6. (٦)المعجم الكبير٧٣٥٢١١٠٠٧·الأحاديث المختارة٣٩٣٠·
  7. (٧)المعجم الكبير١١٧٣٦·
  8. (٨)السنن الكبرى٧٣٤٥·
  9. (٩)المعجم الكبير١١٠٠٧١١٧٣٦·الأحاديث المختارة٣٩٣٠·
  10. (١٠)مسند الدارمي٢٣٣٨·المعجم الكبير٧٣٥٢·
  11. (١١)المعجم الكبير٧٣٥٢١١٠٠٧·الأحاديث المختارة٣٩٣٠·
  12. (١٢)السنن الكبرى٧٣٤٥·
  13. (١٣)مسند الدارمي٢٣٣٨·المعجم الكبير١١٧٣٦·السنن الكبرى٧٣٤٥·
  14. (١٤)المعجم الكبير٧٣٥٢·
  15. (١٥)المعجم الكبير١١٧٣٦·شرح مشكل الآثار٢٧١٢·
  16. (١٦)سنن الدارقطني٣٤٧٢·المستدرك على الصحيحين٨٢٤٠·
  17. (١٧)شرح مشكل الآثار٢٧١٢·
  18. (١٨)سنن الدارقطني٣٤٧٢·المستدرك على الصحيحين٨٢٤٠·
  19. (١٩)شرح مشكل الآثار٢٧١٢·
  20. (٢٠)سنن الدارقطني٣٤٧٢·المستدرك على الصحيحين٨٢٤٠·
  21. (٢١)شرح مشكل الآثار٢٧١٢·
  22. (٢٢)مسند الدارمي٢٣٣٨·السنن الكبرى٧٣٤٥·
  23. (٢٣)المعجم الكبير١١٧٣٦·
  24. (٢٤)مسند الدارمي٢٣٣٨·المعجم الكبير٧٣٥٢١١٠٠٧·سنن الدارقطني٣٤٧٢·السنن الكبرى٧٣٤٥·المستدرك على الصحيحين٨٢٤٠·الأحاديث المختارة٣٩٣٠·
  25. (٢٥)السنن الكبرى٧٣٤٥·
  26. (٢٦)المعجم الكبير١١٠٠٧·الأحاديث المختارة٣٩٣٠·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١١٧٣٦·
  28. (٢٨)المستدرك على الصحيحين٨٢٤٠·
  29. (٢٩)المستدرك على الصحيحين٨٢٤٠·
  30. (٣٠)مسند الدارمي٢٣٣٨·المعجم الكبير٧٣٥٢١١٠٠٧١١٧٣٦·سنن الدارقطني٣٤٧٢·السنن الكبرى٧٣٤٥·المستدرك على الصحيحين٨٢٤٠·الأحاديث المختارة٣٩٣٠·شرح مشكل الآثار٢٧١٢·
  31. (٣١)سنن الدارقطني٣٤٧٢·السنن الكبرى٧٣٤٥·المستدرك على الصحيحين٨٢٤٠·
  32. (٣٢)مسند الدارمي٢٣٣٨·المعجم الكبير٧٣٥٢١١٠٠٧١١٧٣٦·سنن الدارقطني٣٤٧٢·السنن الكبرى٧٣٤٥·المستدرك على الصحيحين٨٢٤٠·الأحاديث المختارة٣٩٣٠·شرح مشكل الآثار٢٧١٢·
  33. (٣٣)شرح مشكل الآثار٢٧١٢·
  34. (٣٤)المعجم الكبير١١٧٣٦·
مقارنة المتون26 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١8240
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
حُلَّةً(المادة: حلة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَلَلَ ) ‏ * فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ " قَالَتْ : طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِحَلِّهِ وَحِرْمِهِ " . * وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ " لِإِحْلَالِهِ حِينَ حَلَّ " يُقَالُ حَلَّ الْمُحْرِمِ يَحِلُّ حَلَالًا وَحِلًّا ، وَأَحَلَّ يُحِلُّ إِحْلَالًا‏ : إِذَا حَلَّ لَهُ مَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ مِنْ مَحْظُورَاتِ الْحَجِّ . وَرَجُلٌ حِلٌّ مِنَ الْإِحْرَامِ‏ : أَيْ حَلَالٌ . وَالْحَلَالُ‏ : ضِدُّ الْحَرَامِ . وَرَجُلٌ حَلَالٌ‏ : أَيْ غَيْرُ مُحْرِمٍ وَلَا مُتَلَبِّسٍ بِأَسْبَابِ الْحَجِّ ، وَأَحَلَّ الرَّجُلُ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْحِلِّ عَنِ الْحَرَمِ . وَأَحَلَّ إِذَا دَخَلَ فِي شُهُورِ الْحِلِّ . ( ‏ هـ ) ‏ وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّخَعِيِّ " أَحِلَّ بِمَنْ أَحَلَّ بِكَ " أَيْ مَنْ تَرَكَ إِحْرَامَهُ وَأَحَلَّ بِكَ فَقَاتَلَكَ فَأُحْلُلْ أَنْتَ أَيْضًا بِهِ وَقَاتِلْهُ وَإِنْ كُنْتَ مُحْرِمًا . وَقِيلَ‏ : مَعْنَاهُ إِذَا أَحَلَّ رَجُلٌ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنْكَ فَادْفَعْهُ أَنْتَ عَنْ نَفْسِكَ بِمَا قَدَرْتَ عَلَيْهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ " مَنْ حَلَّ بِكَ فَاحْلِلْ بِهِ " أَيْ مَنْ صَارَ بِسَبَبِكَ حَلَالًا فَصِرْ أَنْتَ بِهِ أَيْضًا حَلَالًا . هَكَذَا ذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ وَغَيْرُهُ . وَالَّذِي جَاءَ فِي كِتَابِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنِ النَّخَعِيِّ فِي الْمُحْرِمِ يَعْدُو عَلَيْهِ السَّبُعُ أَوِ اللِّصُّ " أَحِلَّ بِمَنْ أَحَلَّ بِكَ " قَالَ‏ : وَقَدْ رَوَى عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ وَشَرَحَ مِثْلَ ذَلِكَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ دُرَيْدِ بْنِ الصِّمَّةِ " قَالَ لِمَالِكِ بْنِ عَوْفٍ : أَنْتَ <غر

لسان العرب

[ حلل ] حلل : حَلَّ بِالْمَكَانِ يَحُلُّ حُلُولًا وَمَحَلًّا وَحَلًّا وَحَلَلًا ، بِفَكِّ التَّضْعِيفِ نَادِرٌ : وَذَلِكَ نُزُولُ الْقَوْمِ بِمَحَلَّةٍ وَهُوَ نَقِيضُ الِارْتِحَالِ ؛ قَالَ الْأَسْوَدُ بْنُ يَعْفُرَ : كَمْ فَاتَنِي مِنْ كَرِيمٍ كَانَ ذَا ثِقَةٍ يُذْكِي الْوَقُودَ بِجُمْدٍ لَيْلَةَ الْحَلَلِ وَحَلَّهُ وَاحْتَلَّ بِهِ وَاحْتَلَّهُ : نَزَلَ بِهِ . اللَّيْثُ : الْحَلُّ الْحُلُولُ وَالنُّزُولُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : حَلَّ يَحُلُّ حَلًّا ؛ قَالَ الْمُثَقَّبُ الْعَبْدِيُّ : أَكُلَّ الدَّهْرُ حَلٌّ وَارْتِحَالُ أَمَا تُبْقِي عَلَيَّ وَلَا تَقِينِي ؟ وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ غَنَاءٌ : لَا حُلِّيَ وَلَا سِيرِيَ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : كَأَنَّ هَذَا إِنَّمَا قِيلَ أَوَّلَ وَهْلَةٍ لِمُؤَنَّثٍ فَخُوطِبَ بِعَلَامَةِ التَّأْنِيثِ ، ثُمَّ قِيلَ ذَلِكَ لِلْمُذَكَّرِ وَالِاثْنَيْنِ وَالِاثْنَتَيْنِ وَالْجَمَاعَةِ مَحْكِيًّا بِلَفْظِ الْمُؤَنَّثِ ، وَكَذَلِكَ حَلَّ بِالْقَوْمِ وَحَلَّهُمْ وَاحْتَلَّ بِهِمْ ، وَاحْتَلَّهُمْ ، فَإِمَّا أَنْ تَكُونَا لُغَتَيْنِ كِلْتَاهُمَا وُضِعَ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الْأَصْلُ حَلَّ بِهِمْ ، ثُمَّ حُذِفَتِ الْبَاءُ وَأُوصِلَ الْفِعْلُ إِلَى مَا بَعْدَهُ فَقِيلَ حَلَّهُ ؛ وَرَجُلٌ حَالٌّ مِنْ قَوْمٍ حُلُولٍ وَحُلَّالٍ وَحُلَّلٍ . وَأَحَلَّهُ الْمَكَانَ وَأَحَلَّهُ بِهِ وَحَلَّلَهُ بِهِ وَحَلَّ بِهِ : جَعَلَهُ يَحُلُّ ، عَاقَبَتِ الْبَاءُ الْهَمْزَةَ ؛ قَالَ قَيْسُ بْنُ الْخَطِيمِ : دِيَارُ الَّتِي كَانَتْ وَنَحْنُ عَلَى مِنً

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    381 - بَابٌ : بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِصَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ لَمَّا تَصَدَّقَ بِرِدَائِهِ عَلَى سَارِقِهِ مِنْهُ بَعْدَ أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَطْعِهِ : فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ . 2717 - حَدّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : جَاءَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ سَرَقَ رِدَاءَهُ مِنْ تَحْتِ رَأْسِهِ وَهُوَ نَائِمٌ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ الرَّجُلُ ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْطَعَ فَقَالَ صَفْوَانُ : فِي هَذَا يُقْطَعُ ؟ قَالَ : فَهَلَّا قُلْت هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي . قَالَ : فَإِنْ أَنْكَرَ مُنْكِرٌ احْتِجَاجَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ لِمَكَانِ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ . قِيلَ لَهُ : إنَّ أَشْعَثَ لَيْسَ بِمَتْرُوكِ الْحَدِيثِ ، وَمَا تَخَلَّفَ عَنْهُ أَحَدٌ مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ فِي زَمَنِهِ حَتَّى حَدَّثَ عَنْهُ مِنْهُمْ : شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ مَنْ هُوَ أَجَلُّ مِنْ هَذِهِ الطَّبَقَةِ وَهُوَ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ . وَلَقَدْ ذَكَرَ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ : قَالَ سُفْيَانُ : أَشْعَثُ أَثْبَتُ عِنْدِي مِنْ مُجَالِدٍ وَهَذِهِ رُتْبَةٌ جَلِيلَةٌ . . 2718 - وَحَدّثَنَا يُونُسُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ قِيلَ لَهُ : مَنْ لَمْ يُهَاجِرْ هَلَكَ فَقَدِمَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ الْمَدِينَةَ فَنَامَ فِي الْمَسْجِدِ وَتَوَسَّدَ رِدَاءَهُ ، فَجَاءَ سَارِقٌ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ مِنْ تَحْتِ رَأْسِهِ فَأَخَذَ صَفْوَانُ السَّارِقَ فَجَاءَ بِهِ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُقْطَعَ يَدُهُ ، فَقَالَ صَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    8240 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّعْدِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَنَسٍ الْقُرَشِيُّ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ الشَّيْبَانِيُّ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ قَدْ سَرَقَ حُلَّةً لَهُ ، ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ هَبْهُ لِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث