حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 8253
8253
لا يحب رجل قوما إلا كان معهم

أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَ هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي شَيْبَةُ الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : "

ثَلَاثٌ أَحْلِفُ عَلَيْهِنَّ وَالرَّابِعُ لَوْ حَلَفْتُ عَلَيْهِ لَرَجَوْتُ أَنْ لَا آثَمَ : لَا يَجْعَلُ اللهُ عَبْدًا لَهُ سَهْمٌ فِي الْإِسْلَامِ كَمَنْ لَا سَهْمَ لَهُ ، وَلَا يَتَوَلَّى اللهَ عَبْدٌ فِي الدُّنْيَا فَيُوَلِّيهِ غَيْرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَا يُحِبُّ رَجُلٌ قَوْمًا إِلَّا كَانَ مَعَهُمْ أَوْ مِنْهُمْ ، وَالرَّابِعَةُ لَوْ حَلَفْتُ عَلَيْهَا لَرَجَوْتُ أَنْ لَا آثَمَ ، لَا يَسْتُرُ اللهُ عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَتَرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    شيبة المحاربي
    تقييم الراوي:مقبول· السادسة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة
  4. 04
    إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الخزرجي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  5. 05
    همام بن يحيى بن دينار
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:أنبأالاختلاط
    الوفاة163هـ
  6. 06
    يزيد بن هارون
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة206هـ
  7. 07
    الوفاة271هـ
  8. 08
    الوفاة346هـ
  9. 09
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 19) برقم: (50) ، (4 / 384) برقم: (8253) والنسائي في "الكبرى" (6 / 114) برقم: (6332) وأحمد في "مسنده" (11 / 6061) برقم: (25705) ، (11 / 6097) برقم: (25854) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 49) برقم: (4566) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 530) برقم: (27101) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 428) برقم: (2496)

الشواهد17 شاهد
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٤/٣٨٤) برقم ٨٢٥٣

ثَلَاثٌ أَحْلِفُ [وفي رواية : أَشْهَدُ(١)] عَلَيْهِنَّ [وفي رواية : عَلَيْهِمْ(٢)] وَالرَّابِعُ [وفي رواية : وَالرَّابِعَةُ(٣)] لَوْ حَلَفْتُ [وفي رواية : لَوْ شَهِدْتُ(٤)] عَلَيْهِ لَرَجَوْتُ أَنْ لَا آثَمَ : لَا يَجْعَلُ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٥)] عَبْدًا [وفي رواية : مَنْ(٦)] لَهُ سَهْمٌ فِي الْإِسْلَامِ كَمَنْ لَا سَهْمَ لَهُ [قَالَ : وَسِهَامُ(٧)] [وفي رواية : وَأَسْهُمُ(٨)] [الْإِسْلَامِ ثَلَاثَةٌ : الصَّوْمُ ، وَالصَّلَاةُ ، وَالصَّدَقَةُ(٩)] [وفي رواية : الصَّلَاةُ ، وَالصَّوْمُ ، وَالزَّكَاةُ(١٠)] ، وَلَا يَتَوَلَّى اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(١١)] عَبْدٌ [وفي رواية : رَجُلًا(١٢)] فِي الدُّنْيَا فَيُوَلِّيَهُ غَيْرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [وفي رواية : فَيُوَلِّيَهُ فِي الْآخِرَةِ غَيْرَهُ(١٣)] ، وَلَا يُحِبُّ رَجُلٌ قَوْمًا إِلَّا كَانَ [وفي رواية : جَعَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ(١٤)] [وفي رواية : إِلَّا جَاءَ(١٥)] مَعَهُمْ أَوْ مِنْهُمْ [يَوْمَ الْقِيَامَةِ(١٦)] ، وَالرَّابِعَةُ لَوْ حَلَفْتُ عَلَيْهَا لَرَجَوْتُ [وفي رواية : لَمْ أَخَفْ(١٧)] [وفي رواية : رَجَوْتُ(١٨)] أَنْ لَا آثَمَ ، لَا يَسْتُرُ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(١٩)] عَلَى عَبْدٍ [وفي رواية : عَبْدِهِ(٢٠)] [ذَنْبًا(٢١)] فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَتَرَ [وفي رواية : سَتَرَهُ(٢٢)] اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ [وفي رواية : يَوْمَ الْقِيَامَةِ .(٢٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح مشكل الآثار٢٤٩٦·
  2. (٢)شرح مشكل الآثار٢٤٩٦·
  3. (٣)مسند أحمد٢٥٧٠٥٢٥٨٥٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٦٦·المستدرك على الصحيحين٥٠٨٢٥٣·شرح مشكل الآثار٢٤٩٦·
  4. (٤)شرح مشكل الآثار٢٤٩٦·
  5. (٥)مسند أحمد٢٥٧٠٥٢٥٨٥٤·شرح مشكل الآثار٢٤٩٦·
  6. (٦)مسند أحمد٢٥٧٠٥٢٥٨٥٤·السنن الكبرى٦٣٣٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٦٦·المستدرك على الصحيحين٥٠·شرح مشكل الآثار٢٤٩٦·
  7. (٧)مسند أحمد٢٥٨٥٤·
  8. (٨)مسند أحمد٢٥٧٠٥·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٦٦·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٥٧٠٥·
  11. (١١)مسند أحمد٢٥٧٠٥٢٥٨٥٤·شرح مشكل الآثار٢٤٩٦·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٥٨٥٤·شرح مشكل الآثار٢٤٩٦·
  13. (١٣)شرح مشكل الآثار٢٤٩٦·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٥٧٠٥·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٥٨٥٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٦٦·شرح مشكل الآثار٢٤٩٦·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٥٧٠٥٢٥٨٥٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٦٦·المستدرك على الصحيحين٥٠٨٢٥٣·شرح مشكل الآثار٢٤٩٦·
  17. (١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٦٦·
  18. (١٨)مسند أحمد٢٥٧٠٥·المستدرك على الصحيحين٥٠·شرح مشكل الآثار٢٤٩٦·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٥٧٠٥٢٥٨٥٤·شرح مشكل الآثار٢٤٩٦·
  20. (٢٠)مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٦٦·
  21. (٢١)مسند أحمد٢٥٨٥٤·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٥٧٠٥٢٥٨٥٤·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٥٧٠٥٢٥٨٥٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٦٦·المستدرك على الصحيحين٥٠٨٢٥٣·شرح مشكل الآثار٢٤٩٦·
مقارنة المتون17 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
شرح مشكل الآثار
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١8253
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
سَهْمٌ(المادة: سهم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَهَمَ ) * فِيهِ كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمٌ مِنَ الْغَنِيمَةِ شَهِدَ أَوْ غَابَ السَّهْمُ فِي الْأَصْلِ وَاحِدُ السِّهَامِ الَّتِي يُضْرَبُ بِهَا فِي الْمَيْسِرِ ، وَهِيَ الْقِدَاحُ ، ثُمَّ سُمِّيَ بِهِ مَا يَفُوزُ بِهِ الْفَالِجُ سَهْمُهُ ، ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى سُمِّيَ كُلُّ نَصِيبٍ سَهْمًا . وَيُجْمَعُ السَّهْمُ عَلَى أَسْهُمٍ ، وَسِهَامٍ ، وَسُهْمَانٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَا أَدْرِي مَا السُّهْمَانُ . * وَحَدِيثُ عُمَرَ فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نَسْتَفِيءُ سُهْمَانَهُمَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ بُرَيْدَةَ خَرَجَ سَهْمُكَ أَيْ بِالْفَلْجِ وَالظَّفَرِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ اذْهَبَا فَتَوَخَّيَا ثُمَّ اسْتَهِمَا أَيِ اقْتَرِعَا . يَعْنِي لِيَظْهَرَ سَهْمُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا . * وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ وَقَعَ فِي سَهْمِي جَارِيَةٌ يَعْنِي مِنَ الْمَغْنَمِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ مُفْرَدًا وَمَجْمُوعًا وَمُصَرَّفًا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فِي بُرْدٍ مُسَهَّمٍ أَخْضَرَ أَيْ مُخَطَّطٍ فِيهِ وَشْيٌ كَالسِّهَامِ . ( هـ ) وَفِيهِ فَدَخَلَ عَلَيَّ سَاهِمَ الْوَجْهِ أَيْ مُتَغَيِّرَهُ . يُقَالُ : سَهَمَ لَوْنُهُ يُسْهَمُ : إِذَا تَغَيَّرَ عَنْ حَالِهِ لِعَارِضٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا ل

لسان العرب

[ سهم ] سهم : السَّهْمُ : وَاحِدُ السِّهَامِ ، وَالسَّهْمُ : النَّصِيبُ ، الْمُحْكَمُ : السَّهْمُ الْحَظُّ ، وَالْجَمْعُ سُهْمَانُ ، وسُهْمَةٌ ، الْأَخِيرَةُ كَأُخْوَةٌ ، وَفِي هَذَا الْأَمْرِ سُهْمَةٌ : أَيْ نَصِيبٌ وَحَظٌّ ، مِنْ أَثَرٍ كَانَ لِي فِيهِ ، وَفِي الْحَدِيثِ كَانَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَهْمٌ مِنَ الْغَنِيمَةِ شَهِدَ أَوْ غَابَ ؛ السَّهْمُ فِي الْأَصْلِ : وَاحِدُ السِّهَامِ الَّتِي يُضْرَبُ بِهَا فِي الْمَيْسِرِ ، وَهِيَ الْقِدَاحُ ، ثُمَّ سُمِّيَ بِهِ مَا يَفُوزُ بِهِ الْفَالِجُ سَهْمُهُ ، ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى سُمِّيَ كُلُّ نَصِيبٍ سَهْمًا ، وَتُجْمَعُ عَلَى أَسْهُمٍ وَسِهَامٍ وَسُهْمَانٍ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَا أَدْرِي مَا السُّهْمَانُ ، وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نَسْتَفِيءُ سُهْمَانَهَا ، وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ : خَرَجَ سَهْمُكَ أَيْ بِالْفَلْجِ وَالظَّفَرِ . وَالسَّهْمُ : الْقَدَحُ الَّذِي يُقَارَعُ بِهِ . وَالْجَمْعُ سِهَامٌ ، وَاسْتَهَمَ الرَّجُلَانِ تَقَارَعَا ، وَسَاهَمَ الْقَوْمَ فَسَهَمَهُمْ سَهْمًا : قَارَعَهُمْ فَقَرَعَهُمْ ، وَسَاهَمْتُهُ أَيْ قَارَعْتُهُ ، فَسَمَهْتُهُ أَسْهَمُهُ ، بِالْفَتْحِ ، وأَسْهَمَ بَيْنَهُمْ أَيْ أَقْرَعَ ، وَاسْتَهَمُوا أَيِ اقْتَرَعُوا وَتَسَاهَمُوا أَيْ تَقَارَعُوا ، وَفِي التَّنْزِيلِ : فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ؛ يَقُولُ : قَارَعَ أَهْلَ السَّفِينَةِ فَقُرِعَ ، وَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِرَجُلَيْنِ احْتَكَمَا إِلَيْهِ فِي مَوَارِيثَ قَدْ دَرَسَتْ " اذْهَبَا فَتَوَخَّيَا ثُمَّ اسْتَهِمَا ثُمَّ لْيَأْخُذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا مَا تُخْرِجُه

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    8253 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَ هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي شَيْبَةُ الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " ثَلَاثٌ أَحْلِفُ عَلَيْهِنَّ وَالرَّابِعُ لَوْ حَلَفْتُ عَلَيْهِ لَرَجَوْتُ أَنْ لَا آثَمَ : لَا يَجْعَلُ اللهُ عَبْدًا لَهُ سَهْمٌ فِي الْإِسْلَامِ كَمَنْ لَا سَهْمَ لَهُ ، وَلَا يَتَوَلَّى اللهَ عَبْدٌ فِي الدُّنْيَا فَيُوَلِّيهِ غَيْرَهُ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث