88 - حديث: الأئمة من قريش . أخرجه أحمد عن أبي برزة وأنس، والطبراني عن علي.

الحَدِيث السَّادِس أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : " الْأَئِمَّة من قُرَيْش " . هَذَا الحَدِيث مَرْوِي من طرق : أَحدهَا : من حَدِيث أنس - رضي الله عنه - رَوَاهُ النَّسَائِي فِي " كتاب الْقَضَاء " من " سنَنه " من رِوَايَة شُعْبَة ، عَن عَلّي أبي الْأسد ، عَن بكير بن وهب الْجَزرِي ، عَن أنس مَرْفُوعا بِهِ سَوَاء ، قَالَ : هَكَذَا يَقُول شُعْبَة : عَن عَلّي أبي الْأسد . وَرَوَى عَنهُ الْأَعْمَش فَقَالَ : عَن سهل أبي الْأسد . قلت : وَبُكَيْر هَذَا ، قَالَ الْأَزْدِي : لَيْسَ بِذَاكَ . وَقَالَ ابْن الْقطَّان : لَا يعرف حَاله . وَتَبعهُ الذَّهَبِي فِي " الْمِيزَان " فَقَالَ : يجهل . وَهَذَا عَجِيب مِنْهُمَا فَهُوَ مَعْرُوف الْعين وَالْحَال ، فقد رَوَى عَنهُ عَلّي أَبُو الْأسد الثِّقَة ، كَمَا قَالَ ابْن معِين ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ شُعْبَة وَرَوَى عَنهُ أَبُو صَالح الْحَنَفِي . كَمَا أخرجه الطَّبَرَانِي فِي " ك

س359 - وسُئِل عَن حَدِيثِ رُبَيعَة بنِ ناجِدٍ ، عَن عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : الأَئِمَّةُ مِن قُرَيشٍ . فَقال : يَروِيهِ مِسعَرٌ واختُلِف عَنهُ . فَرَفَعَهُ فَيضُ بن الفَضلِ ، عَن مِسعَرٍ ، عَن سَلَمَة بنِ كُهَيلٍ ، عَن أَبِي صادِقٍ ، عَن رُبَيعَة بنِ ناجِدٍ ، عَن عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَخالَفَهُ داوُد بن عَبدِ الجَبارِ ، فَرَواهُ عَن مِسعَرٍ ، عَن عُثمان بنِ المُغِيرَةِ ، عَن أَبِي صادِقٍ ، ورَفَعَهُ أَيضًا . وَغَيرُهُما يَروِيهِ عَن مِسعَرٍ مَوقُوفًا . وَكَذَلِك رَواهُ أَبُو عَوانَة ، عَن عُثمان بنِ المُغِيرَةِ مَوقُوفًا . والمَوقُوفُ أَشبَهُ بِالصَّوابِ .

14241 - حَدِيثُ (كم) : الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ ، أَبْرَارُهَا أُمَرَاءُ أَبْرَارِهَا ... الْحَدِيثَ . كم فِي الْفَضَائِلِ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلَّابُ ، ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، ثَنَا الْفَيْضُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ ، ثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ ، عَنْهُ ، بِهِ .

قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 19 - الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ وَرُوِّيتُمْ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ احْتَجَّ بِذَلِكَ عَلَى الْأَنْصَارِ يَوْمَ سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ . ثُمَّ رُوِّيتُمْ عَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ عِنْدَ مَوْتِهِ : لَوْ كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ حَيًّا مَا تَخَالَجَنِي فِيهِ الشَّكُّ . وَسَالِمٌ لَيْسَ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ ، وَإِنَّمَا هُوَ مَوْلًى لِامْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَهِيَ أَعْتَقَتْهُ وَرَبَّتْهُ ، وَنُسِبَ إِلَى أَبِي حُذَيْفَةَ بِحِلْفٍ ، فَجَعَلْتُمُ الْإِمَامَةَ تَصْلُحُ لِمَوَالِي الْأَنْصَارِ ، وَلَوْ كَانَ مَوْلًى لِقُرَيْشٍ لَأَمْكَنَ أَنْ تَحْتَجُّوا بِأَنَّ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ ، قَالُوا : وَهَذَا تَنَاقُضٌ وَاخْتِلَافٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ فِي هَذَا الْقَوْلِ تَنَاقُضٌ ، وَإِنَّمَا كَانَ يَكُونُ تَنَاقُضًا ، لَوْ قَال