حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار خضر: 1509
1405
مسند أمية بن مخشي الخزاعي رضي الله عنه

أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ أَبِي الْمَعَالِي الْحَرِيمِيُّ - بِبَغْدَادَ - أَنَّ هِبَةَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَهُمْ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، نَا جَابِرُ بْنُ صُبْحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي

الْمُثَنَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخُزَاعِيُّ - وَصَحِبْتُهُ إِلَى وَاسِطٍ - فَكَانَ يُسَمِّي فِي أَوَّلِ طَعَامِهِ ، وَفِي آخِرِ لُقْمَةٍ يَقُولُ : بِسْمِ اللهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّكَ تُسَمِّي فِي أَوَّلِ مَا ج٤ / ص٣٤٢تَأْكُلُ ، أَرَأَيْتَ قَوْلَكَ فِي آخِرِ مَا تَأْكُلُ : بِسْمِ اللهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ ؟ قَالَ : أُخْبِرُكَ عَنْ ذَلِكَ : إِنَّ جَدِّي أُمَيَّةَ بْنَ مَخْشِيٍّ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِنَّ رَجُلًا كَانَ يَأْكُلُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ ، فَلَمْ يُسَمِّ حَتَّى كَانَ فِي آخِرِ طَعَامِهِ لُقْمَةٌ ، فَقَالَ : بِاسْمِ اللهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا زَالَ الشَّيْطَانُ يَأْكُلُ مَعَهُ حَتَّى سَمَّى ، فَلَمْ يَبْقَ فِي بَطْنِهِ شَيْءٌ إِلَّا قَاءَهُ
معلقمرفوع· رواه أمية بن مخشي الخزاعيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أمية بن مخشي الخزاعي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاة—
  2. 02
    المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي
    تقييم الراوي:مستور· الثالثة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة—
  3. 03
    جابر بن صبح الراسبي
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة141هـ
  4. 04
    يحيى القطان
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة198هـ
  5. 05
    علي ابن المديني«ابن المديني»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة234هـ
  6. 06
    عبد الله بن أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية عشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة290هـ
  7. 07
    القطيعي
    في هذا السند:أنا⚠ الاختلاط
    الوفاة368هـ
  8. 08
    الحسن بن على ابن المذهب«ابن المذهب»
    في هذا السند:أنا⚠ التدليس
    الوفاة444هـ
  9. 09
    هبة الله بن محمد الشيباني
    في هذا السند:أخبرهم
    الوفاة525هـ
  10. 10
    المبارك بن المبارك الحريمي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة599هـ
  11. 11
    الوفاة643هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (4 / 339) برقم: (1405) ، (4 / 342) برقم: (1406) ، (4 / 342) برقم: (1407) ، (4 / 343) برقم: (1408) والحاكم في "مستدركه" (4 / 108) برقم: (7181) والنسائي في "الكبرى" (6 / 263) برقم: (6742) ، (9 / 114) برقم: (10064) وأبو داود في "سننه" (3 / 407) برقم: (3765) وأحمد في "مسنده" (8 / 4345) برقم: (19200) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 118) برقم: (1230) ، (3 / 119) برقم: (1231) والطبراني في "الكبير" (1 / 291) برقم: (856) ، (1 / 291) برقم: (855)

الشواهد33 شاهد
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الطيالسي
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
الشمائل المحمدية
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح مشكل الآثار (٣/١١٩) برقم ١٢٣١

وَاصْطَحَبَنَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ، وَكَانَ إِذَا وَضَعَ طَعَامَهُ سَمَّى [وفي رواية : الْمُثَنَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخُزَاعِيُّ - وَصَحِبْتُهُ إِلَى وَاسِطٍ - فَكَانَ يُسَمِّي فِي أَوَّلِ طَعَامِهِ(١)] [وفي رواية : فَكَانَ إِذَا أَكَلَ سَمَّى(٢)] فَأَكَلْنَا حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا لُقْمَةٌ وَاحِدَةٌ مِنْ غَدَائِهِ أَوْ مِنْ عَشَائِهِ [وفي رواية : فَإِذَا صَارَ فِي آخِرِ لُقْمَةٍ(٣)] فَقَالَ : بِسْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ حَتَّى يَأْكُلَهَا . [وفي رواية : وَفِي آخِرِ لُقْمَةٍ يَقُولُ : بِاسْمِ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ(٤)] قُلْتُ [وفي رواية : فَسَأَلْتُهُ(٥)] : لِمَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ سَمَّيْتَ ؟ فَإِذَا بَقِيَتْ آخِرُ لُقْمَةٍ قُلْتَ [وفي رواية : إِنَّكَ تُسَمِّي فِي أَوَّلِ طَعَامِكَ ، ثُمَّ تَقُولُ فِي آخِرِ طَعَامِكَ(٦)] [وفي رواية : إِنَّكَ تُسَمِّي فِي أَوَّلِ مَا تَأْكُلُ ، أَرَأَيْتَ قَوْلَكَ فِي آخِرِ مَا تَأْكُلُ(٧)] : بِسْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ ؟ قَالَ : أُخْبِرُكَ [عَنْ ذَلِكَ :(٨)] . سَمِعْتُ جَدِّي أُمَيَّةَ بْنَ مَخْشِيٍّ [وفي رواية : إِنَّ جَدِّي أُمَيَّةَ بْنَ مَخْشِيٍّ حَدَّثَنِي(٩)] وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٠)] وَسَلَّمَ - قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا(١١)] وَرَجُلٌ يَأْكُلُ [وفي رواية : إِنَّ رَجُلًا كَانَ يَأْكُلُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ(١٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَأْكُلُ وَلَمْ يُسَمِّ(١٣)] ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ آخِرِ لُقْمَةٍ [وفي رواية : حَتَّى كَانَ فِي آخِرِ طَعَامِهِ لُقْمَةٌ(١٤)] [وفي رواية : حَتَّى كَانَ آخِرُ لُقْمَةٍ(١٥)] [وفي رواية : كَانَ رَجُلٌ يَأْكُلُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ ، فَلَمْ يُسَمِّ ، فَجَعَلَ الشَّيْطَانُ يَأْكُلُ مَعَهُ ، فَلَمَّا لَمْ يَبْقَ مِنْ طَعَامِهِ إِلَّا لُقْمَةٌ(١٦)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَفَعَهَا إِلَى فِيهِ(١٧)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ لُقْمَةٍ(١٨)] سَمَّى [فَقَالَ : بِاسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ(١٩)] [وفي رواية : بِسْمِ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ وَفِي آخِرِهِ(٢٠)] فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ تَبَسَّمَ فَسَأَلْنَاهُ ، فَقَالَ [النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢١)] : سَمَّى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا زَالَ يَأْكُلُ مَعَهُ [وفي رواية : مَعَكَ(٢٢)] كَأَنَّهُ يَعْنِي الشَّيْطَانَ [وفي رواية : مَا زَالَ الشَّيْطَانُ يَأْكُلُ مَعَهُ(٢٣)] [وفي رواية : إِنَّ هَذَا لَمْ يَزَلِ الشَّيْطَانُ يَأْكُلُ مَعَهُ(٢٤)] حَتَّى إِذَا سَمَّى [وفي رواية : حَتَّى سَمَّيْتَ(٢٥)] [وفي رواية : فَلَمَّا ذَكَرَ اللَّهَ(٢٦)] [وفي رواية : فَلَمَّا ذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ(٢٧)] [وفي رواية : حَتَّى قَالَ : أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ(٢٨)] مَا [وفي رواية : فَمَا(٢٩)] بَقِيَ فِي بَطْنِهِ شَيْءٌ إِلَّا أَلْقَاهُ [وفي رواية : إِلَّا قَاءَهُ(٣٠)] [وفي رواية : اسْتَقَاءَ الشَّيْطَانُ مَا فِي بَطْنِهِ(٣١)] [وفي رواية : فَقَاءَ الشَّيْطَانُ كُلَّ شَيْءٍ أَكَلَهُ(٣٢)] [وفي رواية : فَقَاءَ الشَّيْطَانُ كُلَّ مَا أَكَلَ(٣٣)] [وفي رواية : فَلَمَّا سَمَّى قَاءَ الشَّيْطَانُ مَا أَكَلَ(٣٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٧١٨١·الأحاديث المختارة١٤٠٥·
  2. (٢)المعجم الكبير٨٥٥·
  3. (٣)المعجم الكبير٨٥٥·الأحاديث المختارة١٤٠٧·
  4. (٤)مسند أحمد١٩٢٠٠·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٧١٨١·
  6. (٦)شرح مشكل الآثار١٢٣٠·
  7. (٧)مسند أحمد١٩٢٠٠·الأحاديث المختارة١٤٠٥·
  8. (٨)مسند أحمد١٩٢٠٠·الأحاديث المختارة١٤٠٥·
  9. (٩)المعجم الكبير٨٥٥·
  10. (١٠)المستدرك على الصحيحين٧١٨١·
  11. (١١)سنن أبي داود٣٧٦٥·المعجم الكبير٨٥٦·الأحاديث المختارة١٤٠٨·
  12. (١٢)مسند أحمد١٩٢٠٠·الأحاديث المختارة١٤٠٥·شرح مشكل الآثار١٢٣٠·
  13. (١٣)السنن الكبرى٦٧٤٢·
  14. (١٤)مسند أحمد١٩٢٠٠·الأحاديث المختارة١٤٠٥·
  15. (١٥)شرح مشكل الآثار١٢٣٠·
  16. (١٦)الأحاديث المختارة١٤٠٦·
  17. (١٧)سنن أبي داود٣٧٦٥·
  18. (١٨)المعجم الكبير٨٥٥·السنن الكبرى٦٧٤٢١٠٠٦٤·الأحاديث المختارة١٤٠٧·
  19. (١٩)مسند أحمد١٩٢٠٠·الأحاديث المختارة١٤٠٥·
  20. (٢٠)الأحاديث المختارة١٤٠٦·
  21. (٢١)سنن أبي داود٣٧٦٥·مسند أحمد١٩٢٠٠·المعجم الكبير٨٥٥٨٥٦·السنن الكبرى١٠٠٦٤·الأحاديث المختارة١٤٠٥١٤٠٦١٤٠٧١٤٠٨·شرح مشكل الآثار١٢٣١·
  22. (٢٢)المعجم الكبير٨٥٦·الأحاديث المختارة١٤٠٨·شرح مشكل الآثار١٢٣٠·
  23. (٢٣)سنن أبي داود٣٧٦٥·مسند أحمد١٩٢٠٠·المعجم الكبير٨٥٥·السنن الكبرى٦٧٤٢١٠٠٦٤·المستدرك على الصحيحين٧١٨١·الأحاديث المختارة١٤٠٥١٤٠٧·
  24. (٢٤)الأحاديث المختارة١٤٠٦·
  25. (٢٥)شرح مشكل الآثار١٢٣٠·
  26. (٢٦)الأحاديث المختارة١٤٠٦·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٨٥٦·الأحاديث المختارة١٤٠٨·
  28. (٢٨)المعجم الكبير٨٥٥·الأحاديث المختارة١٤٠٧·
  29. (٢٩)المستدرك على الصحيحين٧١٨١·شرح مشكل الآثار١٢٣٠·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٩٢٠٠·المستدرك على الصحيحين٧١٨١·الأحاديث المختارة١٤٠٥·
  31. (٣١)الأحاديث المختارة١٤٠٦·
  32. (٣٢)المعجم الكبير٨٥٥·
  33. (٣٣)الأحاديث المختارة١٤٠٧·
  34. (٣٤)السنن الكبرى٦٧٤٢١٠٠٦٤·
مقارنة المتون28 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المعجم الكبير
شرح مشكل الآثار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار خضر1509
المواضيع
شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    168 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ قَوْلِهِ : إنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ طَعَامَ الْقَوْمِ إذَا لَمْ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ، مَا الْمُرَادُ بِذَلِكَ الِاسْتِحْلَالِ ؟ . 1226 - حدثنا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ أَبِي عَقِيلٍ قَالَ : حدثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذْ أُتِيَ بِجَفْنَةٍ ، فَكَفَّ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكُنَّا لَا نَضَعُ أَيْدِيَنَا حَتَّى يَضَعَ يَدَهُ . فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأَنَّهُ يُطْرَدُ حَتَّى يَهْوِي إلَى الْجَفْنَةِ ، فَأَكَلَ مِنْهَا ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِهِ فَأَجْلَسَهُ . ثُمَّ جَاءَتْ جَارِيَةٌ ، فَأَهْوَتْ بِيَدِهَا تَأْكُلُ ، فَأَخَذَ بِيَدِهَا فَأَجْلَسَهَا . ثُمَّ قَالَ : إنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ طَعَامَ الْقَوْمِ إذَا لَمْ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ، وَإِنَّهُ لَمَّا رَآكُمْ كَفَفْتُمْ جَاءَ بِالْأَعْرَابِيِّ ؛ لِيَسْتَحِلَّ بِهِ ، ثُمَّ جَاءَ بِالْجَارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بِهَا ؛ فَوَاَللَّهِ الَّذِي لَا إلَهَ غَيْرُهُ إنَّ يَدَهُ فِي يَدِي مَعَ أَيْدِيهِمَا . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَهْلُ الْعِلْمِ جَمِيعًا بِالْحَدِيثِ يَقُولُونَ : إنَّ مَعْمَرًا غَلِطَ فِي إسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ الْأَعْمَشِ ، وَإِنَّ الصَّحِيحَ فِي إسْنَادِهِ . 1227 - هُوَ مَا حدثنا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ الْكُوفِيُّ قَالَ : حدثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : كُنَّا إذَا حَضَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الطَّعَامَ لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا فِيهِ حَتَّى يَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَهُ ، وَإِنَّا حَضَرْنَا مَعَهُ طَعَامًا فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأَنَّهُ يُدْفَعُ حَتَّى ذَهَبَ لِيَضْرِبَ يَدَهُ فِي الطَّعَامِ ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِهِ ، ثُمَّ جَاءَتْ جَارِيَةٌ كَأَنَّهَا تُدْفَعُ فَذَهَبَتْ لِتَضْرِبَ يَدَهَ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    168 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ قَوْلِهِ : إنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ طَعَامَ الْقَوْمِ إذَا لَمْ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ، مَا الْمُرَادُ بِذَلِكَ الِاسْتِحْلَالِ ؟ . 1226 - حدثنا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ أَبِي عَقِيلٍ قَالَ : حدثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذْ أُتِيَ بِجَفْنَةٍ ، فَكَفَّ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكُنَّا لَا نَضَعُ أَيْدِيَنَا حَتَّى يَضَعَ يَدَهُ . فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأَنَّهُ يُطْرَدُ حَتَّى يَهْوِي إلَى الْجَفْنَةِ ، فَأَكَلَ مِنْهَا ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِهِ فَأَجْلَسَهُ . ثُمَّ جَاءَتْ جَارِيَةٌ ، فَأَهْوَتْ بِيَدِهَا تَأْكُلُ ، فَأَخَذَ بِيَدِهَا فَأَجْلَسَهَا . ثُمَّ قَالَ : إنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ طَعَامَ الْقَوْمِ إذَا لَمْ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ، وَإِنَّهُ لَمَّا رَآكُمْ كَفَفْتُمْ جَاءَ بِالْأَعْرَابِيِّ ؛ لِيَسْتَحِلَّ بِهِ ، ثُمَّ جَاءَ بِالْجَارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بِهَا ؛ فَوَاَللَّهِ الَّذِي لَا إلَهَ غَيْرُهُ إنَّ يَدَهُ فِي يَدِي مَعَ أَيْدِيهِمَا . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَهْلُ الْعِلْمِ جَمِيعًا بِالْحَدِيثِ يَقُولُونَ : إنَّ مَعْمَرًا غَلِطَ فِي إسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ الْأَعْمَشِ ، وَإِنَّ الصَّحِيحَ فِي إسْنَادِهِ . 1227 - هُوَ مَا حدثنا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ الْكُوفِيُّ قَالَ : حدثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : كُنَّا إذَا حَضَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الطَّعَامَ لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا فِيهِ حَتَّى يَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَهُ ، وَإِنَّا حَضَرْنَا مَعَهُ طَعَامًا فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأَنَّهُ يُدْفَعُ حَتَّى ذَهَبَ لِيَضْرِبَ يَدَهُ فِي الطَّعَامِ ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِهِ ، ثُمَّ جَاءَتْ جَارِيَةٌ كَأَنَّهَا تُدْفَعُ فَذَهَبَتْ لِتَضْرِبَ يَدَهَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • الأحاديث المختارة

    مُسْنَدُ أُمَيَّةَ بْنِ مَخْشِيٍّ الْخُزَاعِيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أُمَيَّةُ بْنُ مَخْشِيٍّ الْخُزَاعِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - 1405 1509 - أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ أَبِي الْمَعَالِي الْحَرِيمِيُّ - بِبَغْدَادَ - أَنَّ هِبَةَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَهُمْ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، نَا جَابِرُ بْنُ صُبْحٍ ، قَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث