حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار خضر: 1744
1620
عبد الله بن الزبير عن ثابت

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُعَاوِيَةَ الصُّوفِيُّ فِي كِتَابِهِ أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ الْحَدَّادَّ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ هُوَ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، ثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ ج٥ / ص١٢٠أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

مَا تَحَابَّ رَجُلَانِ فِي اللهِ إِلَّا كَانَ أَحَبُّهُمَا إِلَى اللهِ أَشَدَّهُمَا حُبًّا لِصَاحِبِهِ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • الضياء المقدسي

    عبد الله بن الزبير الباهلي قال أبو حاتم الرازي هو مجهول

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    رواه حماد بن سلمة عن ثابت مرسلا قال وهو الصواب

    صحيح
  • الدارقطني
    وهو الصواب
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    ثابت البناني
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة122هـ
  3. 03
    عبد الله بن الزبير بن معبد الباهلي
    تقييم الراوي:مقبول· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة181هـ
  4. 04
    نصر بن علي بن نصر الجهضمي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة250هـ
  5. 05
    الوفاة297هـ
  6. 06
    الطبراني
    في هذا السند:أبنا
    الوفاة360هـ
  7. 07
    أبو نعيم الأصبهاني
    في هذا السند:أبناالتدليس
    الوفاة430هـ
  8. 08
    الوفاة515هـ
  9. 09
    أبو طاهر معاوية بن علي بن معاوية الصوفي
    في هذا السند:أخبرنا في كتابه
    الوفاة
  10. 10
    الوفاة643هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (2 / 325) برقم: (569) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (5 / 119) برقم: (1620) والحاكم في "مستدركه" (4 / 171) برقم: (7416) والطيالسي في "مسنده" (3 / 532) برقم: (2171) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 143) برقم: (3420) والبزار في "مسنده" (13 / 290) برقم: (6872) وابن حجر في "المطالب العالية" (12 / 73) برقم: (3291) ، (12 / 80) برقم: (3295) والطبراني في "الأوسط" (3 / 192) برقم: (2902)

الشواهد11 شاهد
صحيح ابن حبان
مسند الطيالسي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المطالب العالية (١٢/٧٣) برقم ٣٢٩١

مَنْ أَحْدَثَ أَخًا فِي الْإِسْلَامِ ، رَفَعَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ ، وَمَا تَوَادَّ عَبْدَانِ فِي اللَّهِ تَعَالَى ، فَيُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا إِلَّا مِنْ ذَنْبٍ يُحْدِثُهُ أَحَدُهُمَا ، وَمَا تَوَادَّ عَبْدَانِ [وفي رواية : مَا تَحَابَّ اثْنَانِ(١)] فِي اللَّهِ [ تَبَارَكَ و ] تَعَالَى [قَطُّ(٢)] [وفي رواية : مَا تَحَابَّ رَجُلَانِ فِي اللَّهِ(٣)] ، إِلَّا كَانَ أَفْضَلُهُمَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ [وفي رواية : إِلَّا كَانَ أَحَبُّهُمَا إِلَى اللَّهِ(٤)] أَشَدَّهُمَا [وفي رواية : أَشَدَّ(٥)] حُبًّا لِصَاحِبِهِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٥٦٩·مسند البزار٦٨٧٢·
  2. (٢)مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٢٠·المطالب العالية٣٢٩٥·
  3. (٣)المعجم الأوسط٢٩٠٢·مسند الطيالسي٢١٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٢٠·المستدرك على الصحيحين٧٤١٦·الأحاديث المختارة١٦٢٠·
  4. (٤)المعجم الأوسط٢٩٠٢·الأحاديث المختارة١٦٢٠·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٧٤١٦·
مقارنة المتون18 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المطالب العالية
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار خضر1744
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • الأحاديث المختارة

    عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ ثَابِتٍ 1620 1744 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُعَاوِيَةَ الصُّوفِيُّ فِي كِتَابِهِ أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ الْحَدَّادَّ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ هُوَ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، ثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ <الصفحات جزء="

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث