حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار العاصمة: 986
1215
باب زجر الضيف عن تكليف صاحب المنزل

قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ :

ذَهَبْتُ مَعَ صَاحِبٍ لِي إِلَى سَلْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَجَاءَ بِخُبْزٍ وَمِلْحٍ ، فَقَالَ صَاحِبِي : لَوْ كَانَ فِي مِلْحِنَا سَعْتَرٌ ، فَبَعَثَ سَلْمَانُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ – بِمِطْهَرَتِهِ ، فَجَاءَ بِسَعْتَرٍ ، فَلَمَّا أَكَلْنَا قَالَ صَاحِبِي : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي قَنَّعَنَا بِمَا رَزَقَنَا . فَقَالَ سَلْمَانُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : لَوْ قَنِعْتَ لَمْ تَكُنْ مِطْهَرَتِي مَرْهُونَةً
مرسلموقوف· رواه سلمان الفارسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    سلمان الفارسي«سلمان الخير»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:فقال
    الوفاة34هـ
  2. 02
    شقيق بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة82هـ
  3. 03
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة147هـ
  4. 04
    سليمان بن قرم الضبي
    تقييم الراوي:سيء الحفظ· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة161هـ
  5. 05
    الحسين بن محمد بن بهرام المروذي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة213هـ
  6. 06
    محمد بن منصور الطوسي«الطوسي»
    تقييم الراوي:ثقة· صغار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة254هـ
  7. 07
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (4 / 123) برقم: (7240) ، (4 / 123) برقم: (7239) وأحمد في "مسنده" (10 / 5658) برقم: (24173) والبزار في "مسنده" (6 / 482) برقم: (2519) ، (6 / 482) برقم: (2520) وابن حجر في "المطالب العالية" (5 / 722) برقم: (1215) والطبراني في "الكبير" (6 / 235) برقم: (6098) ، (6 / 235) برقم: (6096) ، (6 / 235) برقم: (6097) ، (6 / 271) برقم: (6202) والطبراني في "الأوسط" (6 / 104) برقم: (5941)

الشواهد11 شاهد
صحيح البخاري
المستدرك على الصحيحين
مسند أحمد
مسند البزار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٤/١٢٣) برقم ٧٢٣٩

دَخَلْتُ [وفي رواية : ذَهَبْتُ(١)] أَنَا وَصَاحِبٌ [وفي رواية : مَعَ صَاحِبٍ(٢)] لِي عَلَى [وفي رواية : إِلَى(٣)] سَلْمَانَ [الْفَارِسِيِّ(٤)] ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَرَّبَ إِلَيْنَا خُبْزًا وَمِلْحًا [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ بِخُبْزٍ وَمِلْحٍ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ سَلْمَانَ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَدَعَا لَهُ بِمَا كَانَ عِنْدَهُ(٦)] [وفي رواية : دَخَلْنَا عَلَى سَلْمَانَ فَقَرَّبَ إِلَيْنَا مَا كَانَ فِي الْبَيْتِ(٧)] [وفي رواية : أَتَيْتُ سَلْمَانَ فَقَرَّبَ إِلَيَّ خُبْزًا وَمِلْحًا(٨)] فَقَالَ [سَلْمَانُ(٩)] : لَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا [- أَوْ لَوْلَا أَنَّا نُهِينَا -(١٠)] [وفي رواية : نَهَى(١١)] عَنِ التَّكَلُّفِ [وفي رواية : أَنْ يَتَكَلَّفَ أَحَدُنَا لِصَاحِبِهِ(١٢)] [وفي رواية : أَنْ يَتَكَلَّفَ الرَّجُلُ لِأَخِيهِ(١٣)] [وفي رواية : أَنْ نَتَكَلَّفَ لِلضَّيْفِ مَا لَيْسَ عِنْدَنَا(١٤)] لَتَكَلَّفْتُ لَكُمْ [وفي رواية : لَكَ(١٥)] [وفي رواية : لَتَكَلَّفْنَا لَكَ(١٦)] [وفي رواية : لَتَكَلَّفْتُ لَكُمْ(١٧)] ، فَقَالَ صَاحِبِي : لَوْ كَانَ فِي مِلْحِنَا سَعْتَرٌ [وفي رواية : صَعْتَرٌ(١٨)] فَبَعَثَ [سَلْمَانُ(١٩)] بِمِطْهَرَتِهِ إِلَى الْبَقَّالِ فَرَهَنَهَا فَجَاءَ [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ(٢٠)] بِسَعْتَرٍ [وفي رواية : بِصَعْتَرٍ(٢١)] فَأَلْقَاهُ فِيهِ ، فَلَمَّا أَكَلْنَا قَالَ صَاحِبِي : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي قَنَعَنَا [وفي رواية : مَتَّعَنَا(٢٢)] بِمَا رَزَقَنَا ، فَقَالَ سَلْمَانُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢٣)] : لَوْ قَنِعْتَ بِمَا رُزِقْتَ [وفي رواية : رَزَقَكَ اللَّهُ(٢٤)] لَمْ تَكُنْ مِطْهَرَتِي مَرْهُونَةً عِنْدَ الْبَقَّالِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٦٠٩٨·المطالب العالية١٢١٥·
  2. (٢)المطالب العالية١٢١٥·
  3. (٣)المعجم الكبير٦٠٩٨·المستدرك على الصحيحين٧٢٣٩·المطالب العالية١٢١٥·
  4. (٤)المعجم الكبير٦٠٩٨·المستدرك على الصحيحين٧٢٤٠·
  5. (٥)المعجم الكبير٦٠٩٨·
  6. (٦)مسند أحمد٢٤١٧٣·
  7. (٧)المعجم الكبير٦٠٩٦·
  8. (٨)مسند البزار٢٥٢٠·
  9. (٩)مسند أحمد٢٤١٧٣·المعجم الكبير٦٠٩٦٦٠٩٧٦٠٩٨٦٢٠٢·المعجم الأوسط٥٩٤١·مسند البزار٢٥١٩٢٥٢٠·المستدرك على الصحيحين٧٢٣٩٧٢٤٠·المطالب العالية١٢١٥·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٤١٧٣·
  11. (١١)مسند البزار٢٥٢٠·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٤١٧٣·
  13. (١٣)المعجم الكبير٦٠٩٦·
  14. (١٤)المعجم الكبير٦٢٠٢·مسند البزار٢٥١٩٢٥٢٠·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٤١٧٣·المعجم الكبير٦٠٩٨·مسند البزار٢٥٢٠·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٤١٧٣·
  17. (١٧)المعجم الكبير٦٠٩٦·المعجم الأوسط٥٩٤١·المستدرك على الصحيحين٧٢٣٩·
  18. (١٨)المعجم الكبير٦٠٩٨·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٤١٧٣·المعجم الكبير٦٠٩٦٦٠٩٧٦٠٩٨٦٢٠٢·المعجم الأوسط٥٩٤١·مسند البزار٢٥١٩٢٥٢٠·المستدرك على الصحيحين٧٢٣٩٧٢٤٠·المطالب العالية١٢١٥·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٦٠٩٨·
  21. (٢١)المعجم الكبير٦٠٩٨·
  22. (٢٢)المعجم الكبير٦٠٩٨·
  23. (٢٣)المعجم الكبير٦٠٩٨·مسند البزار٢٥١٩·المستدرك على الصحيحين٧٢٣٩٧٢٤٠·المطالب العالية١٢١٥·
  24. (٢٤)المعجم الكبير٦٠٩٨·
مقارنة المتون26 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار العاصمة986
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
زَجْرِ(المادة: زجر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( زَجَرَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ فَهُوَ زَاجِرٌ مِنْ زَجَرَ الْإِبِلِ يَزْجُرُهَا إِذَا حَثَّهَا وَحَمَلَهَا عَلَى السُّرْعَةِ . وَالْمَحْفُوظُ رَاجِزٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَسَمِعَ وَرَاءَهُ زَجْرًا أَيْ صِيَاحًا عَلَى الْإِبِلِ وَحَثًّا . * وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ كَأَنَّهُ زَجَرَ أَيْ نَهَى عَنْهُ . وَحَيْثُ وَقَعَ الزَّجْرُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِ النَّهْيُ . ( س ) وَفِيهِ كَانَ شُرَيْحٌ زَاجِرًا شَاعِرًا الزَّجْرُ لِلطَّيْرِ : هُوَ التَّيَمُّنُ وَالتَّشَؤُّمُ بِهَا وَالتَّفَؤُّلُ بِطَيَرَانِهَا ، كَالسَّانِحِ وَالْبَارِحِ ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْكَهَانَةِ وَالْعِيَافَةِ .

لسان العرب

[ زجر ] زجر : الزَّجْرُ : الْمَنْعُ وَالنَّهْيُ وَالِانْتِهَارُ . زَجَرَهُ يَزْجُرُهُ زَجْرًا وَازْدَجَرَهُ فَانْزَجَرَ وَازْدَجَرَ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَازْدُجِرَ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ قَالَ : يُوضَعُ الِازْدِجَارُ مَوْضِعَ الِانْزِجَارِ فَيَكُونُ لَازِمًا ، وَازْدُجِرَ كَانَ فِي الْأَصْلِ ازْتَجَرَ ، فَقُلِبَتِ التَّاءُ دَالًا لِقُرْبِ مَخْرَجَيْهِمَا وَاخْتِيرَتِ الدَّالُ ؛ لِأَنَّهَا أَلْيَقُ بِالزَّايِ مِنَ التَّاءِ . وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ : كَأَنَّهُ زَجَرَ ؛ أَيْ نَهَى عَنْهُ ، وَحَيْثُ وَقَعَ الزَّجْرُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِ النَّهْيُ . وَزَجَرَ السَّبُعَ وَالْكَلْبَ وَزَجَرَ بِهِ : نَهْنَهَهُ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا هُوَ مِنِّي مَزْجَرَ الْكَلْبِ أَيْ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ فَحَذَفَ وَأَوْصَلَ ، وَهُوَ مِنَ الظُّرُوفِ الْمُخْتَصَّةِ الَّتِي أُجْرِيَتْ مَجْرَى غَيْرِ الْمُخْتَصَّةِ . قَالَ : وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَرْفَعُ بِجَعْلِ الْآخَرِ هُوَ الْأَوَّلُ ، وَقَوْلُهُ : مَنْ كَانَ لَا يَزْعُمُ أَنِّي شَاعِرُ فَلْيَدْنُ مِنِّي تَنْهَهُ الْمَزَاجِرُ عَنَى الْأَسْبَابَ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَزْجُرَ ، كَقَوْلِكَ نَهَتْهُ النَّوَاهِي ، وَيُرْوَى : مَنْ كَانَ لَا يَزْعُمُ أَنِّي شَاعِرُ فَيَدْنُ مِنِّي . . . . . أَرَادَ فَلْيَدْنُ فَحَذَفَ اللَّامَ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْخَبْنَ فِي مِثْلِ هَذَا أَخَفُّ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ وَالْإِتْمَامُ عَرَبِيٌّ . وَزَجَرْتُ الْبَعِيرَ حَتَّى ثَارَ وَمَضَى أَزْجُرُهُ زَجْرًا ، وَزَجَرْتُ فُلَانًا عَنِ السُّوءِ فَانْزَجَرَ ، وَهُوَ كَالرَّدْعِ لِلْإِنْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المطالب العالية

    38 - بَابُ زَجْرِ الضَّيْفِ عَنْ تَكْلِيفِ صَاحِبِ الْمَنْزِلِ 1215 986 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ : ذَهَبْتُ مَعَ صَاحِبٍ لِي إِلَى سَلْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَجَاءَ بِخُبْزٍ وَمِلْحٍ ، فَقَالَ صَاحِبِي : لَوْ كَانَ فِي مِلْحِنَا سَعْتَرٌ ، فَبَعَثَ سَلْمَانُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ – بِمِطْهَرَتِهِ ، فَجَاءَ بِسَعْتَرٍ ، فَلَمَّا أَكَلْنَا قَالَ صَاحِبِي : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي قَنَّعَنَا بِمَا رَزَقَنَا . فَقَالَ سَلْمَانُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : لَوْ قَنِعْتَ لَمْ تَكُنْ مِطْهَرَتِي مَرْهُونَةً .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث