سليمان بن قرم الضبي

قال: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: قال شريك فيه كلاما أحسن القول فيه

• حسن القول فيه

ونسبه [ أبو داود ] إلى جده كي لا يفطن له

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بشيء

• ضعيف
• ليس بشيء

وقال ابن معين : ضعيف . وقال مرة : ليس بشيء

• ليس بشيء

وقال يحيى بن معين في جميع الروايات عنه: إنه ليس بشيء

• ليس بشيء

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين عن سليمان بن قرم ، فقال : ليس بشيء .

• ليس بشيء

ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سليمان بن قرم يحدث عن الأعمش ، وكان ضعيفا .

• ضعيف

حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس [ بن محمد ] الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سليمان بن معاذ ليس بشيء ، وهو ضعيف

• ليس بشيء ضعيف

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : كان أبي يتبع حديث قطبة بن عبد العزيز ، وسليمان بن قرم ، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه وقال : هؤلاء قوم ثقات ، وهم أتم حديثا من سفيان وشعبة ، هم أصحاب كتب ، وإن كان سفيان وشعبة أحفظ منهم .

• ثقة

وقال محمد بن عوف الطائي ، عن أحمد بن حنبل : لا أرى به بأسا لكنه كان يفرط في التشيع

• لا بأس به

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : كان أبي يتتبع حديث قطبة بن عبد العزيز ، وسليمان بن قرم ، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه ، وقال : هؤلاء قوم ثقات ، وهم أتم حديثا من سفيان وشعبة ، وهم أصحاب كتب وإن كان سفيان وشعبة أحفظ منهم

• ثقة

وقال محمد بن عوف ، عن أحمد : لا أرى به بأسا ، لكنه كان يفرط في التشيع

• لا بأس به

وقال أبو زرعة : ليس بذاك

• ليس بذاك

وقال أبو زرعة : ليس بذاك

• ليس بذاك

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن سليمان بن قرم فقال : ليس بذاك

• ليس بذاك

قال أبو زرعة وغيره : ليس بذاك

• ليس بذاك

وقال أبو حاتم : ليس بالمتين

• ليس بالمتين

وقال أبو حاتم : ليس بالمتين

• ليس بالمتين

قال الآجري ، عن أبي داود : كان يتشيع

• شيعي

وفي كتاب الآجري عن أبي داود : كان يتشيع

• شيعي

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : سليمان بن معاذ الذي يحدث عنه أبو داود ليس بالمتين .

• ليس بالمتين

وقال النسائي : ضعيف

• ضعيف

وقال النسائي : ضعيف

• ضعيف

وفي كتاب ابن الجوزي عن النسائي : ليس بالقوي

• ليس بالقوي

وفي كتاب ابن الجارود : ليس بشيء

• ليس بشيء

وذكره العقيلي، وأبو العرب، والساجي في « جملة الضعفاء »

• ذكره العقيلي في الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره الساجي في الضعفاء
• ذكره العقيلي في الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره الساجي في الضعفاء
• ذكره العقيلي في الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره الساجي في الضعفاء

وجزم ابن عقدة بأنه سليمان بن قرم ، وأن أبا داود الطيالسي أخطأ في قوله سليمان بن معاذ

وقال ابن حبان : كان رافضيا غاليا في الرفض ، ويقلب الأخبار مع ذلك . وقال في « الثقات » : سليمان بن معاذ يروي عن سماك ، وعنه : أبو داود

• رافضي غال

قال ابن حبان : كان رافضيا غاليا في الرفض ويقلب الأخبار مع ذلك ، وذكره في « الثقات » منسوبا إلى جده

• رافضي غال

وروى له أبو أحمد بن عدي عدة أحاديث في " فضائل أهل البيت " وغير ذلك ، وقال : له أحاديث حسان إفرادات وهو خير من سليمان بن أرقم بكثير

وقال ابن عدي : له أحاديث حسان أفراد وهو خير من سليمان بن أرقم بكثير ، وتدل صورة سليمان هذا على أنه مفرط في التشيع . وفرق بينه وبين سليمان بن معاذ الضبي ، فقال : لم أر للمتقدمين فيه كلاما ، وفي بعض ما يروي مناكير

قال الشيخ : الحديث الأول مشهور عن الأعمش ، والحديث الثاني رفعه عن الأعمش ابن قرم وأبو شهاب وأبو كدينة وغيرهم ، وأوقفوه على عبد الله

قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن الأعمش وغيرها مما لم أذكرها أحاديث لا يتابع سليمان عليه

قال الشيخ : وهذه الأحاديث في الفضائل وفي مثالب غيرهم ، يرويها سليمان بن قرم عمن ذكرته ، وفي هذه الأحاديث مما قد شورك فيه ، ويدل صورة سليمان هذا على أنه مفرط في التشيع

ولسليمان بن قرم أحاديث غير ما ذكرت عن الكوفيين والبصريين ، وأحاديث حسان إفرادات ، وهو خير من سليمان بن أرقم بكثير

وذكره الحاكم في باب من عيب على مسلم إخراج حديثهم ، وقال : غمزوه بالغلو في التشيع وسوء الحفظ جميعا ، أعني سليمان بن قرم

• سيء الحفظ شيعي غال

وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم ثم ذكره في « جملة الثقات » أيضا،

وذكره الحاكم فيمن عيب على مسلم إخراج حديثه وقال: غمزوه بالغلو في التشيع وسوء الحفظ جميعا

• سيء الحفظ شيعي غال

وتدل صورة سليمان هذا على أنه مفرط في التشيع

• كان يغلو في التشيع

والحاصل أن أحدا لم يقل سليمان بن معاذ إلا الطيالسي ، وتبعه ابن عدي ، فإن كان معاذ اسم جده فلم يخطئ ، والله أعلم

سيء الحفظ

• سيئ الحفظ