سلمة بن الفضل الأبرش
- الاسم
- سلمة بن الفضل
- الكنية
- أبو عبد الله
- اللقب
- الأبرش , الأزرق
- النسب
- الأنصاري مولاهم , الازرق ، الرازي الكندي , القاضى
- صلات القرابة
- مولى الأنصار ، كاتبه عبد الرحمن بن سلمة الرازي
- الوفاة
- بعد 190 هـ
- بلد الوفاة
- الرى
- بلد الإقامة
- الري
- الطبقة
- التاسعة
- مرتبة ابن حجر
- صدوق , كثير الخطأ
- مرتبة الذهبي
وعنه : ابن معين ، ووثقه ، ويوسف بن موسى ، قال البخاري : عنده مناكير ، وقال أبو ح…
وعنه : ابن معين ، ووثقه ، ويوسف بن موسى ، قال البخاري : عنده مناكير ، وقال أبو حاتم : محله الصدق
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- التوثيق الضمني—
- إثبات سماع الراوي—
- إثبات سماع الراوي—
- إثبات سماع الراوي—
- إثبات سماع الراوي—
- عنده مناكير٨
- ثقة٥
- ضعفه٣
- وثقه٣
- محله الصدق٣
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء٣
- ذكره العقيلي في الضعفاء٣
- ذكره أبو العرب في الضعفاء٣
وقال أبو حاتم : حدثني محمد بن الحسن بن الأجلح ، عن سلمة بن الفضل ، قال : أتيت الحجاج بن أرطاة ، فقلت: يا أبا أرطاة ، حدثني . فحدثني خمسا - يعني خمسة أحاديث - فقلت : أعدهن علي فأعادهن . قلت : زدني . قال : ما أراك وعيتهن .…
حدثنا عبد الرحمن قال : حدثني أبي قال : حدثني محمد بن الحسن بن الأجلح ، عن سلمة يعني : ابن الفضل قال : أتيت الحجاج بن أرطاة فقلت : يا أبا أرطاة حدثني [ فحدثني ] خمسا يعني : خمسة أحاديث ، فقال : أعدهن علي فأعدتهن [ فقلت : …
وقال علي بن الحسم الهسنجاني ، عن يحيى بن معين : سمعت جريرا يقول : ليس من لدن بغداد إلى أن تبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمة بن الفضل
وقال علي الهسنجاني ، عن ابن معين : سمعت جريرا يقول : ليس من لدن بغداد إلى أن يبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمة
- أثبت الناس في
- يحيى بن المغيرة الرازيتـ ٢١١هـ
حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت يحيى بن المغيرة يقول : سمعت جريرا يقول : ليس من لدن بغداد إلى أن تبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمة بن الفضل . قال يحيى بن المغيرة : رأيته معلم كتاب
- محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
وقال محمد بن سعد : كان ثقة صدوقا ، وهو صاحب مغازي محمد بن إسحاق روى عنه " المبتدأ " و" المغازي " . وكان مؤدبا ، وكان يقال : إنه من أخشع الناس في صلاته
- ثقة صدوق
- محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
وقال ابن سعد : كان ثقة صدوقا ، وهو صاحب مغازي ابن إسحاق ، روى عنه « المبتدأ » و « المغازي » ، وكان يقال : إنه من أخشع الناس في صلاته
- ثقة صدوق
وقال الحسين بن الحسن الرازي ، عن يحيى بن معين : ثقة كتبنا عنه كان كيسا مغازيه أتم ، ليس في الكتب أتم من كتابه
- ثقة
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كتبت عنه ، وليس به بأس ، وكان يتشيع
- كتبت عنه وليس به بأس وكان يتشيع
- يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـ
قال يحيى : رأيته معلم كتاب
وقال الحسين بن الحسن الرازي ، عن ابن معين : ثقة ، كتبنا عنه ، كان كيسا مغازيه أتم ، ليس في الكتب أتم من كتابه
- ثقة
وقال الدوري ، عن ابن معين : كتبنا عنه ، وليس به بأس ، وكان يتشيع
- لا بأس به
حدثنا عبد الرحمن ، نا الحسين بن الحسن [ الرازي ] قال : سألت يحيى بن معين عن سلمة الأبرش الرازي فقال : ثقة ، قد كتبنا عنه ، كان كيسا ، مغازيه أتم ، ليس في الكتب أتم من كتابه
- ثقة
قال البخاري : عنده مناكير ، وهنه علي ، قال علي : ما خرجنا من الري حتى رمينا بحديثه
- عنده مناكير
- عنده مناكير
قال البخاري : عنده مناكير ، وهنه علي ، قال علي : ما خرجنا من الري حتى رمينا بحديثه
- عنده مناكير
- وهنه
- عنده مناكير
- وهنه
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : قال علي ابن المديني : ما خرجنا من الري حتى رمينا بحديث سلمة
- رميت حديثه
وفي « علل الترمذي » : لا أدري ما سلمة هذا، وإن إسحاق تكلم فيه، ما أروي عنه
- تكلم فيه
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مات سلمة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش الرازي الأنصاري بعد تسعين ومائة ، ضعفه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي
- ضعفه
كتب إلي محمد بن أيوب ، ثنا أبو غسان زنيج ، قال : لم يسمع المغازي بالري من ابن إسحاق إلا ثلاثة أناس : علي بن مجاهد ، وعبد الله الطيالسي ، وسلمة ، فاستكتب سلمة فنسخ لابن إسحاق المغازي فعارضه ابن إسحاق
كتب إلي محمد بن أيوب قال : وأخبرني أبو غسان قال : سمعت سلمة يقول : سمعت المغازي من ابن إسحاق مرتين ، فكان سلمة يقول : حدثني به
كتب إلي ابن أيوب ، ثنا أبو غسان قال : سمعت سلمة يقول : كتبت عن ابن إسحاق المغازي من الحديث
وذكر ابن خلفون أن أحمد سئل عنه فقال : لا أعلم إلا خيرا
- ما علمت من حاله إلا خيرا
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سلمة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش سمع من ابن إسحاق ، روى عنه عبد الله بن محمد الجعفي في حديثه بعض المناكير
- في حديثه بعض المناكير
وقال البخاري : في حديثه بعض المناكير، وفي كتاب المزي عنه: عنده مناكير . فينظر في اللفظين فبينهما تفاوت
- في حديثه بعض المناكير
وقال سعيد بن عمرو البرذعي ، عن أبي زرعة الرازي : كان أهل الري لا يرغبون فيه لمعان فيه ، من سوء رأيه وظلم ومعان . وأما إبراهيم بن موسى فسمعته غير مرة وأشار أبو زرعة إلى لسانه يريد الكذب
- كان أهل الري لا يرغبون فيه
قال البرذعي ، عن أبي زرعة : كان أهل الري لا يرغبون فيه ؛ لمعان فيه ، من سوء رأيه وظلم فيه ، وأما إبراهيم بن موسى فسمعته غير مرة ، وأشار أبو زرعة إلى لسانه يريد الكذب
- كذبه
وقال أبو حاتم : محله الصدق ، في حديثه إنكار ، لا يمكن أن أطلق لساني فيه بأكثر من هذا . يكتب حديثه ولا يحتج به
- يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وفي حديثه إنكار ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به
- منكر الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سلمة بن الفضل صالح ، محله الصدق ، في حديثه إنكار ، ليس بالقوي ، لا يمكن أن أطلق لساني [ فيه ] بأكثر من هذا ، يكتب حديثه ولا يحتج به ( 146 م 3 )
- محله الصدق وليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به
وعنه : ابن معين ، ووثقه ، ويوسف بن موسى ، قال البخاري : عنده مناكير ، وقال أبو حاتم : محله الصدق
- وثقه
- عنده مناكير
- محله الصدق
- وثقه
- عنده مناكير
- محله الصدق
- وثقه
- عنده مناكير
- محله الصدق
وذكره أبو محمد بن الجارود، والعقيلي، وأبو العرب في « جملة الضعفاء »
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : يخطئ ويخالف
- يخطئ ويخالف
- ذكره ابن حبان في الثقات
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ ويخالف
- ذكره ابن حبان في الثقات
- يخطئ ويخالف
وقال أبو أحمد بن عدي : عنده غرائب وإفرادات ، ولم أجد في حديثه حديثا قد جاوز الحد في الإنكار . وأحاديثه متقاربة محتملة
- عنده غرائب وأفراد وأحاديثه محتملة متقاربة
وقال ابن عدي : عنده غرائب وأفراد ، ولم أجد في حديثه حديثا قد جاوز الحد في الإنكار ، وأحاديثه متقاربة محتملة
- عنده غرائب وأفراد وأحاديثه محتملة متقاربة
ثنا علي بن سعيد ، والحسن بن سفيان قالا : ثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، ثنا سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مشى أحدكم فأعيا فليهرول ، فإنه يذهب ذلك عنه . ث…
خرج ابن خزيمة حديثه في « صحيحه » عن محمد بن عيسى عنه في كتاب الأذان، وكذلك ابن حبان، والحاكم
- خرج الحاكم حديثه في مستدركه
- خرج ابن حبان حديثه في صحيحه
- خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه
- خرج الحاكم حديثه في مستدركه
- خرج ابن حبان حديثه في صحيحه
- خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه
- خرج الحاكم حديثه في مستدركه
- خرج ابن حبان حديثه في صحيحه
- خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين، وقد تكلم في حفظه ومذهبه،
- يتكلمون في حفظه
- تكلم في مذهبه
- ذكره ابن خلفون في الثقات
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم
افتح في المصدر →باب الفاء 739 - سلمة بن الفضل الرازي الأبرش الأزرق ، أبو عبد الله الأنصاري قاضي الري . روى عن : حجاج بن أرطاة ، ومحمد بن إسحاق . روى عنه : عثمان ابن أبي شيبة ، ومحمد بن أمية الساوي ، وعبد الله بن عمر القرشي ، ومحمد بن عمرو أبو غسان زنيج . حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عن أيمن بن نابل ، وزكريا بن سلام العتبي ، والجراح بن الضحاك الكندي ، وإسحاق بن راشد الجزري ، وأبي جعفر الرازي ، وزهير بن معاوية ، وإبراهيم بن طهمان . روى عنه : يحيى بن معين ، وعلي بن بحر بن بري ، وهشام بن عبيد الله ، ويوسف بن موسى القطان ، وعلي بن هاشم بن مرزوق ، والحسن بن عمر بن شقيق الجرمي البصري ، ومقاتل بن محمد . حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت يحيى بن المغيرة يقول : سمعت جريرا يقول : ليس من لدن بغداد إلى أن تبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمة بن الفضل . قال يحيى بن المغيرة : رأيته معلم كتاب . حدثنا عبد الرحمن ، نا الحسين بن الحسن [ الرازي ] قال : سألت يحيى بن معين عن سلمة الأبرش الرازي فقال : ثقة ، قد كتبنا عنه ، كان كيسا ، مغازيه أتم ، ليس في الكتب أتم من كتابه . حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سلمة بن الفضل صالح ، محله الصدق ، في حديثه إنكار ، ليس بالقوي ، لا يمكن أن أطلق لساني [ فيه ] بأكثر من هذا ، يكتب حديثه ولا يحتج به ( 146 م 3 ) . حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : قال علي ابن المديني : ما خرجنا من الري حتى رمينا بحديث سلمة . حدثنا عبد الرحمن قال : حدثني أبي قال : حدثني محمد بن الحسن بن الأجلح ، عن سلمة يعني : ابن الفضل قال : أتيت الحجاج بن أرطاة فقلت : يا أبا أرطاة حدثني [ فحدثني ] خمسا يعني : خمسة أحاديث ، فقال : أعدهن علي فأعدتهن [ فقلت : زدني فزادني فقال : ما أراك وعيتهن ، قلت : خذها إليك ، فما أخرمت حرفا ، ثم قلت : زدني فزادني كثيرا ، فقال : أعدهن فأعدتهن ] عليه من حفظي فقال : من تسمى ؟ قلت : سلمة قال : جراب أنت مفتاحه لسريع فراغه يا سلمة .
- محمد بن إسحاقتـ ١٥٠١٠٠
- حجاج بن أرطاةتـ ١٤٥٨
- عيسى بن أبي عيسى الرازيتـ ١٦٠٦
- عمرو بن أبي قيستـ ١٦١٤
- إسحاق بن راشد الجزري٣
- إسماعيل بن مسلم المكي مولى حدير من الأزد٣
- سفيان الثوريتـ ١٥٩١
- عبد الله بن أبي نجيحتـ ١٣١١
- ميكائيل١
- عنبسة بن سعيد بن الضريستـ ١٦١١
- ميكال الكوفي١
- الحارث بن محمد بن أبي أسامةتـ ٢٧٩١
- سليمان بن قرم الضبيتـ ١٦١١
- أيمن بن نابل١
- منير بن العلاء١
- عمران بن وهب الطائيتـ ١٥١١
- ثابت بن يزيد الأحول العطارتـ ١٦٩١
- محمد بن حميد الرازيتـ ٢٤٨٢٩
- يوسف بن موسى بن راشدتـ ٢٥٣١٩
- إسحاق بن إبراهيم الرازي١٧
- محمد بن عيسى الدامغانيتـ ٢٥٠١٦
- محمد بن عمرو بن بكر بن سالمتـ ٢٤٠١٤
- عبد الرحمن بن سلمة الأزداني٨
- الحسن بن عمر بن شقيق الجرميتـ ٢٣٢٧
- علي بن مهران الطبريتـ ٢٣٦٧
- الحسين بن عيسى الحارثي٤
- عمار بن الحسن الهلاليتـ ٢٤٢٣
- علي بن بحر بن بري القطانتـ ٢٣٤٢
- الفضل بن غانم المروزيتـ ٢٣١٢
- الحسين بن عيسى البسطاميتـ ٢٤٧١
- عثمان ابن أبي شيبةتـ ٢٣٩١
- يحيى بن معينتـ ٢٣٣١
- الحسن بن يحيى بن السكن الرمليتـ ٢٥٧١
- علي بن قرين بن بيهس البغداديتـ ٢٣٣١
- نوح بن أنس الرازيتـ ٢٢١١