حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار العاصمة: 1225
1495
باب المزاحمة على تقبيل الحجر الأسود وفضله

وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ :

قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ صَنَعْتَ فِي اسْتِلَامِ الْحَجَرِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : اسْتَلَمْتُ وَتَرَكْتُ . قَالَ : أَصَبْتَ
معلقمرفوع· رواه عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف القرشيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • الهيثمي

    رجال المرسل رجال الصحيح أما شيخ البزار في المرفوع فهو أحمد بن محمد بن سعيد الأنماطي لم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

    صحيح
  • ابن حجر

    رواته ثقات فإن كان عروة سمعه من عبد الرحمن رضي الله عنه فهو صحيح

    صحيح
  • الدارقطني

    وقال حماد بن زيد حدثنا صاحب لي عن هشام فذكره مرسلا أيضا وهو المحفوظ

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف القرشي
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:عن
    الوفاة31هـ
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة91هـ
  3. 03
    هشام بن عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة145هـ
  4. 04
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة159هـ
  5. 05
    الفضل بن دكين«أبو نعيم»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة218هـ
  6. 06
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 533) برقم: (760) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 131) برقم: (3828) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (3 / 112) برقم: (864) والحاكم في "مستدركه" (3 / 306) برقم: (5374) ، (3 / 307) برقم: (5376) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 80) برقم: (9355) والبزار في "مسنده" (3 / 266) برقم: (1076) وابن حجر في "المطالب العالية" (6 / 435) برقم: (1495) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 34) برقم: (8962) ، (5 / 34) برقم: (8961) ، (5 / 41) برقم: (8990) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 135) برقم: (13320) والطبراني في "الكبير" (1 / 127) برقم: (256) والطبراني في "الأوسط" (2 / 114) برقم: (1430) والطبراني في "الصغير" (1 / 388) برقم: (651)

المتن المُجمَّع١٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: الأحاديث المختارة (٣/١١٢) برقم ٨٦٤

سَأَلَهُ النَّبِيُّ [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ(١)] [وفي رواية : اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ(٢)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ فَرَغُوا الطَّوَافِ [وفي رواية : فِي الْعُمْرَةِ(٣)] [فَأَذِنَ لَهُ(٤)] [وفي رواية : طَافَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَاقَتِهِ بِالْبَيْتِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ قَالَ : فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ(٥)] ، فَقَالَ [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ(٦)] : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَا فَعَلْتَ [وفي رواية : كَيْفَ صَنَعْتَ(٧)] فِي اسْتِلَامِ الرُّكْنِ [وفي رواية : الرُّكْنَيْنِ(٨)] [وفي رواية : الْحَجَرِ(٩)] ؟ فَقَالَ [وفي رواية : فَقُلْتُ(١٠)] [وفي رواية : قَالَ(١١)] : [كُلُّ ذَلِكَ(١٢)] اسْتَلَمْتُ وَتَرَكْتُ فَقَالَ : أَصَبْتَ . لَفْظُ ابْنِ صَدَقَةَ . وَفِي رِوَايَةِ الْمَوْصِلِيِّ قَالَ : قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٣)] وَسَلَّمَ حِينَ فَرَغْنَا مِنَ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ ، كَيْفَ صَنَعَتْ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ [فِي اسْتِلَامِ الرُّكْنِ(١٤)] ؟ قُلْتُ : [كُلُّ ذَاكَ قَدْ فَعَلْتُ(١٥)] اسْتَلَمْتُ وَتَرَكْتُ ، قَالَ : أَصَبْتَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الأوسط١٤٣٠·
  2. (٢)مصنف عبد الرزاق٨٩٦٢·
  3. (٣)مصنف عبد الرزاق٨٩٦٢·
  4. (٤)مصنف عبد الرزاق٨٩٦٢·
  5. (٥)مصنف عبد الرزاق٨٩٩٠·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٩٣٥٥·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٣٨٢٨·المعجم الكبير٢٥٦·المعجم الصغير٦٥١·مصنف عبد الرزاق٨٩٦٢·سنن البيهقي الكبرى٩٣٥٥·المستدرك على الصحيحين٥٣٧٦·الأحاديث المختارة٨٦٤·المطالب العالية١٤٩٥·
  8. (٨)مسند البزار١٠٧٦·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٣٨٢٨·المعجم الكبير٢٥٦·مصنف عبد الرزاق٨٩٦١·المستدرك على الصحيحين٥٣٧٤٥٣٧٦·المطالب العالية١٤٩٥·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٣٨٢٨·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٣٨٢٨·المعجم الكبير٢٥٦·المعجم الصغير٦٥١·مصنف ابن أبي شيبة١٣٣٢٠·مصنف عبد الرزاق٨٩٦١٨٩٦٢٨٩٩٠·سنن البيهقي الكبرى٩٣٥٥·مسند البزار١٠٧٦١٠٧٧·المستدرك على الصحيحين٥٣٧٤٥٣٧٦·الأحاديث المختارة٨٦٤·المطالب العالية١٤٩٥·
  12. (١٢)مصنف عبد الرزاق٨٩٦١٨٩٦٢٨٩٩٠·
  13. (١٣)المعجم الصغير٦٥١·المستدرك على الصحيحين٥٣٧٤٥٣٧٦·
  14. (١٤)المعجم الكبير٢٥٦·المعجم الأوسط١٤٣٠·المعجم الصغير٦٥١·مصنف عبد الرزاق٨٩٦٢٨٩٩٠·المستدرك على الصحيحين٥٣٧٤·الأحاديث المختارة٨٦٤·
  15. (١٥)مسند البزار١٠٧٦·
مقارنة المتون34 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
المعجم الكبير
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار العاصمة1225
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
اسْتَلَمْتُ(المادة: فاستلمه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَلَمَ ‏ ) ‏ * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " السَّلَامُ " قِيلَ : مَعْنَاهُ سَلَامَتُهُ مِمَّا يَلْحَقُ الْخَلْقَ مِنَ الْعَيْبِ وَالْفَنَاءِ . وَالسَّلَامُ فِي الْأَصْلِ السَّلَامَةُ‏ . ‏ يُقَالُ : سَلِمَ يَسْلَمُ سَلَامَةً وَسَلَامًا‏ . ‏ وَمِنْهُ قِيلَ لِلْجَنَّةِ : دَارُ السَّلَامِ ؛ لِأَنَّهَا دَارُ السَّلَامَةِ مِنَ الْآفَاتِ . ‏ ( ‏س‏ ) ‏ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ ، أَحَدُهُمْ مَنْ يَدْخُلُ بَيْتَهُ بِسَلَامٍ " أَرَادَ أَنْ يَلْزَمَ بَيْتَهُ طَلَبًا لِلسَّلَامَةِ مِنَ الْفِتَنِ وَرَغْبَةً فِي الْعُزْلَةِ‏ . ‏ وَقِيلَ أَرَادَ أَنَّهُ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ سَلَّمَ‏ . ‏ وَالْأَوَّلُ أَوْجَهُ . ‏ ( ‏س‏ ) ‏ وَفِي حَدِيثِ التَّسْلِيمِ " قُلِ السَّلَامُ عَلَيْكَ ، فَإِنَّ عَلَيْكَ السَّلَامُ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى " هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى مَا جَرَتْ بِهِ عَادَتُهُمْ فِي الْمَرَاثِي ، كَانُوا يُقَدِّمُونَ ضَمِيرَ الْمَيِّتِ عَلَى الدُّعَاءِ لَهُ كَقَوْلِهِ : عَلَيْكَ سَلَامٌ مِنْ أَمِيرٍ وَبَارَكَتْ يَدُ اللَّهِ فِي ذَاكَ الْأَدِيمِ الْمُمَزَّقِ وَكَقَوْلِ الْآخَرِ‏ : ‏ عَلَيْكَ سَلَامُ اللَّهِ قَيْسَ بْنَ عَاصِمٍ وَرَحْمَتُهُ مَا شَاءَ أَنْ يَتَرَحَّمَا * وَإِنَّمَا فَعَلُوا ذَلِكَ لِأَنَّ الْمُسَلِّمَ عَلَى الْقَوْمِ يَتَوَقَّعُ الْجَوَابَ ، وَأَنْ يُقَالَ لَهُ : عَلَيْكَ السَّلَامُ ، فَلَمَّا كَانَ الْمَيِّتُ لَا يُتَوَقَّعُ مِنْهُ جَوَابٌ جَعَلُوا السَّلَامَ عَلَيْهِ كَالْجَوَابِ‏ . ‏ وَقِيلَ‏ : ‏ أَرَادَ بِالْمَوْتَى كُفَّارَ الْجَاهِلِيَّةِ . * وَهَذَا فِي الدُّعَاءِ بِا

لسان العرب

[ سلم ] سلم : السَّلَامُ وَالسَّلَامَةُ : الْبَرَاءَةُ . وَتَسَلَّمَ مِنْهُ : تَبَرَّأَ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : السَّلَامَةُ الْعَافِيَةُ ، وَالسَّلَامَةُ شَجَرَةٌ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا مَعْنَاهُ تَسَلُّمًا وَبَرَاءَةً لَا خَيْرَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ وَلَا شَرَّ ، وَلَيْسَ السَّلَامُ الْمُسْتَعْمَلُ فِي التَّحِيَّةِ لِأَنَّ الْآيَةَ مَكِّيَّةٌ وَلَمْ يُؤْمَرِ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَئِذٍ أَنْ يُسَلِّمُوا عَلَى الْمُشْرِكِينَ ; هَذَا كُلُّهُ قَوْلُ سِيبَوَيْهِ وَزَعَمَ أَنَّ أَبَا رَبِيعَةَ كَانَ يَقُولُ : إِذَا لَقِيتَ فُلَانًا فَقُلْ سَلَامًا أَيْ تَسَلُّمًا ، قَالَ : وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : سَلَامٌ أَيْ أَمْرِي وَأَمْرُكَ الْمُبَارَأَةُ وَالْمُتَارَكَةُ . قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : قَالُوا سَلَامًا أَيْ قَالُوا قَوْلًا يَتَسَلَّمُونَ فِيهِ لَيْسَ فِيهِ تَعَدٍّ وَلَا مَأْثَمٌ ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُحَيُّونَ بِأَنْ يَقُولَ أَحَدُهُمْ لِصَاحِبِهِ : أَنْعِمْ صَبَاحًا ، وَأَبَيْتَ اللَّعْنَ ، وَيَقُولُونَ : سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ، فَكَأَنَّهُ عَلَامَةُ الْمُسَالَمَةِ وَأَنَّهُ لَا حَرْبَ هُنَالِكَ ، ثُمَّ جَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ فَقَصَرُوا عَلَى السَّلَامِ وَأُمِرُوا بِإِفْشَائِهِ ; قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : نَتَسَلَّمُ مِنْكُمْ سَلَامًا وَلَا نُجَاهِلُكُمْ ، وَقِيلَ : قَالُوا سَلَامًا أَيْ سَدَادًا مِنَ الْقَوْلِ وَقَصْدًا لَا لَغْوَ فِيهِ . وَقَوْلُهُ : قَالُوا سَلَامًا ; قَالَ : أَيْ سَلِّمُوا سَلَامًا ، وَقَالَ : سَلَامٌ أَيْ أَمْرِي سَلَامٌ لَا أُرِيدُ غَيْرَ السَّلَامَةِ وَقُرِئَتِ الْأَخِيرَةُ : قَالَ سِلْمٌ ، قَالَ الْفَرَّاءُ :

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المطالب العالية

    1495 1225 وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ صَنَعْتَ فِي اسْتِلَامِ الْحَجَرِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : اسْتَلَمْتُ وَتَرَكْتُ . قَالَ : أَصَبْتَ . رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ ، فَإِنْ كَانَ عُرْوَةُ سَمِعَهُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَهُوَ صَحِيحٌ ، وَحَمَلَهُ الشَّافِعِيُّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَسْتَلِمْ حَالَ الْمُزَاحَمَةِ ، وَاسْتَلَمَ فِي غَيْرِهَا .

تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث