حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار العاصمة: 3952
4720
باب فضائل فاطمة صلى الله وسلم على أبيها وعليها رضي الله عنها وفضل ابنيها رضي الله عنهما

وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ :

إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَرَادَ أَنْ يَخْطِبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ ، فَقَالَ النَّاسُ : أَتَرَوْنَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجِدُ مِنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ نَاسٌ : وَمَا ذَلِكَ ؟ إِنَّمَا هِيَ امْرَأَةٌ مِنَ النِّسَاءِ ، وَقَالَ نَاسٌ : لَيَجِدَنَّ مِنْ هَذَا ، يَتَزَوَّجُ ابْنَةَ عَدُوِّ اللهِ عَلَى ابْنَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَحَمِدَ اللهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَمَا بَالُ أَقْوَامٍ يَزْعُمُونَ أَنِّي لَا أَجِدُ لِفَاطِمَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - وَإِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي ؟ إِنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَتَزَوَّجَ ابْنَةَ عَدُوِّ اللهِ عَلَى ابْنَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
معلقمرفوع· رواه علي بن الحسين زين العابدينله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن حجر

    هذا مرسل وأصل الحديث في الصحيحين من حديث المسور رضي الله عنه أنه حدث به علي بن الحسين رضي الله عنهما فانقلب على علي بن زيد وهو سيئ الحفظ

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    علي بن الحسين زين العابدين«زين العابدين ، ابن الخيرين»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عنالمرسل
    الوفاة72هـ
  2. 02
    علي بن زيد بن جدعان
    تقييم الراوي:ضعيف· الرابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة127هـ
  3. 03
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  4. 04
    عفان بن مسلم الصفار
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة219هـ
  5. 05
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 11) برقم: (913) ، (4 / 83) برقم: (2994) ، (5 / 22) برقم: (3587) ومسلم في "صحيحه" (7 / 141) برقم: (6390) ، (7 / 141) برقم: (6391) وابن حبان في "صحيحه" (15 / 407) برقم: (6964) ، (15 / 408) برقم: (6965) ، (15 / 535) برقم: (7068) والحاكم في "مستدركه" (3 / 523) برقم: (6281) والنسائي في "الكبرى" (7 / 394) برقم: (8333) ، (7 / 458) برقم: (8487) ، (7 / 458) برقم: (8488) وأبو داود في "سننه" (2 / 185) برقم: (2065) وابن ماجه في "سننه" (3 / 165) برقم: (2073) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 308) برقم: (14918) وأحمد في "مسنده" (8 / 4318) برقم: (19148) ، (8 / 4318) برقم: (19147) ، (8 / 4318) برقم: (19149) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 134) برقم: (7186) وابن حجر في "المطالب العالية" (16 / 165) برقم: (4720) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 513) برقم: (5886) ، (12 / 513) برقم: (5887) ، (12 / 514) برقم: (5888) ، (13 / 358) برقم: (6263) والطبراني في "الكبير" (20 / 18) برقم: (18196) ، (20 / 19) برقم: (18198) ، (20 / 19) برقم: (18199)

الشواهد62 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٧/١٤١) برقم ٦٣٩٠

أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ حَدَّثَهُ أَنَّهُمْ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ مِنْ عِنْدِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ [وفي رواية : أَنَّهُ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ عِنْدِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ(١)] مَقْتَلَ الْحُسَيْنِ [وفي رواية : حُسَيْنِ(٢)] بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا [وفي رواية : الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمَا(٣)] لَقِيَهُ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فَقَالَ لَهُ : هَلْ لَكَ إِلَيَّ مِنْ حَاجَةٍ تَأْمُرُنِي بِهَا ؟ قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : لَا . قَالَ لَهُ : هَلْ [وفي رواية : فَهَلْ(٤)] أَنْتَ مُعْطِيَّ سَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَغْلِبَكَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ ، وَايْمُ اللَّهِ لَئِنْ أَعْطَيْتَنِيهِ [وفي رواية : وَأَيْمُ اللَّهِ لَئِنْ أَعْطَيْتَنِي(٥)] لَا يُخْلَصُ إِلَيْهِ [وفي رواية : إِلَيْهِمْ(٦)] أَبَدًا حَتَّى تَبْلُغَ [وفي رواية : حَتَّى يُبْلَغَ إِلَى(٧)] [وفي رواية : حَتَّى يَبْلُغَ فِيهِ(٨)] نَفْسِي ، إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٩)] خَطَبَ [أَرَادَ أَنْ يَخْطِبَ(١٠)] بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ عَلَى فَاطِمَةَ [عَلَيْهَا السَّلَامُ(١١)] [وفي رواية : وَعِنْدَهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٢)] ، [وفي رواية : أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ ، فَأَوْعَدَ النِّكَاحَ(١٣)] [وفي رواية : أَنَّ عَلِيًّا خَطَبَ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ فَوَعَدَ بِالنِّكَاحِ(١٤)] [فَقَالَ النَّاسُ : أَتَرَوْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجِدُ مِنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ نَاسٌ : وَمَا ذَلِكَ ؟ إِنَّمَا هِيَ امْرَأَةٌ مِنَ النِّسَاءِ ، وَقَالَ نَاسٌ : لَيَجِدَنَّ مِنْ هَذَا ، يَتَزَوَّجُ ابْنَةَ عَدُوِّ اللَّهِ عَلَى ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،(١٥)] فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ فِي ذَلِكَ عَلَى مِنْبَرِهِ هَذَا وَأَنَا يَوْمَئِذٍ مُحْتَلِمٌ [وفي رواية : كَالْمُحْتَلِمِ(١٦)] ، [وفي رواية : ، فَلَمَّا سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنَّ قَوْمَكَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ ، وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحًا ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ . قَالَ الْمِسْوَرُ : فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ ،(١٧)] [وفي رواية : قَالَ الْمِسْوَرُ : فَشَهِدْتُهُ(١٨)] [وفي رواية : فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ ، وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحٌ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ . فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ(١٩)] فَقَالَ : [فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَمَا بَالُ أَقْوَامٍ يَزْعُمُونَ أَنِّي لَا أَجِدُ لِفَاطِمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -(٢٠)] إِنَّ [وفي رواية : وَإِنَّمَا(٢١)] فَاطِمَةَ [بَضْعَةٌ(٢٢)] [وفي رواية : مُضْغَةٌ(٢٣)] مِنِّي ، [وفي رواية : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُوا فِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، وَلَا آذَنُ ، فَإِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي(٢٤)] [وفي رواية : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنِّي قَدْ أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ ، فَحَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي ، وَإِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ بَضْعَةٌ مِنِّي(٢٥)] [وفي رواية : يَقُولُ : أَمَّا بَعْدُ ، أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ ، فَحَدَّثَنِي وَصَدَقَنِي ، وَإِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي(٢٦)] وَإِنِّي أَتَخَوَّفُ أَنْ تُفْتَنَ [وفي رواية : وَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ تَفْتِنُوهَا(٢٧)] [وفي رواية : وَأَنَا أَخَافُ أَنْ تُفْتَتَنَ(٢٨)] فِي دِينِهَا . [وفي رواية : وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ يَفْتِنُوهَا(٢٩)] [وفي رواية : وَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسُوءَهَا(٣٠)] قَالَ : ثُمَّ ذَكَرَ صِهْرًا لَهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ [وفي رواية : ثُمَّ ذَكَرَ صِهْرَ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ(٣١)] فَأَثْنَى عَلَيْهِ [وفي رواية : عَلَى أَبِي الْعَاصِ(٣٢)] فِي مُصَاهَرَتِهِ إِيَّاهُ فَأَحْسَنَ [وفي رواية : وَذَكَرَ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ فَأَحْسَنَ عَلَيْهِ الثَّنَاءَ(٣٣)] [وفي رواية : فَأَكْثَرَ عَلَيْهِ الثَّنَاءَ(٣٤)] ، قَالَ : حَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي [وفي رواية : فَإِنِّي أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ ابْنَتِي ، فَحَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي(٣٥)] ، وَوَعَدَنِي فَأَوْفَى [وفي رواية : فَوَفَّى(٣٦)] لِي ، وَإِنِّي لَسْتُ أُحَرِّمُ حَلَالًا وَلَا أُحِلُّ [وفي رواية : وَأُحِلُّ(٣٧)] حَرَامًا ، وَلَكِنْ [وفي رواية : وَإِنَّهُ(٣٨)] وَاللَّهِ [وفي رواية : وَايْمُ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ(٣٩)] لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ [وفي رواية : وَاللَّهِ لَا تُجْمَعُ عِنْدَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ(٤٠)] وَبِنْتُ [وفي رواية : وَابْنَةُ(٤١)] عَدُوِّ اللَّهِ [وفي رواية : إِنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَتَزَوَّجَ ابْنَةَ عَدُوِّ اللَّهِ عَلَى ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٢)] مَكَانًا وَاحِدًا أَبَدًا [وفي رواية : فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ أَبَدًا(٤٣)] [وفي رواية : وَقَالَ : إِنَّهُ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ ابْنَةِ عَدُوِّ اللَّهِ(٤٤)] . [وفي رواية : وَإِنَّهَا وَاللَّهِ ! لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا(٤٥)] [قَالَ : فَنَزَلَ عَلِيٌّ عَنِ الْخِطْبَةِ .(٤٦)] [وفي رواية : فَتَرَكَ عَلِيٌّ الْخِطْبَةَ(٤٧)] [وفي رواية : فَأَمْسَكَ عَلِيٌّ عَنِ الْخِطْبَةِ(٤٨)] [وفي رواية : فَرَفَضَ عَلِيٌّ ذَلِكَ(٤٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٨١٩٨·
  2. (٢)صحيح البخاري٩١٣٢٩٩٤٣٥٨٧·صحيح مسلم٦٣٩١·مسند أحمد١٩١٤٧١٩١٤٩·صحيح ابن حبان٦٩٦٥٧٠٦٨·السنن الكبرى٨٣٣٣٨٤٨٧٨٤٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٧١٨٦·شرح مشكل الآثار٥٨٨٦٥٨٨٧٥٨٨٨٥٨٨٩·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٦٢٨١·
  4. (٤)صحيح البخاري٢٩٩٤·
  5. (٥)المعجم الكبير١٨١٩٨·
  6. (٦)صحيح البخاري٢٩٩٤·
  7. (٧)سنن أبي داود٢٠٦٥·
  8. (٨)المعجم الكبير١٨١٩٨·
  9. (٩)سنن أبي داود٢٠٦٥·صحيح ابن حبان٦٩٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٩١٨·المطالب العالية٤٧٢٠·
  10. (١٠)المطالب العالية٤٧٢٠·
  11. (١١)صحيح البخاري٢٩٩٤·
  12. (١٢)سنن ابن ماجه٢٠٧٣·
  13. (١٣)المعجم الكبير١٨١٩٩·
  14. (١٤)مسند أحمد١٩١٤٧·
  15. (١٥)المطالب العالية٤٧٢٠·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٦٩٦٤·شرح مشكل الآثار٥٨٨٨·
  17. (١٧)سنن ابن ماجه٢٠٧٣·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٦٩٦٥·مسند أبي يعلى الموصلي٧١٨٦·
  19. (١٩)صحيح البخاري٣٥٨٧·
  20. (٢٠)المطالب العالية٤٧٢٠·
  21. (٢١)صحيح مسلم٦٣٩١·صحيح ابن حبان٦٩٦٥·مسند أبي يعلى الموصلي٧١٨٦·المطالب العالية٤٧٢٠·شرح مشكل الآثار٥٨٨٧·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٣٥٨٧·سنن ابن ماجه٢٠٧٣·مسند أحمد١٩١٤٧١٩١٤٨١٩١٤٩·صحيح ابن حبان٦٩٦٥٧٠٦٨·المعجم الكبير١٨١٩٦١٨١٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٤٩١٨·مسند أبي يعلى الموصلي٧١٨٦·المطالب العالية٤٧٢٠·شرح مشكل الآثار٥٨٨٦٥٨٨٧٦٢٦٣·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٦٣٩١·السنن الكبرى٨٤٨٧·
  24. (٢٤)شرح مشكل الآثار٦٢٦٣·
  25. (٢٥)سنن ابن ماجه٢٠٧٣·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٣٥٨٧·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٩١٤٧·
  28. (٢٨)المعجم الكبير١٨١٩٨·
  29. (٢٩)سنن ابن ماجه٢٠٧٣·مسند أحمد١٩١٤٨·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٣٥٨٧·صحيح ابن حبان٧٠٦٨·شرح مشكل الآثار٥٨٨٦·
  31. (٣١)المعجم الكبير١٨١٩٨·
  32. (٣٢)المعجم الكبير١٨١٩٨·
  33. (٣٣)صحيح ابن حبان٧٠٦٨·المعجم الكبير١٨١٩٩·شرح مشكل الآثار٥٨٨٦·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٩١٤٧·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان٦٩٦٥·مسند أبي يعلى الموصلي٧١٨٦·
  36. (٣٦)صحيح البخاري٢٩٩٤٣٥٨٧·سنن أبي داود٢٠٦٥·مسند أحمد١٩١٤٩·صحيح ابن حبان٦٩٦٤·المعجم الكبير١٨١٩٨·شرح مشكل الآثار٥٨٨٨·
  37. (٣٧)شرح مشكل الآثار٥٨٨٨·
  38. (٣٨)صحيح ابن حبان٦٩٦٥·سنن البيهقي الكبرى١٤٩١٨·
  39. (٣٩)شرح مشكل الآثار٥٨٨٧·
  40. (٤٠)مسند أبي يعلى الموصلي٧١٨٦·
  41. (٤١)مسند أحمد١٩١٤٨١٩١٤٩·المعجم الكبير١٨١٩٦١٨١٩٨·سنن البيهقي الكبرى١٤٩١٨·مسند أبي يعلى الموصلي٧١٨٦·شرح مشكل الآثار٥٨٨٧٥٨٨٨·
  42. (٤٢)المطالب العالية٤٧٢٠·
  43. (٤٣)شرح مشكل الآثار٥٨٨٨·
  44. (٤٤)المعجم الكبير١٨١٩٩·
  45. (٤٥)صحيح مسلم٦٣٩١·سنن ابن ماجه٢٠٧٣·
  46. (٤٦)سنن ابن ماجه٢٠٧٣·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٣٥٨٧·صحيح مسلم٦٣٩١·مسند أحمد١٩١٤٨·المعجم الكبير١٨١٩٦·شرح مشكل الآثار٥٨٨٧·
  48. (٤٨)صحيح ابن حبان٦٩٦٥·مسند أبي يعلى الموصلي٧١٨٦·
  49. (٤٩)مسند أحمد١٩١٤٧·
مقارنة المتون68 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار العاصمة3952
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
بَضْعَةٌ(المادة: بضعة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَضَعَ ) [ هـ ] فِيهِ : تُسْتَأْمَرُ النِّسَاءُ فِي أَبْضَاعِهِنَّ يُقَالُ أَبْضَعْتُ الْمَرْأَةَ إِبْضَاعًا إِذَا زَوَّجْتَهَا . وَالِاسْتِبْضَاعُ : نَوْعٌ مِنْ نِكَاحِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَهُوَ اسْتِفْعَالٌ مِنَ الْبُضْعِ : الْجِمَاعُ . وَذَلِكَ أَنْ تَطْلُبَ الْمَرْأَةُ جِمَاعَ الرَّجُلِ لِتَنَالَ مِنْهُ الْوَلَدَ فَقَطْ . كَانَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ يَقُولُ لِأَمَتِهِ أَوِ امْرَأَتِهِ : أَرْسِلِي إِلَى فُلَانٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ ، وَيَعْتَزِلُهَا فَلَا يَمَسُّهَا حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ . وَإِنَّمَا يُفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ أَبَا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِامْرَأَةٍ فَدَعَتْهُ إِلَى أَنْ يَسْتَبْضِعَ مِنْهَا " . [ هـ ] وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : " وَلَهُ حَصَّنَنِي رَبِّي مِنْ كُلِّ بُضْعٍ " أَيْ مِنْ كُلِّ نِكَاحٍ ، وَالْهَاءُ فِي لَهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ تَزَوَّجَهَا بِكْرًا مِنْ بَيْنِ نِسَائِهِ . وَالْبُضْعُ يُطْلَقُ عَلَى عَقْدِ النِّكَاحِ وَالْجِمَاعِ مَعًا ، وَعَلَى الْفَرْجِ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ أَمَرَ بِلَالًا فَقَالَ : أَلَا مَنْ أَصَابَ حُبْلَى فَلَا يَقْرَبَنَّهَا فَإِنَّ الْبُضْعَ يَزِيدُ فِي السَّمْعِ وَالْبَصَرِ أَيِ الْجِمَاعَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَبُضْعُهُ أَهْلَهُ صَدَقَةٌ أَيْ مُبَاشَرَتُهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ : وَبَضِيعَتُهُ أَهْلَهُ صَد

لسان العرب

[ بضع ] بضع : بَضَعَ اللَّحْمَ يَبْضَعُهُ بَضْعًا وَبَضَّعَهُ تَبْضِيعًا : قَطَّعَهُ ، وَالْبَضْعَةُ : الْقِطْعَةُ مِنْهُ ، تَقُولُ : أَعْطَيْتُهُ بَضْعًا مِنَ اللَّحْمِ إِذَا أَعْطَيْتَهُ قِطْعَةً مُجْتَمِعَةً ، هَذِهِ بِالْفَتْحِ ، وَمِثْلُهَا الْهَبْرَةُ ، وَأَخَوَاتُهَا بِالْكَسْرِ ، مِثْلُ الْقِطْعَةِ وَالْفِلْذَةِ وَالْفِدْرَةِ وَالْكِسْفَةِ وَالْخِرْقَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا لَا يُحْصَى . وَفُلَانٌ بَضْعَةٌ مِنْ فُلَانٍ : يُذْهَبُ بِهِ إِلَى الشَّبَهِ ، وَفِي الْحَدِيثِ : فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي ، مِنْ ذَلِكَ ، وَقَدْ تُكْسَرُ أَيْ إِنَّهَا جُزْءٌ مِنِّي كَمَا أَنَّ الْقِطْعَةَ مِنَ اللَّحْمِ ، وَالْجَمْعُ بَضْعٌ مِثْلُ تَمْرَةٍ وَتَمْرٍ ، قَالَ زُهَيْرٌ : أَضَاعَتْ فَلَمْ تُغْفَرْ لَهَا غَفَلَاتُهَا فَلَاقَتْ بَيَانًا عِنْدَ آخِرِ مَعْهَدِ دَمًا عِنْدَ شِلْوٍ تَحْجُلُ الطَّيْرُ حَوْلَهُ وَبَضْعَ لِحَامٍ فِي إِهَابٍ مُقَدَّدِ . وَبَضْعَةٌ وَبَضْعَاتٌ مِثْلُ تَمْرَةٍ وَتَمْرَاتٍ ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ : بَضْعَةٌ وَبِضَعٌ مِثْلُ بَدْرَةٍ وَبِدَرٍ ، وَأَنْكَرَهُ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ عَلَى أَبِي عُبَيْدٍ وَقَالَ : الْمَسْمُوعُ بَضْعٌ لَا غَيْرَ ، وَأَنْشَدَ : نُدَهْدِقُ بَضْعَ اللَّحْمِ لِلْبَاعِ وَالنَّدَى وَبَعْضُهُمْ تَغْلِي بَذَمٍّ مَنَاقِعُهْ . وَبَضْعَةٌ وَبِضَاعٌ مِثْلُ صَحِفَةٍ وَصِحَافٍ ، وَبَضْعٌ وَبَضِيعٌ ، وَهُوَ نَادِرٌ ، وَنَظِيرُهُ الرَّهِينُ جَمْعُ الرَّهْنِ . وَالْبَضِيعُ أَيْضًا : اللَّحْمُ . وَيُقَالُ : دَابَّةٌ كَثِيرَةُ الْبَضِيعِ ، وَالْبَضِيعُ : مَا انْمَازَ مِنْ لَحْمِ الْفَخْذِ ، الْوَاحِدُ بَضِيعَةٌ . وَيُقَالُ : رَجُلٌ خَاظِي الْبَضِيعِ ، قَالَ الشَّاعِر

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المطالب العالية

    4720 3952 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ : إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَرَادَ أَنْ يَخْطِبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ ، فَقَالَ النَّاسُ : أَتَرَوْنَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجِدُ مِنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ نَاسٌ : وَمَا ذَلِكَ ؟ إِنَّمَا هِيَ امْرَأَةٌ مِنَ النِّسَاءِ ، وَقَالَ نَاسٌ : لَيَجِدَنَّ مِنْ هَذَا ، يَتَزَوَّجُ ابْنَةَ عَدُوِّ اللهِ عَلَى ابْنَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَحَمِدَ اللهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَمَا بَالُ أَقْوَامٍ يَزْعُمُونَ أَنِّي لَا أَجِدُ لِفَاطِمَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - وَإِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي ؟ إِنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَتَزَوَّجَ ابْنَةَ عَدُوِّ اللهِ عَلَى ابْنَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أسباب الورود1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث