البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير الحَدِيث (الْعشْرُونَ) أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " أيّما مَمْلُوك نكح بِغَيْر إِذن مَوْلَاهُ فَهُوَ عاهر " وَيروَى " فنكاحه بَاطِل " . هَذَانِ حديثان ليسَا بِحَدِيث كَمَا يفهمهُ إِيرَاد الرَّافِعِيّ أَنه حَدِيث ذُو رِوَايَتَيْنِ ، رَوَاهُ بِاللَّفْظِ الأول : أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالْحَاكِم من حَدِيث جَابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حسن . وَقال الْحَاكِم : صَحِيح الْإِسْنَاد . وَقَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي "الْإِلْمَام" : فِي إِسْنَاده ابْن عقيل . وَمن يحْتَج بِهِ يُصَحِّحهُ . وَقَالَ ابْن القطّان : إِنَّمَا لم يُصَحِّحهُ التِّرْمِذِيّ ؛ لِأَن فِي إِسْنَاده زُهَيْر بن مُحَمَّد ، وَابْن عقيل وَقد اخْتلف فيهمَا . قلت : أخرجه أَحْمد هَكَذَا : حَدثنَا يزِيد بن هَارُون ، أبنا همام بن يَحْيَى ، عَن الْقَاسِم بن عبد الْوَ
علل الحديث 1477 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ لاحِقٍ التَّيْمِيُّ ، عَنْ ابن جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طُرْفَةَ ، عَنْ جَدِّهِ عَرْفَجَةَ ، قَالَ : أُصِيبَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكِلابِ ، فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرَقٍ ، فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ ؟ قال أبي : هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جَابِرٍ ، وَلَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ أَبِي الأَشْهَبِ ، وَسَلْمُ بْنُ رَزِينٍ . قُلْتُ لأَبِي : فَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جَابِرٍ سِوَى هَذَا الشَّيْخِ ؟ قَالَ : لا . قُلْتُ : فَمَا حَالُ هَذَا الشَّيْخِ : مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ ؟ قال أبي : أَمْرُهُ مُضْطَرِبٌ ، رَوَى عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : " إِذَا تَزَوَّجَ العَبْدُ بِغَيْرِ إ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 2862 - حَدِيثُ (مي جا كم حم) : " أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ أَوْ أَهْلِهِ فَهُوَ عَاهِرٌ " . (مي) فِي النِّكَاحِ : أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . (جا) فِيهِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحَمَسِيُّ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، بِهِ . (كم) فِيهِ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ ، بِهِ . وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ . أَحْمَدُ : عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيِّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ . وَعَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ حَسَنٍ ، هُوَ ابْنُ صَالِحٍ ، وَعَنْ يَزِيدَ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، كُلُّهُمْ عَنْهُ ، بِهِ .
اعرض الكلَّ (4) ←