حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 762
721
باب الجنب يريد النوم أو الأكل أو الشرب أو الجماع

721 762 - حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ :

ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ... فَذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ .
فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا ، وَمِمَّنْ ذَهَبَ إِلَيْهِ أَبُو يُوسُفَ ، فَقَالُوا : لَا نَرَى بَأْسًا أَنْ يَنَامَ الْجُنُبُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَتَوَضَّأَ ؛ لِأَنَّ التَّوَضِّيَ لَا يُخْرِجُهُ مِنْ حَالِ الْجَنَابَةِ إِلَى حَالِ الطَّهَارَةِ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَقَالُوا : يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ ، وَقَالُوا : هَذَا الْحَدِيثُ غَلَطٌ ؛ لِأَنَّهُ حَدِيثٌ مُخْتَصَرٌ ، اخْتَصَرَهُ أَبُو إِسْحَاقَ ، مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ ، فَأَخْطَأَ فِي اخْتِصَارِهِ إِيَّاهُ
.
متن مخفيكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجْنِبُ ثُمَّ يَنَامُ وَلَا يَمَسُّ مَاءً حَتَّى يَقُومَ بَعْدَ ذَلِكَ فَيَغْتَسِلَ
سند مخفيحَدَّثَنَا صَالِحٌ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ : ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَائِشَةَ .
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين20 حُكمًا
  • المباركفوري
    ضعيف
  • شعبة بن الحجاج

    سمعت نصر بن علي يقول قال أبي قال شعبة قد سمعت حديث أبي إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام جنبا ولكني أتقيه

    لم يُحكَمْ عليه
  • شعبة بن الحجاج

    سمعت نصر بن علي يقول قال أبي قال شعبة قد سمعت حديث أبي إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام جنبا ولكني أتقيه

    لم يُحكَمْ عليه
  • النووي
    ضعيف
  • الترمذي

    هذا أصح من حديث أبي إسحاق كان النبي ينام وهو جنب ولا يمس ماء

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    يشبه أن يكون الخبران أي خبر الأسود بذكر الوضوء قبل النوم على جنابة وحديث أبي إسحاق بأنه لم يمس ماء صحيحين لأن عائشة قالت ربما قدم الغسل وربما أخره

    صحيح
  • يزيد بن هارون

    حديث وهم يعني حديث أبي إسحاق وفي رواية عنه ليس بصحيح

    صحيح
  • أحمد بن حنبل
    ليس بصحيح
  • أحمد بن صالح المصري
    لا يحل أن يروى
  • إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري
    شد هذا الحديث
  • الدارقطني
    يشبه أن يكون الخبر صحيح
  • البيهقي

    حديث أبي إسحاق صحيح من جهة الرواية

    صحيح
  • الترمذي

    حديث الأسود عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ قبل أن ينام يعني جنبا أصح من حديث أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماءويرون أن هذا غلط من أبي إسحاق

    لم يُحكَمْ عليه
  • يزيد بن هارون

    وهم أبو إسحاق في هذا يعني في قوله لا يمس ماء

    لم يُحكَمْ عليه
  • الترمذي

    يرون أن هذا غلط من أبي إسحاق يعني في قوله لا يمس ماء

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقي

    طعن الحفاظ في هذه اللفظة فبان بما ذكرناه ضعف الحديث يعني لا يمس الماء

    لم يُحكَمْ عليه
  • الطحاوي

    قالوا هذا الحديث غلط لأنه حديث مختصر اختصره أبو إسحاق من حديث طويل فأخطأ في اختصاره إياه

    لم يُحكَمْ عليه
  • الترمذي

    يرون هذا غلطا من أبي إسحاق

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو داود السجستاني
    ليس بصحيح
  • يزيد بن هارون
    هو وهم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    الأسود بن يزيد النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة74هـ
  3. 03
    أبو إسحاق السبيعي«أبو إسحاق»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة126هـ
  4. 04
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة147هـ
  5. 05
    عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة180هـ
  6. 06
    علي بن معبد العبدي
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة218هـ
  7. 07
    صالح بن عبد الرحمن المصري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  8. 08
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 65) برقم: (287) ، (1 / 65) برقم: (289) ، (2 / 53) برقم: (1122) ومسلم في "صحيحه" (1 / 170) برقم: (668) ، (1 / 170) برقم: (669) ، (2 / 167) برقم: (1706) ، (2 / 167) برقم: (1707) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 319) برقم: (239) ، (1 / 320) برقم: (241) ، (1 / 322) برقم: (244) ، (1 / 358) برقم: (293) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 18) برقم: (1221) ، (4 / 20) برقم: (1222) ، (6 / 324) برقم: (2594) ، (6 / 328) برقم: (2598) ، (6 / 364) برقم: (2643) والنسائي في "المجتبى" (1 / 74) برقم: (256) ، (1 / 74) برقم: (258) ، (1 / 74) برقم: (257) ، (1 / 74) برقم: (255) ، (1 / 350) برقم: (1641) ، (1 / 357) برقم: (1681) والنسائي في "الكبرى" (1 / 171) برقم: (249) ، (1 / 171) برقم: (250) ، (1 / 172) برقم: (251) ، (2 / 119) برقم: (1311) ، (2 / 152) برقم: (1393) ، (6 / 255) برقم: (6721) ، (6 / 255) برقم: (6722) ، (6 / 304) برقم: (6871) ، (8 / 209) برقم: (9012) ، (8 / 210) برقم: (9014) ، (8 / 210) برقم: (9013) ، (8 / 210) برقم: (9015) ، (8 / 211) برقم: (9017) ، (8 / 211) برقم: (9018) ، (8 / 211) برقم: (9016) ، (8 / 212) برقم: (9023) ، (8 / 212) برقم: (9024) ، (8 / 213) برقم: (9025) وأبو داود في "سننه" (1 / 88) برقم: (221) ، (1 / 89) برقم: (223) ، (1 / 90) برقم: (227) ، (1 / 518) برقم: (1361) والترمذي في "جامعه" (1 / 160) برقم: (120) والدارمي في "مسنده" (1 / 587) برقم: (781) ، (2 / 1319) برقم: (2117) وابن ماجه في "سننه" (1 / 369) برقم: (625) ، (1 / 369) برقم: (623) ، (1 / 369) برقم: (624) ، (1 / 370) برقم: (626) ، (1 / 374) برقم: (633) ، (1 / 375) برقم: (635) ، (2 / 228) برقم: (1199) ، (2 / 383) برقم: (1426) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 200) برقم: (982) ، (1 / 200) برقم: (984) ، (1 / 201) برقم: (990) ، (1 / 201) برقم: (991) ، (1 / 202) برقم: (992) ، (1 / 202) برقم: (993) ، (1 / 202) برقم: (995) ، (1 / 203) برقم: (998) ، (1 / 203) برقم: (996) ، (3 / 34) برقم: (4908) ، (3 / 34) برقم: (4909) ، (7 / 193) برقم: (14204) والدارقطني في "سننه" (1 / 227) برقم: (454) ، (1 / 228) برقم: (456) ، (1 / 228) برقم: (455) وأحمد في "مسنده" (11 / 5826) برقم: (24661) ، (11 / 5841) برقم: (24739) ، (11 / 5886) برقم: (24924) ، (11 / 5937) برقم: (25138) ، (11 / 5949) برقم: (25191) ، (11 / 5970) برقم: (25289) ، (11 / 5971) برقم: (25291) ، (11 / 5972) برقم: (25300) ، (11 / 5972) برقم: (25297) ، (11 / 5980) برقم: (25338) ، (11 / 5985) برقم: (25362) ، (11 / 5985) برقم: (25361) ، (11 / 5989) برقم: (25382) ، (11 / 6005) برقم: (25456) ، (11 / 6006) برقم: (25458) ، (11 / 6007) برقم: (25466) ، (11 / 6010) برقم: (25485) ، (11 / 6020) برقم: (25533) ، (11 / 6023) برقم: (25553) ، (11 / 6056) برقم: (25688) ، (11 / 6065) برقم: (25720) ، (11 / 6117) برقم: (25960) ، (11 / 6127) برقم: (26018) ، (11 / 6158) برقم: (26170) ، (11 / 6160) برقم: (26183) ، (11 / 6160) برقم: (26184) ، (11 / 6180) برقم: (26232) ، (11 / 6184) برقم: (26253) ، (12 / 6215) برقم: (26378) ، (12 / 6220) برقم: (26401) ، (12 / 6240) برقم: (26466) ، (12 / 6263) برقم: (26567) ، (12 / 6268) برقم: (26590) ، (12 / 6307) برقم: (26744) ، (12 / 6307) برقم: (26746) ، (12 / 6323) برقم: (26824) ، (12 / 6355) برقم: (26930) ، (12 / 6368) برقم: (26972) والطيالسي في "مسنده" (3 / 15) برقم: (1484) ، (3 / 16) برقم: (1486) ، (3 / 19) برقم: (1492) ، (3 / 25) برقم: (1503) ، (3 / 88) برقم: (1593) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 19) برقم: (4522) ، (8 / 71) برقم: (4595) ، (8 / 174) برقم: (4730) ، (8 / 209) برقم: (4773) ، (8 / 216) برقم: (4783) ، (8 / 226) برقم: (4795) ، (8 / 298) برقم: (4892) والبزار في "مسنده" (18 / 267) برقم: (10411) وابن حجر في "المطالب العالية" (10 / 738) برقم: (2867) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 278) برقم: (1084) ، (1 / 280) برقم: (1094) ، (1 / 281) برقم: (1097) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 440) برقم: (662) ، (1 / 440) برقم: (663) ، (1 / 443) برقم: (675) ، (1 / 445) برقم: (678) ، (1 / 448) برقم: (687) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 124) برقم: (716) ، (1 / 125) برقم: (721) ، (1 / 125) برقم: (723) ، (1 / 125) برقم: (718) ، (1 / 125) برقم: (722) ، (1 / 125) برقم: (717) ، (1 / 126) برقم: (725) ، (1 / 127) برقم: (733) ، (1 / 128) برقم: (743) والترمذي في "الشمائل" (1 / 157) برقم: (264) والطبراني في "الأوسط" (2 / 345) برقم: (2185) ، (5 / 169) برقم: (4977) ، (5 / 242) برقم: (5213) ، (6 / 164) برقم: (6094) ، (6 / 220) برقم: (6246) ، (7 / 311) برقم: (7595) ، (8 / 311) برقم: (8736)

الشواهد28 شاهد
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٧٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (١/٢٠٣) برقم ٩٩٨

[سَأَلْتُهَا(١)] [وفي رواية : سَأَلْتُ(٢)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَ(٣)] [عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -(٤)] [كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ(٥)] [وفي رواية : كَيْفَ كَانَ وُضُوءُ النَّبِيِّ(٦)] [ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ إِذَا هُوَ جُنُبٌ ، وَأَرَادَ ] [وفي رواية : كَانَ إِذَا أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ فَأَرَادَ(٧)] [أَنْ يَنَامَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ ؟ قَالَتْ(٨)] [وفي رواية : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : أَيْ أُمَّهْ ، أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ ؟ قالت(٩)] كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَالَ عَمْرٌو(١٠)] [كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ جُنُبًا , وَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ(١١)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ إِحْدَانَا وَهِيَ حَائِضٌ أَمَرَهَا فَاتَّزَرَتْ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ(١٢)] [وفي رواية : إِذَا أَتَى أَهْلَهُ فَأَرَادَ أَنْ يَرْقُدَ(١٣)] [وفي رواية : كَانَ يَكُونُ جُنُبًا , فَيُرِيدُ الرُّقَادَ(١٤)] تَوَضَّأَ [وفي رواية : يَتَوَضَّأُ(١٥)] [وفي رواية : وَيَتَوَضَّأَ(١٦)] [وفي رواية : وَتَوَضَّأَ(١٧)] [وفي رواية : لَمْ يَنَمْ حَتَّى يَتَوَضَّأَ(١٨)] وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ [وفي رواية : وَضُوءَ الصَّلَاةِ(١٩)] [وفي رواية : وَلَكِنْ كَانَ يَتَوَضَّأُ مِثْلَ وُضُوءِ الصَّلَاةِ(٢٠)] قَبْلَ أَنْ يَنَامَ [وفي رواية : قَالَتْ : نَعَمْ ، لَمْ يَكُنْ يَنَامُ حَتَّى يَغْسِلَ فَرْجَهُ(٢١)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجْنِبُ مِنَ اللَّيْلِ ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ، حَتَّى يُصْبِحَ وَلَا يَمَسُّ مَاءً(٢٢)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَجَعَ مِنَ الْمَسْجِدِ ، صَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ مَالَ إِلَى فِرَاشِهِ وَإِلَى أَهْلِهِ ، فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ قَضَاهَا ، ثُمَّ يَنَامُ كَهَيْأَتِهِ ، وَلَا يَمَسُّ الْمَاءَ(٢٣)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَجْنَبَ فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ تَوَضَّأَ أَوْ تَيَمَّمَ(٢٤)] [ثُمَّ يَرْقُدُ(٢٥)] [وَكَانَ يَقُولُ : مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنَامَ(٢٦)] [وفي رواية : أَنْ يَرْقُدَ(٢٧)] [وَهُوَ جُنُبٌ ، فَلْيَتَوَضَّأْ(٢٨)] [وفي رواية : فَيَتَوَضَّأُ(٢٩)] [زَادَ عَمْرٌو فِي حَدِيثِهِ(٣٠)] [وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ(٣١)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ ، وَهُوَ جُنُبٌ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ ، أَسْبَغَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ نَامَ(٣٢)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجْنِبُ ، ثُمَّ يَنَامُ وَلَا يَمَسُّ مَاءً ، حَتَّى يَقُومَ بَعْدَ ذَلِكَ فَيَغْتَسِلَ(٣٣)] [وفي رواية : سَأَلْتُ عَائِشَةَ : هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، وَلَكِنَّهُ كَانَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَغْسِلَ(٣٤)] [وفي رواية : سَأَلْتُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : كَيْفَ كَانَ نَوْمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَابَةِ ؟ فَقَالَتْ : كُلُّ ذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ رُبَّمَا اغْتَسَلَ فَنَامَ ، وَرُبَّمَا تَوَضَّأَ فَنَامَ(٣٥)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَامِعُ نِسَاءَهُ ثُمَّ لَا يَمَسُّ مَاءً ، فَإِنْ أَصْبَحَ فَأَرَادَ أَنْ يُعَاوِدَ عَاوَدَ ، وَإِنْ لَمْ يُرِدِ اغْتَسَلَ(٣٦)] . قَالَتْ عَائِشَةُ : وَإِذَا [وفي رواية : فَإِذَا(٣٧)] أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ يَغْسِلُ يَدَيْهِ ثُمَّ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ إِنْ شَاءَ [وفي رواية : وَكَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَطْعَمَ وَهُوَ جُنُبٌ ، غَسَلَ كَفَّيْهِ(٣٨)] [وفي رواية : غَسَلَ يَدَهُ(٣٩)] [وفي رواية : غَسَلَ فَرْجَهُ(٤٠)] [وَمَضْمَضَ فَاهُ ثُمَّ طَعِمَ(٤١)] [وفي رواية : ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَأَكَلَ(٤٢)] [وفي رواية : ثُمَّ أَكَلَ وَشَرِبَ(٤٣)] [وفي رواية : وَيَأْكُلُ وَيَشْرَبُ(٤٤)] [وفي رواية : سَأَلْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ ، وَكَانَ لِي جَارًا وَصَدِيقًا ، عَمَّا حَدَّثَتْهُ عَائِشَةُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٥)] [بِاللَّيْلِ(٤٦)] [- فَقَالَ(٤٧)] [وفي رواية : يَا أَبَا عَمْرٍو حَدِّثْنِي مَا حَدَّثَتْكَ بِهِ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ ، عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ(٤٨)] [: قَالَتْ : كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَيُحْيِي(٤٩)] [وَيَقُومُ(٥٠)] [آخِرَهُ ،(٥١)] [فَيُصَلِّي مَا قُضِيَ لَهُ ، فَإِذَا قَضَى صَلَاتَهُ ، مَالَ إِلَى فِرَاشِهِ(٥٢)] [وفي رواية : فَإِذَا كَانَ السَّحَرُ أَوْتَرَ ، ثُمَّ يَأْتِي فِرَاشَهُ(٥٣)] [ثُمَّ إِنْ(٥٤)] [وفي رواية : فَإِنْ(٥٥)] [كَانَتْ لَهُ إِلَى أَهْلِهِ حَاجَةٌ قَضَى حَاجَتَهُ(٥٦)] [وفي رواية : فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةُ الْمَرْءِ بِأَهْلِهِ كَانَ(٥٧)] [وفي رواية : أَلَمَّ بِهِمْ(٥٨)] [وفي رواية : فَرُبَّمَا كَانَتْ لَهُ الْحَاجَةُ إِلَى أَهْلِهِ(٥٩)] [، ثُمَّ يَنَامُ قَبْلَ أَنْ(٦٠)] [وفي رواية : ثُمَّ نَامَ كَهَيْئَتِهِ لَمْ(٦١)] [يَمَسَّ مَاءً ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ النِّدَاءِ الْأَوَّلِ(٦٢)] [وفي رواية : فَإِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ الْأَوَّلَ - أَوِ الْمُنَادِيَ(٦٣)] [وفي رواية : فَإِذَا نَادَى الْمُنَادِي بِالصَّلَاةِ(٦٤)] [وفي رواية : كَانَ يَنَامُ أَوَّلَهُ ، وَيَقُومُ آخِرَهُ ، فَيُصَلِّي ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى فِرَاشِهِ ، فَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ(٦٥)] [، قَالَتْ : وَثَبَ ، فَلَا وَاللَّهِ مَا قَالَتْ قَامَ ، وَأَخَذَ الْمَاءَ(٦٦)] [وفي رواية : فَأَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ(٦٧)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي حَاجَتَهُ ثُمَّ يَنَامُ ثُمَّ يُفِيضُ عَلَيْهِ الْمَاءَ(٦٨)] [، وَلَا وَاللَّهِ مَا قَالَتِ اغْتَسَلَ(٦٩)] [ وفي رواية : وَمَا قَالَتْ : قَامَ - فَإِنْ كَانَ جُنُبًا أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ - وَمَا قَالَتِ : اغْتَسَلَ ] [، وَأَنَا أَعْلَمُ مَا تُرِيدُ(٧٠)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصِيبُ مِنْ أَهْلِهِ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ، ثُمَّ يَنَامُ وَلَا يَمَسُّ مَاءً ، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ , عَادَ إِلَى أَهْلِهِ وَاغْتَسَلَ(٧١)] [، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَاجَةٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَ الرَّجُلِ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ(٧٢)] [وفي رواية : وَإِلَّا تَوَضَّأَ ، وَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ(٧٣)] [وفي رواية : قَامَ ، فَإِنْ كَانَ جُنُبًا ، اغْتَسَلَ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ جُنُبًا ، تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ(٧٤)] [يَعْنِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ(٧٥)] [، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ(٧٦)] [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى(٧٧)] [وفي رواية : أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَهَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ ، فَقَالَتْ : كَانَ يُصَلِّي ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنَ اللَّيْلِ ، ثُمَّ إِنَّهُ صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ، وَتَرَكَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قُبِضَ حِينَ قُبِضَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ ، وَكَانَ آخِرُ صَلَاتِهِ مِنَ اللَّيْلِ الْوِتْرَ(٧٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٦٩٣٠·
  2. (٢)صحيح البخاري٢٨٧١١٢٢·صحيح مسلم١٧٠٦·مسند أحمد٢٤٩٢٤٢٥٢٨٩٢٥٥٥٣٢٦٠١٨٢٦٠١٩٢٦٢٥٣٢٦٥٩٠·مسند الدارمي٧٨١·صحيح ابن حبان٢٥٩٨٢٦٤٣·صحيح ابن خزيمة٢٩٣·سنن البيهقي الكبرى٩٩١٩٩٣·مسند الطيالسي١٤٨٦·السنن الكبرى١٣٩٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٩٥·الشمائل المحمدية٢٦٤·
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة٦٧٨·
  4. (٤)صحيح البخاري١١٢٢·مسند أحمد٢٦٢٣٢٢٦٥٦٧٢٦٩٧٢·مسند الدارمي٧٨١·صحيح ابن خزيمة٢٩٣·سنن البيهقي الكبرى٤٩٠٩١٤٢٠٤·المطالب العالية٢٨٦٧·شرح معاني الآثار٧١٧٧٢٢٧٢٥٧٢٨٧٣٠٧٣٣·
  5. (٥)مسند أحمد٢٦٩٣٠·مسند الدارمي٧٨١·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٩٩٣·
  7. (٧)سنن الدارقطني٤٥٤·
  8. (٨)مسند أحمد٢٦٩٣٠·
  9. (٩)مسند أحمد٢٦٤٠١·
  10. (١٠)السنن الكبرى٢٤٩·
  11. (١١)مسند أحمد٢٥١٩١·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٦٥٦٧·
  13. (١٣)السنن الكبرى٩٠١٤·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٥٤٦٦·
  15. (١٥)جامع الترمذي١٢١·مسند أحمد٢٦٢٥٣٢٦٤٦٦٢٦٩٣٠٢٦٩٧٢·مسند الدارمي٧٨١·صحيح ابن حبان١٢٢٢·مصنف ابن أبي شيبة٦٧٥·سنن البيهقي الكبرى٩٩٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٩٥·شرح معاني الآثار٧٢١٧٢٣٧٣٣·
  16. (١٦)صحيح البخاري٢٨٧·مسند أحمد٢٥٥٥٣٢٦٤٠١٢٦٥٩٠·مصنف ابن أبي شيبة٦٧٨·مسند الطيالسي١٥٩٣·
  17. (١٧)صحيح البخاري٢٨٩·سنن البيهقي الكبرى٩٨٣·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان١٢٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٩٥·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٦٢٥٣·المعجم الأوسط٦٢٤٦·
  20. (٢٠)مسند أحمد٢٦٢٥٣·
  21. (٢١)مسند أحمد٢٦٤٠١·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٦٤٦٦·
  23. (٢٣)شرح معاني الآثار٧١٧·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى٩٨٤·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٥٤٦٦٢٥٤٨٥·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٥١٩١·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٥٤٨٥·السنن الكبرى٩٠١٤·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢٥١٩١·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٥٤٦٦·
  30. (٣٠)السنن الكبرى٢٤٩·
  31. (٣١)صحيح مسلم٦٦٨٦٦٩·سنن أبي داود٢٢١·سنن ابن ماجه٦٢٦·مسند أحمد٢٤٦٦١٢٥١٣٨٢٥١٩١٢٥٢٩٧٢٥٣٠٠٢٥٤٥٦٢٥٤٥٨٢٥٤٦٦٢٥٤٨٥٢٥٥٥٣٢٥٦٨٨٢٦٢٣٢٢٦٣٧٨٢٦٤٠١٢٦٤٦٦٢٦٥٦٧٢٦٥٩٠٢٦٩٣٠٢٦٩٧٢·مسند الدارمي٧٨١·صحيح ابن حبان١٢٢١·صحيح ابن خزيمة٢٣٩·المعجم الأوسط٢١٨٥٤٩٧٧٥٢١٣٨٧٣٦·مصنف ابن أبي شيبة٦٦٢٦٧٨·مصنف عبد الرزاق١٠٨٤·سنن البيهقي الكبرى٩٨٢٩٨٣٩٩٣٩٩٨·سنن الدارقطني٤٥٤٤٥٥٤٥٦·مسند الطيالسي١٥٩٣·السنن الكبرى٢٤٩٦٧٢١٦٨٧١٩٠١٢٩٠١٣٩٠١٤٩٠١٥٩٠١٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٢٢٤٧٨٣٤٧٩٥٤٨٩٢·شرح معاني الآثار٧٢٥·
  32. (٣٢)مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٧٣·
  33. (٣٣)سنن ابن ماجه٦٢٣·مسند أحمد٢٤٧٣٩·شرح معاني الآثار٧١٨·
  34. (٣٤)مسند أحمد٢٦٥٩٠·
  35. (٣٥)صحيح ابن خزيمة٢٩٣·
  36. (٣٦)المعجم الأوسط٧٥٩٥·
  37. (٣٧)صحيح البخاري١١٢٢·صحيح مسلم١٧٠٦·مسند أحمد٢٥٢٨٩٢٥٢٩١٢٥٢٩٧٢٥٣٣٨٢٥٤٥٨٢٦٠١٨٢٦٣٧٨٢٦٥٦٧·صحيح ابن حبان٢٥٩٨٢٦٤٣·المعجم الأوسط٢١٨٥·سنن البيهقي الكبرى٩٩١·سنن الدارقطني٤٥٤·مسند الطيالسي١٤٨٦·السنن الكبرى١٣٩٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٨٣٤٧٩٥·شرح معاني الآثار٧٢٢·الشمائل المحمدية٢٦٤·
  38. (٣٨)سنن الدارقطني٤٥٦·
  39. (٣٩)مسند أحمد٢٦٩٧٢·
  40. (٤٠)صحيح البخاري٢٨٩·المعجم الأوسط٨٧٣٦·مصنف عبد الرزاق١٠٨٤١٠٨٥·سنن البيهقي الكبرى٩٨٣·
  41. (٤١)سنن الدارقطني٤٥٦·
  42. (٤٢)مصنف عبد الرزاق١٠٩٧·
  43. (٤٣)مسند أحمد٢٦٩٧٢·
  44. (٤٤)السنن الكبرى٦٨٧١·
  45. (٤٥)سنن البيهقي الكبرى٩٩١·
  46. (٤٦)صحيح البخاري١١٢٢·سنن أبي داود١٣٦١·مسند أحمد٢٤٩٢٤٢٦٠١٨·صحيح ابن حبان٢٥٩٤٢٥٩٨٢٦٤٣·سنن البيهقي الكبرى٤٩٠٩·مسند الطيالسي١٤٨٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٩٥·الشمائل المحمدية٢٦٤·
  47. (٤٧)مسند أحمد٢٥٢٩١·سنن البيهقي الكبرى٩٩١·شرح معاني الآثار٧٢٢·
  48. (٤٨)
  49. (٤٩)صحيح مسلم١٧٠٦·مسند أحمد٢٥٢٨٩٢٥٢٩١·سنن البيهقي الكبرى٩٩١·السنن الكبرى١٣١١·
  50. (٥٠)صحيح البخاري١١٢٢·مسند أحمد٢٤٩٢٤٢٥٣٦٢٢٦٣٧٨·صحيح ابن حبان٢٥٩٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٩٥·
  51. (٥١)صحيح البخاري١١٢٢·صحيح مسلم١٧٠٦·سنن ابن ماجه١٤٢٦·مسند أحمد٢٤٩٢٤٢٥٢٨٩٢٥٢٩١٢٥٣٦٢٢٦٣٧٨٢٦٧٤٤·صحيح ابن حبان٢٥٩٤·سنن البيهقي الكبرى٩٩١·السنن الكبرى١٣١١·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٩٥·شرح معاني الآثار٧٢٢·
  52. (٥٢)مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٩٥·
  53. (٥٣)مسند الطيالسي١٤٨٦·
  54. (٥٤)صحيح مسلم١٧٠٦·مسند أحمد٢٥٢٨٩·سنن البيهقي الكبرى٩٩١·شرح معاني الآثار٧٢٢·
  55. (٥٥)صحيح البخاري١١٢٢·مسند أحمد٢٦٠١٨٢٦٣٧٨·صحيح ابن حبان٢٥٩٨٢٦٤٣·المعجم الأوسط٢١٨٥٧٥٩٥·مسند الطيالسي١٤٨٦·السنن الكبرى١٣٩٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٩٥·شرح معاني الآثار٧١٧·الشمائل المحمدية٢٦٤·
  56. (٥٦)سنن البيهقي الكبرى٩٩١·
  57. (٥٧)صحيح ابن حبان٢٦٤٣·
  58. (٥٨)مسند الطيالسي١٤٨٦·
  59. (٥٩)مسند أحمد٢٥٢٩١·
  60. (٦٠)مسند أحمد٢٥٢٩١·سنن البيهقي الكبرى٩٩١·شرح معاني الآثار٧٢٢·
  61. (٦١)مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٩٥·
  62. (٦٢)مسند أحمد٢٥٢٨٩٢٥٢٩١·سنن البيهقي الكبرى٩٩١·شرح معاني الآثار٧٢٢·
  63. (٦٣)مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٩٥·
  64. (٦٤)المعجم الأوسط٢١٨٥·
  65. (٦٥)صحيح البخاري١١٢٢·
  66. (٦٦)سنن البيهقي الكبرى٩٩١·
  67. (٦٧)صحيح مسلم١٧٠٦·مسند أحمد٢٥٢٨٩٢٥٢٩١·شرح معاني الآثار٧٢٢·
  68. (٦٨)السنن الكبرى٩٠٢٤·
  69. (٦٩)صحيح مسلم١٧٠٦·مسند أحمد٢٥٢٨٩·سنن البيهقي الكبرى٩٩١·
  70. (٧٠)صحيح مسلم١٧٠٦·مسند أحمد٢٥٢٩١·سنن البيهقي الكبرى٩٩١·شرح معاني الآثار٧٢٢·
  71. (٧١)مسند أحمد٢٥٣٣٨·
  72. (٧٢)سنن البيهقي الكبرى٩٩١·
  73. (٧٣)صحيح ابن حبان٢٥٩٨·الشمائل المحمدية٢٦٤·
  74. (٧٤)مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٩٥·
  75. (٧٥)مسند الطيالسي١٤٩٢·
  76. (٧٦)مسند أحمد٢٦٣٧٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٩٥·
  77. (٧٧)المعجم الأوسط٢١٨٥·
  78. (٧٨)سنن أبي داود١٣٦١·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب762
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْجُنُبُ(المادة: الجنب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جُنُبٌ ) ( س ) فِيهِ : " لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جُنُبٌ " الْجُنُبُ : الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِ الْغُسْلُ بِالْجِمَاعِ وَخُرُوجِ الْمَنِيِّ . وَيَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ ، وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمِيعِ ، وَالْمُؤَنَّثِ ، بِلَفْظٍ وَاحِدٍ . وَقَدْ يُجْمَعُ عَلَى أَجْنَابٍ وَجُنُبِينَ . وَأَجْنَبَ يُجْنِبُ إِجْنَابًا ، وَالْجَنَابَةُ الِاسْمُ ، وَهِيَ فِي الْأَصْلِ : الْبُعْدُ . وَسُمِّيَ الْإِنْسَانُ جُنُبًا لِأَنَّهُ نُهِيَ أَنْ يَقْرَبَ مَوَاضِعَ الصَّلَاةِ مَا لَمْ يَتَطَهَّرْ . وَقِيلَ لِمُجَانَبَتِهِ النَّاسَ حَتَّى يَغْتَسِلَ . وَأَرَادَ بِالْجُنُبِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : الَّذِي يَتْرُكُ الِاغْتِسَالَ مِنَ الْجَنَابَةِ عَادَةً ، فَيَكُونُ أَكْثَرَ أَوْقَاتِهِ جُنُبًا ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى قِلَّةِ دِينِهِ وَخُبْثِ بَاطِنِهِ . وَقِيلَ أَرَادَ بِالْمَلَائِكَةِ هَاهُنَا غَيْرَ الْحَفَظَةِ . وَقِيلَ أَرَادَ لَا تَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ بِخَيْرٍ . وَقَدْ جَاءَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ كَذَلِكَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : " الْإِنْسَانُ لَا يُجْنِبُ وَكَذَلِكَ الثَّوْبُ وَالْمَاءُ وَالْأَرْضُ " يُرِيدُ أَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ لَا يَصِيرُ شَيْءٌ مِنْهَا جُنُبًا يَحْتَاجُ إِلَى الْغُسْلِ لِمُلَامَسَةِ الْجُنُبِ إِيَّاهَا ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْجُنُبِ وَالْجَنَابَةِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ وَالسِّبَاقِ : " لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ " الْجَنَبُ بِالتَّحْرِيكِ فِي السِّبَاقِ : أَنْ يَجْنُبَ فَرَسًا إِلَى فَرَسِهِ الَّذِي يُسَابِقُ عَلَيْهِ ، فَإِذَا فَتَرَ الْمَرْكُوبُ تَحَوَّلَ إِلَى الْمَ

لسان العرب

[ جنب ] جنب : الْجَنْبُ وَالْجَنَبَةُ وَالْجَانِبُ : شِقُّ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ . تَقُولُ : قَعَدْتُ إِلَى جَنْبِ فُلَانٍ وَإِلَى جَانِبِهِ ، بِمَعْنًى ، وَالْجَمْعُ جُنُوبٌ وَجَوَانِبُ وَجَنَائِبُ ، الْأَخِيرَةُ نَادِرَةٌ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي الرَّجُلِ الَّذِي أَصَابَتْهُ الْفَاقَةُ : فَخَرَجَ إِلَى الْبَرِيَّةِ ، فَدَعَا ، فَإِذَا الرَّحَى تَطْحَنُ ، وَالتَّنُّورُ مَمْلُوءٌ جُنُوبَ شِوَاءٍ ; هِيَ جَمْعُ جَنْبٍ ، يُرِيدُ جَنْبَ الشَّاةِ ؛ أَيْ : إِنَّهُ كَانَ فِي التَّنُّورِ جُنُوبٌ كَثِيرَةٌ لَا جَنْبٌ وَاحِدٌ . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : إِنَّهُ لَمُنْتَفِخُ الْجَوَانِبِ . قَالَ : وَهُوَ مِنَ الْوَاحِدِ الَّذِي فُرِّقَ فَجُعِلَ جَمْعًا . وَجُنِبَ الرَّجُلُ : شَكَا جَانِبَهُ . وَضَرَبَهُ فَجَنَّبَهُ ؛ أَيْ : كَسَرَ جَنْبَهُ أَوْ أَصَابَ جَنْبَهُ . وَرَجُلٌ جَنِيبٌ كَأَنَّهُ يَمْشِي فِي جَانِبٍ مُتَعَقِّفًا عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ; وَأَنْشَدَ : رَبَا الْجُوعُ فِي أَوْنِيهِ حَتَّى كَأَنَّهُ جَنِيبٌ بِهِ إِنَّ الْجَنِيبَ جَنِيبُ ؛ أَيْ : جَاعَ حَتَّى كَأَنَّهُ يَمْشِي فِي جَانِبٍ مُتَعَقِّفًا . وَقَالُوا : الْحَرُّ جَانِبَيْ سُهَيْلٍ ؛ أَيْ : فِي نَاحِيَتَيْهِ ، وَهُوَ أَشَدُّ الْحَرِّ . وَجَانَبَهُ مُجَانَبَةً وَجِنَابًا : صَارَ إِلَى جَنْبِهِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ . قَالَ الْفَرَّاءُ : الْجَنْبُ : الْقُرْبُ . وَقَوْلُهُ : عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ ؛ أَيْ : فِي قُرْبِ اللَّهِ وَج

فَأَخْطَأَ(المادة: فأخطأ)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْخَاءِ مَعَ الطَّاءِ ) ( خَطَأَ ) ( هـ ) فِيهِ قَتِيلُ الْخَطَأِ دِيَتُهُ كَذَا وَكَذَا قَتْلُ الْخَطَأِ ضِدُّ الْعَمْدِ ، وَهُوَ أَنْ تَقْتُلَ إِنْسَانًا بِفِعْلِكَ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَقْصِدَ قَتْلَهُ ، أَوْ لَا تَقْصِدَ ضَرْبَهُ بِمَا قَتَلْتَهُ بِهِ . قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْخَطَأِ وَالْخَطِيئَةِ فِي الْحَدِيثِ . يُقَالُ : خَطِئَ فِي دِينِهِ خِطْأً : إِذَا أَثِمَ فِيهِ . وَالْخِطْءُ : الذَّنْبُ وَالْإِثْمُ . وَأَخْطَأَ يُخْطِئُ : إِذَا سَلَكَ سَبِيلَ الْخَطَأِ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا . وَيُقَالُ : خَطِئَ . بِمَعْنَى أَخَطَأَ أَيْضًا . وَقِيلَ : خَطِئَ : إِذَا تَعَمَّدَ ، وَأَخْطَأَ : إِذَا لَمْ يَتَعَمَّدْ . وَيُقَالُ لِمَنْ أَرَادَ شَيْئًا فَفَعَلَ غَيْرَهُ ، أَوْ فَعَلَ غَيْرَ الصَّوَابِ : أَخْطَأَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الدَّجَّالِ إِنَّهُ تَلِدُهُ أُمُّهُ فَيَحْمِلْنَ النِّسَاءُ بِالْخَطَّائِينَ يُقَالُ : رَجُلٌ خَطَّاءٌ إِذَا كَانَ مُلَازِمًا لِلْخَطَايَا غَيْرَ تَارِكٍ لَهَا ، وَهُوَ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ . وَمَعْنَى يَحْمِلْنَ بِالْخَطَّائِينَ : أَيْ بِالْكَفَرَةِ وَالْعُصَاةِ الَّذِينَ يَكُونُونَ تَبَعًا لِلدَّجَّالِ . وَقَوْلُهُ : يَحْمِلْنَ النِّسَاءُ - عَلَى لُغَةِ مَنْ يَقُولُ : أَكَلُونِي الْبَرَاغِيثُ . وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : وَلَكِنْ دِيَافِيٌّ أَبُوهُ وَأُمُّهُ بِحَوْرَانَ يَعْصِرْنَ السَّلِيطَ أَقَارِبُهُ ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا ، فَقَالَتْ : أَنْتَ طَالِقٌ ثَلَاثًا ، فَقَالَ : خَطَّأَ اللَّهُ نَوْءَهَا ، أَلَا طَلَّقَتْ نَفْسَه

لسان العرب

[ خطأ ] خطأ : الْخَطَأُ وَالْخَطَاءُ : ضِدُّ الصَّوَابِ . وَقَدْ أَخْطَأَ ، وَفِي التَّنْزِيلِ : وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ عَدَّاهُ بِالْبَاءِ ؛ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى عَثَرْتُمْ أَوْ غَلِطْتُمْ ; وَقَوْلُ رُؤْبَةَ : يَا رَبِّ إِنْ أَخْطَأْتُ ، أَوْ نَسِيتُ فَأَنْتَ لَا تَنْسَى وَلَا تَمُوتُ فَإِنَّهُ اكْتَفَى بِذِكْرِ الْكَمَالِ وَالْفَضْلِ ، وَهُوَ السَّبَبُ مِنَ الْعَفْوِ وَهُوَ الْمُسَبَّبُ ، وَذَلِكَ أَنَّ مِنْ حَقِيقَةِ الشَّرْطِ وَجَوَابِهِ أَنْ يَكُونَ الثَّانِي مُسَبَّبًا عَنِ الْأَوَّلِ ، نَحْوُ قَوْلِكَ : إِنْ زُرْتِنِي أَكْرَمْتُكَ ، فَالْكَرَامَةُ مُسَبَّبَةٌ عَنِ الزِّيَارَةِ ، وَلَيْسَ كَوْنُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ غَيْرَ نَاسٍ وَلَا مُخْطِئٍ أَمْرًا مُسَبَّبًا عَنْ خَطَإِ رُؤْبَةَ ، وَلَا عَنْ إِصَابَتِهِ ؛ إِنَّمَا تِلْكَ صِفَةٌ لَهُ - عَزَّ اسْمُهُ - مِنْ صِفَاتِ نَفْسِهِ لَكِنَّهُ كَلَامٌ مَحْمُولٌ عَلَى مَعْنَاهُ ، أَيْ : إِنْ أَخْطَأْتُ أَوْ نَسِيتُ ، فَاعْفُ عَنِّي لِنَقْصِي وَفَضْلِكَ ; وَقَدْ يُمِدُّ الْخَطَأُ ، وَقُرِئَ بِهِمَا قَوْلُهُ تَعَالَى : وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً . وَأَخْطَأَ وَتَخَطَّأَ بِمَعْنًى ، وَلَا تَقُلْ : أَخْطَيْتُ ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُهُ . وَأَخْطَأَهُ وَتَخَطَّأَ لَهُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَتَخَاطَأَ كِلَاهُمَا : أَرَاهُ أَنَّهُ مُخْطِئٌ فِيهَا ، الْأَخِيرَةُ عَنِ الزَّجَّاجِيِّ ، حَكَاهَا فِي الْجُمَلِ . وَأَخْطَأَ الطَّرِيقَ : عَدَلَ عَنْهُ . وَأَخْطَأَ الرَّامِي الْغَرَضَ : لَمْ يُصِبْهُ . وَأَخْطَأَ نَوْؤُهُ إِذَا طَلَبَ حَاجَتَهُ فَلَمْ يَنْجَحْ وَلَمْ يُصِبْ شَيْئًا . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    721 762 - حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ : ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ... فَذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ . فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا ، وَمِمَّنْ ذَهَبَ إِلَيْهِ أَبُو يُوسُفَ ، فَقَالُوا : لَا نَرَى بَأْسًا أَنْ يَنَامَ الْجُنُبُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَتَوَضَّأَ ؛ لِأَنَّ التَّوَضِّيَ لَا يُخْرِجُهُ مِنْ حَالِ الْجَنَابَةِ إِلَى حَالِ الطَّهَارَةِ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَقَالُوا : يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ ، وَقَالُوا : هَذَا الْحَدِيثُ غَلَطٌ ؛ لِأَنَّهُ حَدِيثٌ مُخْتَصَرٌ ، اخْتَصَرَهُ أَبُو إِسْحَاقَ ، مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ ، فَأَخْطَأَ فِي اخْتِصَارِهِ إِيَّاهُ . <متن_مخفي ربط="28007311" نص="كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجْنِبُ ثُمَّ يَنَامُ وَلَا يَمَسُّ مَاءً حَتَّى ي

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث