حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 739
1706
باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الليل

وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ( ح ) وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :

سَأَلْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ عَمَّا حَدَّثَتْهُ عَائِشَةُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَيُحْيِي آخِرَهُ . ثُمَّ إِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى أَهْلِهِ قَضَى حَاجَتَهُ ، ثُمَّ يَنَامُ . فَإِذَا كَانَ عِنْدَ النِّدَاءِ الْأَوَّلِ ( قَالَتْ ) وَثَبَ ( وَلَا وَاللهِ مَا قَالَتْ : قَامَ ) فَأَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ( وَلَا وَاللهِ مَا قَالَتِ : اغْتَسَلَ . وَأَنَا أَعْلَمُ مَا تُرِيدُ ) ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ جُنُبًا تَوَضَّأَ وُضُوءَ الرَّجُلِ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:حدثته
    الوفاة57هـ
  2. 02
    الأسود بن يزيد النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:سألت
    الوفاة74هـ
  3. 03
    أبو إسحاق السبيعي«أبو إسحاق»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة126هـ
  4. 04
    زهير بن معاوية بن حديج
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة172هـ
  5. 05
    يحيى بن يحيى الحنظلي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة .
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة226هـ
  6. 06
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 65) برقم: (287) ، (1 / 65) برقم: (289) ، (2 / 53) برقم: (1122) ومسلم في "صحيحه" (1 / 170) برقم: (669) ، (1 / 170) برقم: (668) ، (2 / 167) برقم: (1706) ، (2 / 167) برقم: (1707) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 319) برقم: (239) ، (1 / 320) برقم: (241) ، (1 / 322) برقم: (244) ، (1 / 358) برقم: (293) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 18) برقم: (1221) ، (4 / 20) برقم: (1222) ، (6 / 324) برقم: (2594) ، (6 / 328) برقم: (2598) ، (6 / 364) برقم: (2643) والنسائي في "المجتبى" (1 / 74) برقم: (255) ، (1 / 74) برقم: (256) ، (1 / 74) برقم: (258) ، (1 / 74) برقم: (257) ، (1 / 350) برقم: (1641) ، (1 / 357) برقم: (1681) والنسائي في "الكبرى" (1 / 171) برقم: (249) ، (1 / 171) برقم: (250) ، (1 / 172) برقم: (251) ، (2 / 119) برقم: (1311) ، (2 / 152) برقم: (1393) ، (6 / 255) برقم: (6721) ، (6 / 255) برقم: (6722) ، (6 / 304) برقم: (6871) ، (8 / 209) برقم: (9012) ، (8 / 210) برقم: (9013) ، (8 / 210) برقم: (9015) ، (8 / 210) برقم: (9014) ، (8 / 211) برقم: (9018) ، (8 / 211) برقم: (9017) ، (8 / 211) برقم: (9016) ، (8 / 212) برقم: (9023) ، (8 / 212) برقم: (9024) ، (8 / 213) برقم: (9025) وأبو داود في "سننه" (1 / 88) برقم: (221) ، (1 / 89) برقم: (223) ، (1 / 90) برقم: (227) ، (1 / 518) برقم: (1361) والترمذي في "جامعه" (1 / 160) برقم: (120) والدارمي في "مسنده" (1 / 587) برقم: (781) ، (2 / 1319) برقم: (2117) وابن ماجه في "سننه" (1 / 369) برقم: (625) ، (1 / 369) برقم: (623) ، (1 / 369) برقم: (624) ، (1 / 370) برقم: (626) ، (1 / 374) برقم: (633) ، (1 / 375) برقم: (635) ، (2 / 228) برقم: (1199) ، (2 / 383) برقم: (1426) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 200) برقم: (982) ، (1 / 200) برقم: (984) ، (1 / 201) برقم: (990) ، (1 / 201) برقم: (991) ، (1 / 202) برقم: (995) ، (1 / 202) برقم: (992) ، (1 / 202) برقم: (993) ، (1 / 203) برقم: (996) ، (1 / 203) برقم: (998) ، (3 / 34) برقم: (4909) ، (3 / 34) برقم: (4908) ، (7 / 193) برقم: (14204) والدارقطني في "سننه" (1 / 227) برقم: (454) ، (1 / 228) برقم: (455) ، (1 / 228) برقم: (456) وأحمد في "مسنده" (11 / 5826) برقم: (24661) ، (11 / 5841) برقم: (24739) ، (11 / 5886) برقم: (24924) ، (11 / 5937) برقم: (25138) ، (11 / 5949) برقم: (25191) ، (11 / 5970) برقم: (25289) ، (11 / 5971) برقم: (25291) ، (11 / 5972) برقم: (25297) ، (11 / 5972) برقم: (25300) ، (11 / 5980) برقم: (25338) ، (11 / 5985) برقم: (25362) ، (11 / 5985) برقم: (25361) ، (11 / 5989) برقم: (25382) ، (11 / 6005) برقم: (25456) ، (11 / 6006) برقم: (25458) ، (11 / 6007) برقم: (25466) ، (11 / 6010) برقم: (25485) ، (11 / 6020) برقم: (25533) ، (11 / 6023) برقم: (25553) ، (11 / 6056) برقم: (25688) ، (11 / 6065) برقم: (25720) ، (11 / 6117) برقم: (25960) ، (11 / 6127) برقم: (26018) ، (11 / 6158) برقم: (26170) ، (11 / 6160) برقم: (26184) ، (11 / 6160) برقم: (26183) ، (11 / 6180) برقم: (26232) ، (11 / 6184) برقم: (26253) ، (12 / 6215) برقم: (26378) ، (12 / 6220) برقم: (26401) ، (12 / 6240) برقم: (26466) ، (12 / 6263) برقم: (26567) ، (12 / 6268) برقم: (26590) ، (12 / 6307) برقم: (26744) ، (12 / 6307) برقم: (26746) ، (12 / 6323) برقم: (26824) ، (12 / 6355) برقم: (26930) ، (12 / 6368) برقم: (26972) والطيالسي في "مسنده" (3 / 15) برقم: (1484) ، (3 / 16) برقم: (1486) ، (3 / 19) برقم: (1492) ، (3 / 25) برقم: (1503) ، (3 / 88) برقم: (1593) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 19) برقم: (4522) ، (8 / 71) برقم: (4595) ، (8 / 174) برقم: (4730) ، (8 / 209) برقم: (4773) ، (8 / 216) برقم: (4783) ، (8 / 226) برقم: (4795) ، (8 / 298) برقم: (4892) والبزار في "مسنده" (18 / 267) برقم: (10411) وابن حجر في "المطالب العالية" (10 / 738) برقم: (2867) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 278) برقم: (1084) ، (1 / 280) برقم: (1094) ، (1 / 281) برقم: (1097) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 440) برقم: (663) ، (1 / 440) برقم: (662) ، (1 / 443) برقم: (675) ، (1 / 445) برقم: (678) ، (1 / 448) برقم: (687) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 124) برقم: (716) ، (1 / 125) برقم: (723) ، (1 / 125) برقم: (718) ، (1 / 125) برقم: (722) ، (1 / 125) برقم: (717) ، (1 / 126) برقم: (725) ، (1 / 127) برقم: (733) ، (1 / 128) برقم: (743) والترمذي في "الشمائل" (1 / 157) برقم: (264) والطبراني في "الأوسط" (2 / 345) برقم: (2185) ، (5 / 169) برقم: (4977) ، (5 / 242) برقم: (5213) ، (6 / 164) برقم: (6094) ، (6 / 220) برقم: (6246) ، (7 / 311) برقم: (7595) ، (8 / 311) برقم: (8736)

الشواهد19 شاهد
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الطيالسي
شرح معاني الآثار
المتن المُجمَّع٧٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (١/٢٠٣) برقم ٩٩٨

[سَأَلْتُهَا(١)] [وفي رواية : سَأَلْتُ(٢)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَ(٣)] [عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -(٤)] [كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ(٥)] [وفي رواية : كَيْفَ كَانَ وُضُوءُ النَّبِيِّ(٦)] [ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ إِذَا هُوَ جُنُبٌ ، وَأَرَادَ ] [وفي رواية : كَانَ إِذَا أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ فَأَرَادَ(٧)] [أَنْ يَنَامَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ ؟ قَالَتْ(٨)] [وفي رواية : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : أَيْ أُمَّهْ ، أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ ؟ قالت(٩)] كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَالَ عَمْرٌو(١٠)] [كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ جُنُبًا , وَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ(١١)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ إِحْدَانَا وَهِيَ حَائِضٌ أَمَرَهَا فَاتَّزَرَتْ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ(١٢)] [وفي رواية : إِذَا أَتَى أَهْلَهُ فَأَرَادَ أَنْ يَرْقُدَ(١٣)] [وفي رواية : كَانَ يَكُونُ جُنُبًا , فَيُرِيدُ الرُّقَادَ(١٤)] تَوَضَّأَ [وفي رواية : يَتَوَضَّأُ(١٥)] [وفي رواية : وَيَتَوَضَّأَ(١٦)] [وفي رواية : وَتَوَضَّأَ(١٧)] [وفي رواية : لَمْ يَنَمْ حَتَّى يَتَوَضَّأَ(١٨)] وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ [وفي رواية : وَضُوءَ الصَّلَاةِ(١٩)] [وفي رواية : وَلَكِنْ كَانَ يَتَوَضَّأُ مِثْلَ وُضُوءِ الصَّلَاةِ(٢٠)] قَبْلَ أَنْ يَنَامَ [وفي رواية : قَالَتْ : نَعَمْ ، لَمْ يَكُنْ يَنَامُ حَتَّى يَغْسِلَ فَرْجَهُ(٢١)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجْنِبُ مِنَ اللَّيْلِ ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ، حَتَّى يُصْبِحَ وَلَا يَمَسُّ مَاءً(٢٢)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَجَعَ مِنَ الْمَسْجِدِ ، صَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ مَالَ إِلَى فِرَاشِهِ وَإِلَى أَهْلِهِ ، فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ قَضَاهَا ، ثُمَّ يَنَامُ كَهَيْأَتِهِ ، وَلَا يَمَسُّ الْمَاءَ(٢٣)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَجْنَبَ فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ تَوَضَّأَ أَوْ تَيَمَّمَ(٢٤)] [ثُمَّ يَرْقُدُ(٢٥)] [وَكَانَ يَقُولُ : مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنَامَ(٢٦)] [وفي رواية : أَنْ يَرْقُدَ(٢٧)] [وَهُوَ جُنُبٌ ، فَلْيَتَوَضَّأْ(٢٨)] [وفي رواية : فَيَتَوَضَّأُ(٢٩)] [زَادَ عَمْرٌو فِي حَدِيثِهِ(٣٠)] [وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ(٣١)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ ، وَهُوَ جُنُبٌ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ ، أَسْبَغَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ نَامَ(٣٢)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجْنِبُ ، ثُمَّ يَنَامُ وَلَا يَمَسُّ مَاءً ، حَتَّى يَقُومَ بَعْدَ ذَلِكَ فَيَغْتَسِلَ(٣٣)] [وفي رواية : سَأَلْتُ عَائِشَةَ : هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، وَلَكِنَّهُ كَانَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَغْسِلَ(٣٤)] [وفي رواية : سَأَلْتُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : كَيْفَ كَانَ نَوْمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَابَةِ ؟ فَقَالَتْ : كُلُّ ذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ رُبَّمَا اغْتَسَلَ فَنَامَ ، وَرُبَّمَا تَوَضَّأَ فَنَامَ(٣٥)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَامِعُ نِسَاءَهُ ثُمَّ لَا يَمَسُّ مَاءً ، فَإِنْ أَصْبَحَ فَأَرَادَ أَنْ يُعَاوِدَ عَاوَدَ ، وَإِنْ لَمْ يُرِدِ اغْتَسَلَ(٣٦)] . قَالَتْ عَائِشَةُ : وَإِذَا [وفي رواية : فَإِذَا(٣٧)] أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ يَغْسِلُ يَدَيْهِ ثُمَّ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ إِنْ شَاءَ [وفي رواية : وَكَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَطْعَمَ وَهُوَ جُنُبٌ ، غَسَلَ كَفَّيْهِ(٣٨)] [وفي رواية : غَسَلَ يَدَهُ(٣٩)] [وفي رواية : غَسَلَ فَرْجَهُ(٤٠)] [وَمَضْمَضَ فَاهُ ثُمَّ طَعِمَ(٤١)] [وفي رواية : ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَأَكَلَ(٤٢)] [وفي رواية : ثُمَّ أَكَلَ وَشَرِبَ(٤٣)] [وفي رواية : وَيَأْكُلُ وَيَشْرَبُ(٤٤)] [وفي رواية : سَأَلْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ ، وَكَانَ لِي جَارًا وَصَدِيقًا ، عَمَّا حَدَّثَتْهُ عَائِشَةُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٥)] [بِاللَّيْلِ(٤٦)] [- فَقَالَ(٤٧)] [وفي رواية : يَا أَبَا عَمْرٍو حَدِّثْنِي مَا حَدَّثَتْكَ بِهِ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ ، عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ(٤٨)] [: قَالَتْ : كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَيُحْيِي(٤٩)] [وَيَقُومُ(٥٠)] [آخِرَهُ ،(٥١)] [فَيُصَلِّي مَا قُضِيَ لَهُ ، فَإِذَا قَضَى صَلَاتَهُ ، مَالَ إِلَى فِرَاشِهِ(٥٢)] [وفي رواية : فَإِذَا كَانَ السَّحَرُ أَوْتَرَ ، ثُمَّ يَأْتِي فِرَاشَهُ(٥٣)] [ثُمَّ إِنْ(٥٤)] [وفي رواية : فَإِنْ(٥٥)] [كَانَتْ لَهُ إِلَى أَهْلِهِ حَاجَةٌ قَضَى حَاجَتَهُ(٥٦)] [وفي رواية : فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةُ الْمَرْءِ بِأَهْلِهِ كَانَ(٥٧)] [وفي رواية : أَلَمَّ بِهِمْ(٥٨)] [وفي رواية : فَرُبَّمَا كَانَتْ لَهُ الْحَاجَةُ إِلَى أَهْلِهِ(٥٩)] [، ثُمَّ يَنَامُ قَبْلَ أَنْ(٦٠)] [وفي رواية : ثُمَّ نَامَ كَهَيْئَتِهِ لَمْ(٦١)] [يَمَسَّ مَاءً ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ النِّدَاءِ الْأَوَّلِ(٦٢)] [وفي رواية : فَإِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ الْأَوَّلَ - أَوِ الْمُنَادِيَ(٦٣)] [وفي رواية : فَإِذَا نَادَى الْمُنَادِي بِالصَّلَاةِ(٦٤)] [وفي رواية : كَانَ يَنَامُ أَوَّلَهُ ، وَيَقُومُ آخِرَهُ ، فَيُصَلِّي ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى فِرَاشِهِ ، فَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ(٦٥)] [، قَالَتْ : وَثَبَ ، فَلَا وَاللَّهِ مَا قَالَتْ قَامَ ، وَأَخَذَ الْمَاءَ(٦٦)] [وفي رواية : فَأَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ(٦٧)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي حَاجَتَهُ ثُمَّ يَنَامُ ثُمَّ يُفِيضُ عَلَيْهِ الْمَاءَ(٦٨)] [، وَلَا وَاللَّهِ مَا قَالَتِ اغْتَسَلَ(٦٩)] [ وفي رواية : وَمَا قَالَتْ : قَامَ - فَإِنْ كَانَ جُنُبًا أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ - وَمَا قَالَتِ : اغْتَسَلَ ] [، وَأَنَا أَعْلَمُ مَا تُرِيدُ(٧٠)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصِيبُ مِنْ أَهْلِهِ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ، ثُمَّ يَنَامُ وَلَا يَمَسُّ مَاءً ، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ , عَادَ إِلَى أَهْلِهِ وَاغْتَسَلَ(٧١)] [، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَاجَةٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَ الرَّجُلِ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ(٧٢)] [وفي رواية : وَإِلَّا تَوَضَّأَ ، وَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ(٧٣)] [وفي رواية : قَامَ ، فَإِنْ كَانَ جُنُبًا ، اغْتَسَلَ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ جُنُبًا ، تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ(٧٤)] [يَعْنِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ(٧٥)] [، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ(٧٦)] [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى(٧٧)] [وفي رواية : أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَهَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ ، فَقَالَتْ : كَانَ يُصَلِّي ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنَ اللَّيْلِ ، ثُمَّ إِنَّهُ صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ، وَتَرَكَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قُبِضَ حِينَ قُبِضَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ ، وَكَانَ آخِرُ صَلَاتِهِ مِنَ اللَّيْلِ الْوِتْرَ(٧٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٦٩٣٠·
  2. (٢)صحيح البخاري٢٨٧١١٢٢·صحيح مسلم١٧٠٦·مسند أحمد٢٤٩٢٤٢٥٢٨٩٢٥٥٥٣٢٦٠١٨٢٦٠١٩٢٦٢٥٣٢٦٥٩٠·مسند الدارمي٧٨١·صحيح ابن حبان٢٥٩٨٢٦٤٣·صحيح ابن خزيمة٢٩٣·سنن البيهقي الكبرى٩٩١٩٩٣·مسند الطيالسي١٤٨٦·السنن الكبرى١٣٩٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٩٥·الشمائل المحمدية٢٦٤·
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة٦٧٨·
  4. (٤)صحيح البخاري١١٢٢·مسند أحمد٢٦٢٣٢٢٦٥٦٧٢٦٩٧٢·مسند الدارمي٧٨١·صحيح ابن خزيمة٢٩٣·سنن البيهقي الكبرى٤٩٠٩١٤٢٠٤·المطالب العالية٢٨٦٧·شرح معاني الآثار٧١٧٧٢٢٧٢٥٧٢٨٧٣٠٧٣٣·
  5. (٥)مسند أحمد٢٦٩٣٠·مسند الدارمي٧٨١·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٩٩٣·
  7. (٧)سنن الدارقطني٤٥٤·
  8. (٨)مسند أحمد٢٦٩٣٠·
  9. (٩)مسند أحمد٢٦٤٠١·
  10. (١٠)السنن الكبرى٢٤٩·
  11. (١١)مسند أحمد٢٥١٩١·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٦٥٦٧·
  13. (١٣)السنن الكبرى٩٠١٤·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٥٤٦٦·
  15. (١٥)جامع الترمذي١٢١·مسند أحمد٢٦٢٥٣٢٦٤٦٦٢٦٩٣٠٢٦٩٧٢·مسند الدارمي٧٨١·صحيح ابن حبان١٢٢٢·مصنف ابن أبي شيبة٦٧٥·سنن البيهقي الكبرى٩٩٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٩٥·شرح معاني الآثار٧٢١٧٢٣٧٣٣·
  16. (١٦)صحيح البخاري٢٨٧·مسند أحمد٢٥٥٥٣٢٦٤٠١٢٦٥٩٠·مصنف ابن أبي شيبة٦٧٨·مسند الطيالسي١٥٩٣·
  17. (١٧)صحيح البخاري٢٨٩·سنن البيهقي الكبرى٩٨٣·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان١٢٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٩٥·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٦٢٥٣·المعجم الأوسط٦٢٤٦·
  20. (٢٠)مسند أحمد٢٦٢٥٣·
  21. (٢١)مسند أحمد٢٦٤٠١·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٦٤٦٦·
  23. (٢٣)شرح معاني الآثار٧١٧·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى٩٨٤·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٥٤٦٦٢٥٤٨٥·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٥١٩١·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٥٤٨٥·السنن الكبرى٩٠١٤·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢٥١٩١·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٥٤٦٦·
  30. (٣٠)السنن الكبرى٢٤٩·
  31. (٣١)صحيح مسلم٦٦٨٦٦٩·سنن أبي داود٢٢١·سنن ابن ماجه٦٢٦·مسند أحمد٢٤٦٦١٢٥١٣٨٢٥١٩١٢٥٢٩٧٢٥٣٠٠٢٥٤٥٦٢٥٤٥٨٢٥٤٦٦٢٥٤٨٥٢٥٥٥٣٢٥٦٨٨٢٦٢٣٢٢٦٣٧٨٢٦٤٠١٢٦٤٦٦٢٦٥٦٧٢٦٥٩٠٢٦٩٣٠٢٦٩٧٢·مسند الدارمي٧٨١·صحيح ابن حبان١٢٢١·صحيح ابن خزيمة٢٣٩·المعجم الأوسط٢١٨٥٤٩٧٧٥٢١٣٨٧٣٦·مصنف ابن أبي شيبة٦٦٢٦٧٨·مصنف عبد الرزاق١٠٨٤·سنن البيهقي الكبرى٩٨٢٩٨٣٩٩٣٩٩٨·سنن الدارقطني٤٥٤٤٥٥٤٥٦·مسند الطيالسي١٥٩٣·السنن الكبرى٢٤٩٦٧٢١٦٨٧١٩٠١٢٩٠١٣٩٠١٤٩٠١٥٩٠١٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٢٢٤٧٨٣٤٧٩٥٤٨٩٢·شرح معاني الآثار٧٢٥·
  32. (٣٢)مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٧٣·
  33. (٣٣)سنن ابن ماجه٦٢٣·مسند أحمد٢٤٧٣٩·شرح معاني الآثار٧١٨·
  34. (٣٤)مسند أحمد٢٦٥٩٠·
  35. (٣٥)صحيح ابن خزيمة٢٩٣·
  36. (٣٦)المعجم الأوسط٧٥٩٥·
  37. (٣٧)صحيح البخاري١١٢٢·صحيح مسلم١٧٠٦·مسند أحمد٢٥٢٨٩٢٥٢٩١٢٥٢٩٧٢٥٣٣٨٢٥٤٥٨٢٦٠١٨٢٦٣٧٨٢٦٥٦٧·صحيح ابن حبان٢٥٩٨٢٦٤٣·المعجم الأوسط٢١٨٥·سنن البيهقي الكبرى٩٩١·سنن الدارقطني٤٥٤·مسند الطيالسي١٤٨٦·السنن الكبرى١٣٩٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٨٣٤٧٩٥·شرح معاني الآثار٧٢٢·الشمائل المحمدية٢٦٤·
  38. (٣٨)سنن الدارقطني٤٥٦·
  39. (٣٩)مسند أحمد٢٦٩٧٢·
  40. (٤٠)صحيح البخاري٢٨٩·المعجم الأوسط٨٧٣٦·مصنف عبد الرزاق١٠٨٤١٠٨٥·سنن البيهقي الكبرى٩٨٣·
  41. (٤١)سنن الدارقطني٤٥٦·
  42. (٤٢)مصنف عبد الرزاق١٠٩٧·
  43. (٤٣)مسند أحمد٢٦٩٧٢·
  44. (٤٤)السنن الكبرى٦٨٧١·
  45. (٤٥)سنن البيهقي الكبرى٩٩١·
  46. (٤٦)صحيح البخاري١١٢٢·سنن أبي داود١٣٦١·مسند أحمد٢٤٩٢٤٢٦٠١٨·صحيح ابن حبان٢٥٩٤٢٥٩٨٢٦٤٣·سنن البيهقي الكبرى٤٩٠٩·مسند الطيالسي١٤٨٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٩٥·الشمائل المحمدية٢٦٤·
  47. (٤٧)مسند أحمد٢٥٢٩١·سنن البيهقي الكبرى٩٩١·شرح معاني الآثار٧٢٢·
  48. (٤٨)
  49. (٤٩)صحيح مسلم١٧٠٦·مسند أحمد٢٥٢٨٩٢٥٢٩١·سنن البيهقي الكبرى٩٩١·السنن الكبرى١٣١١·
  50. (٥٠)صحيح البخاري١١٢٢·مسند أحمد٢٤٩٢٤٢٥٣٦٢٢٦٣٧٨·صحيح ابن حبان٢٥٩٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٩٥·
  51. (٥١)صحيح البخاري١١٢٢·صحيح مسلم١٧٠٦·سنن ابن ماجه١٤٢٦·مسند أحمد٢٤٩٢٤٢٥٢٨٩٢٥٢٩١٢٥٣٦٢٢٦٣٧٨٢٦٧٤٤·صحيح ابن حبان٢٥٩٤·سنن البيهقي الكبرى٩٩١·السنن الكبرى١٣١١·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٩٥·شرح معاني الآثار٧٢٢·
  52. (٥٢)مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٩٥·
  53. (٥٣)مسند الطيالسي١٤٨٦·
  54. (٥٤)صحيح مسلم١٧٠٦·مسند أحمد٢٥٢٨٩·سنن البيهقي الكبرى٩٩١·شرح معاني الآثار٧٢٢·
  55. (٥٥)صحيح البخاري١١٢٢·مسند أحمد٢٦٠١٨٢٦٣٧٨·صحيح ابن حبان٢٥٩٨٢٦٤٣·المعجم الأوسط٢١٨٥٧٥٩٥·مسند الطيالسي١٤٨٦·السنن الكبرى١٣٩٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٩٥·شرح معاني الآثار٧١٧·الشمائل المحمدية٢٦٤·
  56. (٥٦)سنن البيهقي الكبرى٩٩١·
  57. (٥٧)صحيح ابن حبان٢٦٤٣·
  58. (٥٨)مسند الطيالسي١٤٨٦·
  59. (٥٩)مسند أحمد٢٥٢٩١·
  60. (٦٠)مسند أحمد٢٥٢٩١·سنن البيهقي الكبرى٩٩١·شرح معاني الآثار٧٢٢·
  61. (٦١)مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٩٥·
  62. (٦٢)مسند أحمد٢٥٢٨٩٢٥٢٩١·سنن البيهقي الكبرى٩٩١·شرح معاني الآثار٧٢٢·
  63. (٦٣)مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٩٥·
  64. (٦٤)المعجم الأوسط٢١٨٥·
  65. (٦٥)صحيح البخاري١١٢٢·
  66. (٦٦)سنن البيهقي الكبرى٩٩١·
  67. (٦٧)صحيح مسلم١٧٠٦·مسند أحمد٢٥٢٨٩٢٥٢٩١·شرح معاني الآثار٧٢٢·
  68. (٦٨)السنن الكبرى٩٠٢٤·
  69. (٦٩)صحيح مسلم١٧٠٦·مسند أحمد٢٥٢٨٩·سنن البيهقي الكبرى٩٩١·
  70. (٧٠)صحيح مسلم١٧٠٦·مسند أحمد٢٥٢٩١·سنن البيهقي الكبرى٩٩١·شرح معاني الآثار٧٢٢·
  71. (٧١)مسند أحمد٢٥٣٣٨·
  72. (٧٢)سنن البيهقي الكبرى٩٩١·
  73. (٧٣)صحيح ابن حبان٢٥٩٨·الشمائل المحمدية٢٦٤·
  74. (٧٤)مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٩٥·
  75. (٧٥)مسند الطيالسي١٤٩٢·
  76. (٧٦)مسند أحمد٢٦٣٧٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٩٥·
  77. (٧٧)المعجم الأوسط٢١٨٥·
  78. (٧٨)سنن أبي داود١٣٦١·
مقارنة المتون525 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
الشمائل المحمدية
المعجم الأوسط
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية739
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
آخِرَهُ(المادة: آخرة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَخَرَ ) فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْآخِرُ وَالْمُؤَخِّرُ . فَالْآخِرُ هُوَ الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ خَلْقِهِ كُلِّهِ نَاطِقِهِ وَصَامِتِهِ . وَالْمُؤَخِّرُ هُوَ الَّذِي يُؤَخِّرُ الْأَشْيَاءَ فَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا ، وَهُوَ ضِدُّ الْمُقَدِّمِ . * وَفِيهِ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِأَخَرَةٍ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ مِنَ الْمَجْلِسِ كَذَا وَكَذَا " أَيْ فِي آخِرِ جُلُوسِهِ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ . وَهِيَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْخَاءِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَرْزَةَ " لَمَّا كَانَ بِأَخَرَةٍ " . ( س ) وَفِي حَدِيثِ مَاعِزٍ " إِنَّ الْأَخِرَ قَدْ زَنَى " الْأَخِرُ - بِوَزْنِ الْكَبِدِ - هُوَ الْأَبْعَدُ الْمُتَأَخِّرُ عَنِ الْخَيْرِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " الْمَسْأَلَةُ أَخِرُ كَسْبِ الْمَرْءِ " أَيْ أَرْذَلُهُ وَأَدْنَاهُ . وَيُرْوَى بِالْمَدِّ ، أَيْ إِنَّ السُّؤَالَ آخِرُ مَا يَكْتَسِبُ بِهِ الْمَرْءُ عِنْدَ الْعَجْزِ عَنِ الْكَسْبِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِيهِ : إِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلَ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَلَا يُبَالِي مَنْ مَرَّ وَرَاءَهُ هِيَ بِالْمَدِّ الْخَشَبَةُ الَّتِي يَسْتَنِدُ إِلَيْهَا الرَّاكِبُ مِنْ كُورِ الْبَعِيرِ . ( س ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ " مِثْلَ مُؤْخِرَتِهِ ، وَهِيَ بِالْهَمْزِ وَالسُّكُونِ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ فِي آخِرَتِهِ ، وَقَدْ مَنَع

لسان العرب

[ أخر ] أخر : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : الْآخِرُ وَالْمُؤَخِّرُ ، فَالْآخِرُ هُوَ الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ خَلْقِهِ كُلِّهِ نَاطِقِهِ وَصَامِتِهِ ، وَالْمُؤَخِّرُ هُوَ الَّذِي يُؤَخِّرُ الْأَشْيَاءَ فَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا ، وَهُوَ ضِدُّ الْمُقَدِّمِ ، وَالْأُخُرُ ضِدُّ الْقُدُمِ . تَقُولُ : مَضَى قُدُمًا وَتَأَخَّرَ أُخُرًا ، وَالتَّأَخُّرُ ضِدُّ التَّقَدُّمِ; وَقَدْ تَأَخَّرَ عَنْهُ تَأَخُّرًا وَتَأَخُّرَةً وَاحِدَةً; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ; وَهَذَا مُطَّرِدٌ ، وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ لِأَنَّ اطِّرَادَ مِثْلِ هَذَا مِمَّا يَجْهَلُهُ مَنْ لَا دُرْبَةَ لَهُ بِالْعَرَبِيَّةِ . وَأَخَّرْتُهُ فَتَأَخَّرَ ، وَاسْتَأْخَرَ كَتَأَخَّرَ . وَفِي التَّنْزِيلِ : لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ وَفِيهِ أَيْضًا : وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ يَقُولُ : عَلِمْنَا مَنْ يَسْتَقْدِمُ مِنْكُمْ إِلَى الْمَوْتِ وَمَنْ يَسْتَأْخِرُ عَنْهُ ، وَقِيلَ : عَلِمْنَا مُسْتَقْدِمِي الْأُمَمِ وَمُسْتَأْخِرِيهَا ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ : عَلِمْنَا مَنْ يَأْتِي مِنْكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ مُتَقَدِّمًا وَمَنْ يَأْتِي مُتَأَخِّرًا ، وَقِيلَ : إِنَّهَا كَانَتِ امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ تُصَلِّي خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيمَنْ يُصَلِّي فِي النِّسَاءِ فَكَانَ بَعْضُ مَنْ يُصَلِّي يَتَأَخَّرُ فِي أَوَاخِرِ الصُّفُوفِ ، فَإِذَا سَجَدَ اطَّلَعَ إِلَيْهَا مِنْ تَحْتِ إِبِطِهِ ، وَالَّذِينَ لَا يَقْصِدُونَ هَذَا الْمَقْصِدَ إِنَّمَا كَانُوا يَطْلُبُونَ التَّقَدُّمَ فِي الصُّفُوفِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْفَضْلِ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس

النِّدَاءِ(المادة: النداء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَدَا ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ : قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِي . النَّادِي : مُجْتَمَعُ الْقَوْمِ وَأَهْلِ الْمَجْلِسِ ، فَيَقَعُ عَلَى الْمَجْلِسِ وَأَهْلِهِ . تَقُولُ : إِنَّ بَيْتَهُ وَسَطَ الْحِلَّةِ ، أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ ; لِيَغْشَاهُ الْأَضْيَافُ وَالطُّرَّاقُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الدُّعَاءِ : " فَإِنَّ جَارَ النَّادِي يَتَحَوَّلُ " أَيْ جَارَ الْمَجْلِسِ . وَيُرْوَى بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، مِنَ الْبَدْوِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَاجْعَلْنِي فِي النَّدِيِّ الْأَعْلَى . النَّدِيُّ ، بِالتَّشْدِيدِ : النَّادِي . أَيِ اجْعَلْنِي مَعَ الْمَلَأِ الْأَعْلَى مِنَ الْمَلَائِكَةِ . وَفِي رِوَايَةٍ : وَاجْعَلْنِي فِي النِّدَاءِ الْأَعْلَى . أَرَادَ نِدَاءَ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَهْلَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ سَرِيَّةِ بَنِي سُلَيْمٍ : " مَا كَانُوا لِيَقْتُلُوا عَامِرًا وَبَنِي سُلَيْمٍ وَهُمُ النَّدِيُّ " أَيِ الْقَوْمُ الْمُجْتَمِعُونَ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ : " كُنَّا أَنْدَاءَ فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " الْأَنْدَاءُ : جَمْعُ النَّادِي : وَهُمُ الْقَوْمُ الْمُجْتَمِعُونَ . وَقِيلَ : أَرَادَ كُنَّا أَهْلَ أَنْدَاءٍ . فَحَذَفَ الْمُضَافَ . ( س ) وَفِيهِ : &q

فَأَفَاضَ(المادة: فأفاض)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَيَضَ ) ( س ) فِيهِ " وَيَفِيضُ الْمَالُ " أَيْ : يَكْثُرُ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : فَاضَ الْمَاءُ وَالدَّمْعُ وَغَيْرُهُمَا يَفِيضُ فَيْضًا إِذَا كَثُرَ . * وَمِنْهُ : " أَنَّهُ قَالَ لِطَلْحَةَ : أَنْتَ الْفَيَّاضُ " سُمِّيَ بِهِ لِسَعَةِ عَطَائِهِ وَكَثْرَتِهِ ، وَكَانَ قَسَمَ فِي قَوْمِهِ أَرْبَعَمِائَةِ أَلْفٍ ، وَكَانَ جَوَادًا . * وَفِي حَدِيثِ الْحَجِّ : " فَأَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ " الْإِفَاضَةُ : الزَّحْفُ وَالدَّفْعُ فِي السَّيْرِ بِكَثْرَةٍ ، وَلَا يَكُونُ إِلَّا عَنْ تَفَرُّقٍ وَجَمْعٍ ، وَأَصْلُ الْإِفَاضَةِ : الصَّبُّ ، فَاسْتُعِيرَتْ لِلدَّفْعِ فِي السَّيْرِ . وَأَصْلُهُ : أَفَاضَ نَفْسَهُ أَوْ رَاحِلَتَهُ ، فَرَفَضُوا ذِكْرَ الْمَفْعُولِ حَتَّى أَشْبَهَ غَيْرَ الْمُتَعَدِّي . * وَمِنْهُ : " طَوَافُ الْإِفَاضَةِ يَوْمَ النَّحْرِ " يُفِيضُ مِنْ مِنًى إِلَى مَكَّةَ فَيَطُوفُ ، ثُمَّ يَرْجِعُ . وَأَفَاضَ الْقَوْمُ فِي الْحَدِيثِ يُفِيضُونَ إِذَا انْدَفَعُوا فِيهِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الْإِفَاضَةِ " فِي الْحَدِيثِ فِعْلًا وَقَوْلًا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَخْرَجَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ مِنْ ظَهْرِهِ فَأَفَاضَهُمْ إِفَاضَةَ الْقِدْحِ " هِيَ الضَّرْبُ بِهِ وَإِجَالَتُهُ عِنْدَ الْقِمَارِ . وَالْقِدْحُ : السَّهْمُ ، وَاحِدُ الْقِدَاحِ الَّتِي كَانُوا يُقَامِرُونَ بِهَا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ اللُّقَطَةِ " ثُمَّ <غريب ربط="1

لسان العرب

[ فيض ] فيض : فَاضَ الْمَاءُ وَالدَّمْعُ وَنَحْوُهُمَا يَفِيضُ فَيْضًا وَفُيُوضَةً وَفُيُوضًا وَفَيَضَانًا وَفَيْضُوضَةً أَيْ كَثُرَ حَتَّى سَالَ عَلَى ضَفَّةِ الْوَادِي . وَفَاضَتْ عَيْنُهُ تَفِيضُ فَيْضًا إِذَا سَالَتْ . وَيُقَالُ : أَفَاضَتِ الْعَيْنُ الدَّمْعَ تُفِيضُهُ إِفَاضَةً ، وَأَفَاضَ فُلَانٌ دَمْعَهُ ، وَفَاضَ الْمَاءُ وَالْمَطَرُ وَالْخَيْرُ إِذَا كَثُرَ . وَفِي الْحَدِيثِ : وَيَفِيضُ الْمَالُ أَيْ يَكْثُرُ مِنْ فَاضَ الْمَاءُ وَالدَّمْعُ وَغَيْرُهُمَا يَفِيضُ فَيْضًا إِذَا كَثُرَ ، قِيلَ : فَاضَ تَدَفَّقَ وَأَفَاضَهُ هُوَ ، وَأَفَاضَ إِنَاءَهُ أَيْ مَلَأَهُ حَتَّى فَاضَ ، وَأَفَاضَ دُمُوعَهُ . وَأَفَاضَ الْمَاءَ عَلَى نَفْسِهِ أَيْ أَفْرَغَهُ . وَفَاضَ صَدْرُهُ بِسِرِّهِ إِذَا امْتَلَأَ وَبَاحَ بِهِ وَلَمْ يُطِقْ كَتْمَهُ ، وَكَذَلِكَ النَّهْرُ بِمَائِهِ وَالْإِنَاءِ بِمَا فِيهِ . وَمَاءٌ فَيْضٌ : كَثِيرٌ . وَالْحَوْضُ فَائِضٌ أَيْ مُمْتَلِئٌ . وَالْفَيْضُ : النَّهْرُ ، وَالْجَمْعُ أَفْيَاضٌ وَفُيُوضٌ ، وَجَمْعُهُمْ لَهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُسَمَّ بِالْمَصْدَرِ . وَفَيْضُ الْبَصْرَةِ : نَهْرُهَا غَلَبَ ذَلِكَ عَلَيْهِ لِعِظَمِهِ . التَّهْذِيبُ : وَنَهْرُ الْبَصْرَةِ يُسَمَّى الْفَيْضَ ، وَالْفَيْضُ نَهْرُ مِصْرَ . وَنَهْرٌ فَيَّاضٌ أَيْ كَثِيرُ الْمَاءِ . وَرَجُلٌ فَيَّاضٌ أَيْ وَهَّابٌ جَوَادٌ . وَأَرْضٌ ذَاتُ فُيُوضٍ إِذَا كَانَ فِيهَا مَاءٌ يَفِيضُ حَتَّى يَعْلُوَ . وَفَاضَ اللِّئَامُ : كَثُرُوا . وَفَرَسٌ فَيْضٌ : جَوَادٌ كَثِيرُ الْعَدْوِ . وَرَجُلٌ فَيْضٌ وَفَيَّاضٌ : كَثِيرُ الْمَعْرُوفِ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ قَالَ لِطَلْحَةَ : أَنْتَ الْفَيَّاضُ ; سُمِّيَ بِهِ لِسَعَةِ عَطَائِهِ وَكَثْرَتِهِ ، وَكَانَ قَسَمَ فِي قَوْمِهِ أَرْبَعَمِائَةً أَلْفٍ ، وَكَانَ جَوَادًا . وَأَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    739 1706 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ( ح ) وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : سَأَلْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ عَمَّا حَدَّثَتْهُ عَائِشَةُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَيُحْيِي آخِرَهُ . ثُمَّ إِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى أَهْلِهِ قَضَى حَاجَتَهُ ، ثُمَّ يَنَامُ . فَإِذَا كَانَ عِنْدَ النِّدَاءِ الْأَوَّلِ ( قَالَتْ ) وَثَبَ ( وَلَا وَاللهِ مَا قَالَتْ : قَامَ ) فَأَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ( وَلَا وَاللهِ مَا قَالَتِ : اغْتَسَلَ . وَأَنَا أَعْلَمُ مَا تُرِيدُ ) ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ جُنُبًا

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث