حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : سَمِعْتُ سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيَّ - ، وَكَانَ ج١ / ص١٣٩إِمَامَهُمْ - ، قَالَ : سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
لَا يَغُرَّنَّكُمْ نِدَاءُ بِلَالٍ ، وَلَا هَذَا الْبَيَاضُ ، حَتَّى يَبْدُوَ الْفَجْرُ ، أَوْ يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ
أخرجه مسلم في "صحيحه" (3 / 129) برقم: (2534) ، (3 / 130) برقم: (2537) ، (3 / 130) برقم: (2536) ، (3 / 130) برقم: (2535) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 373) برقم: (2145) والحاكم في "مستدركه" (1 / 425) برقم: (1555) والنسائي في "المجتبى" (1 / 444) برقم: (2172) والنسائي في "الكبرى" (3 / 117) برقم: (2493) وأبو داود في "سننه" (2 / 275) برقم: (2344) والترمذي في "جامعه" (2 / 79) برقم: (724) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 380) برقم: (1819) ، (4 / 215) برقم: (8098) والدارقطني في "سننه" (3 / 117) برقم: (2190) ، (3 / 118) برقم: (2191) وأحمد في "مسنده" (9 / 4634) برقم: (20333) ، (9 / 4641) برقم: (20351) ، (9 / 4649) برقم: (20403) ، (9 / 4651) برقم: (20412) ، (9 / 4663) برقم: (20463) والطيالسي في "مسنده" (2 / 218) برقم: (941) ، (2 / 219) برقم: (942) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 119) برقم: (9019) ، (6 / 156) برقم: (9162) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 138) برقم: (801) والطبراني في "الكبير" (7 / 236) برقم: (7006) ، (7 / 236) برقم: (7007) ، (7 / 236) برقم: (7005) ، (7 / 236) برقم: (7008)
سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَخْطُبُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : لَا يَغُرَّنَّكُمْ [وفي رواية : لَا يَغُرَّنَّ أَحَدَكُمْ(١)] [وفي رواية : لَا يَمْنَعَنَّ(٢)] [وفي رواية : لَا يَمْنَعْكُمْ(٣)] [وفي رواية : يَمْنَعَنَّكُمْ(٤)] [مِنْ سُحُورِكُمْ(٥)] [وفي رواية : مِنَ السُّحُورِ(٦)] نِدَاءُ [وفي رواية : أَذَانُ(٧)] بِلَالٍ ، [فَإِنَّ فِي بَصَرِهِ سُوءًا(٨)] وَلَا هَذَا الْبَيَاضُ [لِعَمُودِ الصُّبْحِ(٩)] [وفي رواية : وَلَا هَذَا السَّوَادُ(١٠)] [وفي رواية : وَلَا بَيَاضُ الْأُفُقِ الَّذِي هَكَذَا(١١)] [وفي رواية : وَلَا بَيَاضُ الصُّبْحِ هَكَذَا(١٢)] [وفي رواية : وَلَا هَذَا الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيلُ ، وَلَكِنِ الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيرُ(١٣)] [وفي رواية : وَلَا الصُّبْحُ الْمُسْتَطِيلُ ، وَلَكِنِ الصُّبْحُ الْمُسْتَطِيلُ(١٤)] [وفي رواية : وَلَا بَيَاضٌ يَتَرَاءَى(١٥)] [وفي رواية : يُرَى(١٦)] [بِأَعْلَى السَّحَرِ(١٧)] ، حَتَّى يَبْدُوَ الْفَجْرُ ( أَوْ قَالَ ) حَتَّى يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ [هَكَذَا وَهَكَذَا(١٨)] [أَوْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ(١٩)] [وفي رواية : حَتَّى يَسْتَطِيرَ هَكَذَا(٢٠)] [وفي رواية : حَتَّى يَطِيرَ فِي الْأُفُقِ(٢١)] [وفي رواية : حَتَّى يَنْفَجِرَ هَكَذَا(٢٢)] [وَرَفَعَ يَدَيْهِ(٢٣)] [وفي رواية : وَقَالَ بِيَدِهِ عَرْضًا(٢٤)] [وفي رواية : وَعَرَّضَ بِيَدِهِ(٢٥)] [وفي رواية : وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ هَكَذَا(٢٦)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( بَدَا ) ( هـ ) فِيهِ : " كَانَ إِذَا اهْتَمَّ لِشَيْءٍ بَدَا " أَيْ خَرَجَ إِلَى الْبَدْوِ . يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ يَفْعَلُ ذَلِكَ لِيَبْعُدَ عَنِ النَّاسِ وَيَخْلُوَ بِنَفْسِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّهُ كَانَ يَبْدُو إِلَى هَذِهِ التِّلَاعِ " . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " مَنْ بَدَا جَفَا " أَيْ مَنْ نَزَلَ الْبَادِيَةَ صَارَ فِيهِ جَفَاءُ الْأَعْرَابِ . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " أَنَّهُ أَرَادَ الْبَدَاوَةَ مَرَّةً " أَيِ الْخُرُوجَ إِلَى الْبَادِيَةِ . وَتُفْتَحُ بَاؤُهَا وَتُكْسَرُ . * وَحَدِيثُ الدُّعَاءِ " فَإِنَّ جَارَ الْبَادِي يَتَحَوَّلُ " هُوَ الَّذِي يَكُونُ فِي الْبَادِيَةِ وَمَسْكَنُهُ الْمَضَارِبُ وَالْخِيَامُ ، وَهُوَ غَيْرُ مُقِيمٍ فِي مَوْضِعِهِ ، بِخِلَافِ جَارِ الْمُقَامِ فِي الْمُدُنِ . وَيُرْوَى النَّادِي بِالنُّونِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ " وَسَيَجِيءُ مَشْرُوحًا فِي حَرْفِ الْحَاءِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْأَقْرَعِ وَالْأَبْرَصِ وَالْأَعْمَى : بَدَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَبْتَلِيَهِمْ أَيْ قَضَى بِذَلِكَ ، وَهُوَ مَعْنَى الْبَدَاءِ هَاهُنَا ، لِأَنَّ الْقَضَاءَ سَابِقٌ . وَالْبَدَاءُ اسْتِصْوَابُ شَيْءٍ عُلِمَ بَعْدَ أَنْ لَمْ يُعْلَمْ ، وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ غَيْرُ جَائِزٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيث
[ بدا ] بدا : بَدَا الشَّيْءُ يَبْدُو بَدْوًا وَبُدُوًّا وَبَدَاءً وَبَدَا ; الْأَخِيرَةُ عَنْ سِيبَوَيْهِ : ظَهَرَ . وَأَبْدَيْتُهُ أَنَا : أَظْهَرْتُهُ . وَبُدَاوَةُ الْأَمْرِ : أَوَّلُ : مَا يَبْدُو مِنْهُ ; هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيُّ ، وَقَدْ ذُكِرَ عَامَّةُ ذَلِكَ فِي الْهَمْزَةِ . وَبَادِيَ الرَّأْيِ : ظَاهِرُهُ ; عَنْ ثَعْلَبٍ ، وَقَدْ ذُكِرَ فِي الْهَمْزِ . وَأَنْتَ بَادِيَ الرَّأْيِ تَفْعَلُ كَذَا ، حَكَاهُ اللِّحْيَانِيُّ بِغَيْرِ هَمْزٍ ، وَمَعْنَاهُ أَنْتَ فِيمَا بَدَا مِنَ الرَّأْيِ وَظَهَرَ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ ; أَيْ فِي ظَاهِرِ الرَّأْيِ ، قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو وَحْدَهُ بَادِئَ الرَّأْيِ ، بِالْهَمْزِ وَسَائِرُ الْقُرَّاءِ قَرَؤوا : بَادِيَ ، بِغَيْرِ هَمْزٍ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : لَا يُهْمَزُ بَادِيَ الرَّأْيِ ; لِأَنَّ الْمَعْنَى فِيمَا يَظْهَرُ لَنَا وَيَبْدُو ، وَلَوْ أَرَادَ ابْتِدَاءَ الرَّأْيِ فَهَمَزَ كَانَ صَوَابًا ; وَأَنْشَدَ : أَضْحَى لِخَالِي شَبَهِي بَادِي بَدِي وَصَارَ لِلْفَحْلِ لِسَانِي وَيَدِي أَرَادَ بِهِ : ظَاهِرِي فِي الشَّبَهِ لِخَالِي . قَالَ الزَّجَّاجُ : نَصَبَ بَادِيَ الرَّأْيِ عَلَى اتَّبَعُوكَ فِي ظَاهِرِ الرَّأْيِ وَبَاطِنُهُمْ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اتَّبَعُوكَ فِي ظَاهِرِ الرَّأْيِ وَلَمْ يَتَدَبَّرُوا مَا قُلْتَ وَلَمْ يُفَكِّرُوا فِيهِ ; وَتَفْسِيرُ قَوْلِهِ : أَضْحَى لِخَالِي شَبَهِي بَادِي بَدِي مَعْنَاهُ : خَرَجْتُ عَنْ شَرْخِ الشَّبَابِ إِلَى حَدِّ الْكُهُولَةِ الَّتِي مَعَهَا الرَّأْيُ وَالْحِجَا ، فَصِرْتُ كَالْفُحُولَةِ الَّتِي بِهَا يَقَعُ ا
801 858 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : سَمِعْتُ سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيَّ - ، وَكَانَ إِمَامَهُمْ - ، قَالَ : سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَغُرَّنَّكُمْ نِدَاءُ بِلَالٍ ، وَلَا هَذَا الْبَيَاضُ ، حَتَّى يَبْدُوَ الْفَجْرُ ، أَوْ يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ .