حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَيُوسُفُ بْنُ عِيسَى ، قَالَا : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ سَوَادَةَ بْنِ حَنْظَلَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لَا يَمْنَعَنَّكُمْ مِنْ سُحُورِكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ وَلَا الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيلُ ، وَلَكِنِ الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيرُ فِي الْأُفُقِ
أخرجه مسلم في "صحيحه" (3 / 129) برقم: (2534) ، (3 / 130) برقم: (2537) ، (3 / 130) برقم: (2536) ، (3 / 130) برقم: (2535) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 373) برقم: (2145) والحاكم في "مستدركه" (1 / 425) برقم: (1555) والنسائي في "المجتبى" (1 / 444) برقم: (2172) والنسائي في "الكبرى" (3 / 117) برقم: (2493) وأبو داود في "سننه" (2 / 275) برقم: (2344) والترمذي في "جامعه" (2 / 79) برقم: (724) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 380) برقم: (1819) ، (4 / 215) برقم: (8098) والدارقطني في "سننه" (3 / 117) برقم: (2190) ، (3 / 118) برقم: (2191) وأحمد في "مسنده" (9 / 4634) برقم: (20333) ، (9 / 4641) برقم: (20351) ، (9 / 4649) برقم: (20403) ، (9 / 4651) برقم: (20412) ، (9 / 4663) برقم: (20463) والطيالسي في "مسنده" (2 / 218) برقم: (941) ، (2 / 219) برقم: (942) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 119) برقم: (9019) ، (6 / 156) برقم: (9162) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 138) برقم: (801) والطبراني في "الكبير" (7 / 236) برقم: (7007) ، (7 / 236) برقم: (7005) ، (7 / 236) برقم: (7008) ، (7 / 236) برقم: (7006)
سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَخْطُبُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : لَا يَغُرَّنَّكُمْ [وفي رواية : لَا يَغُرَّنَّ أَحَدَكُمْ(١)] [وفي رواية : لَا يَمْنَعَنَّ(٢)] [وفي رواية : لَا يَمْنَعْكُمْ(٣)] [وفي رواية : يَمْنَعَنَّكُمْ(٤)] [مِنْ سُحُورِكُمْ(٥)] [وفي رواية : مِنَ السُّحُورِ(٦)] نِدَاءُ [وفي رواية : أَذَانُ(٧)] بِلَالٍ ، [فَإِنَّ فِي بَصَرِهِ سُوءًا(٨)] وَلَا هَذَا الْبَيَاضُ [لِعَمُودِ الصُّبْحِ(٩)] [وفي رواية : وَلَا هَذَا السَّوَادُ(١٠)] [وفي رواية : وَلَا بَيَاضُ الْأُفُقِ الَّذِي هَكَذَا(١١)] [وفي رواية : وَلَا بَيَاضُ الصُّبْحِ هَكَذَا(١٢)] [وفي رواية : وَلَا هَذَا الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيلُ ، وَلَكِنِ الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيرُ(١٣)] [وفي رواية : وَلَا الصُّبْحُ الْمُسْتَطِيلُ ، وَلَكِنِ الصُّبْحُ الْمُسْتَطِيلُ(١٤)] [وفي رواية : وَلَا بَيَاضٌ يَتَرَاءَى(١٥)] [وفي رواية : يُرَى(١٦)] [بِأَعْلَى السَّحَرِ(١٧)] ، حَتَّى يَبْدُوَ الْفَجْرُ ( أَوْ قَالَ ) حَتَّى يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ [هَكَذَا وَهَكَذَا(١٨)] [أَوْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ(١٩)] [وفي رواية : حَتَّى يَسْتَطِيرَ هَكَذَا(٢٠)] [وفي رواية : حَتَّى يَطِيرَ فِي الْأُفُقِ(٢١)] [وفي رواية : حَتَّى يَنْفَجِرَ هَكَذَا(٢٢)] [وَرَفَعَ يَدَيْهِ(٢٣)] [وفي رواية : وَقَالَ بِيَدِهِ عَرْضًا(٢٤)] [وفي رواية : وَعَرَّضَ بِيَدِهِ(٢٥)] [وفي رواية : وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ هَكَذَا(٢٦)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( طَيِرَ ) ( هـ س ) فِيهِ : " الرُّؤْيَا لِأَوَّلِ عَابِرٍ ، وَهِيَ عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ " . كُلُّ حَرَكَةٍ مِنْ كَلِمَةٍ أَوْ جَارٍ يَجْرِي فَهُوَ طَائِرٌ مَجَازًا ، أَرَادَ : عَلَى رِجْلِ قَدَرٍ جَارٍ ، وَقَضَاءٍ مَاضٍ ، مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ ، وَهِيَ لِأَوَّلِ عَابِرٍ يَعْبُرُهَا : أَيْ أَنَّهَا إِذَا احْتَمَلَتْ تَأْوِيلَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ فَعَبَرَهَا مَنْ يَعْرِفُ عِبَارَتَهَا وَقَعَتْ عَلَى مَا أَوَّلَهَا ، وَانْتَفَى عَنْهَا غَيْرُهُ مِنَ التَّأْوِيلِ . * وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : " الرُّؤْيَا عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ تُعْبَرْ " . أَيْ : لَا يَسْتَقِرُّ تَأَوِيلُهَا حَتَّى تُعْبَرَ . يُرِيدُ أَنَّهَا سَرِيعَةُ السُّقُوطِ إِذَا عُبِرَتْ . كَمَا أَنَّ الطَّيْرَ لَا يَسْتَقِرُّ فِي أَكْثَرِ أَحْوَالِهِ ، فَكَيْفَ يَكُونُ مَا عَلَى رِجْلِهِ ؟ * وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ : " تَرَكَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَا طَائِرٌ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا عِنْدَنَا مِنْهُ عِلْمٌ " . يَعْنِي أَنَّهُ اسْتَوْفَى بَيَانَ الشَّرِيعَةِ وَمَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي الدِّينِ ، حَتَّى لَمْ يَبْقَ مُشْكِلٌ . فَضَرَبَ ذَلِكَ مَثَلًا . وَقِيلَ : أَرَادَ أَنَّهُ لَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا إِلَّا بَيَّنَهُ حَتَّى بَيَّنَ لَهُمْ أَحْكَامَ الطَّيْرِ وَمَا يَحِلُّ مِنْهُ وَمَا يَحْرُمُ ، وَكَيْفَ يُذْبَحُ ، وَمَا الَّذِي يُفْدِي مِنْهُ الْمُحْرِمَ إِذَا أَصَابَهُ ، وَأَشْبَاهَ ذَلِكَ ، وَلَمْ يُرِدْ أَنَّ فِي الطَّيْرِ عِلْمًا سِوَى ذَلِكَ عَلَّمَهُمْ إِيَّاهُ ، أَوْ رَخَّصَ لَهُمْ أَنْ يَتَعَاطَوْا زَجْرَ الطَّيْرِ كَمَا كَانَ يَفْعَلُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ وَالنَّسَّابَةِ : " <متن ر
[ طير ] طير : الطَّيَرَانُ : حَرَكَةُ ذِي الْجَنَاحِ فِي الْهَوَاءِ بِجَنَاحِهِ ، طَارَ الطَّائِرُ يَطِيرُ طَيْرًا وَطَيَرَانًا وَطَيْرُورَةً ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَكُرَاعٍ ، وَابْنِ قُتَيْبَةَ ، وَأَطَارَهُ وَطَيَّرَهُ وَطَارَ بِهِ ، يُعَدَّى بِالْهَمْزَةِ وَبِالتَّضْعِيفِ وَبِحَرْفِ الْجَرِّ . الصِّحَاحُ : وَأَطَارَهُ غَيْرُهُ وَطَيَّرَهُ وَطَايَرَهُ بِمَعْنًى . وَالطَّيْرُ : مَعْرُوفٌ اسْمٌ لِجَمَاعَةِ مَا يَطِيرُ ، مُؤَنَّثٌ ، وَالْوَاحِدُ طَائِرٌ ، وَالْأُنْثَى طَائِرَةٌ ، وَهِيَ قَلِيلَةٌ ; التَّهْذِيبُ : وَقَلَّمَا يَقُولُونَ طَائِرَةً لِلْأُنْثَى ; فَأَمَّا قَوْلُهُ ، أَنْشَدَهُ الْفَارِسِيُّ : هُمُ أَنْشَبُوا صُمَّ الْقَنَا فِي نُحُورِهِمْ وَبِيضًا تَقِيضُ الْبَيْضَ مِنْ حَيْثُ طَائِرُ فَإِنَّهُ عَنَى بِالطَّائِرِ الدِّمَاغَ ، وَذَلِكَ مِنْ حَيْثُ قِيلَ لَهُ فَرْخٌ ; قَالَ : وَنَحْنُ كَشَفْنَا ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، الَّتِي هِيَ الْأُمُّ تَغْشَى كُلَّ فَرْخٍ مُنَقْنِقِ عَنَى بِالْفَرْخِ الدِّمَاغَ كَمَا قُلْنَا . وَقَوْلُهُ : " مُنَقْنِقِ " إِفْرَاطًا مِنَ الْقَوْلِ ، وَمِثْلُهُ قَوْلُ ابْنِ مُقْبِلٍ : كَأَنَّ نَزْوَ فِرَاخِ الْهَامِ ، بَيْنَهُمُ ، نَزْوُ الْقُلَاتِ ، زَهَاهَا قَالُ قَالِينَا وَأَرْضٌ مَطَارَةٌ : كَثِيرَةُ الطَّيْرِ . فَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى : أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طيرا بِإِذْنِ اللَّهِ ; فَإِنَّ مَعْنَاهُ أَخْلُقُ خَلْقًا أَوْ جِرْمًا ، وَقَوْلُهُ : فَأَنْفُخُ فِيهِ ، الْهَاءُ عَائِدَةٌ إِلَى الطَّيْرِ ، وَلَا يَكُونُ مُنْصَرِف
724 706 - حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَيُوسُفُ بْنُ عِيسَى ، قَالَا : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ سَوَادَةَ بْنِ حَنْظَلَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَمْنَعَنَّكُمْ مِنْ سُحُورِكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ وَلَا الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيلُ ، وَلَكِنِ الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيرُ فِي الْأُفُقِ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .