حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 2057
1935
باب القيام في شهر رمضان

حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَا : ثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : ثَنَا وُهَيْبٌ ، قَالَ : ثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ يُحَدِّثُ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ،

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَرَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ ، فَصَلَّى فِيهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَالِيَ ، حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَاسٌ ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ ، فَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ نَامَ ، فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَتَنَحْنَحُ لِيَخْرُجَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ : مَا زَالَ بِكُمُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ مُنْذُ اللَّيْلَةِ ، حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ قِيَامُ اللَّيْلِ ، وَلَوْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ ، مَا قُمْتُمْ بِهِ ، فَصَلُّوا - أَيُّهَا النَّاسُ - فِي بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ ، إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ
معلقمرفوع· رواه زيد بن ثابت الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    زيد بن ثابت الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور ، كاتب الوحي
    في هذا السند:عن
    الوفاة45هـ
  2. 02
    بسر بن سعيد المدني
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:يحدث عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    سالم بن أبي أمية التيمي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة129هـ
  4. 04
    موسى بن عقبة
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
    الوفاة141هـ
  5. 05
    وهيب بن خالد الكرابيسي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط
    الوفاة165هـ
  6. 06
    عفان بن مسلم الصفار
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة219هـ
  7. 07
    علان بن المغيرة
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة272هـ
  8. 08
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 147) برقم: (723) ، (8 / 28) برقم: (5887) ، (9 / 95) برقم: (7016) ومسلم في "صحيحه" (2 / 188) برقم: (1806) ومالك في "الموطأ" (1 / 178) برقم: (272) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 362) برقم: (1365) ، (2 / 363) برقم: (1366) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 238) برقم: (2496) والنسائي في "المجتبى" (1 / 342) برقم: (1600) والنسائي في "الكبرى" (2 / 111) برقم: (1293) ، (2 / 112) برقم: (1295) ، (2 / 112) برقم: (1294) وأبو داود في "سننه" (1 / 403) برقم: (1041) ، (1 / 542) برقم: (1445) والترمذي في "جامعه" (1 / 467) برقم: (459) والدارمي في "مسنده" (2 / 861) برقم: (1402) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 494) برقم: (4680) ، (3 / 109) برقم: (5318) وأحمد في "مسنده" (9 / 5049) برقم: (21922) ، (9 / 5052) برقم: (21934) ، (9 / 5054) برقم: (21943) ، (9 / 5059) برقم: (21966) ، (9 / 5060) برقم: (21975) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 110) برقم: (250) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 380) برقم: (6421) ، (4 / 407) برقم: (6513) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 350) برقم: (1935) ، (1 / 350) برقم: (1936) ، (1 / 351) برقم: (1937) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 72) برقم: (675) ، (2 / 73) برقم: (676) ، (2 / 73) برقم: (677) والطبراني في "الكبير" (5 / 143) برقم: (4898) ، (5 / 144) برقم: (4899) ، (5 / 144) برقم: (4901) ، (5 / 144) برقم: (4902) والطبراني في "الأوسط" (4 / 273) برقم: (4184) والطبراني في "الصغير" (1 / 328) برقم: (545)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن أبي داود (١/٥٤٢) برقم ١٤٤٥

احْتَجَرَ [وفي رواية : اتَّخَذَ(١)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ احْتَجَرَ(٢)] فِي الْمَسْجِدِ حُجْرَةً [وفي رواية : حُجَيْرَةً(٣)] [قَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ(٤)] [مِنْ حَصِيرٍ(٥)] [وفي رواية : مِنْ حُصُرٍ(٦)] [فِي رَمَضَانَ(٧)] [وفي رواية : - حَجَرَ حُجْرَةً حَسِبَهُ بِحَصِيرٍ(٨)] [وفي رواية : بِخَصَفَةٍ أَوْ حَصِيرٍ(٩)] [وفي رواية : مُخَصَّفَةً أَوْ حَصِيرًا(١٠)] ، [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ بِحُجْرَةٍ(١١)] فَكَانَ [وفي رواية : وَكَانَ(١٢)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ مِنَ اللَّيْلِ ، فَيُصَلِّي [ وفي رواية : فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى ] [وفي رواية : يُصَلِّي(١٣)] فِيهَا [وفي رواية : فَصَلَّى فِيهَا لَيَالِيَ - وَفِي رِوَايَةِ الْمَرْثَدِيِّ : لَيْلَتَيْنِ -(١٤)] ، [وفي رواية : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً(١٥)] [فَيُسْمِعُ رِجَالًا وَرَاءَهُ ، وَهُوَ يُصَلِّي(١٦)] [وفي رواية : فَسَمِعَ بِذَلِكَ قَوْمٌ(١٧)] [وفي رواية : فَسَمِعَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ صَلَاتَهُ(١٨)] [فَفَطِنَ لَهُ أَصْحَابُهُ(١٩)] قَالَ : فَصَلَّوْا مَعَهُ لِصَلَاتِهِ [وفي رواية : بِصَلَاتِهِ(٢٠)] يَعْنِي رِجَالًا ، [وفي رواية : فَتَتَبَّعَ إِلَيْهِ رِجَالٌ وَجَاؤُوا يُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ(٢١)] [وفي رواية : فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ(٢٢)] [وفي رواية : أُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ(٢٣)] [وفي رواية : فَرَآهُ رَجُلٌ فَصَلُّوا بِصَلَاتِهِ(٢٤)] [وفي رواية : فَكَانُوا يُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ(٢٥)] [وفي رواية : فَكَثُرَ النَّاسُ اللَّيْلَةَ الثَّانِيَةَ(٢٦)] وَكَانُوا [وفي رواية : فَكَانُوا(٢٧)] يَأْتُونَهُ كُلَّ لَيْلَةٍ حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةٌ مِنَ اللَّيَالِي لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَلَمَّا عَلِمَ بِهِمْ جَعَلَ يَقْعُدُ(٢٨)] [وفي رواية : حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَاسٌ ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ ، فَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ نَامَ(٢٩)] [وفي رواية : فَظَنُّوا أَنَّهُ نَائِمٌ(٣٠)] [وفي رواية : ثُمَّ جَاؤُوا لَيْلَةً فَحَضَرُوا وَأَبْطَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُمْ . قَالَ : فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ(٣١)] ، [وفي رواية : حَتَّى إِذَا كَانَتْ لَيْلَةٌ حَضَرُوهُ وَهُوَ لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ(٣٢)] [وفي رواية : فَخَفِيَ عَلَيْهِمْ صَوْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٣)] فَتَنَحْنَحُوا ، [وفي رواية : فَجَعَلُوا يَسْتَأْنِسُونَ وَيَتَنَحْنَحُونَ(٣٤)] وَرَفَعُوا [وفي رواية : فَرَفَعُوا(٣٥)] أَصْوَاتَهُمْ وَحَصَبُوا بَابَهُ [وفي رواية : الْبَابَ(٣٦)] ، [وفي رواية : فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَتَنَحْنَحُ لِيَخْرُجَ إِلَيْهِمْ(٣٧)] قَالَ : فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ [وفي رواية : فَاطَّلَعَ عَلَيْهِمْ(٣٨)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُغْضَبًا ، فَقَالَ [لَهُمْ(٣٩)] : أَيُّهَا النَّاسُ مَا زَالَ بِكُمْ [الَّذِي(٤٠)] [وفي رواية : مَا(٤١)] [رَأَيْتُ مِنْ(٤٢)] صَنِيعُكُمْ [وفي رواية : صُنْعِكُمْ(٤٣)] [مُنْذُ اللَّيْلَةِ(٤٤)] [وفي رواية : فَقَالَ : قَدْ عَرَفْتُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ(٤٥)] [وفي رواية : فَقَالَ : مَا زِلْتُمْ بِالَّذِي تَصْنَعُونَ(٤٦)] حَتَّى ظَنَنْتُ [وفي رواية : خَشِيتُ(٤٧)] أَنْ سَيُكْتَبَ [وفي رواية : سَتُكْتَبُ(٤٨)] [وفي رواية : يُكْتَبَ(٤٩)] [وفي رواية : تُكْتَبَ(٥٠)] عَلَيْكُمْ [قِيَامُ اللَّيْلِ(٥١)] [وَلَوْ كُتِبَ(٥٢)] [وفي رواية : كُتِبَتْ(٥٣)] [عَلَيْكُمْ ، مَا قُمْتُمْ بِهِ(٥٤)] [وفي رواية : بِهَا(٥٥)] ، فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلَاةِ [وفي رواية : فَصَلُّوا - أَيُّهَا النَّاسُ -(٥٦)] فِي بُيُوتِكُمْ [وفي رواية : صَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ(٥٧)] ، فَإِنَّ خَيْرَ [وفي رواية : فَإِنَّ(٥٨)] [وفي رواية : وَإِنَّ(٥٩)] [أَفْضَلَ(٦٠)] صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ [وفي رواية : أَفْضَلُ الصَّلَاةِ صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ(٦١)] [وفي رواية : إِنَّ أَفْضَلَ صَلَاةِ الْمَرْءِ صَلَاتُهُ فِي بَيْتِهِ(٦٢)] [وفي رواية : صَلَاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهِ فِي مَسْجِدِي هَذَا ،(٦٣)] [وفي رواية : أَفْضَلُ الصَّلَاةِ صَلَاتُكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ(٦٤)] إِلَّا [هَذِهِ(٦٥)] الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ [وفي رواية : إِلَّا الْجَمَاعَةَ(٦٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٧٢٣٧٠١٦·صحيح مسلم١٨٠٧·مسند أحمد٢١٩٢٢·صحيح ابن حبان٢٤٩٦·سنن البيهقي الكبرى٤٦٨٠٥٣١٨·مسند عبد بن حميد٢٥٠·
  2. (٢)شرح مشكل الآثار٦٧٥·
  3. (٣)صحيح البخاري٥٨٨٧·صحيح مسلم١٨٠٦·
  4. (٤)صحيح البخاري٧٢٣·سنن البيهقي الكبرى٤٦٨٠·
  5. (٥)صحيح البخاري٧٢٣٧٠١٦·صحيح مسلم١٨٠٧·مسند أحمد٢١٩٢٢·سنن البيهقي الكبرى٤٦٨٠٥٣١٨·شرح معاني الآثار١٩٣٥·مسند عبد بن حميد٢٥٠·شرح مشكل الآثار٦٧٥·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٢٤٩٦·
  7. (٧)صحيح البخاري٧٢٣·صحيح ابن حبان٢٤٩٦·سنن البيهقي الكبرى٤٦٨٠·
  8. (٨)المعجم الكبير٤٨٩٨·
  9. (٩)صحيح مسلم١٨٠٦·
  10. (١٠)صحيح البخاري٥٨٨٧·
  11. (١١)مسند أحمد٢١٩٣٤·
  12. (١٢)مسند أحمد٢١٩٧٥·شرح مشكل الآثار٦٧٦·
  13. (١٣)صحيح البخاري٥٨٨٧·صحيح مسلم١٨٠٦·مسند أحمد٢١٩٣٤·المعجم الكبير٤٩٠١٤٩٠٢·شرح مشكل الآثار٦٧٦·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى٤٦٨٠·
  15. (١٥)مسند أحمد٢١٩٤٣·
  16. (١٦)شرح مشكل الآثار٦٧٦·
  17. (١٧)المعجم الكبير٤٨٩٨·
  18. (١٨)مسند أحمد٢١٩٤٣·
  19. (١٩)مسند أحمد٢١٩٣٤·المعجم الكبير٤٩٠٢·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٧٢٣٥٨٨٧·صحيح مسلم١٨٠٦·مسند أحمد٢١٩٣٤٢١٩٧٥·صحيح ابن حبان٢٤٩٦·المعجم الكبير٤٩٠١٤٩٠٢·سنن البيهقي الكبرى٤٦٨٠·شرح مشكل الآثار٦٧٦·
  21. (٢١)صحيح البخاري٥٨٨٧·صحيح مسلم١٨٠٦·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٧٢٣·سنن البيهقي الكبرى٤٦٨٠·
  23. (٢٣)صحيح ابن حبان٢٤٩٦·
  24. (٢٤)المعجم الكبير٤٩٠١·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢١٩٣٤·المعجم الكبير٤٩٠٢·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢١٩٤٣·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢١٩٣٤·المعجم الكبير٤٩٠٢·شرح مشكل الآثار٦٧٦·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٧٢٣·صحيح ابن حبان٢٤٩٦·سنن البيهقي الكبرى٤٦٨٠·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢١٩٢٢·سنن البيهقي الكبرى٥٣١٨·شرح معاني الآثار١٩٣٥·شرح مشكل الآثار٦٧٥·
  30. (٣٠)
  31. (٣١)صحيح مسلم١٨٠٦·
  32. (٣٢)المعجم الكبير٤٩٠١·
  33. (٣٣)مسند أحمد٢١٩٤٣·
  34. (٣٤)مسند أحمد٢١٩٤٣·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٥٨٨٧·صحيح مسلم١٨٠٦·
  36. (٣٦)صحيح البخاري٥٨٨٧·صحيح مسلم١٨٠٦·المعجم الكبير٤٩٠١·
  37. (٣٧)صحيح البخاري٧٠١٦·مسند أحمد٢١٩٢٢·سنن البيهقي الكبرى٥٣١٨·شرح معاني الآثار١٩٣٥·مسند عبد بن حميد٢٥٠·شرح مشكل الآثار٦٧٥·
  38. (٣٨)مسند أحمد٢١٩٤٣·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٥٨٨٧·صحيح مسلم١٨٠٦·مسند أحمد٢١٩٧٥·
  40. (٤٠)صحيح البخاري٧٢٣٧٠١٦·مسند أحمد٢١٩٢٢·صحيح ابن حبان٢٤٩٦·سنن البيهقي الكبرى٤٦٨٠٥٣١٨·شرح معاني الآثار١٩٣٥·مسند عبد بن حميد٢٥٠·شرح مشكل الآثار٦٧٥·
  41. (٤١)صحيح البخاري٥٨٨٧٧٠١٦·صحيح مسلم١٨٠٦١٨٠٧·سنن أبي داود١٤٤٥·مسند أحمد٢١٩٢٢٢١٩٤٣٢١٩٧٥·المعجم الكبير٤٨٩٨٤٩٠١·سنن البيهقي الكبرى٥٣١٨·شرح معاني الآثار١٩٣٥·مسند عبد بن حميد٢٥٠·شرح مشكل الآثار٦٧٥٦٧٦·
  42. (٤٢)صحيح البخاري٧٢٣٧٠١٦·مسند أحمد٢١٩٢٢·صحيح ابن حبان٢٤٩٦·المعجم الكبير٤٨٩٨·سنن البيهقي الكبرى٤٦٨٠٥٣١٨·شرح معاني الآثار١٩٣٥·مسند عبد بن حميد٢٥٠·شرح مشكل الآثار٦٧٥·
  43. (٤٣)مسند عبد بن حميد٢٥٠·
  44. (٤٤)شرح معاني الآثار١٩٣٥·
  45. (٤٥)صحيح البخاري٧٢٣·صحيح ابن حبان٢٤٩٦·سنن البيهقي الكبرى٤٦٨٠·
  46. (٤٦)مسند أحمد٢١٩٤٣·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٧٠١٦·مسند أحمد٢١٩٢٢٢١٩٤٣·المعجم الكبير٤٨٩٨·سنن البيهقي الكبرى٥٣١٨·شرح معاني الآثار١٩٣٥·مسند عبد بن حميد٢٥٠·شرح مشكل الآثار٦٧٥·
  48. (٤٨)المعجم الكبير٤٩٠١·شرح مشكل الآثار٦٧٦·
  49. (٤٩)صحيح البخاري٧٠١٦·مسند أحمد٢١٩٢٢٢١٩٤٣·سنن البيهقي الكبرى٥٣١٨·شرح معاني الآثار١٩٣٥·مسند عبد بن حميد٢٥٠·شرح مشكل الآثار٦٧٥·
  50. (٥٠)المعجم الكبير٤٨٩٨·
  51. (٥١)شرح معاني الآثار١٩٣٥·شرح مشكل الآثار٦٧٥·
  52. (٥٢)صحيح البخاري٧٠١٦·صحيح مسلم١٨٠٧·مسند أحمد٢١٩٢٢·سنن البيهقي الكبرى٥٣١٨·شرح معاني الآثار١٩٣٥·مسند عبد بن حميد٢٥٠·
  53. (٥٣)مسند أحمد٢١٩٤٣·المعجم الكبير٤٨٩٨·
  54. (٥٤)صحيح البخاري٧٠١٦·صحيح مسلم١٨٠٧·مسند أحمد٢١٩٢٢·سنن البيهقي الكبرى٥٣١٨·شرح معاني الآثار١٩٣٥·مسند عبد بن حميد٢٥٠·
  55. (٥٥)مسند أحمد٢١٩٤٣·المعجم الكبير٤٨٩٨·
  56. (٥٦)صحيح البخاري٧٢٣٧٠١٦·مسند أحمد٢١٩٢٢·صحيح ابن حبان٢٤٩٦·صحيح ابن خزيمة١٣٦٦·المعجم الكبير٤٨٩٨·سنن البيهقي الكبرى٤٦٨٠٥٣١٨·شرح معاني الآثار١٩٣٥·مسند عبد بن حميد٢٥٠·شرح مشكل الآثار٦٧٥·
  57. (٥٧)السنن الكبرى١٢٩٤·
  58. (٥٨)صحيح البخاري٧٢٣٥٨٨٧٧٠١٦·صحيح مسلم١٨٠٦·سنن أبي داود١٤٤٥·مسند أحمد٢١٩٢٢٢١٩٧٥·مسند الدارمي١٤٠٢·صحيح ابن حبان٢٤٩٦·صحيح ابن خزيمة١٣٦٦·المعجم الكبير٤٨٩٨٤٩٠١·سنن البيهقي الكبرى٤٦٨٠٥٣١٨·السنن الكبرى١٢٩٤·شرح معاني الآثار١٩٣٥·مسند عبد بن حميد٢٥٠·شرح مشكل الآثار٦٧٥٦٧٦·
  59. (٥٩)مسند أحمد٢١٩٤٣·
  60. (٦٠)صحيح البخاري٧٢٣٧٠١٦·سنن أبي داود١٠٤١·جامع الترمذي٤٥٩·موطأ مالك٢٧٢·مسند أحمد٢١٩٢٢٢١٩٤٣٢١٩٦٦·صحيح ابن حبان٢٤٩٦·صحيح ابن خزيمة١٣٦٥١٣٦٦·المعجم الكبير٤٨٩٨٤٨٩٩٤٩٠٢·المعجم الأوسط٤١٨٤·المعجم الصغير٥٤٥·مصنف ابن أبي شيبة٦٤٢١٦٥١٣·سنن البيهقي الكبرى٤٦٨٠٥٣١٨·السنن الكبرى١٢٩٣١٢٩٤١٢٩٥·شرح معاني الآثار١٩٣٥١٩٣٦١٩٣٧·مسند عبد بن حميد٢٥٠·شرح مشكل الآثار٦٧٥٦٧٧·
  61. (٦١)المعجم الكبير٤٩٠٢·
  62. (٦٢)شرح معاني الآثار١٩٣٧·
  63. (٦٣)سنن أبي داود١٠٤١·المعجم الأوسط٤١٨٤·المعجم الصغير٥٤٥·شرح معاني الآثار١٩٣٦·
  64. (٦٤)موطأ مالك٢٧٢·السنن الكبرى١٢٩٥·شرح مشكل الآثار٦٧٧·
  65. (٦٥)شرح مشكل الآثار٦٧٦·
  66. (٦٦)مسند الدارمي١٤٠٢·
مقارنة المتون103 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب2057
المواضيع
غريب الحديث4 كلمات
احْتَجَرَ(المادة: احتجر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَجَرَ ) * فِيهِ ذِكْرُ : " الْحِجْرِ " فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ ، الْحِجَرِ بِالْكَسْرِ : اسْمُ الْحَائِطِ الْمُسْتَدِيرِ إِلَى جَانِبِ الْكَعْبَةِ الْغَرْبِيِّ ، وَهُوَ أَيْضًا اسْمٌ لِأَرْضِ ثَمُودَ قَوْمِ صَالِحٍ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ وَجَاءَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ كَثِيرًا . ( س ) وَفِيهِ : " كَانَ لَهُ حَصِيرٌ يَبْسُطُهُ بِالنَّهَارِ وَيَحْجُرُهُ بِاللَّيْلِ " وَفِي رِوَايَةٍ : " يَحْتَجِرُهُ " أَيْ يَجْعَلُهُ لِنَفْسِهِ دُونَ غَيْرِهِ . يُقَالُ حَجَرْتُ الْأَرْضَ وَاحْتَجَرْتُهَا إِذَا ضَرَبْتَ عَلَيْهَا مَنَارًا تَمْنَعُهَا بِهِ عَنْ غَيْرِكَ . * وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : " أَنَّهُ احْتَجَرَ حُجَيْرَةً بِخَصَفَةٍ أَوْ حَصِيرٍ " الْحُجَيْرَةُ تَصْغِيرُ الْحُجْرَةِ ، وَهُوَ الْمَوْضِعُ الْمُنْفَرِدُ . ( س [هـ] ) وَفِيهِ : " لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا " أَيْ ضَيَّقْتَ مَا وَسَّعَهُ اللَّهُ وَخَصَصْتَ بِهِ نَفْسَكَ دُونَ غَيْرِكَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " لَمَّا تَحَجَّرَ جُرْحُهُ لِلْبُرْءِ انْفَجَرَ " أَيِ اجْتَمَعَ وَالْتَأَمَ وَقَرُبَ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ . * وَفِيهِ : " مَنْ نَامَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حِجَارٌ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ " الْحِجَارُ جَمْعُ حِجْرٍ بِالْكَسْرِ وَهُوَ الْحَائِطُ ، أَوْ مِنَ الْحُجْرَةِ وَهِيَ حَظِيرَةُ الْإِبِل

لسان العرب

[ حجر ] حجر : الْحَجَرُ : الصَّخْرَةُ ، وَالْجَمْعُ فِي الْقِلَّةِ أَحْجَارٌ وَفِي الْكَثْرَةِ حِجَارٌ وَحِجَارَةٌ ؛ وَقَالَ : كَأَنَّهَا مِنْ حِجَارِ الْغَيْلِ ، أَلْبَسَهَا مَضَارِبُ الْمَاءِ لَوْنَ الطُّحْلُبِ التَّرِبِ وَفِي التَّنْزِيلِ : وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أَلْحَقُوا الْهَاءَ لِتَأْنِيثِ الْجَمْعِ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ سِيبَوَيْهِ فِي الْبُعُولَةِ وَالْفُحُولَةِ . اللَّيْثُ : الْحَجَرُ جَمْعُهُ الْحِجَارَةُ وَلَيْسَ بِقِيَاسٍ لِأَنَّ الْحَجَرَ وَمَا أَشْبَهَهُ يُجْمَعُ عَلَى أَحْجَارٍ ، وَلَكِنْ يَجُوزُ الِاسْتِحْسَانُ فِي الْعَرَبِيَّةِ كَمَا أَنَّهُ يَجُوزُ فِي الْفِقْهِ وَتَرْكُ الْقِيَاسِ لَهُ ؛ كَمَا قَالَ الْأَعْشَى يَمْدَحُ قَوْمًا : لَا نَاقِصِي حَسَبٍ وَلَا أَيْدٍ ، إِذَا مُدَّتْ ، قِصَارَهْ قَالَ : وَمِثْلُهُ الْمِهَارَةُ وَالْبِكَارَةُ لِجَمْعِ الْمُهْرِ وَالْبَكْرِ . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ أَنَّهُ قَالَ : الْعَرَبُ تُدْخِلُ الْهَاءَ فِي كُلِّ جَمْعٍ عَلَى فِعَالٍ أَوْ فُعُولٍ ، وَإِنَّمَا زَادُوا هَذِهِ الْهَاءَ فِيهَا لِأَنَّهُ إِذَا سُكِتَ عَلَيْهِ اجْتَمَعَ فِيهِ عِنْدَ السَّكْتِ سَاكِنَانِ : أَحَدُهُمَا الْأَلِفُ الَّتِي تَنْحَرُ آخِرَ حَرْفٍ فِي فِعَالٍ ، وَالثَّانِي آخِرُ فِعَالٍ الْمَسْكُوتُ عَلَيْهِ ، فَقَالُوا : عِظَامٌ وَعِظَامَةٌ ، وَنِفَارٌ وَنِفَارَةٌ ، وَقَالُوا : فِحَالَةٌ وَحِبَالَةٌ وَذِكَارَةٌ وَذُكُورَةٌ وَفُحُولَةٌ وَحُمُولَةٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَهَذَا هُوَ الْعِلَّةُ الَّتِي عَلَّلَهَا النَّحْوِيُّونَ ، فَأَمَّا الِاسْتِحْسَانُ الَّذِي شَبَّهَهُ بِالِاسْتِحْسَانِ فِي الْفِقْهِ ف

حُجْرَةً(المادة: حجرة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَجَرَ ) * فِيهِ ذِكْرُ : " الْحِجْرِ " فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ ، الْحِجَرِ بِالْكَسْرِ : اسْمُ الْحَائِطِ الْمُسْتَدِيرِ إِلَى جَانِبِ الْكَعْبَةِ الْغَرْبِيِّ ، وَهُوَ أَيْضًا اسْمٌ لِأَرْضِ ثَمُودَ قَوْمِ صَالِحٍ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ وَجَاءَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ كَثِيرًا . ( س ) وَفِيهِ : " كَانَ لَهُ حَصِيرٌ يَبْسُطُهُ بِالنَّهَارِ وَيَحْجُرُهُ بِاللَّيْلِ " وَفِي رِوَايَةٍ : " يَحْتَجِرُهُ " أَيْ يَجْعَلُهُ لِنَفْسِهِ دُونَ غَيْرِهِ . يُقَالُ حَجَرْتُ الْأَرْضَ وَاحْتَجَرْتُهَا إِذَا ضَرَبْتَ عَلَيْهَا مَنَارًا تَمْنَعُهَا بِهِ عَنْ غَيْرِكَ . * وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : " أَنَّهُ احْتَجَرَ حُجَيْرَةً بِخَصَفَةٍ أَوْ حَصِيرٍ " الْحُجَيْرَةُ تَصْغِيرُ الْحُجْرَةِ ، وَهُوَ الْمَوْضِعُ الْمُنْفَرِدُ . ( س [هـ] ) وَفِيهِ : " لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا " أَيْ ضَيَّقْتَ مَا وَسَّعَهُ اللَّهُ وَخَصَصْتَ بِهِ نَفْسَكَ دُونَ غَيْرِكَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " لَمَّا تَحَجَّرَ جُرْحُهُ لِلْبُرْءِ انْفَجَرَ " أَيِ اجْتَمَعَ وَالْتَأَمَ وَقَرُبَ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ . * وَفِيهِ : " مَنْ نَامَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حِجَارٌ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ " الْحِجَارُ جَمْعُ حِجْرٍ بِالْكَسْرِ وَهُوَ الْحَائِطُ ، أَوْ مِنَ الْحُجْرَةِ وَهِيَ حَظِيرَةُ الْإِبِل

لسان العرب

[ حجر ] حجر : الْحَجَرُ : الصَّخْرَةُ ، وَالْجَمْعُ فِي الْقِلَّةِ أَحْجَارٌ وَفِي الْكَثْرَةِ حِجَارٌ وَحِجَارَةٌ ؛ وَقَالَ : كَأَنَّهَا مِنْ حِجَارِ الْغَيْلِ ، أَلْبَسَهَا مَضَارِبُ الْمَاءِ لَوْنَ الطُّحْلُبِ التَّرِبِ وَفِي التَّنْزِيلِ : وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أَلْحَقُوا الْهَاءَ لِتَأْنِيثِ الْجَمْعِ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ سِيبَوَيْهِ فِي الْبُعُولَةِ وَالْفُحُولَةِ . اللَّيْثُ : الْحَجَرُ جَمْعُهُ الْحِجَارَةُ وَلَيْسَ بِقِيَاسٍ لِأَنَّ الْحَجَرَ وَمَا أَشْبَهَهُ يُجْمَعُ عَلَى أَحْجَارٍ ، وَلَكِنْ يَجُوزُ الِاسْتِحْسَانُ فِي الْعَرَبِيَّةِ كَمَا أَنَّهُ يَجُوزُ فِي الْفِقْهِ وَتَرْكُ الْقِيَاسِ لَهُ ؛ كَمَا قَالَ الْأَعْشَى يَمْدَحُ قَوْمًا : لَا نَاقِصِي حَسَبٍ وَلَا أَيْدٍ ، إِذَا مُدَّتْ ، قِصَارَهْ قَالَ : وَمِثْلُهُ الْمِهَارَةُ وَالْبِكَارَةُ لِجَمْعِ الْمُهْرِ وَالْبَكْرِ . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ أَنَّهُ قَالَ : الْعَرَبُ تُدْخِلُ الْهَاءَ فِي كُلِّ جَمْعٍ عَلَى فِعَالٍ أَوْ فُعُولٍ ، وَإِنَّمَا زَادُوا هَذِهِ الْهَاءَ فِيهَا لِأَنَّهُ إِذَا سُكِتَ عَلَيْهِ اجْتَمَعَ فِيهِ عِنْدَ السَّكْتِ سَاكِنَانِ : أَحَدُهُمَا الْأَلِفُ الَّتِي تَنْحَرُ آخِرَ حَرْفٍ فِي فِعَالٍ ، وَالثَّانِي آخِرُ فِعَالٍ الْمَسْكُوتُ عَلَيْهِ ، فَقَالُوا : عِظَامٌ وَعِظَامَةٌ ، وَنِفَارٌ وَنِفَارَةٌ ، وَقَالُوا : فِحَالَةٌ وَحِبَالَةٌ وَذِكَارَةٌ وَذُكُورَةٌ وَفُحُولَةٌ وَحُمُولَةٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَهَذَا هُوَ الْعِلَّةُ الَّتِي عَلَّلَهَا النَّحْوِيُّونَ ، فَأَمَّا الِاسْتِحْسَانُ الَّذِي شَبَّهَهُ بِالِاسْتِحْسَانِ فِي الْفِقْهِ ف

خَشِيتُ(المادة: خشيت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَشِيَ ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَقَدْ أَكْثَرْتَ مِنَ الدُّعَاءِ بِالْمَوْتِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ أَسْهَلَ لَكَ عِنْدَ نُزُولِهِ خَشِيتُ هَاهُنَا بِمَعْنَى رَجَوْتُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ خَالِدٍ أَنَّهُ لَمَّا أَخَذَ الرَّايَةَ يَوْمَ مُؤْتَةَ دَافَعَ النَّاسَ وَخَاشَى بِهِمْ أَيْ أَبْقَى عَلَيْهِمْ وَحَذِرَ فَانْحَازَ . خَاشَى : فَاعَلَ مِنَ الْخَشْيَةِ . يُقَالُ : خَاشَيْتُ فُلَانًا : أَيْ تَارَكْتُهُ .

لسان العرب

[ خشي ] خشي : الْخَشْيَةُ : الْخَوْفُ . خَشِيَ الرَّجُلُ يَخْشَى خَشْيَةً ، أَيْ : خَافَ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَيُقَالُ فِي الْخَشْيَةِ الْخَشَاةُ ; قَالَ الشَّاعِرُ : كَأَغْلَبَ مِنْ أُسُودِ كِرَاءَ وَرْدٍ يَرُدُّ خَشَايَةَ الرَّجُلِ الظَّلُومِ كِرَاءُ : ثَنِيَّةُ بِيشَةَ . ابْنُ سِيدَهْ : خَشِيَهُ يَخْشَاهُ خَشْيًا وَخَشْيَةً وَخَشَاةً وَمَخْشَاةً وَمَخْشِيَّةً وَخِشْيَانًا وَتَخَشَّاهُ كِلَاهُمَا خَافَهُ ، وَهُوَ خَاشٍ وَخَشٍ وَخَشْيَانُ ، وَالْأُنْثَى خَشْيَا ، وَجَمْعَهُمَا مَعًا خَشَايَا ، أَجْرَوْهُ مُجْرَى الْأَدْوَاءِ كَحَبَاطَى وَحَبَاجَى وَنَحْوِهِمَا ؛ لِأَنَّ الْخَشْيَةَ كَالدَّاءِ . وَيُقَالُ : هَذَا الْمَكَانُ أَخْشَى مِنْ ذَلِكَ ، أَيْ : أَشَدُّ خَوْفًا ; قَالَ الْعَجَّاجُ : قَطَعْتُ أَخْشَاهُ إِذَا مَا أَحْبَجَا وَفِي حَدِيثِ خَالِدٍ : أَنَّهُ لَمَّا أَخَذَ الرَّايَةَ يَوْمَ مُؤْتَةَ دَافَعَ النَّاسَ وَخَاشَى بِهِمْ ; أَيْ : أَبْقَى عَلَيْهِمْ وَحَذِرَ فَانْحَازَ ; خَاشَى : فَاعَلَ مِنَ الْخَشْيَةِ . خَاشَيْتُ فُلَانًا : تَارَكْتُهُ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ; قَالَ الْفَرَّاءُ : مَعْنَى فَخَشِينَا أَيْ : فَعَلِمْنَا ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ : فَخَشِينَا مِنْ كَلَامِ الْخَضِرِ ، وَمَعْنَاهُ كَرِهْنَا ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَخَشِينَا عَنِ اللَّهِ . وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ مِنْ كَلَامِ الْخَضِرِ قَوْلُهُ : فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَخَشِينَا عَنِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ ؛ لِأَنَّ الْخَشْيَةَ مِنَ اللَّهِ مَعْنَاهَا

قِيَامُ(المادة: قيام)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَيَمَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : " قَيِّمُ " وَفِي أُخْرَى : " قَيُّومُ " وَهِيَ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ ، وَهِيَ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَمَعْنَاهَا : الْقَائِمُ بِأُمُورِ الْخَلْقِ ، وَمُدَبِّرُ الْعَالَمِ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِ ، وَأَصْلُهَا مِنَ الْوَاوِ ، قَيْوَامٌ ، وَقَيْوِمٌ ، وَقَيْوُومٌ ، بِوَزْنِ فَيْعَالٍ ، وَفَيْعِلٍ ، وَفَيْعُولٍ . وَالْقَيُّومُ : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْمَعْدُودَةِ ، وَهُوَ الْقَائِمُ بِنَفْسِهِ مُطْلَقًا لَا بِغَيْرِهِ ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ يَقُومُ بِهِ كُلُّ مَوْجُودٍ ، حَتَّى لَا يُتَصَوَّرَ وُجُودُ شَيْءٍ وَلَا دَوَامُ وَجُودِهِ إِلَّا بِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً قَيِّمٌ وَاحِدٌ ، قَيِّمُ الْمَرْأَةِ زَوْجُهَا ؛ لِأَنَّهُ يَقُومُ بِأَمْرِهَا وَمَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَا أَفْلَحَ قَوْمٌ قَيِّمُهُمُ امْرَأَةٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَتَانِي مَلَكٌ فَقَالَ : أَنْتَ قُثَمُ ، وَخَلْقُكَ قَيِّمٌ ، أَيْ : مُسْتَقِيمٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ، أَيِ : الْمُسْتَقِيمُ الَّذِي لَا زَيْغَ فِيهِ وَلَا مَيْلَ عَنِ الْحَقِّ . ( هـ ) وَفِيهِ ذِكْرُ : " يَوْمِ الْقِيَامَةِ " فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ ، قِيلَ : أَصْلُهُ مَصْدَرُ : قَامَ الْخَلْقُ مِنْ قُبُورِهِمْ قِيَامَةً ، وَقِيلَ هُوَ تَعْرِيبُ : &qu

الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    86 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الصَّلَاةِ الَّتِي لَهَا هَذَا الْفَضْلُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ : هَلْ هِيَ مِنْ الْفَرَائِضِ أَوْ مِنْ النَّوَافِلِ ؟ . 678 - حدثنا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا : حدثنا عَفَّانَ ، حدثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، حدثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ : سَمِعْت أَبَا النَّضْرِ يُحَدِّثُ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ احْتَجَرَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ ، فَصَلَّى فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَالِيَ حَتَّى اجْتَمَعَ إلَيْهِ نَاسٌ ، ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ فَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ نَامَ ، فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَتَنَحْنَحُ لِيَخْرُجَ إلَيْهِمْ ، فَقَالَ : مَا زَالَ بِكُمْ الَّذِي رَأَيْت مِنْ صَنِيعِكُمْ حَتَّى خَشِيت أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ قِيَامُ اللَّيْلِ ، فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إلَّا الْمَكْتُوبَةَ . 679 - وَحدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حدثنا مَكِّيُّ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ : احْتَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ مِنْ اللَّيْلِ يُصَلِّي فِيهَا فَيُسْمِعُ رِجَالًا وَرَاءَهُ ، وَهُوَ يُصَلِّي ، فَصَلُّوا مَعَهُ بِصَلَاتِهِ فَكَانُوا يَأْتُونَهُ كُلَّ لَيْلَةٍ حَتَّى إذَا كَانَ لَيْلَةٌ مِنْ اللَّيَالِي لَمْ يَخْرُجْ إلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَنَحْنَحُوا وَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ وَحَصَبُوا بَابَهُ ، فَخَرَجَ إلَيْهِمْ مُغْضَبًا فَقَالَ : مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْت أَنْ سَتُكْتَبُ ، عَلَيْكُمْ بِالصَّلَاةِ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ خَيْرَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إلَّا هَذِهِ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ . 680 - ، حدثنا يُونُسُ ، حدثنا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ، حَدَّثهُ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ بُسْرٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ : أَفْض

  • شرح مشكل الآثار

    86 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الصَّلَاةِ الَّتِي لَهَا هَذَا الْفَضْلُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ : هَلْ هِيَ مِنْ الْفَرَائِضِ أَوْ مِنْ النَّوَافِلِ ؟ . 678 - حدثنا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا : حدثنا عَفَّانَ ، حدثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، حدثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ : سَمِعْت أَبَا النَّضْرِ يُحَدِّثُ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ احْتَجَرَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ ، فَصَلَّى فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَالِيَ حَتَّى اجْتَمَعَ إلَيْهِ نَاسٌ ، ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ فَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ نَامَ ، فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَتَنَحْنَحُ لِيَخْرُجَ إلَيْهِمْ ، فَقَالَ : مَا زَالَ بِكُمْ الَّذِي رَأَيْت مِنْ صَنِيعِكُمْ حَتَّى خَشِيت أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ قِيَامُ اللَّيْلِ ، فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إلَّا الْمَكْتُوبَةَ . 679 - وَحدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حدثنا مَكِّيُّ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ : احْتَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ مِنْ اللَّيْلِ يُصَلِّي فِيهَا فَيُسْمِعُ رِجَالًا وَرَاءَهُ ، وَهُوَ يُصَلِّي ، فَصَلُّوا مَعَهُ بِصَلَاتِهِ فَكَانُوا يَأْتُونَهُ كُلَّ لَيْلَةٍ حَتَّى إذَا كَانَ لَيْلَةٌ مِنْ اللَّيَالِي لَمْ يَخْرُجْ إلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَنَحْنَحُوا وَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ وَحَصَبُوا بَابَهُ ، فَخَرَجَ إلَيْهِمْ مُغْضَبًا فَقَالَ : مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْت أَنْ سَتُكْتَبُ ، عَلَيْكُمْ بِالصَّلَاةِ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ خَيْرَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إلَّا هَذِهِ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ . 680 - ، حدثنا يُونُسُ ، حدثنا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ، حَدَّثهُ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ بُسْرٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ : أَفْض

  • شرح مشكل الآثار

    86 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الصَّلَاةِ الَّتِي لَهَا هَذَا الْفَضْلُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ : هَلْ هِيَ مِنْ الْفَرَائِضِ أَوْ مِنْ النَّوَافِلِ ؟ . 678 - حدثنا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا : حدثنا عَفَّانَ ، حدثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، حدثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ : سَمِعْت أَبَا النَّضْرِ يُحَدِّثُ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ احْتَجَرَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ ، فَصَلَّى فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَالِيَ حَتَّى اجْتَمَعَ إلَيْهِ نَاسٌ ، ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ فَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ نَامَ ، فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَتَنَحْنَحُ لِيَخْرُجَ إلَيْهِمْ ، فَقَالَ : مَا زَالَ بِكُمْ الَّذِي رَأَيْت مِنْ صَنِيعِكُمْ حَتَّى خَشِيت أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ قِيَامُ اللَّيْلِ ، فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إلَّا الْمَكْتُوبَةَ . 679 - وَحدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حدثنا مَكِّيُّ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ : احْتَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ مِنْ اللَّيْلِ يُصَلِّي فِيهَا فَيُسْمِعُ رِجَالًا وَرَاءَهُ ، وَهُوَ يُصَلِّي ، فَصَلُّوا مَعَهُ بِصَلَاتِهِ فَكَانُوا يَأْتُونَهُ كُلَّ لَيْلَةٍ حَتَّى إذَا كَانَ لَيْلَةٌ مِنْ اللَّيَالِي لَمْ يَخْرُجْ إلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَنَحْنَحُوا وَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ وَحَصَبُوا بَابَهُ ، فَخَرَجَ إلَيْهِمْ مُغْضَبًا فَقَالَ : مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْت أَنْ سَتُكْتَبُ ، عَلَيْكُمْ بِالصَّلَاةِ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ خَيْرَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إلَّا هَذِهِ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ . 680 - ، حدثنا يُونُسُ ، حدثنا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ، حَدَّثهُ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ بُسْرٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ : أَفْض

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    1935 2057 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَا : ثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : ثَنَا وُهَيْبٌ ، قَالَ : ثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ يُحَدِّثُ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَرَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ ، فَصَلَّى فِيهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَالِيَ ، حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَاسٌ ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ ، فَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ نَامَ ، فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَتَنَحْنَحُ لِيَخْرُجَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ : مَا زَالَ بِكُمُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ مُنْذُ اللَّيْلَةِ ، حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ قِيَامُ اللَّيْلِ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أسباب الورود1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث