حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 2672
2504
باب الرجل ينام عن الصلاة أو ينساها كيف يقضيها

حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : ثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ الدَّارِيُّ ، قَالَ : ثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ ذِي مِخْبَرٍ ابْنِ أَخِي النَّجَاشِيِّ ، قَالَ :

كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَنِمْنَا فَلَمْ نَسْتَيْقِظْ إِلَّا بِحَرِّ الشَّمْسِ فَتَنَحَّيْنَا مِنْ ذَلِكَ الْمَكَانِ . ج١ / ص٤٦٥قَالَ : فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ ، حِينَ بَزَغَتِ الشَّمْسُ أَيْ طَلَعَتْ ، أَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ أَمَرَهُ ، فَأَقَامَ ، فَصَلَّى بِنَا الصَّلَاةَ . فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ : هَذِهِ صَلَاتُنَا بِالْأَمْسِ
معلقمرفوع· رواه ذو مخبر الحبشيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    ذو مخبر الحبشي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة51هـ
  2. 02
    عباس بن عبد الرحمن الهاشمي
    تقييم الراوي:مستور· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    داود بن أبي هند
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة139هـ
  4. 04
    مسلمة بن علقمة المازني
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة171هـ
  5. 05
    قيس بن حفص الدارمي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة227هـ
  6. 06
    محمد بن إبراهيم بن مسلم السجستاني«أبو أمية»
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة273هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه أحمد في "مسنده" (7 / 3713) برقم: (17030) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 464) برقم: (2504) والطبراني في "الكبير" (4 / 235) برقم: (4230) والطبراني في "الأوسط" (5 / 58) برقم: (4668)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٧/٣٧١٣) برقم ١٧٠٣٠

كُنَّا مَعَهُ فِي سَفَرٍ فَأَسْرَعَ السَّيْرَ حِينَ انْصَرَفَ ، وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ لِقِلَّةِ الزَّادِ ، [وفي رواية : إِنَّا كُنَّا فِي سَرِيَّةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَانْصَرَفَ ، فَأَسْرَعَ السَّيْرَ ، وَلَمْ يَكُنْ يَحْمِلُهُ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا قِلَّةُ الزَّادِ(١)] [وَإِنَّ النَّاسَ تَقَطَّعُوا مِنْ خَلْفِهِ(٢)] فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدِ انْقَطَعَ النَّاسُ وَرَاءَكَ فَحَبَسَ وَحَبَسَ النَّاسُ مَعَهُ حَتَّى تَكَامَلُوا إِلَيْهِ ، [وفي رواية : إِنَّ النَّاسَ قَدْ تَقَطَّعُوا مِنْ وَرَائِكَ ، فَجَلَسَ حَتَّى قَامُوا إِلَيْهِ(٣)] فَقَالَ لَهُمْ [النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤)] : هَلْ لَكُمْ أَنْ نَهْجَعَ هَجْعَةً ؟ - أَوْ قَالَ لَهُ قَائِلٌ - فَنَزَلَ وَنَزَلُوا ، فَقَالَ : [وفي رواية : هَلْ لَكُمْ أَنْ نَهْجَعَ هَجْعَةً ؟ إِذْ أَجَابُوهُ إِلَى ذَلِكَ ، وَنَزَلَ النَّاسُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥)] مَنْ يَكْلَؤُنَا اللَّيْلَةَ ؟ فَقُلْتُ : [وفي رواية : فَقَالَ ذُو مِخْمَرٍ :(٦)] أَنَا ، [يَا رَسُولَ اللَّهِ(٧)] [وفي رواية : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ فَسَرَّوْا مِنَ اللَّيْلِ مَا سَرَّوْا ، ثُمَّ نَزَلُوا ، فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا ذَا مِخْمَرٍ ، قُلْتُ : لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ(٨)] جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ . فَأَعْطَانِي [وفي رواية : فَأَعْطَاهُ(٩)] خِطَامَ نَاقَتِهِ ، فَقَالَ : هَاكَ لَا تَكُونَنَّ [وفي رواية : لَا تَكُنْ(١٠)] لُكَعَ [وفي رواية : فَأَخَذَ بِرَأْسِ نَاقَتِي وَقَالَ : اقْعُدْ هَهُنَا وَلَا تَكُونَنَّ لَكَاعًا اللَّيْلَةَ(١١)] ، قَالَ : فَأَخَذْتُ [وفي رواية : فَانْطَلَقْتُ غَيْرَ بَعِيدٍ مُمْسِكًا(١٢)] بِخِطَامِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخِطَامِ نَاقَتِي [وفي رواية : بِخِطَامِ نَاقَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَاقَتِي(١٣)] ، فَتَنَحَّيْتُ غَيْرَ بَعِيدٍ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُمَا يَرْعَيَانِ ، فَإِنِّي كَذَاكَ أَنْظُرُ إِلَيْهِمَا حَتَّى أَخَذَنِيَ النَّوْمُ ، [وفي رواية : فَأَخَذْتُ بِرَأْسِ النَّاقَةِ ، فَغَلَبَتْنِي عَيْنَايَ ، فَنِمْتُ وَانْسَلَّتِ النَّاقَةُ(١٤)] فَلَمْ أَشْعُرْ بِشَيْءٍ حَتَّى وَجَدْتُ [وفي رواية : فَغَلَبَتْنِي عَيْنِي ، فَمَا أَيْقَظَنِي إِلَّا(١٥)] حَرَّ الشَّمْسِ عَلَى وَجْهِي [وفي رواية : فَذَهَبَتْ فَلَمْ أَسْتَيْقِظْ إِلَّا بِحَرِّ الشَّمْسِ(١٦)] [وفي رواية : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَنِمْنَا فَلَمْ نَسْتَيْقِظْ إِلَّا بِحَرِّ الشَّمْسِ(١٧)] ، فَاسْتَيْقَظْتُ ، فَنَظَرْتُ يَمِينًا وَشِمَالًا [فَزِعًا(١٨)] فَإِذَا أَنَا بِالرَّاحِلَتَيْنِ مِنِّي غَيْرَ بَعِيدٍ ، فَأَخَذْتُ بِخِطَامِ نَاقَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِخِطَامِ نَاقَتِي [وفي رواية : فَأَخَذْتُهُمَا(١٩)] ، فَأَتَيْتُ [وفي رواية : ثُمَّ جِئْتُ(٢٠)] أَدْنَى الْقَوْمِ فَأَيْقَظْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ : [وفي رواية : ثُمَّ سَأَلْتُهُ(٢١)] أَصَلَّيْتُمْ ؟ قَالَ : لَا ، فَأَيْقَظَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، حَتَّى اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا بِلَالُ ، هَلْ فِي الْمِيضَأَةِ مَاءٌ - يَعْنِي الْإِدَاوَةَ - قَالَ : نَعَمْ [يَا رَسُولَ اللَّهِ(٢٢)] ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ . فَأَتَاهُ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ، [وفي رواية : فَأَتَاهُ بِالْمَيْضَاةِ ، فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا(٢٣)] لَمْ يَلُتَّ [وفي رواية : يَلْثَ(٢٤)] مِنْهُ التُّرَابَ ، فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : يَا بِلَالُ ، أَذِّنْ وَهُوَ فِي ذَلِكَ غَيْرُ عَجِلٍ ، فَأَذَّنَ(٢٥)] ، ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ [وفي رواية : وَرَكَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ(٢٦)] ، وَهُوَ غَيْرُ عَجِلٍ ، ثُمَّ أَمَرَهُ [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا(٢٧)] ، فَأَقَامَ الصَّلَاةَ فَصَلَّى وَهُوَ غَيْرُ عَجِلٍ . فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَفَرَّطْنَا . قَالَ : لَا ، قَبَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَرْوَاحَنَا ، وَقَدْ رَدَّهَا إِلَيْنَا ، وَقَدْ صَلَّيْنَا [وفي رواية : ثُمَّ رَدَّهَا عَلَيْنَا فَصَلَّيْنَا(٢٨)] [وفي رواية : فَأَتَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا ذَا مِخْمَرٍ ، قُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ : كُنْتَ وَاللَّهِ اللَّيْلَةَ لُكَعَ كَمَا قُلْتُ ، فَتَنَحَّيْنَا عَنْ ذَلِكَ الْمَكَانِ فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ دَعَا أَنْ تُرَدَّ النَّاقَةُ ، فَجَاءَتْ بِهَا عِصَارُ رِيحٍ تَسُوقُهَا ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ حِينَ بَرَقَ الْفَجْرُ(٢٩)] [وفي رواية : حِينَ بَزَغَتِ الشَّمْسُ أَيْ طَلَعَتْ(٣٠)] [أَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ ثُمَّ صَلَّى بِنَا ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ : هَذِهِ صَلَاتُنَا بِالْأَمْسِ ثُمَّ ائْتَنَفَ صَلَاةَ يَوْمِهِ ذَلِكَ(٣١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الأوسط٤٦٦٨·
  2. (٢)المعجم الأوسط٤٦٦٨·
  3. (٣)المعجم الأوسط٤٦٦٨·
  4. (٤)سنن أبي داود٤٤٢·مسند أحمد١٧٠٣٠·المعجم الكبير٤٢٣٠·المعجم الأوسط٤٦٦٨·
  5. (٥)المعجم الأوسط٤٦٦٨·
  6. (٦)المعجم الأوسط٤٦٦٨·
  7. (٧)مسند أحمد١٧٠٣٠·المعجم الكبير٤٢٣٠·المعجم الأوسط٤٦٦٨·
  8. (٨)المعجم الكبير٤٢٣٠·
  9. (٩)المعجم الأوسط٤٦٦٨·
  10. (١٠)المعجم الأوسط٤٦٦٨·
  11. (١١)المعجم الكبير٤٢٣٠·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٤٦٦٨·
  13. (١٣)المعجم الأوسط٤٦٦٨·
  14. (١٤)المعجم الكبير٤٢٣٠·
  15. (١٥)المعجم الأوسط٤٦٦٨·
  16. (١٦)المعجم الكبير٤٢٣٠·
  17. (١٧)شرح معاني الآثار٢٥٠٤·
  18. (١٨)المعجم الأوسط٤٦٦٨·
  19. (١٩)المعجم الأوسط٤٦٦٨·
  20. (٢٠)المعجم الأوسط٤٦٦٨·
  21. (٢١)المعجم الأوسط٤٦٦٨·
  22. (٢٢)مسند أحمد١٧٠٣٠·المعجم الكبير٤٢٣٠·المعجم الأوسط٤٦٦٨·
  23. (٢٣)المعجم الأوسط٤٦٦٨·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٤٤٢·المعجم الأوسط٤٦٦٨·
  25. (٢٥)المعجم الأوسط٤٦٦٨·
  26. (٢٦)المعجم الأوسط٤٦٦٨·
  27. (٢٧)سنن أبي داود٤٤٢·المعجم الأوسط٤٦٦٨·
  28. (٢٨)المعجم الأوسط٤٦٦٨·
  29. (٢٩)المعجم الكبير٤٢٣٠·
  30. (٣٠)شرح معاني الآثار٢٥٠٤·
  31. (٣١)المعجم الكبير٤٢٣٠·
مقارنة المتون9 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب2672
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْغَدِ(المادة: الغد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْغَيْنِ مَعَ الدَّالِ ) ( غَدَدَ ) ( س ) فِيهِ أَنَّهُ ذَكَرَ الطَّاعُونَ فَقَالَ : غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْبَعِيرِ تَأْخُذُهُمْ فِي مَرَاقِّهِمْ ، أَيْ : فِي أَسْفَلِ بُطُونِهِمْ . الْغُدَّةُ : طَاعُونُ الْإِبِلِ ، وَقَلَّمَا تَسْلَمُ مِنْهُ . يُقَالُ : أَغَدَّ الْبَعِيرُ فَهُوَ مُغِدٌّ . وَمِنْهُ حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ " غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْبَعِيرِ ، وَمَوْتٌ فِي بَيْتِ سَلُولِيَّةٍ " . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " مَا هِيَ بِمُغِدٍّ فَيَسْتَحْجِيَ لَحْمُهَا " يَعْنِي النَّاقَةَ ، وَلَمْ يُدْخِلْهَا تَاءَ التَّأْنِيثِ ؛ لِأَنَّهُ أَرَادَ ذَاتَ غُدَّةٍ . * وَفِي حَدِيثِ قَضَاءِ الصَّلَاةِ : فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَذْكُرُهَا وَمِنَ الْغَدِ لِلْوَقْتِ ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ : لَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الْفُقَهَاءِ قَالَ : إِنَّ قَضَاءَ الصَّلَاةِ يُؤَخَّرُ إِلَى وَقْتِ مِثْلِهَا مِنَ الصَّلَاةِ وَتُقْضَى ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ اسْتِحْبَابًا لِتُحْرَزَ فَضِيلَةُ الْوَقْتِ فِي الْقَضَاءِ ، وَلَمْ يُرِدْ إِعَادَةَ تِلْكَ الصَّلَاةِ الْمَنْسِيَّةِ حَتَّى تُصَلَّى مَرَّتَيْنِ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ وَإِنِ انْتَقَلَ وَقْتُهَا لِلنِّسْيَانِ إِلَى وَقْتِ الذِّكْرِ ، فَإِنَّهَا بَاقِيَةٌ عَلَى وَقْتِهَا فِيمَا بَعْدَ ذَلِكَ مَعَ الذِّكْرِ ، لِئَلَّا يَظُنُّ ظَانٌّ أَنَّهَا قَدْ سَقَطَتْ بِانْقِضَاءِ وَقْتِهَا أَوْ تَغَيَّرَتْ بِتَغَيُّرِهِ . وَالْغَدُ أَصْلُهُ : غَدْوٌ ، فَحُذِفَتْ وَاوُهُ ، وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ هَاهُنَا عَلَى لَفْظِهِ .

لسان العرب

[ غدد ] غدد : الْغُدَّةُ وَالْغُدَدَةُ : كُلُّ عُقْدَةٍ فِي جَسَدِ الْإِنْسَانِ أَطَافَ بِهَا شَحْمٌ . وَالْغُدَدُ : الَّتِي فِي اللَّحْمِ ، الْوَاحِدَةُ غُدَّةٌ وَغُدَدَةٌ . وَالْغُدَّةُ وَالْغُدَدَةُ : كُلُّ قِطْعَةٍ صُلْبَةٍ بَيْنَ الْعَصَبِ . وَالْغُدَّةُ : السِّلْعَةُ يَرْكَبُهَا الشَّحْمُ . وَالْغُدَّةُ : مَا بَيْنَ الشَّحْمِ وَالسَّنَامِ . وَالْغُدَّةُ وَالْغُدَدُ : طَاعُونُ الْإِبِلِ . وَغَدَّ الْبَعِيرُ فَأَغَدَّ ، فَهُوَ مُغِدٌّ أَيْ بِهِ غُدَّةٌ وَالْأُنْثَى مُغِدٌّ بِغَيْرِ هَاءٍ . وَلَمَّا مَثَّلَ سِيبَوَيْهِ قَوْلَهُمْ أَغُدَّةً كَغُدَّةِ الْبَعِيرِ قَالَ : أُغَدُّ غُدَّةً فَجَاءَ بِهِ عَلَى صِيغَةِ فِعْلِ الْمَفْعُولِ . وَأَغَدَّ الْقَوْمُ : أَصَابَتْ إِبِلَهُمُ الْغُدَّةُ . وَأَغَدَّتِ الْإِبِلُ : صَارَتْ لَهَا غُدَدٌ مِنَ اللَّحْمِ وَالْجِلْدِ مِنْ دَاءٍ ؛ وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ : لَا بَرِئَتْ غُدَّةُ مَنْ أَغَدَّا قَالَ : وَالْغُدَّةُ أَيْضًا تَكُونُ فِي الشَّحْمِ ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : مِنْ أَدْوَاءِ الْإِبِلِ الْغُدَّةُ وَهُوَ طَاعُونُهَا . يُقَالُ : بَعِيرٌ مُغِدٌّ . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْغُدَّةُ لَا تَكُونُ إِلَّا فِي الْبَطْنِ فَإِذَا مَضَتْ إِلَى نَحْرِهِ وَرُفْغِهِ قِيلَ : بَعِيرٌ دَابِرٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَسَمِعْتُ الْعَرَبَ تَقُولُ غُدَّتِ الْإِبِلُ ، فَهِيَ مَغْدُودَةٌ مِنَ الْغُدَّةِ . وَغُدَّتِ الْإِبِلُ فَهِيَ مُغَدَّدَةٌ . وَبَنُو فُلَانٍ مُغِدُّونَ إِذَا ظَهَرَتِ الْغُدَّةُ فِي إِبِلِهِمْ . وَقَالَ ابْنُ بُزُرْجَ : أَغَدَّتِ النَّاقَةُ وَأُغِدَّتْ . وَيُقَالُ : بَعِيرٌ مَغْدُودٌ وَغَادٌّ وَمُغِدٌّ وَمُغَدٌّ ، وَإِبِلٌ مَغَادٌّ ؛ وَأَنْشَدَ فِي الْغَادِّ : عَدِمْتُكُمُ وَنَظْرَتَكُمْ إِلَيْنَا بِجَنْبِ عُكَاظَ كَالْإِبِلِ الْغِدَادِ وَفِي الْحَدِيثِ

بَزَغَتِ(المادة: بزغت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَزَغَ ) * فِيهِ : " حِينَ بَزَغَتِ الشَّمْسُ " الْبُزُوغُ الطُّلُوعُ . يُقَالُ : بَزَغَتِ الشَّمْسُ وَبَزَغَ الْقَمَرُ وَغَيْرُهُمَا إِذَا طَلَعَتْ . ( س ) وَفِيهِ : إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ شِفَاءٌ فَفِي بَزْغَةِ الْحَجَّامِ الْبَزْغُ وَالتَّبْزِيغُ : الشَّرْطُ بِالْمِبْزَغِ وَهُوَ الْمِشْرَطُ . وَبَزَغَ دَمَهُ : أَسَالَهُ .

لسان العرب

[ بزغ ] بزغ : بَزَغَتِ الشَّمْسُ تَبْزُغُ بَزْغًا وَبُزُوغًا : بَدَا مِنْهَا طُلُوعٌ أَوْ طَلَعَتْ وَشَرَقَتْ ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ : ابْتَدَأَتْ فِي الطُّلُوعِ . وَفِي التَّنْزِيلِ : فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا . وَفِي الْحَدِيثِ : حِينَ بَزَغَتِ الشَّمْسُ أَيْ طَلَعَتْ ، وَنُجُومٌ بَوَازِغُ . وَبَزَغَ النَّجْمُ وَالْقَمَرُ : ابْتَدَأَ طُلُوعُهُمَا مَأْخُوذٌ مِنَ الْبَزْغِ وَهُوَ الشَّقُّ ; كَأَنَّهَا تُشَقُّ بِنُورِهِ الظُّلْمَةَ شَقًّا ، وَمِنْ هَذَا يُقَالُ : بَزَغَ الْبَيْطَارُ أَشَاعِرَ الدَّابَّةِ وَبِضْعِهَا : إِذَا شَقَّ ذَلِكَ الْمَكَانَ مِنْهَا بِمِبْضَعِهِ . وَيُقَالُ لِلسِّنِّ : بَازِغَةٌ وَبَازِمَةٌ . وَبَزَغَ نَابُ الْبَعِيرِ : طَلَعَ ، وَقِيلَ : ابْتَدَأَ فِي الطُّلُوعِ . وَابْتَزَغَ الرَّبِيعُ أَيْ جَاءَ أَوَّلُهُ . وَالْبَزْغُ وَالتَّبْزِيغُ : التَّشْرِيطُ وَقَدْ بَزَّغَهُ ، وَاسْمُ الْآلَةِ الْمِبْزَغُ . وَبَزَّغَ الْحَاجِمُ وَالْبَيْطَارُ أَيْ شَرَّطَ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ شِفَاءٌ فَفِي بَزْغَةِ الْحَجَّامِ ; الْبَزْغُ : الشَّرْطُ . وَبَزَغَ دَمَهُ أَيْ أَسَالَهُ ; وَمِنْهُ قَوْلُ الطِّرِمَّاحِ يَصِفُ ثَوْرًا طَعَنَ الْكِلَابَ بِقَرْنَيْهِ - وَهُمَا سِلَاحُهُ - : يَهُزُّ سِلَاحًا لَمْ يَرِثْهَا كَلَالَةً يَشُكُّ بِهَا مِنْهَا أُصُولَ الْمَغَابِنِ يُسَاقِطُهَا تَتْرَى بِكُلِ خَمِيلَةٍ كَبَزْغِ الْبَيْطَرِ الثَّقْفِ رَهْصَ الْكَوَادِنِ . وَهَذَا الْبَيْتُ نَسَبَهُ الْجَوْهَرِيُّ لِلْأَعْشَى ، وَرَدَّ عَلَيْهِ ابْنُ بَرِّيٍّ وَقَالَ : هُوَ لِلطِّرِمَّاحِ . وَالرَّهْصُ : جُمَعُ رَهْصَةٍ ، وَهِيَ مِثْلُ الْوَقْرَةِ وَهِيَ أَنْ يَدْوَى حَافِرُ الدَّابَّةِ مِنْ حَجَرٍ تَطَؤُهُ . وَالْك

الأمثال1 مصدر
  • السيرة النبوية

    [ تَطَوُّعُ بِلَالٍ لِلْحِرَاسَةِ وَغَلَبَةُ النُّوُمُ عَلَيْهِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَحَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : لَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ خَيْبَرَ فَكَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ ، قَالَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ : مَنْ رَجُلٌ يَحْفَظُ عَلَيْنَا الْفَجْرَ لَعَلَّنَا نَنَامُ قَالَ بِلَالٌ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحْفَظُهُ عَلَيْكَ . فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَزَلَ النَّاسُ فَنَامُوا ، وَقَامَ بِلَالٌ يُصَلِّي ، فَصَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ يُصَلِّيَ . ثُمَّ اسْتَنَدَ إلَى بَعِيرِهِ . وَاسْتَقْبَلَ الْفَجْرَ يَرْمُقُهُ ، فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ ، فَنَامَ ، فَلَمْ يُوقِظْهُمْ إلَّا مَسُّ الشَّمْسِ . وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوَّلَ أَصْحَابِهِ هَبَّ ، فَقَالَ : مَاذَا صَنَعْتَ بِنَا يَا بِلَالُ ؟ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخَذَ بِنَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِنَفْسِكَ ؛ قَالَ : صَدَقْتُ ؛ ثُمَّ اقْتَادَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعِيرَهُ غَيْرَ كَثِيرٍ ، ثُمَّ أَنَاخَ فَتَوَضَّأَ ، وَتَوَضَّأَ النَّاسُ ، ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ الصَّلَاةَ ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالنَّاسِ فَلَمَّا سَلَّمَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ : إذَا نَسِيتُمْ الصَّلَاةَ فَصَلُّوهَا إذَا ذَكَرْتُمُوهَا ، فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ : وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    68 - بَابُ الرَّجُلِ يَنَامُ عَنِ الصَّلَاةِ أَوْ يَنْسَاهَا كَيْفَ يَقْضِيهَا ؟ 2504 2672 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : ثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ الدَّارِيُّ ، قَالَ : ثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ ذِي مِخْبَرٍ ابْنِ أَخِي النَّجَاشِيِّ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَنِمْنَا فَلَمْ نَسْتَيْقِظْ إِلَّا بِحَرِّ الشَّمْسِ فَتَنَحَّيْنَا مِنْ ذَلِكَ الْمَكَانِ . قَالَ : فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ ، حِينَ بَزَغَتِ الشَّمْسُ أَيْ طَلَعَتْ ، أَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ أَمَرَهُ ، فَأَقَامَ ، فَصَلَّى بِنَا الصَّلَاةَ . فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
سيرة1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث