حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 4994
4676
باب ما يجب في قتل العمد وجراح العمد

4676 4994 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : ثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ [١]، قَالَ :

أَخْبَرَنِي الْحَارِثُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي الْعَرْجَاءِ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ .
فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ حُكْمَ الْجِرَاحِ الْعَمْدِ ، فِيمَا يَجِبُ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنَ الْقِصَاصِ وَالدِّيَةِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا قُتِلَ عَمْدًا ، فَوَلِيُّهُ بِالْخِيَارِ بَيْنَ أَنْ يَعْفُوَ ، أَوْ يَأْخُذَ الدِّيَةَ ، أَوْ يَقْتَصَّ ، رَضِيَ بِذَلِكَ الْقَاتِلُ أَوْ لَمْ يَرْضَ ، وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذِهِ الْآثَارِ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَقَالُوا : لَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ الدِّيَةَ إِلَّا بِرِضَاءِ الْقَاتِلِ . وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ أَنَّ قَوْلَهُ : " أَوْ يَأْخُذَ الدِّيَةَ " قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى مَا قَالَ لِأَهْلِ الْمَقَالَةِ الْأُولَى ، وَيَجُوزُ أَنْ يَأْخُذَ الدِّيَةَ إِنْ أُعْطِيَهَا ، كَمَا يُقَالُ لِلرَّجُلِ : " خُذْ بِدَيْنِكَ إِنْ شِئْتَ دَرَاهِمَ ، وَإِنْ شِئْتَ دَنَانِيرَ ، وَإِنْ شِئْتَ عُرُوضًا " وَلَيْسَ يُرَادُ بِذَلِكَ أَنَّهُ يَأْخُذُ ذَلِكَ رَضِيَ الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ أَوْ كَرِهَ ، وَلَكِنْ يُرَادُ إِبَاحَةُ ذَلِكَ لَهُ إِنْ أُعْطِيَهُ . فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : وَمَا حَاجَتُهُمْ إِلَى ذِكْرِ هَذَا ؟ قِيلَ لَهُ : لِمَا قَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
.
متن مخفيمَنْ أُصِيبَ بِدَمٍ أَوْ بِخَبْلٍ يَعْنِي بِالْخَبْلِ الْجِرَاحَ فَوَلِيُّهُ بِالْخِيَارِ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ بَيْنَ أَنْ يَعْفُوَ أَوْ يَقْتَصَّ أَوْ يَأْخُذَ الدِّيَةَ فَإِنْ أَتَى الرَّابِعَةَ فَخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ فَإِنْ قَبِلَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ ثُمَّ عَدَا بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ النَّارُ خَالِدًا فِيهَا مُخَلَّدًا
معلقمرفوع· رواه أبو شريح الخزاعي
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو شريح الخزاعي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  2. 02
    سفيان بن أبي العوجاء السلمي
    تقييم الراوي:ضعيف· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    الحارث بن فضيل الخطمي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة121هـ
  4. 04
    محمد بن إسحاق
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة150هـ
  5. 05
    عباد بن العوام الكلابي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة183هـ
  6. 06
    سعيد بن سليمان سعدويه«سعدويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة225هـ
  7. 07
    علي بن معبد بن نوح البغدادي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة259هـ
  8. 08
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 288) برقم: (806) وأبو داود في "سننه" (4 / 287) برقم: (4483) والدارمي في "مسنده" (3 / 1517) برقم: (2390) وابن ماجه في "سننه" (3 / 644) برقم: (2715) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 52) برقم: (16139) والدارقطني في "سننه" (4 / 86) برقم: (3154) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 86) برقم: (18532) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 330) برقم: (28575) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 174) برقم: (4675) ، (3 / 175) برقم: (4676) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 426) برقم: (5794) والطبراني في "الكبير" (22 / 189) برقم: (19987) ، (22 / 189) برقم: (19988) ، (22 / 190) برقم: (19990) ، (22 / 190) برقم: (19989)

الشواهد16 شاهد
المنتقى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (١٠/٨٦) برقم ١٨٥٣٢

مَنْ طَلَبَ دَمًا [وفي رواية : مَنْ أُصِيبَ بِقَتْلٍ(١)] أَوْ خَبْلًا [وفي رواية : مَنْ أُصِيبَ بِدَمٍ أَوْ خَبْلٍ(٢)] [وفي رواية : بِدَمٍ أَوْ بِخَبْلٍ(٣)] - وَالْخَبْلُ : الْجَرْحُ [وفي رواية : يَعْنِي بِالْخَبْلِ الْجِرَاحَ(٤)] [وفي رواية : وَالْخَبْلُ عَرَجٌ(٥)] - فَهُوَ [وفي رواية : فَوَلِيُّهُ(٦)] [وفي رواية : فَصَاحِبُهُ(٧)] بِالْخِيَارِ [وفي رواية : فَإِنَّهُ يَخْتَارُ(٨)] مِنْ ثَلَاثِ [وفي رواية : بَيْنَ إِحْدَى(٩)] خِلَالٍ ، فَإِنْ أَرَادَ [وفي رواية : أَبَى(١٠)] [وفي رواية : أَتَى(١١)] الرَّابِعَةَ [وفي رواية : الدِّيَةَ(١٢)] [وفي رواية : رَابِعَةً(١٣)] أُخِذَ [وفي رواية : فَخُذُوا(١٤)] عَلَى يَدَيْهِ ، أَوْ قَالَ : فَوْقَ يَدَيْهِ بَيْنَ أَنْ يَقْتَصَّ [وفي رواية : إِمَّا أَنْ يَقْبِضَ(١٥)] [وفي رواية : أَنْ يَقْتُلَ(١٦)] ، أَوْ [وفي رواية : وَإِمَّا(١٧)] يَعْفُوَ أَوْ يَأْخُذَ الْعَقْل [وفي رواية : وَيَأْخُذَ الْعَقْلَ(١٨)] [وفي رواية : وَإِمَّا أَنْ يَأْخُذَ الدِّيَةَ(١٩)] ، فَإِنْ أَخَذَ مِنْهُمْ وَاحِدًا [وفي رواية : فَإِنِ اخْتَارَ شَيْئًا(٢٠)] [وفي رواية : أَخَذَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا(٢١)] [وفي رواية : فَإِنْ قَبِلَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ(٢٢)] ، ثُمَّ اعْتَدَى [وفي رواية : عَدَا(٢٣)] [وفي رواية : تَعَدَّى(٢٤)] بَعْدَ ذَلِكَ [فَقَتَلَ(٢٥)] [وفي رواية : فَمَنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَعَادَ(٢٦)] [وفي رواية : ثُمَّ عَدَا إِلَى الرَّابِعَةِ(٢٧)] [وفي رواية : ثُمَّ عَدَا إِلَى الرَّابِعَةِ(٢٨)] ، فَلَهُ [وفي رواية : فَإِنَّ لَهُ(٢٩)] النَّارُ [وفي رواية : نَارُ جَهَنَّمَ(٣٠)] [وفي رواية : فَهُوَ فِي النَّارِ(٣١)] خَالِدًا فِيهَا مُخَلَّدًا [وفي رواية : مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا(٣٢)] [وفي رواية : وَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ(٣٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٤٤٨٣·المعجم الكبير١٩٩٨٧·
  2. (٢)سنن ابن ماجه٢٧١٥·مسند أحمد١٦٥٦٨·مسند الدارمي٢٣٩٠·المعجم الكبير١٩٩٨٨١٩٩٨٩١٩٩٩٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٥·سنن البيهقي الكبرى١٦١٣٩·سنن الدارقطني٣١٥٤·المنتقى٨٠٦·
  3. (٣)شرح معاني الآثار٤٦٧٥·شرح مشكل الآثار٥٧٩٤·
  4. (٤)شرح معاني الآثار٤٦٧٥·شرح مشكل الآثار٥٧٩٤·
  5. (٥)سنن الدارقطني٣١٥٤·
  6. (٦)شرح معاني الآثار٤٦٧٥٤٦٧٦·شرح مشكل الآثار٥٧٩٤·
  7. (٧)المعجم الكبير١٩٩٨٩·
  8. (٨)سنن أبي داود٤٤٨٣·المعجم الكبير١٩٩٨٧·
  9. (٩)سنن ابن ماجه٢٧١٥·مسند أحمد١٦٥٦٨·مسند الدارمي٢٣٩٠·المعجم الكبير١٩٩٨٨١٩٩٨٩١٩٩٩٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٥·سنن البيهقي الكبرى١٦١٣٩·سنن الدارقطني٣١٥٤·المنتقى٨٠٦·شرح معاني الآثار٤٦٧٥·شرح مشكل الآثار٥٧٩٤·
  10. (١٠)شرح مشكل الآثار٥٧٩٤٥٧٩٥·
  11. (١١)شرح معاني الآثار٤٦٧٥·
  12. (١٢)سنن أبي داود٤٤٨٣·سنن ابن ماجه٢٧١٥·المعجم الكبير١٩٩٨٧١٩٩٨٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٥·شرح معاني الآثار٤٦٧٥٤٦٧٦·شرح مشكل الآثار٥٧٩٤٥٧٩٥·
  13. (١٣)مسند أحمد١٦٥٦٨·
  14. (١٤)سنن أبي داود٤٤٨٣·سنن ابن ماجه٢٧١٥·مسند أحمد١٦٥٦٨·مسند الدارمي٢٣٩٠·المعجم الكبير١٩٩٨٧١٩٩٨٨١٩٩٨٩١٩٩٩٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٥·سنن البيهقي الكبرى١٦١٣٩·سنن الدارقطني٣١٥٤·المنتقى٨٠٦·شرح معاني الآثار٤٦٧٥·شرح مشكل الآثار٥٧٩٤·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٩٩٨٧١٩٩٨٩·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه٢٧١٥·المعجم الكبير١٩٩٨٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٥·
  17. (١٧)سنن أبي داود٤٤٨٣·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى١٦١٣٩·
  19. (١٩)سنن أبي داود٤٤٨٣·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٩٩٨٩·
  21. (٢١)مسند الدارمي٢٣٩٠·المنتقى٨٠٦·
  22. (٢٢)شرح معاني الآثار٤٦٧٥·شرح مشكل الآثار٥٧٩٤·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٦٥٦٨·مسند الدارمي٢٣٩٠·المعجم الكبير١٩٩٨٩·سنن البيهقي الكبرى١٦١٣٩·سنن الدارقطني٣١٥٤·المنتقى٨٠٦·شرح معاني الآثار٤٦٧٥·شرح مشكل الآثار٥٧٩٤·
  24. (٢٤)المعجم الكبير١٩٩٩٠·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٦٥٦٨·
  26. (٢٦)سنن ابن ماجه٢٧١٥·المعجم الكبير١٩٩٨٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٥·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١٩٩٨٩·
  28. (٢٨)المعجم الكبير١٩٩٨٩·
  29. (٢٩)سنن ابن ماجه٢٧١٥·المعجم الكبير١٩٩٨٨·سنن البيهقي الكبرى١٦١٣٩·المنتقى٨٠٦·
  30. (٣٠)سنن ابن ماجه٢٧١٥·المعجم الكبير١٩٩٨٧١٩٩٨٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٥·
  31. (٣١)المعجم الكبير١٩٩٨٩·
  32. (٣٢)سنن ابن ماجه٢٧١٥·المعجم الكبير١٩٩٨٨١٩٩٩٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٨٥٧٥·
  33. (٣٣)سنن أبي داود٤٤٨٣·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب4994
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    776 - باب بيان مشكل قول الله - عز وجل - في آية القصاص : فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ، وما اختلف أهل العلم فيه بما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك . قال أبو جعفر : قال الله : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فأعلمنا الله - عز وجل - أن الذي كتب مما معناه فرض في قتلانا ، فأمن عقوبة قاتليهم ، هو القصاص بغير ذكر منه في هذه الآية مع ذلك غيره . فعلمنا بذلك : أن الواجب على القاتل في قتله الذي قد دخل في هذه الآية هو القصاص لا ما سواه ، ثم أعقب - عز وجل - ذلك بقوله : فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ . فعلمنا بذلك : أن الواجب بالعفو المذكور في هذه الآية طارئ على القصاص المذكور وجوبه فيها ، ومغير لحق القاتل الذي كان له من القصاص إلى ما سواه مما يتبع من هو عليه بمعروف ، ويؤديه إليه بإحسان . وقد اختلف أهل العلم في ذلك العفو ، ما هو ؟ فقال أكثرهم منهم : أبو حنيفة ، ومالك ، والثوري في متبعيهم : إنه أن يعفو الذي له الدم عن الذي هو له عليه على شيء يشترط لنفسه عليه بدلا من القصاص ، فيتبعه به بمعروف ، ويؤديه إليه الذي كان عليه القصاص بإحسان ، وإن ذلك لا يكون إلا باجتماع الفريقين جميعا عليه ، وإن القاتل لو أبى ذلك لم يجبر عليه ، ولم يؤخذ به . وقال الأوزاعي : إن للذي له الدم أن يأخذ الذي هو له عليه بالدية ، شاء ذلك الذي هو له عليه أو أبى . وقال آخرون سواه : إن لولي الدم أن يأخذ الذي هو عليه بالدية ، شاء أو أبى ، من جهة ذكر أنها توجب له ما قال من ذلك ، وهي أنه قال : رأيت الله - عز وجل - قد أوجب في القتل الخطأ الدية ، وأوجب في القتل العمد ما هو أغلظ من الدية وهو القصاص ، فإذا وجب على القاتل بالقتل العمد الذي كان منه القصاص ، وهو أغلظ من الدية ، فاختار الذي له الدم رد الأغلظ الذي وجب له على القاتل بقتله إلى الأيسر الذي كان يجب له لو كان الذي كان منه أيسر من القتل العمد الذي يوجب له القصاص ، كان قد نزل عن بعض الواجب له إلى ما دونه وهو الدية ، فاستحق ذلك على الذي عليه القصاص شاء القاتل أو أبى . وقال آخرون : إن العفو من الذي قال له القصاص توجب الدية له على الذي كان له عليه القصاص ، شاء ذلك الذي كان له عليه القصاص أو أبى ، وهو

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    4676 4994 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : ثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الْحَارِثُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي الْعَرْجَاءِ ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ حُكْمَ الْجِرَاحِ الْعَمْدِ ، فِيمَا يَجِبُ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنَ الْقِصَاصِ وَالدِّيَةِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا قُتِلَ عَمْدًا ، فَوَلِيُّهُ بِالْخِيَارِ بَيْنَ أَنْ يَعْفُوَ ، أَوْ يَأْخُذَ الدِّيَةَ ، أَوْ يَقْتَصَّ ، رَضِيَ بِذَلِكَ الْقَاتِلُ أَوْ لَمْ يَرْضَ ، وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذِهِ <مصطلح ربط=" 195

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث