حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 5169
4834
باب ما ينهى عن قتله من النساء والولدان فِي دَارِ الْحَرْبِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ : ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : ثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْمُرَقِّعُ بْنُ صَيْفِيٍّ ، عَنْ جَدِّهِ رَبَاحِ بْنِ أَبِي حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ ،

أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ غَزَاهَا ، وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ عَلَى مُقَدِّمَتِهِ ، حَتَّى لَحِقَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَاقَتِهِ ، فَأَفْرَجُوا عَنِ امْرَأَةٍ يَنْظُرُونَ إِلَيْهَا مَقْتُولَةً ، فَبَعَثَ إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ يَنْهَاهُ ، عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ
معلقمرفوع· رواه رباح بن الربيع الأسيديله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين7 أحكام
  • ابن الملقن
    هذا الحديث حسن
  • ابن حبان

    سمع هذا الخبر المرقع بن صيفي عن حنظلة المكاتب وسمعه من جده وجده رباح بن الربيع وهما محفوظان

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو حاتم الرازي

    الصحيح الثاني أي حديث المرقع عن رباح

    صحيح
  • عبد الحق الإشبيلي

    هذا الحديث رواه النسائي عن عمر بن مرقع بن صيفي بن رباح بن الربيع قال سمعت أبي يحدث عن جده رباح بن ربيع ورواه عن المغيرة عن أبي الزناد عن المرقع عن جده رباح وعن سفيان الثوري عن أبي الزناد عن المرقع عن حنظلة الكاتب قال ويقال حديث سفيان عن أبي الزناد وهم

    ضعيف
  • الشافعي
    مرقع ليس بالمعروف
  • ابن القطان الفاسي
    مرقع لا يعرف حاله
  • ابن حزم

    رده به أي المرقع في محلاه مدعيا جهالته

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    رباح بن الربيع الأسيدي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة—
  2. 02
    مرقع بن صيفي الحنظلي
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة91هـ
  3. 03
    أبو الزناد
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة129هـ
  4. 04
    المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله الحزامي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة171هـ
  5. 05
    الوليد بن مسلم القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
    الوفاة194هـ
  6. 06
    محمد بن عبد الله بن ميمون السكري
    تقييم الراوي:صدوق· صغار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة262هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (11 / 110) برقم: (4794) والحاكم في "مستدركه" (2 / 122) برقم: (2580) والنسائي في "الكبرى" (8 / 26) برقم: (8590) ، (8 / 27) برقم: (8591) وأبو داود في "سننه" (3 / 6) برقم: (2664) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 280) برقم: (3800) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 82) برقم: (18180) ، (9 / 91) برقم: (18228) وأحمد في "مسنده" (6 / 3452) برقم: (16168) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 115) برقم: (1546) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 132) برقم: (10311) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 221) برقم: (4834) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 438) برقم: (7219) والطبراني في "الكبير" (5 / 72) برقم: (4619) ، (5 / 72) برقم: (4622) ، (5 / 73) برقم: (4623) ، (5 / 73) برقم: (4624)

الشواهد114 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٩/٩١) برقم ١٨٢٢٨

أَنَّهُ خَرَجَ [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ(١)] مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ غَزَا غَزْوَةً(٢)] [وفي رواية : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ(٣)] وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ عَلَى [وفي رواية : وَعَلَى(٤)] مُقَدِّمَتِهِ [وفي رواية : مُقَدِّمَةِ النَّاسِ(٥)] [وفي رواية : كَانَ عَلَى مُقَدِّمَتِهِ فِيهَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ(٦)] [وفي رواية : وَكَانَ عَلَى الْمُقَدِّمَةِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ(٧)] ، فَمَرَّ رِبَاحٌ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : وَأَصْحَابُهُ(٨)] [مُجْتَمِعُونَ(٩)] [وفي رواية : فَمَرَرْنَا(١٠)] عَلَى [وفي رواية : فَإِذَا(١١)] امْرَأَةٍ مَقْتُولَةٍ [وفي رواية : قَتِيلَةٍ(١٢)] [وفي رواية : امْرَأَةٍ قَتِيلٍ(١٣)] [عَلَى الطَّرِيقِ(١٤)] مِمَّا أَصَابَتْهُ [وفي رواية : أَصَابَتِ(١٥)] [وفي رواية : أَصَابَ(١٦)] [وفي رواية : قَتَلَتْهَا(١٧)] [وفي رواية : قَدْ أَصَابَتْهَا(١٨)] الْمُقَدِّمَةُ ، فَوَقَفُوا [وفي رواية : فَاجْتَمَعُوا عَلَيْهَا(١٩)] [وفي رواية : فَوَقَفْنَا(٢٠)] يَنْظُرُونَ [وفي رواية : نَنْظُرُ(٢١)] إِلَيْهَا [وَإِلَى خَلْقِهَا(٢٢)] وَيَتعْجَبُونَ [وفي رواية : وَيَعْجَبُونَ(٢٣)] [وفي رواية : وَنَتَعَجَّبُ(٢٤)] [وفي رواية : فَجَعَلُوا يَتَعَجَّبُونَ(٢٥)] مِنْ خَلْقِهَا [وفي رواية : مِنْهَا(٢٦)] حَتَّى لَحِقَهُمْ [وفي رواية : جَاءَ(٢٧)] [وفي رواية : أَتَى(٢٨)] [وفي رواية : فَجَاءَ(٢٩)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى نَاقَةٍ لَهُ [وفي رواية : نَاقَتِهِ(٣٠)] [وفي رواية : رَاحِلَتِهِ(٣١)] ، قَالَ : فَفَرَجُوا [وفي رواية : فَتَفَرَّجُوا(٣٢)] [وفي رواية : فَأَفْرَجُوا(٣٣)] [وفي رواية : وَتَفَرَّجُوا(٣٤)] [وفي رواية : فَانْفَرَجْنَا(٣٥)] [وفي رواية : فَلَمَّا جَاءَ انْفَرَجُوا(٣٦)] [وفي رواية : فَانْفَرَجُوا(٣٧)] عَنِ الْمَرْأَةِ [وفي رواية : عَنْهَا(٣٨)] فَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَيْهَا [وفي رواية : يَنْظُرُ إِلَيْهَا(٣٩)] [وفي رواية : فَنَظَرَ إِلَيْهَا(٤٠)] [وفي رواية : فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَقَفَ عَلَيْهَا(٤١)] ، ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ ، فَرَأَى النَّاسَ مُجْتَمِعِينَ عَلَى شَيْءٍ(٤٢)] [وفي رواية : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ ، وَالنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَى شَيْءٍ(٤٣)] [فَبَعَثَ رَجُلًا ، فَقَالَ : انْظُرْ عَلَى مَا اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ ، فَجَاءَ فَقَالَ : عَلَى امْرَأَةٍ قَتِيلٍ ، فَقَالَ :(٤٤)] : هَا [وفي رواية : هَاهْ(٤٥)] مَا [وفي رواية : هَامًّا(٤٦)] كَانَتْ [وفي رواية : أَكَانَتْ(٤٧)] هَذِهِ تُقَاتِلُ [وفي رواية : لِتُقَاتِلَ(٤٨)] . قَالَ : ثُمَّ نَظَرَ [وفي رواية : أَلَمْ يَكُنْ(٤٩)] فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ [وفي رواية : فَقَالَ : مَنْ عَلَى الْمُقَدِّمَةِ ؟ ، قَالُوا : خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ .(٥٠)] فَقَالَ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ(٥١)] لِأَحَدِهِمْ [وفي رواية : لِرَجُلٍ مِنْهُمْ(٥٢)] [وفي رواية : فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَجُلًا فَقَالَ(٥٣)] : الْحَقْ [وفي رواية : أَدْرِكْ(٥٤)] [وفي رواية : مُرْ(٥٥)] خَالِدَ [وفي رواية : خَالِدًا(٥٦)] [وفي رواية : بِخَالِدِ(٥٧)] [وفي رواية : قُلْ لِخَالِدٍ(٥٨)] بْنَ الْوَلِيدِ ، فَلَا يَقْتُلَنَّ [وفي رواية : فَلَا تَقْتُلُوا(٥٩)] [وفي رواية : لَا يَقْتُلْ(٦٠)] [وفي رواية : فَقُلْ لَهُ : لَا تَقْتُلَنَّ(٦١)] [وفي رواية : فَقُلْ : لَا تَقْتُلْ(٦٢)] ذُرِّيَّةً وَلَا عَسِيفًا [وفي رواية : فَبَعَثَ إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ يَنْهَاهُ ، عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ(٦٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٦١٦٩·سنن سعيد بن منصور٣٨٠٠·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٢٥٨٠·
  3. (٣)السنن الكبرى٨٥٩١·
  4. (٤)سنن أبي داود٢٦٦٤·مسند أحمد١٦١٦٨·صحيح ابن حبان٤٧٩٤·المعجم الكبير٤٦٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٨١٨٠·السنن الكبرى٨٥٩١·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٤٦·شرح مشكل الآثار٧٢١٩·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٤٧٩٤·المعجم الكبير٤٦٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٤٦·
  6. (٦)المعجم الكبير٤٦١٩·المستدرك على الصحيحين٢٥٨٠·
  7. (٧)مصنف عبد الرزاق١٠٣١١·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٢٥٨٠·سنن سعيد بن منصور٣٨٠٠·
  9. (٩)المعجم الكبير٤٦٢٣·السنن الكبرى٨٥٩٠·شرح مشكل الآثار٧٢١٩·
  10. (١٠)السنن الكبرى٨٥٩١·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٤٧٩٤·المعجم الكبير٤٦٢٢٤٦٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٤٦·
  12. (١٢)المعجم الكبير٤٦٢٤·
  13. (١٣)سنن أبي داود٢٦٦٤·مصنف عبد الرزاق١٠٣١١·سنن البيهقي الكبرى١٨١٨٠·السنن الكبرى٨٥٩٠·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٤٧٩٤·المعجم الكبير٤٦٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٤٦·
  15. (١٥)مسند أحمد١٦١٦٨·المعجم الكبير٤٦١٩·السنن الكبرى٨٥٩١·سنن سعيد بن منصور٣٨٠٠·شرح مشكل الآثار٧٢١٩·
  16. (١٦)مصنف عبد الرزاق١٠٣١١·المستدرك على الصحيحين٢٥٨٠·
  17. (١٧)المعجم الكبير٤٦٢٤·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٤٧٩٤·المعجم الكبير٤٦٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٤٦·
  19. (١٩)المعجم الكبير٤٦٢٤·
  20. (٢٠)السنن الكبرى٨٥٩١·
  21. (٢١)السنن الكبرى٨٥٩١·
  22. (٢٢)المعجم الكبير٤٦٢٤·
  23. (٢٣)المعجم الكبير٤٦١٩·
  24. (٢٤)السنن الكبرى٨٥٩١·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان٤٧٩٤·
  26. (٢٦)المعجم الكبير٤٦٢٤·السنن الكبرى٨٥٩١·سنن سعيد بن منصور٣٨٠٠·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٤٦٢٤·السنن الكبرى٨٥٩١·سنن سعيد بن منصور٣٨٠٠·
  28. (٢٨)مصنف عبد الرزاق١٠٣١١·
  29. (٢٩)سنن أبي داود٢٦٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٨١٨٠·السنن الكبرى٨٥٩٠·سنن سعيد بن منصور٣٨٠٠·
  30. (٣٠)السنن الكبرى٨٥٩١·شرح معاني الآثار٤٨٣٤·سنن سعيد بن منصور٣٨٠٠·
  31. (٣١)مسند أحمد١٦١٦٨·
  32. (٣٢)المعجم الكبير٤٦١٩·
  33. (٣٣)شرح معاني الآثار٤٨٣٤·شرح مشكل الآثار٧٢١٩·
  34. (٣٤)المعجم الكبير٤٦٢٤·
  35. (٣٥)السنن الكبرى٨٥٩١·
  36. (٣٦)سنن سعيد بن منصور٣٨٠٠·
  37. (٣٧)مسند أحمد١٦١٦٨·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٦١٦٨·السنن الكبرى٨٥٩١·
  39. (٣٩)مصنف عبد الرزاق١٠٣١١·
  40. (٤٠)المعجم الكبير٤٦٢٤·سنن سعيد بن منصور٣٨٠٠·
  41. (٤١)صحيح ابن حبان٤٧٩٤·المعجم الكبير٤٦٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٤٦·
  42. (٤٢)سنن أبي داود٢٦٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٨١٨٠·
  43. (٤٣)السنن الكبرى٨٥٩٠·
  44. (٤٤)سنن أبي داود٢٦٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٨١٨٠·السنن الكبرى٨٥٩٠·
  45. (٤٥)صحيح ابن حبان٤٧٩٤·
  46. (٤٦)المستدرك على الصحيحين٢٥٨٠·
  47. (٤٧)سنن سعيد بن منصور٣٨٠٠·
  48. (٤٨)سنن أبي داود٢٦٦٤·مسند أحمد١٦١٦٨·مصنف عبد الرزاق١٠٣١١·سنن البيهقي الكبرى١٨١٨٠·
  49. (٤٩)سنن سعيد بن منصور٣٨٠٠·
  50. (٥٠)المعجم الكبير٤٦٢٣·
  51. (٥١)صحيح ابن حبان٤٧٩٤·المعجم الكبير٤٦٢٢٤٦٢٤·سنن البيهقي الكبرى١٨٢٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٤٦·سنن سعيد بن منصور٣٨٠٠·شرح مشكل الآثار٧٢١٩·
  52. (٥٢)السنن الكبرى٨٥٩١·
  53. (٥٣)المعجم الكبير٤٦٢٣·
  54. (٥٤)صحيح ابن حبان٤٧٩٤·المعجم الكبير٤٦٢٢٤٦٢٤·السنن الكبرى٨٥٩١·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٤٦·
  55. (٥٥)المعجم الكبير٤٦٢٣·
  56. (٥٦)مسند أحمد١٦١٦٨·صحيح ابن حبان٤٧٩٤·المعجم الكبير٤٦٢٣·مصنف عبد الرزاق١٠٣١١·السنن الكبرى٨٥٩١·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٤٦·سنن سعيد بن منصور٣٨٠٠·
  57. (٥٧)المستدرك على الصحيحين٢٥٨٠·
  58. (٥٨)سنن أبي داود٢٦٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٨١٨٠·السنن الكبرى٨٥٩٠·
  59. (٥٩)صحيح ابن حبان٤٧٩٤·
  60. (٦٠)المعجم الكبير٤٦٢٣·
  61. (٦١)السنن الكبرى٨٥٩١·شرح مشكل الآثار٧٢١٩·
  62. (٦٢)مصنف عبد الرزاق١٠٣١١·
  63. (٦٣)شرح معاني الآثار٤٨٣٤·
مقارنة المتون55 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب5169
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
مُقَدِّمَتِهِ(المادة: مقدمته)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَدَمَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الْمُقَدِّمُ " هُوَ الَّذِي يُقَدِّمُ الْأَشْيَاءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا ، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقْدِيمَ قَدَّمَهُ . ( هـ ) وَفِي صِفَةِ النَّارِ : حَتَّى يَضَعَ الْجَبَّارُ فِيهَا قَدَمَهُ ، أَيِ : الَّذِينَ قَدَّمَهُمْ لَهَا مِنْ شِرَارِ خَلْقِهِ ، فَهُمْ قَدَمُ اللَّهِ لِلنَّارِ ، كَمَا أَنَّ الْمُسْلِمِينَ قَدَمُهُ لِلْجَنَّةِ . وَالْقَدَمُ : كُلُّ مَا قَدَّمْتَ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ . وَتَقَدَّمَتْ لِفُلَانٍ فِيهِ قَدَمٌ ؛ أَيْ : تَقَدَّمَ فِي خَيْرٍ وَشَرٍّ . وَقِيلَ : وَضْعُ الْقَدَمِ عَلَى الشَّيْءِ مَثَلٌ لِلرَّدْعِ وَالْقَمْعِ ، فَكَأَنَّهُ قَالَ : يَأْتِيهَا أَمْرُ اللَّهِ فَيَكُفُّهَا مِنْ طَلَبِ الْمَزِيدِ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِهِ تَسْكِينَ فَوْرَتِهَا ، كَمَا يُقَالُ لِلْأَمْرِ تُرِيدُ إِبْطَالَهُ : وَضَعْتُهُ تَحْتَ قَدَمِي . ( س ) * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَلَا إِنَّ كُلَّ دَمٍ وَمَأْثُرَةٍ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ ، أَرَادَ إِخْفَاءَهَا ، وَإِعْدَامَهَا ، وَإِذْلَالَ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَنَقْضَ سُنَّتِهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : ثَلَاثَةٌ فِي الْمَنْسَى تَحْتَ قَدَمِ الرَّحْمَنِ ، أَيْ : أَنَّهُمْ مَنْسِيُّونَ ، مَتْرُوكُونَ ، غَيْرُ مَذْكُورِينَ بِخَيْرٍ . ( هـ ) وَفِي أَسْمَائِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : أَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي ، أَيْ : عَلَى أَثَرِي . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " إِنَّا عَلَى مَنَازِلِنَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَقِسْمَةِ رَسُولِهِ ، وَالرَّجُلُ وَقَدَمُهُ </غريب

لسان العرب

[ قدم ] قدم : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْمُقَدِّمُ : هُوَ الَّذِي يُقَدِّمُ الْأَشْيَاءَ ، وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقْدِيمَ قَدَّمَهُ . وَالْقَدِيمُ عَلَى الْإِطْلَاقِ : اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ . وَالْقِدَمُ : الْعِتْقُ مَصْدَرُ الْقَدِيمِ . وَالْقِدَمُ : نَقِيضُ الْحُدُوثِ قَدُمَ يَقْدُمُ قِدَمًا وَقَدَامَةً وَتَقَادَمَ وَهُوَ قَدِيمٌ ، وَالْجَمْعُ قُدَمَاءُ وَقُدَامَى . وَشَيْءٌ قُدَامٌ : كَقَدِيمٍ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَأَخَذَنِي مَا قَدُمَ وَمَا حَدُثَ ، أَيِ : الْحُزْنُ ، وَالْكَآبَةُ ، يُرِيدُ أَنَّهُ عَاوَدَتْهُ أَحَزَانُهُ الْقَدِيمَةُ ، وَاتَّصَلَتْ بِالْحَدِيثَةِ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ غَلَبَ عَلَيَّ التَّفَكُّرُ فِي أَحْوَالِي الْقَدِيمَةِ ، وَالْحَدِيثَةِ أَيُّهَا كَانَ سَبَبًا لِتَرْكِ رَدِّهِ السَّلَامَ عَلَيَّ . وَالْقَدَمُ ، وَالْقُدْمَةُ : السَّابِقَةُ فِي الْأَمْرِ . يُقَالُ : لِفُلَانٍ قَدَمُ صِدْقٍ ، أَيْ : أَثَرَةٌ حَسَنَةٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْقَدَمُ التَّقَدُّمُ ، قَالَ الشَّاعِرُ : وَإِنْ يَكَ قَوْمٌ قَدْ أُصِيبُوا فَإِنَّهُمْ بَنَوْا لَكُمْ خَيْرَ الْبَنِيَّةِ ، وَالْقَدَمْ وَقَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ : عَرَفْتُ أَنْ لَا يَفُوتَ اللَّهَ ذُو قَدَمٍ وَأَنَّهُ مِنْ أَمِيرِ السُّوءِ مُنْتَقِمُ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَمَّامٍ السَّلُولِيُّ : وَنَسْتَعِينُ إِذَا اصْطَكَّتْ حُدُودُهُمُ عِنْدَ اللِّقَاءِ بِحَدٍّ ثَابِتِ الْقَدَمِ

شروح الحديث4 مصادر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    الْوَجْهُ الْخَامِسُ وَالثَّلَاثُونَ : أَنْ يَكُونَ الْحُكْمُ فِي أَحَدِ الْحَدِيثَيْنِ مَقْرُونًا بِصِفَةٍ ، وَفِي الْآخَرِ مَقْرُونًا بِالِاسْمِ . نَحْوُ قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « م 042 » مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ . قُدِّمَ هَذَا عَلَى نَهْيِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ ؛ لِأَنَّ تَبْدِيلَ الدِّينِ صِفَةٌ مَوْجُودَةٌ فِي الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ ، فَصَارَتْ كَالْعِلَّةِ، وَهِيَ الْمُؤَثِّرَةُ فِي الْأَحْكَامِ دُونَ الْأَسَامِي .

  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    الْوَجْهُ الْأَرْبَعُونَ : أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الْحَدِيثَيْنِ مُطْلَقًا ، وَالْآخَرُ وَارِدًا عَلَى سَبَبٍ ، فَيَتَقَدَّمُ الْمُطْلَقُ لِظُهُورِ أَمَارَاتِ التَّخْصِيصِ فِي الْوَارِدِ عَلَى سَبَبٍ ، فَيَكُونُ أَوْلَى بِإِلْحَاقِ التَّخْصِيصِ بِهِ . وَعَلَى هَذَا يُتقَدَّمُ قَوْلُهُ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ عَلَى نَهْيِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ ؛ لِأَنَّ النَّهْيَ وَارِدٌ عَلَى سَبَبٍ فِي الْحَرْبِيَّةِ .

  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابُ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ ، وَالِاخْتِلَافِ فِي ذَلِكَ ( ح 354 ) أَخْبَرَنِا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ يوسف ، ثَنَا مُوسَى بْنُ طَارِقٍ قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ بِتَقْوَى اللَّهِ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ، ثُمَّ قَالَ : اغْزُوا بِسْمِ اللَّهِ ، تُقَاتِلُونَ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ ، اغْزُوا وَلَا تَغْدِرُوا ، وَلَا تُمَثِّلُوا ، وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ : فَطَائِفَةٌ ذَهَبَتْ إِلَى : مَنْعِ قتل النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ مُطْلَقًا ، وَرَأَتْ حَدِيثَ الصَّعْبِ بْنِ جُثَامَةَ - وَيَأْتِي ذِكْرُهُ - مَنْسُوخًا . وَذَهَبَتْ طَائِفَةٌ إِلَى : جَوَازِ قَتْلِهِمْ مُطْلَقًا ، وَرَأَتْ حَدِيثَ بُرَيْدَةَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ وَحَدِيثَ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ - وَيَأْتِي ذِكْرُهُ - مَنْسُوخًا . وَطَائِفَةٌ ثَالِثَةٌ فَرَّقَتْ وَقَالَتْ : إِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ تُقَاتِلُ جَازَ قَتْلُهَا ، وَلَا يَجُوزُ قَتْلُهَا صَبْرًا ، وَكَذَا فِي الْوِلْدَانِ قَالُوا : إِنْ كَانُوا مَعَ آبَائِهِمْ وَبَيَّتُوا جَازَ قَتْلَهُمْ وَلَا يَجُوزُ قَتْلُهُمْ صَبْرًا ، وَقَدْ تَمَسَّكَتْ كُلُّ طَائِفَةٍ بِحَدِيثٍ ، وَنَحْنُ نُورِدُ بَعْضُهَا مُخْتَصَرًا : ( ح 355 ) أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ ، أنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ ، أنا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ سَمِعْتُهُ سُئِلَ عَنْ أَهْلِ الدَّارِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يُبَيِّتُونَ فَيُصَابُ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَار

  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابُ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ ، وَالِاخْتِلَافِ فِي ذَلِكَ ( ح 354 ) أَخْبَرَنِا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ يوسف ، ثَنَا مُوسَى بْنُ طَارِقٍ قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ بِتَقْوَى اللَّهِ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ، ثُمَّ قَالَ : اغْزُوا بِسْمِ اللَّهِ ، تُقَاتِلُونَ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ ، اغْزُوا وَلَا تَغْدِرُوا ، وَلَا تُمَثِّلُوا ، وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ : فَطَائِفَةٌ ذَهَبَتْ إِلَى : مَنْعِ قتل النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ مُطْلَقًا ، وَرَأَتْ حَدِيثَ الصَّعْبِ بْنِ جُثَامَةَ - وَيَأْتِي ذِكْرُهُ - مَنْسُوخًا . وَذَهَبَتْ طَائِفَةٌ إِلَى : جَوَازِ قَتْلِهِمْ مُطْلَقًا ، وَرَأَتْ حَدِيثَ بُرَيْدَةَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ وَحَدِيثَ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ - وَيَأْتِي ذِكْرُهُ - مَنْسُوخًا . وَطَائِفَةٌ ثَالِثَةٌ فَرَّقَتْ وَقَالَتْ : إِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ تُقَاتِلُ جَازَ قَتْلُهَا ، وَلَا يَجُوزُ قَتْلُهَا صَبْرًا ، وَكَذَا فِي الْوِلْدَانِ قَالُوا : إِنْ كَانُوا مَعَ آبَائِهِمْ وَبَيَّتُوا جَازَ قَتْلَهُمْ وَلَا يَجُوزُ قَتْلُهُمْ صَبْرًا ، وَقَدْ تَمَسَّكَتْ كُلُّ طَائِفَةٍ بِحَدِيثٍ ، وَنَحْنُ نُورِدُ بَعْضُهَا مُخْتَصَرًا : ( ح 355 ) أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ ، أنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ ، أنا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ سَمِعْتُهُ سُئِلَ عَنْ أَهْلِ الدَّارِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يُبَيِّتُونَ فَيُصَابُ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَار

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    4834 5169 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ : ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : ثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْمُرَقِّعُ بْنُ صَيْفِيٍّ ، عَنْ جَدِّهِ رَبَاحِ بْنِ أَبِي حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ ، أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ غَزَاهَا ، وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ عَلَى مُقَدِّمَتِهِ ، حَتَّى لَحِقَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَاقَتِهِ ، فَأَفْرَجُوا عَنِ امْرَأَةٍ يَنْظُرُونَ إِلَيْهَا مَقْتُولَةً ، فَبَعَثَ إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ يَنْهَاهُ ، عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ </مصطلح_متو

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث