حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 5650
5290
باب البيع يشترط فيه شرط ليس منه

وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ

أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ فَتُعْتِقَهَا ، فَاشْتَرَطَ مَوَالِيهَا وَلَاءَهَا . فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : اشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • الدارقطني

    روى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فرواه هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها خذيها واشترطي لهم الولاء حدث به عن هشام كذلك مالك وابن جريج وابن المبارك والليث بن سعد وعلي بن مسهر وعبد الله بن نمير وشجاع بن الوليد ومالك بن سعير وسعيد بن يحيى اللخمي وعبد العزيز بن مسلم القسملي ومفضل بن فضالة ووهيب وأبو أسامة ومحاضر وابن أبي ليلى عن هشام ورواه جرير بن عبد الحميد عن هشام فذكره بطوله وزاد عليهم فيه لفظا حسنا فقال فيه وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حرا لم يخيرها وجرير من الثقات الحفاظ ورواه أبو الزناد عن عروة عن عائشة بمتابعة رواية هشام وقال فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتريها واشترطي لهم الولاء فإن الولاء لمن أعتق ورواه أبو الزبير المكي عن عروة سمعه منه وقال فيه فقلت يا رسول الله أبوا أن يبيعونيها إلا ولهم الولاء فقال لا يمنعك ذلك فإن الولاء لمن أعتق ولم يقل واشترطي لهم الولاء وكذلك رواه الزهري عن عروة عن عائشة وروى هذا الحديث حاتم بن إسماعيل وعبدة بن سليمان وعبد العزيز بن أبي حازم وأبو معاوية الضرير عن هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة وزاد فيه إن زوجها كان عبدا وكذلك رواه أبو الزناد عن عروة عن عائشة أن بريرة لما عتقت كانت تحت عبد مملوك وكذلك رواه يحيى بن عروة بن الزبير عن أبيه عن عائشة أن زوجها كان عبدا يقال له مقسم وكذلك قال يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة وكذلك رواه محمد بن إسحاق عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عائشة أنها كانت تحت عبد حتى عتقت ورواه أسامة بن زيد واختلف عنه فرواه حاتم بن إسماعيل وعبد الله بن موسى التيمي عن أسامة عن الزهري عن القاسم عن عائشة أن زوج بريرة كان مملوكا وخالفهما وكيع وعثمان بن عمر فروياه عن أسامة بن زيد عن القاسم عن أبيه عن عائشة وكل هؤلاء قالوا في أحاديثهم إن زوج بريرة كان عبدا وروى هذا الحديث إبراهيم النخعي عن الأسود عن عائشة فخالف من قدمنا ذكرهم فقال فيه إن زوج بريرة كان حرا واختلف عن إبراهيم فرواه منصور والأعمش وأبو معشر زياد بن كليب عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة واختلف عن أبي معشر فقال السهمي عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم عن الأسود وعلقمة عن عائشة وغيره يرويه عن سعيد لا يذكر فيه علقمة ورواه شعبة عن أبي معشر عن إبراهيم عن عائشة مرسلا وهو غريب عن شعبة واختلف عن شعبة فروي عن محمد بن عن شعبة عن عمرو بن مرة عن إبراهيم وخالفه أصحاب شعبة فرووه عن شعبة عن منصور عن إبراهيم وهو الصواب وروى هذا الحديث عمران بن حدير عن عكرمة عن عائشة وقال فيه إن زوجها كان حرا والحجازيون أعلم بالحديث

    صحيح الإسناد
  • محمد بن عبد الباقي الزرقاني

    حديث عائشة أقوى من حديث ابن عباس

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    الأسود بن يزيد النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة74هـ
  3. 03
    إبراهيم النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة94هـ
  4. 04
    الحكم بن عتيبة الكندي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة113هـ
  5. 05
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  6. 06
    بشر بن عمر الزهراني
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة206هـ
  7. 07
    إبراهيم بن مرزوق بن دينار الأموي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  8. 08
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 98) برقم: (452) ، (2 / 128) برقم: (1454) ، (3 / 71) برقم: (2093) ، (3 / 73) برقم: (2106) ، (3 / 147) برقم: (2449) ، (3 / 152) برقم: (2475) ، (3 / 152) برقم: (2472) ، (3 / 152) برقم: (2474) ، (3 / 153) برقم: (2476) ، (3 / 155) برقم: (2489) ، (3 / 189) برقم: (2620) ، (3 / 191) برقم: (2628) ، (3 / 192) برقم: (2631) ، (3 / 198) برقم: (2635) ، (7 / 8) برقم: (4900) ، (7 / 47) برقم: (5076) ، (8 / 146) برقم: (6478) ، (8 / 154) برقم: (6511) ، (8 / 154) برقم: (6514) ، (8 / 155) برقم: (6518) ، (8 / 155) برقم: (6520) ومسلم في "صحيحه" (3 / 120) برقم: (2474) ، (3 / 120) برقم: (2475) ، (4 / 213) برقم: (3783) ، (4 / 213) برقم: (3784) ، (4 / 214) برقم: (3786) ، (4 / 214) برقم: (3788) ، (4 / 215) برقم: (3792) ، (4 / 215) برقم: (3793) ، (4 / 215) برقم: (3790) ، (4 / 215) برقم: (3789) ومالك في "الموطأ" (1 / 806) برقم: (1111) ، (1 / 1134) برقم: (1418) ، (1 / 1136) برقم: (1420) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 273) برقم: (771) ، (1 / 360) برقم: (1015) ، (1 / 361) برقم: (1019) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 169) برقم: (2696) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 90) برقم: (4274) ، (10 / 91) برقم: (4276) ، (10 / 93) برقم: (4277) ، (10 / 167) برقم: (4330) ، (10 / 168) برقم: (4331) ، (11 / 517) برقم: (5120) ، (11 / 518) برقم: (5121) والنسائي في "المجتبى" (1 / 524) برقم: (2615) ، (1 / 680) برقم: (3450) ، (1 / 680) برقم: (3449) ، (1 / 680) برقم: (3451) ، (1 / 681) برقم: (3454) ، (1 / 681) برقم: (3453) ، (1 / 681) برقم: (3452) ، (1 / 681) برقم: (3455) ، (1 / 682) برقم: (3456) ، (1 / 902) برقم: (4655) ، (1 / 902) برقم: (4656) ، (1 / 905) برقم: (4669) ، (1 / 905) برقم: (4668) والنسائي في "الكبرى" (3 / 86) برقم: (2408) ، (5 / 48) برقم: (5001) ، (5 / 49) برقم: (5002) ، (5 / 50) برقم: (5004) ، (5 / 270) برقم: (5618) ، (5 / 270) برقم: (5617) ، (5 / 271) برقم: (5620) ، (5 / 271) برقم: (5619) ، (5 / 272) برقم: (5621) ، (5 / 272) برقم: (5622) ، (5 / 273) برقم: (5625) ، (5 / 273) برقم: (5624) ، (6 / 71) برقم: (6209) ، (6 / 72) برقم: (6211) ، (6 / 72) برقم: (6210) ، (6 / 76) برقم: (6222) ، (6 / 77) برقم: (6223) ، (6 / 130) برقم: (6385) ، (6 / 130) برقم: (6384) ، (6 / 130) برقم: (6383) ، (6 / 131) برقم: (6389) ، (6 / 131) برقم: (6388) ، (6 / 131) برقم: (6390) ، (6 / 131) برقم: (6386) ، (6 / 131) برقم: (6387) ، (10 / 370) برقم: (11768) ، (10 / 370) برقم: (11767) وأبو داود في "سننه" (2 / 237) برقم: (2230) ، (2 / 237) برقم: (2232) ، (2 / 237) برقم: (2231) ، (2 / 238) برقم: (2233) ، (3 / 86) برقم: (2911) ، (4 / 32) برقم: (3925) والترمذي في "جامعه" (2 / 448) برقم: (1202) ، (2 / 449) برقم: (1203) ، (2 / 534) برقم: (1315) ، (3 / 624) برقم: (2285) ، (4 / 5) برقم: (2286) والدارمي في "مسنده" (3 / 1471) برقم: (2328) ، (3 / 1471) برقم: (2329) ، (3 / 1472) برقم: (2330) وابن ماجه في "سننه" (3 / 222) برقم: (2148) ، (3 / 223) برقم: (2150) ، (3 / 224) برقم: (2151) ، (3 / 563) برقم: (2610) وسعيد بن منصور في "سننه" (6 / 117) برقم: (1456) ، (6 / 340) برقم: (2437) ، (6 / 340) برقم: (2436) ، (6 / 341) برقم: (2438) ، (6 / 341) برقم: (2440) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 337) برقم: (10954) ، (5 / 338) برقم: (10955) ، (6 / 184) برقم: (12170) ، (6 / 185) برقم: (12171) ، (7 / 33) برقم: (13371) ، (7 / 132) برقم: (13869) ، (7 / 134) برقم: (13881) ، (7 / 168) برقم: (14071) ، (7 / 220) برقم: (14373) ، (7 / 220) برقم: (14371) ، (7 / 220) برقم: (14370) ، (7 / 221) برقم: (14376) ، (7 / 223) برقم: (14393) ، (7 / 223) برقم: (14389) ، (7 / 223) برقم: (14390) ، (7 / 224) برقم: (14394) ، (7 / 225) برقم: (14397) ، (7 / 248) برقم: (14542) ، (7 / 451) برقم: (15704) ، (10 / 294) برقم: (21489) ، (10 / 295) برقم: (21492) ، (10 / 295) برقم: (21491) ، (10 / 295) برقم: (21493) ، (10 / 299) برقم: (21512) ، (10 / 299) برقم: (21509) ، (10 / 320) برقم: (21660) ، (10 / 328) برقم: (21705) ، (10 / 336) برقم: (21763) ، (10 / 336) برقم: (21762) ، (10 / 337) برقم: (21765) ، (10 / 337) برقم: (21770) ، (10 / 337) برقم: (21767) ، (10 / 338) برقم: (21773) ، (10 / 338) برقم: (21772) ، (10 / 338) برقم: (21775) ، (10 / 338) برقم: (21774) ، (10 / 339) برقم: (21776) والدارقطني في "سننه" (3 / 416) برقم: (2875) ، (3 / 417) برقم: (2876) ، (4 / 440) برقم: (3756) ، (4 / 441) برقم: (3759) ، (4 / 441) برقم: (3760) ، (4 / 441) برقم: (3758) ، (4 / 442) برقم: (3761) ، (4 / 442) برقم: (3762) ، (4 / 444) برقم: (3764) ، (4 / 444) برقم: (3763) ، (4 / 445) برقم: (3765) ، (4 / 445) برقم: (3766) ، (4 / 445) برقم: (3768) ، (4 / 449) برقم: (3778) ، (4 / 450) برقم: (3779) وأحمد في "مسنده" (11 / 5819) برقم: (24631) ، (11 / 5838) برقم: (24728) ، (11 / 5846) برقم: (24768) ، (11 / 5929) برقم: (25104) ، (11 / 5973) برقم: (25305) ، (11 / 5997) برقم: (25423) ، (11 / 6009) برقم: (25479) ، (11 / 6014) برقم: (25503) ، (11 / 6037) برقم: (25615) ، (11 / 6074) برقم: (25755) ، (11 / 6100) برقم: (25867) ، (11 / 6115) برقم: (25949) ، (11 / 6120) برقم: (25976) ، (11 / 6125) برقم: (26009) ، (11 / 6131) برقم: (26035) ، (11 / 6134) برقم: (26051) ، (11 / 6147) برقم: (26119) ، (11 / 6155) برقم: (26150) ، (11 / 6158) برقم: (26171) ، (12 / 6198) برقم: (26312) ، (12 / 6203) برقم: (26341) ، (12 / 6213) برقم: (26372) ، (12 / 6349) برقم: (26905) ، (12 / 6353) برقم: (26923) والطيالسي في "مسنده" (3 / 13) برقم: (1481) ، (3 / 39) برقم: (1523) ، (3 / 134) برقم: (1658) والحميدي في "مسنده" (1 / 279) برقم: (246) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 411) برقم: (4435) ، (7 / 414) برقم: (4436) ، (8 / 17) برقم: (4520) ، (8 / 319) برقم: (4922) والبزار في "مسنده" (18 / 267) برقم: (10410) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 248) برقم: (13071) ، (7 / 249) برقم: (13072) ، (7 / 249) برقم: (13073) ، (7 / 250) برقم: (13074) ، (7 / 254) برقم: (13097) ، (9 / 7) برقم: (16237) ، (9 / 9) برقم: (16240) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 171) برقم: (16788) ، (9 / 457) برقم: (17870) ، (9 / 457) برقم: (17868) ، (9 / 458) برقم: (17877) ، (9 / 458) برقم: (17876) ، (11 / 505) برقم: (23054) ، (20 / 141) برقم: (37441) ، (20 / 142) برقم: (37443) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 12) برقم: (2796) ، (2 / 12) برقم: (2795) ، (3 / 82) برقم: (4301) ، (3 / 82) برقم: (4299) ، (3 / 82) برقم: (4300) ، (4 / 42) برقم: (5289) ، (4 / 43) برقم: (5290) ، (4 / 43) برقم: (5293) ، (4 / 43) برقم: (5291) ، (4 / 43) برقم: (5292) ، (4 / 45) برقم: (5294) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 158) برقم: (5059) ، (11 / 175) برقم: (5072) ، (11 / 185) برقم: (5084) ، (11 / 187) برقم: (5086) ، (11 / 187) برقم: (5085) ، (11 / 188) برقم: (5087) ، (11 / 189) برقم: (5089) ، (11 / 189) برقم: (5088) ، (11 / 196) برقم: (5095) ، (11 / 200) برقم: (5101) ، (11 / 200) برقم: (5100) ، (11 / 201) برقم: (5102) ، (11 / 206) برقم: (5106) ، (11 / 220) برقم: (5116) ، (11 / 221) برقم: (5117) ، (11 / 222) برقم: (5118) ، (11 / 222) برقم: (5119) ، (11 / 223) برقم: (5120) ، (11 / 224) برقم: (5121) ، (11 / 225) برقم: (5122) ، (11 / 226) برقم: (5123) ، (11 / 286) برقم: (5174) والطبراني في "الأوسط" (2 / 317) برقم: (2093) ، (2 / 322) برقم: (2106) ، (3 / 26) برقم: (2363) ، (4 / 119) برقم: (3768) ، (4 / 335) برقم: (4367) ، (5 / 179) برقم: (5008) ، (5 / 207) برقم: (5103) ، (7 / 123) برقم: (7052) ، (8 / 277) برقم: (8637) ، (9 / 10) برقم: (8975) والطبراني في "الصغير" (1 / 291) برقم: (482) ، (2 / 199) برقم: (1025)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٧٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (١٠/٣٣٩) برقم ٢١٧٧٦

كَاتَبَتْ بَرِيرَةُ عَلَى نَفْسِهَا بِتِسْعِ أَوَاقٍ [وفي رواية : جَاءَتْنِي بَرِيرَةُ فَقَالَتْ : إِنِّي كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ(١)] ، كُلَّ سَنَةٍ [وفي رواية : عَامٍ(٢)] أُوقِيَّةٌ [وفي رواية : بِأُوقِيَّةٍ(٣)] ، فَجَاءَتْ [وفي رواية : فَأَتَتْ(٤)] إِلَى عَائِشَةَ تَسْتَعِينُهَا ، [وفي رواية : جَاءَتْ بَرِيرَةُ إِلَيَّ فَقَالَتْ : يَا عَائِشَةُ ؛ إِنِّي كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى سَبْعَةِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ فَأَعِينِينِي ، وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا(٥)] [وفي رواية : دَخَلَتْ بَرِيرَةُ فَقَالَتْ : إِنَّ أَهْلِي كَاتَبُونِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي تِسْعِ سِنِينَ ، كُلَّ سَنَةٍ وُقِيَّةٌ ، فَأَعِينِينِي(٦)] فَقَالَتْ عَائِشَةُ : لَا ، وَلَكِنْ إِنْ شِئْتِ عَدَدْتُ لَهُمْ مَالَهُمْ عَدَّةً وَاحِدَةً [وفي رواية : فَقَالَتْ : إِلَّا أَنْ يَشَاؤُوا أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ عَدَّةً وَاحِدَةً(٧)] [وفي رواية : فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ عَدَدْتُهَا(٨)] [وفي رواية : فَقَالَتْ لَهَا : إِنْ شَاءَ أَهْلُكِ عَدَّتُهَا لَهُمْ عَدَّةً وَاحِدَةً(٩)] ، فَيَكُونُ الْوَلَاءُ لِي ، [وفي رواية : فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - وَنَفِسَتْ فِيهَا : ارْجِعِي إِلَى أَهْلِكِ فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أُعْطِيَهُمْ ذَلِكَ جَمِيعًا وَيَكُونُ وَلَاؤُكِ لِي فَعَلْتُ(١٠)] [وفي رواية : فَقُلْتُ لَهَا : إِنْ شَاءَ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ عَدَّةً وَاحِدَةً وَأُعْتِقَكِ ، وَيَكُونَ الْوَلَاءُ لِي ، فَعَلْتُ(١١)] [وفي رواية : ارْجِعِي إِلَى أَهْلِكِ , فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَقْضِيَ عَنْكِ كِتَابَتَكِ ، وَيَكُونُ وَلَاؤُكِ لِي فَعَلْتُ ،(١٢)] [وفي رواية : فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ - وَنَفِسَتْ فِيهَا - : أَرَأَيْتِ إِنْ عَدَّتُ لِأَهْلِكِ الَّذِي عَلَيْكِ عَدَّةً وَاحِدَةً أَيَفْعَلْنَ ذَلِكَ ، وَأُعْتِقُكِ فَتَكُونِي مَوْلَاتِي ؟(١٣)] [وفي رواية : ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَصُبَّ لَهُمْ ثَمَنَكِ صَبَّةً وَاحِدَةً وَأُعْتِقَكِ فَعَلْتُ(١٤)] [وفي رواية : أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ تَسْتَعِينُهَا فِي كِتَابَتِهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنْ شَاءَ أَهْلُكِ اشْتَرَيْتُكِ ، وَنَقَدْتُهُمْ ثَمَنَكِ صَبَّةً وَاحِدَةً(١٥)] [وفي رواية : فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ : إِنْ شَاءَ أَهْلُكِ اشْتَرَيْتُكِ ، وَنَقَدْتُ ثَمَنَكِ عَنْكِ مَرَّةً وَاحِدَةً(١٦)] [وفي رواية : فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ : أَيَبِيعُكِ أَهْلُكِ ؟(١٧)] فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا ، فَذَكَرَتْ لَهُمْ ذَلِكَ [وفي رواية : فَذَهَبَتْ إِلَى أَهْلِهَا فَكَلَّمَتْهُمْ فِي ذَلِكَ(١٨)] [وفي رواية : فَعَرَضَتْ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ(١٩)] [وفي رواية : فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ فَكَلَّمَتْ فِي ذَلِكَ أَهْلَهَا(٢٠)] [وفي رواية : فَكَلَّمَتْ بِذَلِكَ أَهْلَهَا(٢١)] [وفي رواية : إِنِّي قَدْ عَرَضْتُ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ(٢٢)] فَأَبَوْا عَلَيْهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ [وفي رواية : وَأَبَوْا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطُوا(٢٣)] الْوَلَاءُ لَهُمْ [وفي رواية : وَقَالُوا : إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ فَلْتَفْعَلْ وَيَكُونُ وَلَاؤُكِ لَنَا(٢٤)] [وفي رواية : وَلْيَكُنْ لَنَا وَلَاؤُكِ(٢٥)] [وفي رواية : فَقَالَتْ عَائِشَةُ : أَرَأَيْتِ إِنْ عَدَدْتُ لَهُمْ مَا يَسْأَلُونَكِ عَدَّةً وَاحِدَةً ، أَيَبِيعُونَكِ فَأُعْتِقَكِ ؟ قَالَتْ : حَتَّى أَسْأَلَهُمْ فَذَهَبَتْ فَسَأَلَتْهُمْ فَقَالُوا : نَعَمْ ، وَالْوَلَاءُ لَنَا(٢٦)] ، فَجَاءَتْ إِلَى عَائِشَةَ ، وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [عِنْدَ ذَلِكَ(٢٧)] [وفي رواية : فَجَاءَتْ مِنْ عِنْدِ أَهْلِهَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ(٢٨)] فَسَارَّتْهَا بِمَا قَالَتْ لَهُمْ ، [وفي رواية : فَقَالَتْ لَهَا مَا قَالَ أَهْلُهَا(٢٩)] [وفي رواية : فَأَتَتْنِي فَذَكَرَتْ ذَلِكَ ، فَانْتَهَرْتُهَا(٣٠)] [وفي رواية : فَقَالَتْ : إِنَّهُمْ يَقُولُونَ وَلَاؤُكِ لَنَا(٣١)] [وفي رواية : فَأَتَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَأَخْبَرَتْهَا بِالَّذِي قَالَ لَهَا أَهْلُهَا(٣٢)] فَقَالَتْ عَائِشَةُ : لَا إِذَنْ [وفي رواية : فَقَالَتْ : لَا هَا اللَّهِ إِذًا(٣٣)] [وفي رواية : قَالَتْ عَائِشَةُ : لَا حَاجَةَ لِي بِذَا(٣٤)] إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَلَاءُ لِي ، [وفي رواية : جَاءَتْ وَلِيدَةٌ لِبَنِي هِلَالٍ - يُقَالُ لَهَا بَرِيرَةُ - تَسْتَعِينُ عَائِشَةَ فِي كِتَابَتِهَا ، فَسَامَتْ عَائِشَةُ بِهَا أَهْلَهَا فَقَالُوا : لَا نَبِيعُهَا إِلَّا وَلَنَا وَلَاؤُهَا ، فَتَرَكَتْهَا(٣٥)] [وفي رواية : إِنَّ بَرِيرَةَ كَانَتْ مُكَاتِبَةً لِأُنَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَبْتَاعَهَا ، فَأَمَرْتُهَا أَنْ تَأْتِيَهُمْ فَتُخْبِرَهُمْ أَنِّي أُرِيدُ أَنْ أَبْتَاعَهَا فَأُعْتِقَهَا . فَقَالُوا : إِنْ جَعَلْتِ لَنَا وَلَاءَهَا بِعْنَاهَا مِنْهَا(٣٦)] [وفي رواية : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَرِيرَةَ أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهَا وَاشْتُرِطَ الْوَلَاءُ لِأَهْلِهَا ،(٣٧)] [وفي رواية : أَنَّهَا اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ مِنْ أُنَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَاشْتَرَطُوا الْوَلَاءَ(٣٨)] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَمَا ذَاكَ [وفي رواية : مَا هَذَا(٣٩)] ؟ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَتَتْنِي بَرِيرَةُ تَسْتَعِينُنِي فِي مُكَاتَبَتِهَا [وفي رواية : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بَرِيرَةَ أَتَتْنِي تَسْتَعِينُ بِي عَلَى كِتَابَتِهَا(٤٠)] ، فَقُلْتُ : لَا ؛ إِنْ يَشَأْ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّ لَهُمْ مَالَهُمْ عَدَّةً وَاحِدَةً [وفي رواية : فَقُلْتُ : لَا ، إِلَّا أَنْ يَشَاؤُوا أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ عَدَّةً وَاحِدَةً(٤١)] وَيَكُونَ الْوَلَاءُ لِي ، فَذَهَبَتْ إِلَيْهِمْ ، فَقَالُوا : لَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَلَاءُ لَنَا [وفي رواية : أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ تَسْتَعِينُ عَائِشَةَ ، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ : إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَصُبَّ لَهُمْ ثَمَنَكِ صَبَّةً وَاحِدَةً وَأُعْتِقَكِ ، فَعَلْتُ . فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ لِأَهْلِهَا ، فَقَالُوا : لَا ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَلَاؤُكِ لَنَا .(٤٢)] [وفي رواية : فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِأَهْلِهَا فَأَبَوْا عَلَيْهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَلَاءُ لَهُمْ(٤٣)] ، [وفي رواية : أَنَّهَا اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ لِتُعْتِقَهَا ، فَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا وَلَاءَهَا ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : إِنِّي اشْتَرَيْتُ ، أَوْ أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ لِأُعْتِقَهَا ، وَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا وَلَاءَهَا(٤٤)] [وفي رواية : أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ فَشَرَطُوا وَلَاءَهَا(٤٥)] [ وفي رواية : دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي كُنْتُ غُلَامًا لِعُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ وَإِنَّ عُتْبَةَ مَاتَ وَوَرِثَنِي بَنُوهُ وَأَنَّهُمْ بَاعُونِي مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو الْمَخْزُومِيِّ فَأَعْتَقَنِي ابْنُ أَبِي عَمْرٍو وَاشْتَرَطُوا وَلَائِي فَمَوْلَى مَنْ أَنَا ؟ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي نُعَيْمٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ وَكَانَ لِعُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ فَمَاتَ عُتْبَةُ فَوَرِثَهُ بَنُوهُ وَاشْتَرَاهُ ابْنُ أَبِي عَمْرٍو فَأَعْتَقَهُ وَاشْتَرَطَ بَنُو عُتْبَةَ الْوَلَاءَ فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا دَخَلْتُ عَلَى بَرِيرَةَ وَهِيَ مُكَاتَبَةٌ فَقَالَتِ اشْتَرِينِي يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّ أَهْلِي يَبِيعُونِي فَأَعْتِقِينِي . وَفِي رِوَايَةِ أَبِي نُعَيْمٍ اشْتَرِينِي فَأَعْتِقِينِي قُلْتُ نَعَمْ قَالَتْ إِنَّ أَهْلِي لَا يَبِيعُونِي حَتَّى يَشْتَرِطُوا وَلَائِي فَقَالَتْ لَا حَاجَةَ لِي بِكِ فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ بَلَغَهُ فَقَالَ مَا شَأْنُ بَرِيرَةَ فَأَخْبَرَتْهُ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي نُعَيْمٍ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ مَا قَالَتْ لَهَا ] [وفي رواية : دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ ، فَقُلْتُ لَهَا : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي كُنْتُ لِعُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ وَإِنَّ ابْنَتَهُ وَامْرَأَتَهُ بَاعُونِي وَاشْتَرَطُوا وَلَائِي ، فَمَوْلَى مَنْ أَنَا ؟ فَقَالَتْ : يَا بُنَيَّ ، دَخَلَتْ عَلَيَّ بَرِيرَةُ وَهِيَ مُكَاتَبَةٌ ، فَقَالَتِ : اشْتَرِينِي ، فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَقَالَتْ : إِنَّ أَهْلِي لَا يَبِيعُونَنِي حَتَّى يَشْتَرِطُوا وَلَائِي ، قُلْتُ : لَا حَاجَةَ لِي فِيكِ ، فَسَمِعَ ذَلِكَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ بَلَغَهُ - فَقَالَ : وَمَا قَالَتْ بَرِيرَةُ ؟ فَأَخْبَرْتُهُ(٤٦)] [وفي رواية : أَنَّهَا اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ فَأَعْتَقَتْهَا ، وَاشْتَرَطَتْ لِأَهْلِهَا أَنَّ الْوَلَاءَ لَهُمْ ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٧)] [وفي رواية : أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ لِلْعِتْقِ فَأَرَادَ مَوَالِيهَا أَنْ يَشْتَرِطُوا وَلَاءَهَا ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٤٨)] [وفي رواية : ، فَاسْتَأْمَرَتْ مَوَالِيَهَا فَقَالُوا : لَا ، إِلَّا أَنْ تَشْتَرِطَ لَنَا الْوَلَاءَ(٤٩)] [وفي رواية : أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً فَتُعْتِقُهَا فَقَالَ أَهْلُهَا نَبِيعُكِهَا عَلَى أَنَّ وَلَاءَهَا لَنَا فَذَكَرَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٥٠)] [وفي رواية : أَرَادَتْ عَائِشَةُ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ فَقَالُوا : أَتَبْتَاعِينَهَا عَلَى أَنَّ وَلَاءَهَا لَنَا ؟ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥١)] [وفي رواية : أَنَّ عَائِشَةَ أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ وَلِيدَةً فَتُعْتِقَهَا ، فَقَالَ أَهْلُهَا : نَبِيعُكِ عَلَى أَنَّ وَلَاءَهَا لَنَا ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥٢)] [وفي رواية : جَاءَتْ بَرِيرَةُ تَسْتَعِينُنِي فِي مُكَاتَبَتِهَا ، فَقُلْتُ لَهَا : إِنْ شَاءَ مَوَالِيكِ صَبَبْتُ لَهُمْ ثَمَنَكِ صَبَّةً وَاحِدَةً ، وَأَعْتَقْتُكِ ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ لِمَوَالِيهَا ، فَقَالُوا : لَا ، إِلَّا أَنْ تَشْتَرِطَ أَنَّ الْوَلَاءَ لَنَا ، قَالَتْ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥٣)] [وفي رواية : كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثُ قَضِيَّاتٍ أَرَادَ أَهْلُهَا أَنْ يَبِيعُوهَا وَيَشْتَرِطُوا الْوَلَاءَ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥٤)] [وفي رواية : لَمَّا سَامَتْ عَائِشَةُ بَرِيرَةَ فَقَالَتْ : أَعْتِقُهَا . فَقَالُوا : وَتَشْتَرِطِينَ لَنَا وَلَاءَهَا ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ ذَلِكَ لَهُ(٥٥)] [وفي رواية : أَتَتْهَا بَرِيرَةُ تَسْأَلُهَا فِي كِتَابَتِهَا فَقَالَتْ : إِنْ شِئْتِ أَعْطَيْتُ أَهْلَكِ ، وَيَكُونُ الْوَلَاءُ لِي ، وَقَالَ أَهْلُهَا : إِنْ شِئْتِ أَعْطَيْتِهَا مَا بَقِيَ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً : إِنْ شِئْتِ أَعْتَقْتِهَا وَيَكُونُ الْوَلَاءُ لَنَا . فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَّرَتْهُ ذَلِكَ(٥٦)] [وفي رواية : أَنَّ أَهْلَ بَيْتِ بَرِيرَةَ أَرَادُوا أَنْ يَبِيعُوهَا وَيَشْتَرِطُوا الْوَلَاءَ . فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥٧)] [وفي رواية : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَرِيرَةَ ، وَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهَا ، وَأَشْتَرِطَ الْوَلَاءَ لِأَهْلِهَا(٥٨)] [وفي رواية : أَنَّهَا اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ مِنْ إِنْسَانٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَاشْتَرَطُوا الْوَلَاءَ(٥٩)] [وفي رواية : أَنَّهَا اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ ، وَاشْتَرَطَتْ لِلَّذِينَ بَاعُوهَا الْوَلَاءَ(٦٠)] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ابْتَاعِيهَا فَأَعْتِقِيهَا [وفي رواية : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ ، فَأُعْتِقَهَا(٦١)] [وفي رواية : اعْتِقِيهَا(٦٢)] [وفي رواية : فَقَالَ : افْعَلِي(٦٣)] وَاشْتَرِطِي الْوَلَاءَ لَهُمُ ؛ [وفي رواية : فَقَالَ : اشْتَرِيهَا ، وَلَا يَضُرُّكِ مَا قَالُوا(٦٤)] [وفي رواية : خُذِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ(٦٥)] [وفي رواية : وَقَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَبَوْا أَنْ يَبِيعُوهَا إِلَّا وَلَهُمُ الْوَلَاءُ عَلَيْهَا . فَقَالَ : لَا يَمْنَعُكِ ذَلِكَ ،(٦٦)] [وفي رواية : فَقَالَ : نَعَمِ ، اشْتَرِطِيهِ(٦٧)] [وفي رواية : فَاسْتَفْتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : اشْتَرِيهَا ، فَأَعْتِقِيهَا ،(٦٨)] [وفي رواية : ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَعْتِقِيهَا(٦٩)] [وفي رواية : فَقَالَ : اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ(٧٠)] [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَمْنَعَنَّكِ ذَلِكَ مِنْهَا ،(٧١)] [وفي رواية : فَذَكَرَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : لَا يَمْنَعُكِ ذَلِكَ مِنْهَا ، ابْتَاعِي وَأَعْتِقِي ،(٧٢)] [وفي رواية : اشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا ، وَدَعِيهِمْ يَشْتَرِطُونَ مَا شَاؤُوا(٧٣)] [وفي رواية : فَقَالَ : اشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا وَلْيَشْتَرِطُوا مَا شَاءُوا وَفِي رِوَايَةِ أَبِي نُعَيْمٍ فَدَعِيهِمْ فَلْيَشْتَرِطُوا مَا شَاءُوا . قَالَتْ ( عَائِشَةُ : فَأَعْتَقْتُهَا وَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا الْوَلَاءَ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي نُعَيْمٍ ) فَاشْتَرَتْهَا عَائِشَةُ فَأَعْتَقَتْهَا وَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا الْوَلَاءَ(٧٤)] فَإِنَّ [وفي رواية : فَإِنَّمَا(٧٥)] الْوَلَاءَ [وفي رواية : فَالْوَلَاءُ(٧٦)] لِمَنْ أَعْتَقَ [وفي رواية : فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْطَى الْمَالَ(٧٧)] [وفي رواية : فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ(٧٨)] [وفي رواية : الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ وَأَعْتَقَ ، وَوَلِيَ النِّعْمَةَ(٧٩)] [وفي رواية : فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ ، أَوْ قَالَ : لِمَنْ وَلِيَ النِّعْمَةَ(٨٠)] [وفي رواية : الْوَلَاءُ لِمَنِ اشْتَرَى ،(٨١)] [وفي رواية : الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ، وَلَوِ اشْتَرَطُوا مِائَةَ مَرَّةٍ(٨٢)] [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ وَإِنِ اشْتَرَطُوا مِائَةَ شَرْطٍ . زَادَ خَلَّادٌ فِي رِوَايَتِهِ فَأَنْتَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي عَمْرٍو(٨٣)] فَاشْتَرَيْتُهَا فَأَعْتَقْتُهَا [وفي رواية : قَالَتْ : وَأُعْتِقَتْ(٨٤)] [وفي رواية : اشْتَرِي فَأَعْتِقِي(٨٥)] ، [وفي رواية : فَابْتَاعَتْهَا عَائِشَةُ ، وَأَعْتَقَتْهَا(٨٦)] [وفي رواية : قَالَتْ : وَعَتَقَتْ(٨٧)] [وفي رواية : قَالَتْ : فَعَتَقْتُهَا(٨٨)] [وفي رواية : . فَفَعَلَتْ(٨٩)] ثُمَّ قَامَ [وفي رواية : وَقَامَ(٩٠)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَخَطَبَ النَّاسَ [وفي رواية : فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبًا فِي النَّاسِ(٩١)] [وفي رواية : : ثُمَّ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَشِيَّةً(٩٢)] [وفي رواية : ثُمَّ صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ(٩٣)] [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْعَشِيِّ(٩٤)] ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ [بِمَا هُوَ أَهْلُهُ(٩٥)] ، ثُمَّ قَالَ : [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً : فَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ :(٩٦)] مَا بَالُ أَقْوَامٍ [وفي رواية : قَالَ : أَمَّا بَعْدُ فَمَا بَالُ أُنَاسٍ(٩٧)] [وفي رواية : فَمَا بَالُ نَاسٍ(٩٨)] يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى [وَلَا سُنَّةِ نَبِيِّهِ(٩٩)] ؛ إِنَّ [وفي رواية : أَلَا(١٠٠)] مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا [وفي رواية : فَمَنِ اشْتَرَطَ شَيْئًا(١٠١)] [وفي رواية : وَكُلُّ شَرْطٍ(١٠٢)] [وفي رواية : فَأَيُّمَا شَرْطٍ(١٠٣)] لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنَّ الشَّرْطَ [وفي رواية : فَشَرْطُهُ(١٠٤)] [وفي رواية : فَهُوَ(١٠٥)] بَاطِلٌ [وفي رواية : لَمْ يَجُزْ لَهُ(١٠٦)] ، وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ [وفي رواية : وَإِنْ شَرَطَهُ مِائَةَ مَرَّةٍ(١٠٧)] ، قَضَاءُ اللَّهِ [وفي رواية : فَقَضَاءُ اللَّهِ(١٠٨)] [وفي رواية : كِتَابُ اللَّهِ(١٠٩)] أَحَقُّ ، وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ [وفي رواية : وَشَرْطُهُ أَوْثَقُ(١١٠)] ، [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَا بَالُ أُنَاسٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلَيْسَ لَهُ ، وَإِنْ شَرَطَ مِائَةَ مَرَّةٍ ، شَرْطُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ(١١١)] [وفي رواية : فَقَالَ : مَا بَالُ الشَّرْطِ قَدْ وَقَعَ قَبْلَهُ حَقُّ اللَّهِ(١١٢)] مَا بَالُ رِجَالٍ مِنْكُمْ يَقُولُونَ [وفي رواية : يَقُولُ أَحَدُهُمْ(١١٣)] : أَعْتِقْ فُلَانًا [وفي رواية : أَعْتِقْ يَا فُلَانُ(١١٤)] وَالْوَلَاءُ لِي ، إِنَّمَا [وفي رواية : وَإِنَّمَا(١١٥)] الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ . [وَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمِرْجَلُ يَفُورُ بِلَحْمٍ(١١٦)] [وفي رواية : يَفُورُ بِاللَّحْمِ(١١٧)] [وفي رواية : أُتِيَ بِلَحْمٍ(١١٨)] [، فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ لَكِ هَذَا ؟ قُلْتُ : أَهْدَتْهُ لَنَا بَرِيرَةُ ، وَتُصُدِّقَ بِهِ عَلَيْهَا(١١٩)] [وفي رواية : وَأَهْدَتْ لِعَائِشَةَ لَحْمًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ صَنَعْتُمْ لَنَا مِنْ هَذَا الَّلحْمِ ؟ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ(١٢٠)] [، فَقَالَ : هَذَا لِبَرِيرَةَ صَدَقَةٌ ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ(١٢١)] [وفي رواية : وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْبُرْمَةُ تَفُورُ بِلَحْمٍ ، فَقُرِّبَ إِلَيْهِ خُبْزٌ وَأُدْمٌ مِنْ أُدْمِ الْبَيْتِ ، فَقَالَ : أَلَمْ أَرَ الْبُرْمَةَ فِيهَا لَحْمٌ ) ؟ قَالُوا : بَلَى ، وَلَكِنْ ذَلِكَ لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ ، وَأَنْتَ لَا تَأْكُلُ الصَّدَقَةَ . قَالَ : عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ .(١٢٢)] [وفي رواية : أَهْدَتْ بَرِيرَةُ إِلَى عَائِشَةَ شَيْئًا مِنَ الصَّدَقَةِ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَيْهَا ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَتْ لَهُ ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَعَلَيْنَا هَدِيَّةٌ(١٢٣)] [وفي رواية : وَأُهْدِيَ لَهَا لَحْمٌ ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْبُرْمَةُ عَلَى النَّارِ ، فَدَعَا بِطَعَامٍ ، فَأُتِيَ بِخُبْزٍ وَأُدُمٍ مِنْ أُدُمِ الْبَيْتِ ، فَقَالَ : أَلَمْ أَرَ بُرْمَةً عَلَى النَّارِ فِيهَا لَحْمٌ ؟ فَقَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ذَلِكَ لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ ، فَكَرِهْنَا أَنْ نُطْعِمَكَ مِنْهُ ، فَقَالَ : هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ ، وَهُوَ مِنْهَا لَنَا هَدِيَّةٌ .(١٢٤)] [وفي رواية : وَكَانُوا يَتَصَدَّقُونَ عَلَيْهَا فَتُهْدِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ : هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ ، وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ(١٢٥)] [وفي رواية : وَكَانَ يُتَصَدَّقُ عَلَيْهَا ، فَتُهْدِي لَنَا مِنْهُ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : كُلُوهُ ، فَإِنَّهُ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ ، وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ(١٢٦)] [وفي رواية : فَقَسَمَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاةً ، فَأَهْدَتْ لِعَائِشَةَ نِصْفَهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ طَعَامٍ ؟ قَالَتْ : لَا ، إِلَّا ذَا الشَّاةَ الَّتِي أُعْطِيَتْ بَرِيرَةُ ، فَنَظَرَ سَاعَةً ، ثُمَّ قَالَ : قَدْ وَقَعَتْ مَوْقِعَهَا ، هِيَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ ، فَأَكَلَ مِنْهَا .(١٢٧)] [وفي رواية : وَأَهْدَتْ لِعَائِشَةَ لَحْمًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ وَضَعْتُمْ لَنَا مِنْ هَذَا اللَّحْمِ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ ، فَقَالَ : هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ(١٢٨)] [وفي رواية : دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَدَّمْتُ إِلَيْهِ لَحْمًا أَوْ عَظْمًا ، فَقُلْتُ : هَذَا مِمَّا أَتَتْنَا بِهِ بَرِيرَةُ ، فَقَالَ : هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ ، وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ(١٢٩)] [وفي رواية : دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَفِي الْبَيْتِ رِجْلُ شَاةٍ مُعَلَّقَةٍ ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟ فَقُلْتُ : تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ ، فَأَهْدَتْهُ لَنَا . فَقَالَ : هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ ، وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ ، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَشُوِيَتْ(١٣٠)] [وفي رواية : دَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَيَّ فَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ طَعَامًا لَيْسَ فِيهِ لَحْمٌ فَقَالَ : أَلَمْ أَرَ لَكُمْ قِدْرًا مَنْصُوبَةً ؟ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَأَهْدَتْ لَنَا . قَالَ : هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ(١٣١)] [وفي رواية : وَكَانَ النَّاسُ يَتَصَدَّقُونَ عَلَيْهَا وَتُهْدِي لَنَا ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ ، وَهُوَ لَكُمْ هَدِيَّةٌ ، فَكُلُوهُ(١٣٢)] [وفي رواية : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ النَّاسَ يَتَصَدَّقُونَ عَلَى بَرِيرَةَ فَتُهْدِي إِلَيْنَا ، فَنَأْكُلُ ؟ قَالَ : « نَعَمْ إِنَّهُ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ ، وَهُوَ لَكُمْ هَدِيَّةٌ(١٣٣)] [وفي رواية : وَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمِ بَقَرٍ ، فَقِيلَ : هَذَا مَا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَقَالَ : هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ(١٣٤)] [وفي رواية : وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْبُرْمَةُ تَفُورُ بِلَحْمٍ ، فَقُرِّبَ إِلَيْهِ خُبْزٌ وَإِدَامٌ مِنْ إِدَامِ الْبَيْتِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَمْ أَرَ بُرْمَةً فِيهَا لَحْمٌ ؟ قَالُوا : بَلَى ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلَكِنْ ذَاكَ لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ ، وَأَنْتَ لَا تَأْكُلُ الصَّدَقَةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ(١٣٥)] [وفي رواية : وَأُتِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِلَحْمٍ فَقِيلَ : هَذَا مِمَّا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ قَالَ : هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ(١٣٦)] [وفي رواية : وَأَنَّ بَرِيرَةَ تُصُدِّقَ عَلَيْهَا بِلَحْمٍ ، فَنَصَبُوهُ ، فَقَدَّمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا غَيْرَ اللَّحْمِ ، فَقَالَ : أَلَمْ أَرَ عِنْدَكُمْ لَحْمًا ؟ ، فَقَالُوا : إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ ، فَقَالَ : هُوَ لِبَرِيرَةَ صَدَقَةٌ ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ(١٣٧)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ ، فَقَرَّبَتْ خُبْزًا وَأُدْمَ الْبَيْتِ ، فَقَالَ : أَلَمْ أَرَ بُرْمَةَ لَحْمٍ ؟ . فَقَالَتْ : ذَلِكَ شَيْءٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ ، فَقَالَ : هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ ، وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ(١٣٨)] [وفي رواية : وَتُصُدِّقَ عَلَيْهَا بِصَدَقَةٍ ، فَأَهْدَتْهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهَا صَدَقَةٌ تُصُدِّقَ بِهَا عَلَيْهَا . قَالَ : هِيَ لَهَا صَدَقَةٌ ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ(١٣٩)] [وَقَالَ عُرْوَةُ : ابْتَاعَتْهَا مُكَاتَبَةً عَلَى ثَمَانِ أَوَاقٍ لَمْ تَقْضِ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا(١٤٠)] قَالَتْ : وَكَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا ، فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاخْتَارَتْ [وفي رواية : وَاخْتَارَتْ(١٤١)] نَفْسَهَا ، وَلَوْ [وفي رواية : فَلَوْ(١٤٢)] كَانَ حُرًّا لَمْ يُخَيِّرْهَا [وفي رواية : مَا خَيَّرَهَا(١٤٣)] [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٤٤)] [قَالَ الْحَكَمُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ : وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا(١٤٥)] [وفي رواية : وَكَانَ لَهَا زَوْجٌ حُرٌّ(١٤٦)] [وفي رواية : فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : لَوْ أُعْطِيتُ كَذَا وَكَذَا مَا كُنْتُ مَعَهُ - تَعْنِي زَوْجَهَا - قَالَ : وَقَالَ الْأَسْوَدُ : كَانَ زَوْجُهَا حُرًّا(١٤٧)] [وفي رواية : كَانَتْ بَرِيرَةُ عِنْدَ عَبْدٍ ، فَأُعْتِقَتْ ؛ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمْرَهَا بِيَدِهَا(١٤٨)] [وفي رواية : أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ حُرًّا حِينَ أُعْتِقَتْ ، وَأَنَّهَا خُيِّرَتْ فَقَالَتْ : مَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ مَعَهُ ، وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا .(١٤٩)] [وفي رواية : قَالَتْ : وَكَانَتْ تَحْتَ عَبْدٍ ، فَلَمَّا أَعْتَقْتُهَا قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اخْتَارِي ، فَإِنْ شِئْتِ أَنْ تَمْكُثِي تَحْتَ هَذَا الْعَبْدِ ، وَإِنْ شِئْتِ أَنْ تُفَارِقِيهِ .(١٥٠)] [وفي رواية : أَنَّ بَرِيرَةَ حِينَ أَعْتَقَتْهَا عَائِشَةُ كَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَحُضُّهَا عَلَيْهِ ، فَجَعَلَتْ تَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَلَيْسَ لِي أَنْ أُفَارِقَهُ ؟ قَالَ : بَلَى . قَالَتْ : فَقَدْ فَارَقْتُهُ(١٥١)] [وفي رواية : أَنَّ بَرِيرَةَ أُعْتِقَتْ وَهِيَ عِنْدَ مُغِيثٍ عَبْدٍ لِآلِ أَبِي أَحْمَدَ ، فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ لَهَا : إِنْ قَرِبَكِ فَلَا خِيَارَ لَكِ .(١٥٢)] [وفي رواية : وَقَالَ لَهَا : يَا بَرِيرَةُ ، اخْتَارِي ، فَالْأَمْرُ إِلَيْكِ ; إِنْ شِئْتِ عِنْدَ زَوْجِكِ ، وَإِنْ شِئْتِ فَارَقْتِيهِ ، فَقَالَتِ : الْأَمْرُ إِلَى اللَّهِ ، قَالَ لَهَا : اتَّقِ اللَّهَ ، فَإِنَّهُ أَبُو وَلَدِكِ ، فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا(١٥٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِبَرِيرَةَ : إِنْ شِئْتِ أَنْ تَسْتَقِرِّي تَحْتَ هَذَا الْعَبْدِ ، وَإِنْ شِئْتِ فَارَقْتِهِ فَفَارَقَتْهُ(١٥٤)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبَرِيرَةَ فِي حَدِيثِ عَتَاقِهَا وَتَخْيِيرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاهَا : إِنَّهُ إِنْ وَطِئَكِ فَلَا خِيَارَ لَكِ(١٥٥)] [وفي رواية : أَنَّ بَرِيرَةَ كَانَتْ تَحْتَ عَبْدٍ مَمْلُوكٍ ، فَلَمَّا عَتَقَتْ قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْتِ أَمْلَكُ بِنَفْسِكِ ; إِنْ شِئْتِ أَقَمْتِ مَعَ زَوْجِكِ ، وَإِنْ شِئْتِ فَارَقْتِيهِ مَا لَمْ يَمَسَّكِ(١٥٦)] [وفي رواية : قَالَتْ : فَدَعَاهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَيَّرَهَا مِنْ زَوْجِهَا ، قَالَتْ : لَوْ أَعْطَانِي كَذَا وَكَذَا مَا أَقَمْتُ عِنْدَهُ ، فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا ، وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا(١٥٧)] [وفي رواية : لَوْ أَعْطَانِي كَذَا وَكَذَا مَا ثَبَتُّ عِنْدَهُ فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا(١٥٨)] [وفي رواية : لَوْ أَعْطَانِي كَذَا وَكَذَا مَا بِتُّ عِنْدَهُ ، فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا .(١٥٩)] [وفي رواية : كَانَ فِي بَرِيرَةَ أَرْبَعَةٌ مِنَ السُّنَّةِ : طَلَّقَهَا زَوْجُهَا ، وَكَانَ عَبْدًا ، فَخَيَّرَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ عِدَّةَ الْحُرَّةِ(١٦٠)] [وفي رواية : فَخُيِّرَتْ بَرِيرَةُ فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا(١٦١)] [وفي رواية : كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثُ سُنَنٍ : خُيِّرَتْ عَلَى زَوْجِهَا حِينَ عَتَقَتْ(١٦٢)] [وفي رواية : اخْتَارِي إِنْ رَضِيتِ أَنْ تَكُونِي تَحْتَ هَذَا الْعَبْدِ ، وَإِنْ شِئْتِ فَارَقْتِيهِ(١٦٣)] [وفي رواية : وَخُيِّرَتْ وَكَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا ، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ : مَا أَدْرِي مَا أَدْرِي(١٦٤)] [وفي رواية : كَانَتْ فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثُ سُنَنٍ ، فَكَانَ إِحْدَى السُّنَنِ الثَّلَاثِ أَنَّهَا أُعْتِقَتْ فَخُيِّرَتْ فِي زَوْجِهَا(١٦٥)] [وفي رواية : وَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا ، فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا ، فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا(١٦٦)] [وفي رواية : أَنَّ بَرِيرَةَ أُعْتِقَتْ وَلَهَا زَوْجٌ ، فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ،(١٦٧)] [وفي رواية : قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ شِئْتِ تَقَرِّينَ تَحْتَ هَذَا الْعَبْدِ وَإِنْ شِئْتِ تُفَارِقِينَ(١٦٨)] [وفي رواية : كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثُ سُنَنٍ ؛ إِحْدَى السُّنَنِ الثَّلَاثِ أَنَّهَا أُعْتِقَتْ ، فَخُيِّرَتْ فِي زَوْجِهَا(١٦٩)] [وفي رواية : مَضَى فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثُ سُنَنٍ : خُيِّرَتْ حِينَ أُعْتِقَتْ ، وَكَانَ زَوْجُهَا مَمْلُوكًا(١٧٠)] [وفي رواية : وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا وَهِيَ مَمْلُوكَةٌ ، فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٧١)] [قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدُ فَقَالَ : مَا أَدْرِي أَحُرٌّ هُوَ أَمْ عَبْدٌ(١٧٢)] [وفي رواية : عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ حُرًّا يَوْمَ أُعْتِقَتْ .(١٧٣)] [ وعَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِبَرِيرَةَ : اذْهَبِي فَقَدْ عَتَقَ مَعَكِ بُضْعُكِ ] [أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ عِدَّةَ بَرِيرَةَ عِدَّةَ الْمُطَلَّقَةِ حِينَ فَارَقَتْ زَوْجَهَا(١٧٤)] [وفي رواية : جَعَلَ عِدَّةَ بَرِيرَةَ حِينَ فَارَقَهَا زَوْجُهَا ، عِدَّةَ الْمُطَلَّقَةِ(١٧٥)] [وفي رواية : عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : أُمِرَتْ بَرِيرَةُ أَنْ تَعْتَدَّ بِثَلَاثِ حِيَضٍ .(١٧٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٤٣٣٠·سنن البيهقي الكبرى٢١٤٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٣٥·شرح معاني الآثار٥٢٩٤·
  2. (٢)صحيح البخاري٢١٠٦٢٤٧٤٢٦٣١·صحيح مسلم٣٧٨٥·سنن أبي داود٣٩٢٦·صحيح ابن حبان٤٣٣٠·مصنف عبد الرزاق١٦٢٤٠·سنن البيهقي الكبرى١٤٥٤٢٢١٤٩١٢١٧٦٢·السنن الكبرى٥٠٠٢٦٢٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٣٥·شرح معاني الآثار٥٢٩٣٥٢٩٤·شرح مشكل الآثار٥٠٥٩٥٠٦١٥١٢٧·
  3. (٣)
  4. (٤)سنن ابن ماجه٢٦١٠·مسند أحمد٢٤٦٣١٢٦٣٧٢·صحيح ابن حبان٤٢٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٨٦٩·السنن الكبرى٥٠٠١٥٦٢١·المنتقى١٠١٩·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٤٥٤٢·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى١٠٩٥٥٢١٦٦٠·
  7. (٧)السنن الكبرى٥٦٢١·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٤٣٣٠·
  9. (٩)مسند أحمد٢٦٣٧٢·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٤٥٤٢·
  11. (١١)صحيح مسلم٣٧٨٦·سنن البيهقي الكبرى١٠٩٥٥·
  12. (١٢)صحيح البخاري٢٤٧٢٢٦٢٠·صحيح مسلم٣٧٨٤·سنن أبي داود٣٩٢٥·مسند أحمد٢٥١٠٤·سنن البيهقي الكبرى٢١٥١٢٢١٧٧٣·السنن الكبرى٦٢٢٢·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٦٩٢٣·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى٢١٧٦٣·
  15. (١٥)شرح معاني الآثار٥٢٩٢·
  16. (١٦)المعجم الصغير٤٨٢·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٤٦٣١·
  18. (١٨)المنتقى١٠١٩·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٦٩٢٣·سنن البيهقي الكبرى١٤٥٤٢·السنن الكبرى٥٠٠٢٦٢٢٣·شرح معاني الآثار٥٢٩٣·شرح مشكل الآثار٥٠٥٩·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى١٣٨٦٩·السنن الكبرى٥٦٢١·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٤٢٧٧·السنن الكبرى٥٠٠١·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٤٣٣٠·سنن البيهقي الكبرى٢١٧٦٢·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٦٣٧٢·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٢٤٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٤٥٤٢٢١٥١٢·السنن الكبرى٥٠٠٢·شرح معاني الآثار٥٢٩٣·شرح مشكل الآثار٥٠٥٩·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٥١٠٤·
  26. (٢٦)مصنف عبد الرزاق١٣٠٧١·
  27. (٢٧)صحيح ابن حبان٤٢٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٨٦٩·السنن الكبرى٥٠٠١٥٦٢١·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٤٣٣٠·مصنف عبد الرزاق١٦٢٤٠·سنن البيهقي الكبرى٢١٤٩١٢١٧٦٢·شرح معاني الآثار٥٢٩٤·شرح مشكل الآثار٥٠٦١·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان٤٢٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٨٦٩·السنن الكبرى٥٠٠١٥٦٢١·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى١٠٩٥٥·
  31. (٣١)المعجم الصغير٤٨٢·
  32. (٣٢)المنتقى١٠١٩·
  33. (٣٣)صحيح مسلم٣٧٨٦·السنن الكبرى٥٠٠١٥٦٢١·
  34. (٣٤)المعجم الأوسط٣٧٦٨·
  35. (٣٥)مصنف عبد الرزاق١٣٠٧٣·
  36. (٣٦)مسند أحمد٢٦٠٥١·
  37. (٣٧)السنن الكبرى٥٦٢٥·
  38. (٣٨)سنن البيهقي الكبرى١٤٣٧١·
  39. (٣٩)صحيح ابن حبان٤٢٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٧٠·مسند الطيالسي١٥٢٣·السنن الكبرى٥٠٠١٥٦٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٣٦·
  40. (٤٠)السنن الكبرى٥٠٠١٥٦٢١·
  41. (٤١)صحيح ابن حبان٤٢٧٧·السنن الكبرى٥٦٢١·
  42. (٤٢)شرح معاني الآثار٥٢٨٩·
  43. (٤٣)صحيح ابن حبان٤٢٧٧·السنن الكبرى٥٠٠١٥٦٢١·
  44. (٤٤)شرح مشكل الآثار٥١١٧·
  45. (٤٥)
  46. (٤٦)سنن الدارقطني٢٨٧٦·
  47. (٤٧)شرح مشكل الآثار٥١٢٠·
  48. (٤٨)سنن البيهقي الكبرى١٤٣٩٣·مسند الطيالسي١٤٨١·
  49. (٤٩)مسند أحمد٢٥٦١٥·
  50. (٥٠)سنن البيهقي الكبرى٢١٧٧٠·
  51. (٥١)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٤٤٣·
  52. (٥٢)سنن البيهقي الكبرى١٠٩٥٤·
  53. (٥٣)السنن الكبرى٦٣٩٠·
  54. (٥٤)مسند أحمد٢٤٧٦٨·صحيح ابن حبان٤٢٧٤·السنن الكبرى٥٦١٨·
  55. (٥٥)مصنف عبد الرزاق١٣٠٧٢·
  56. (٥٦)صحيح البخاري٤٥٢·
  57. (٥٧)شرح معاني الآثار٥٢٩١·
  58. (٥٨)السنن الكبرى١١٧٦٧·
  59. (٥٩)المعجم الأوسط٥٠٠٨·
  60. (٦٠)شرح مشكل الآثار٥٠٧٢·
  61. (٦١)المعجم الأوسط٤٣٦٧·
  62. (٦٢)صحيح ابن حبان٤٢٧٦·
  63. (٦٣)سنن ابن ماجه٢٦١٠·مسند أحمد٢٦٣٧٢·
  64. (٦٤)شرح معاني الآثار٥٢٩٢·
  65. (٦٥)صحيح البخاري٢١٠٦٢٦٣١·صحيح ابن حبان٤٣٣٠·مصنف عبد الرزاق١٦٢٤٠·سنن البيهقي الكبرى٢١٤٩١٢١٧٦٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٣٥·
  66. (٦٦)مصنف عبد الرزاق١٣٠٧٣·
  67. (٦٧)مصنف عبد الرزاق١٣٠٧٢·
  68. (٦٨)مسند أحمد٢٦٠٥١·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٣٦·
  69. (٦٩)شرح مشكل الآثار٥١١٧·
  70. (٧٠)صحيح مسلم٣٧٨٦·سنن البيهقي الكبرى١٠٩٥٥·
  71. (٧١)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٤٤٣·
  72. (٧٢)سنن البيهقي الكبرى١٤٥٤٢·السنن الكبرى٦٢٢٣·
  73. (٧٣)سنن الدارقطني٢٨٧٦·
  74. (٧٤)سنن البيهقي الكبرى٢١٧٧٦·
  75. (٧٥)صحيح البخاري١٤٥٤٢١٠٦٢٤٧٢٢٤٧٤٢٤٧٥٢٤٨٩٢٦٢٠٢٦٣١٢٦٣٥٥٠٨١٦٥١٤·صحيح مسلم٣٧٨٣٣٧٨٤·سنن أبي داود٣٩٢٥·جامع الترمذي١٣١٥٢٢٨٥·مسند أحمد٢٤٦٣١٢٤٧٦٨٢٥١٠٤٢٥٩٤٩٢٦٠٠٩٢٦٠٥١٢٦١٥٠·مسند الدارمي٢٣٢٨·صحيح ابن حبان٤٢٧٤٤٢٧٦٤٣٣٠٤٣٣١٥١٢٠·المعجم الصغير٤٨٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٠٥٤٣٧٤٤١٣٧٤٤٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٩٥٤١٤٣٩٠١٤٣٩٣١٤٣٩٤١٤٥٤٢٢١٤٩٣٢١٥١٢٢١٧٦٢٢١٧٦٣٢١٧٦٥٢١٧٦٧٢١٧٧٠٢١٧٧٢٢١٧٧٣·مسند الحميدي٢٤٦·مسند الطيالسي١٤٨١١٥٢٣·السنن الكبرى٢٤٠٨٥٠٠٢٥٦١٨٦٢١١٦٢٢٢٦٢٢٣٦٣٨٣٦٣٩٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٣٥٤٤٣٦·المنتقى١٠١٩·شرح معاني الآثار٥٢٨٩٥٢٩٠٥٢٩١٥٢٩٢٥٢٩٣٥٢٩٤٥٢٩٥·سنن سعيد بن منصور٢٤٣٧·شرح مشكل الآثار٥٠٥٩٥١١٢٥١١٦٥١١٧٥١١٨٥١١٩٥١٢٠٥١٢٢·
  76. (٧٦)مسند أحمد٢٤٧٢٨·مصنف عبد الرزاق١٦٢٤٠·
  77. (٧٧)المعجم الأوسط٢١٠٦·
  78. (٧٨)جامع الترمذي١٣١٥·سنن البيهقي الكبرى٢١٤٩٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٣٦·
  79. (٧٩)مسند أحمد٢٦١١٩·
  80. (٨٠)شرح مشكل الآثار٥١١٧·
  81. (٨١)شرح مشكل الآثار٥٠٧٢·
  82. (٨٢)سنن الدارقطني٢٨٧٦·
  83. (٨٣)سنن البيهقي الكبرى٢١٧٧٦·
  84. (٨٤)السنن الكبرى٥٦١٨·
  85. (٨٥)مسند أحمد٢٦٩٢٣·
  86. (٨٦)مصنف عبد الرزاق١٣٠٧٣·
  87. (٨٧)صحيح مسلم٣٧٨٨·
  88. (٨٨)السنن الكبرى٦٢٠٩٦٣٨٥·
  89. (٨٩)صحيح البخاري٢١٠٦٢٦٣١·صحيح مسلم٣٧٨٦·مسند أحمد٢٦٣٧٢·مصنف عبد الرزاق١٦٢٤٠·سنن البيهقي الكبرى١٠٩٥٥١٤٥٤٢٢١٤٩١٢١٧٦٢·السنن الكبرى٥٠٠٢٦٢٢٣·شرح معاني الآثار٥٢٩٤·شرح مشكل الآثار٥٠٦١·
  90. (٩٠)سنن البيهقي الكبرى١٤٥٤٢·السنن الكبرى٥٠٠٢٦٢٢٣·شرح معاني الآثار٥٢٩٣·شرح مشكل الآثار٥٠٥٩·
  91. (٩١)مصنف عبد الرزاق١٦٢٤٠·
  92. (٩٢)صحيح مسلم٣٧٨٦·سنن البيهقي الكبرى١٠٩٥٥·
  93. (٩٣)السنن الكبرى٥٠٠٤١١٧٦٨·
  94. (٩٤)صحيح البخاري٢٠٩٣·
  95. (٩٥)صحيح البخاري٢٠٩٣·صحيح مسلم٣٧٨٦·سنن البيهقي الكبرى١٠٩٥٥·
  96. (٩٦)صحيح البخاري٤٥٢·
  97. (٩٧)سنن البيهقي الكبرى١٤٥٤٢·السنن الكبرى٦٢٢٣·شرح مشكل الآثار٥٠٥٩·
  98. (٩٨)شرح معاني الآثار٥٢٩٣·
  99. (٩٩)سنن البيهقي الكبرى١٤٥٤٢·
  100. (١٠٠)مسند أحمد٢٦٩٢٣·شرح مشكل الآثار٥١١٢·
  101. (١٠١)
  102. (١٠٢)سنن البيهقي الكبرى١٣٨٦٩·السنن الكبرى٥٠٠١٥٦٢١·
  103. (١٠٣)صحيح البخاري٢٤٧٤·
  104. (١٠٤)مصنف عبد الرزاق١٣٠٧١١٦٢٣٧·
  105. (١٠٥)صحيح البخاري٢٠٩٣٢١٠٦٢٤٧٤٢٦٣١·صحيح مسلم٣٧٨٦·سنن ابن ماجه٢٦١٠·مسند أحمد٢٦٣٧٢·صحيح ابن حبان٤٢٧٧٤٣٣٠·سنن البيهقي الكبرى١٠٩٥٥١٣٨٦٩١٤٥٤٢٢١٤٩١٢١٧٦٢·السنن الكبرى٥٠٠١٥٠٠٢٥٦٢١٦٢٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٣٥·شرح معاني الآثار٥٢٩٣·شرح مشكل الآثار٥٠٥٩٥١١٢·
  106. (١٠٦)السنن الكبرى٥٠٠٤١١٧٦٨·
  107. (١٠٧)سنن أبي داود٣٩٢٥·سنن البيهقي الكبرى٢١٧٧٣·
  108. (١٠٨)صحيح البخاري٢٤٧٤·
  109. (١٠٩)صحيح البخاري٤٥٢٢٠٩٣٢١٠٦٢٤٧٢٢٤٧٤٢٦٣١٢٦٣٥·صحيح مسلم٣٧٨٤٣٧٨٦·سنن أبي داود٣٩٢٥·جامع الترمذي٢٢٨٥·سنن ابن ماجه٢٦١٠·مسند أحمد٢٥١٠٤٢٦٣٧٢٢٦٩٢٣·صحيح ابن حبان٤٢٧٧٤٣٣٠·مصنف عبد الرزاق١٣٠٧١١٦٢٣٧١٦٢٤٠·سنن البيهقي الكبرى١٠٩٥٥١٣٨٦٩١٤٥٤٢٢١٤٩١٢١٥١٢٢١٧٦٢٢١٧٦٥٢١٧٧٣·سنن الدارقطني٢٨٧٥·مسند الحميدي٢٤٦·السنن الكبرى٥٠٠١٥٠٠٢٥٠٠٤٥٦٢١٦٢٢٢٦٢٢٣١١٧٦٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٣٥·المنتقى١٠١٩·شرح معاني الآثار٥٢٩٣·شرح مشكل الآثار٥٠٥٩٥١١٢·
  110. (١١٠)مسند أحمد٢٦٣٧٢·سنن البيهقي الكبرى٢١٤٩١·
  111. (١١١)مسند أحمد٢٥١٠٤·
  112. (١١٢)مصنف عبد الرزاق١٣٠٧٢·
  113. (١١٣)صحيح البخاري٢٤٧٤·صحيح مسلم٣٧٨٦·سنن أبي داود٣٩٢٦·سنن البيهقي الكبرى١٠٩٥٥·المنتقى١٠١٩·
  114. (١١٤)صحيح البخاري٢٤٧٤·سنن أبي داود٣٩٢٦·صحيح ابن حبان٤٢٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٨٦٩·المنتقى١٠١٩·
  115. (١١٥)صحيح البخاري٢١٠٦٢٦٣١·صحيح ابن حبان٤٣٣٠·سنن البيهقي الكبرى١٤٥٤٢٢١٤٩١٢١٧٦٢·السنن الكبرى٥٠٠٢٦٢٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٣٥·شرح مشكل الآثار٥٠٥٩·
  116. (١١٦)مسند أحمد٢٦٠٥١·
  117. (١١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٣٦·
  118. (١١٨)مسند الدارمي٢٣٢٨·
  119. (١١٩)مسند أحمد٢٦٠٥١·
  120. (١٢٠)المعجم الأوسط٥٠٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٧١·
  121. (١٢١)مسند أحمد٢٦٠٥١·
  122. (١٢٢)صحيح البخاري٥٠٧٦·
  123. (١٢٣)مصنف عبد الرزاق١٣٠٧٤·
  124. (١٢٤)صحيح مسلم٣٧٩٣·
  125. (١٢٥)سنن ابن ماجه٢١٥٠·
  126. (١٢٦)السنن الكبرى٥٦١٨·
  127. (١٢٧)مصنف عبد الرزاق١٣٠٧٣·
  128. (١٢٨)
  129. (١٢٩)مسند الطيالسي١٦٥٨·
  130. (١٣٠)شرح معاني الآثار٢٧٩٥·
  131. (١٣١)مسند الدارمي٢٣٢٩·
  132. (١٣٢)صحيح مسلم٣٧٨٨·
  133. (١٣٣)سنن سعيد بن منصور٢٤٣٨·
  134. (١٣٤)صحيح مسلم٢٤٧٤·
  135. (١٣٥)صحيح ابن حبان٥١٢١·
  136. (١٣٦)سنن البيهقي الكبرى١٤٣٩٣·
  137. (١٣٧)المعجم الصغير٤٨٢·
  138. (١٣٨)سنن البيهقي الكبرى١٢١٧٠·
  139. (١٣٩)شرح مشكل الآثار٥١٢٠·
  140. (١٤٠)مصنف عبد الرزاق١٣٠٧٣·
  141. (١٤١)سنن البيهقي الكبرى١٣٨٦٩·
  142. (١٤٢)صحيح ابن حبان٤٢٧٧·
  143. (١٤٣)صحيح ابن حبان٤٢٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٨٦٩·سنن الدارقطني٣٧٥٩·السنن الكبرى٥٠٠١٥٦٢١·
  144. (١٤٤)صحيح البخاري٤٥٢٢٠٩٣٢١٠٦٢٤٧٢٢٤٧٤٢٦٣١٢٦٣٥٤٩٠٠٥٠٧٦٦٥١٨٦٥٢٠·صحيح مسلم٣٧٨٤٣٧٨٥٣٧٨٦٣٧٨٧٣٧٨٨٣٧٨٩٣٧٩٣·سنن أبي داود٢٢٣٣٢٩١١٣٩٢٥·جامع الترمذي١٢٠٢١٢٠٣٢٢٨٥·سنن ابن ماجه٢١٤٨·مسند أحمد٢٤٧٢٨٢٤٧٦٨٢٥١٠٤٢٥٣٠٥٢٥٤٢٣٢٥٦١٥٢٥٨٦٧٢٥٩٤٩٢٥٩٥٠٢٦٠٣٥٢٦٠٥١٢٦٩٠٥٢٦٩٢٣·مسند الدارمي٢٣٣٠·صحيح ابن حبان٤٢٧٤٤٢٧٦٤٢٧٧٤٣٣٠٥١٢٠٥١٢١·صحيح ابن خزيمة٢٦٩٦·المعجم الأوسط٢٠٩٣٢١٠٦٢٣٦٣٣٧٦٨٤٣٦٧٥٠٠٨٨٦٣٧٨٩٧٥·المعجم الصغير٤٨٢·مصنف ابن أبي شيبة١٦٧٨٨١٧٨٧٦٣٧٤٤٣·مصنف عبد الرزاق١٦٢٣٧١٦٢٤٠·سنن البيهقي الكبرى١٠٩٥٥١٢١٧١١٣٣٧١١٣٨٦٩١٣٨٨١١٤٣٧٠١٤٣٧١١٤٣٧٣١٤٣٧٤١٤٣٧٦١٤٣٧٧١٤٣٩٢١٤٣٩٤١٤٣٩٧١٤٣٩٨١٤٥٤٢١٥٧٠٤٢١٤٩١٢١٤٩٢٢١٥١٢٢١٧٠٥٢١٧٦٢٢١٧٧٣٢١٧٧٤٢١٧٧٥٢١٧٧٦·سنن الدارقطني٢٨٧٥٢٨٧٦٣٧٥٦٣٧٥٧٣٧٥٨٣٧٥٩٣٧٦٠٣٧٦٣٣٧٦٤٣٧٦٩٣٧٧٨٣٧٧٩·مسند الحميدي٢٤٦·مسند الطيالسي١٥٢٣·السنن الكبرى٢٤٠٨٥٠٠١٥٠٠٢٥٠٠٤٥٦١٧٥٦١٨٥٦٢٠٥٦٢١٥٦٢٤٥٦٢٥٦٢٠٩٦٢١٠٦٢٢٢٦٢٢٣٦٣٨٤٦٣٨٦٦٣٨٧٦٣٨٨٦٣٨٩١١٧٦٧١١٧٦٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٣٥٤٤٣٦٤٥٢٠٤٩٢٢·المنتقى١٠١٩·شرح معاني الآثار٢٧٩٦٤٢٩٩٤٣٠٠٥٢٩٣٥٢٩٤٥٢٩٥·سنن سعيد بن منصور١٤٥٦٢٤٣٧٢٤٤٠·شرح مشكل الآثار٥٠٥٩٥٠٦١٥٠٧٢٥٠٨٥٥٠٩٥٥١٠٠٥١٠٢٥١٠٦٥١١٢٥١١٦٥١١٧٥١٢١٥١٢٣٥١٢٧٥١٧٤·
  145. (١٤٥)سنن البيهقي الكبرى١٤٣٩٤·
  146. (١٤٦)سنن ابن ماجه٢١٤٨·مصنف ابن أبي شيبة١٦٧٨٨١٧٨٧٦·
  147. (١٤٧)شرح مشكل الآثار٥١١٧·
  148. (١٤٨)سنن الدارقطني٣٧٦٠·
  149. (١٤٩)سنن أبي داود٢٢٣٢·
  150. (١٥٠)مسند أحمد٢٦٠٥١·
  151. (١٥١)مسند الدارمي٢٣٣٠·
  152. (١٥٢)سنن أبي داود٢٢٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٤٣٩٧·
  153. (١٥٣)شرح مشكل الآثار٥١٢٠·
  154. (١٥٤)سنن الدارقطني٣٧٥٦·
  155. (١٥٥)شرح مشكل الآثار٥١٠١·
  156. (١٥٦)شرح مشكل الآثار٥١٠٠·
  157. (١٥٧)السنن الكبرى٥٦١٩·
  158. (١٥٨)صحيح البخاري٢٤٤٩·سنن البيهقي الكبرى٢١٧٧٥·
  159. (١٥٩)صحيح البخاري٦٥١٨·
  160. (١٦٠)المعجم الأوسط٢١٠٦·
  161. (١٦١)مصنف عبد الرزاق١٣٠٧٣·
  162. (١٦٢)صحيح مسلم٣٧٩٣·
  163. (١٦٣)سنن الدارقطني٣٧٥٨·
  164. (١٦٤)السنن الكبرى٥٦٢٥١١٧٦٧·
  165. (١٦٥)السنن الكبرى٥٦١٧·
  166. (١٦٦)شرح مشكل الآثار٥٠٧٢·
  167. (١٦٧)المعجم الصغير٤٨٢·
  168. (١٦٨)سنن البيهقي الكبرى١٤٣٧٣·
  169. (١٦٩)صحيح ابن حبان٥١٢١·
  170. (١٧٠)سنن ابن ماجه٢١٥٠·
  171. (١٧١)مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٢٠·
  172. (١٧٢)سنن البيهقي الكبرى١٤٣٧٠·
  173. (١٧٣)سنن الدارقطني٣٧٦٢·
  174. (١٧٤)سنن البيهقي الكبرى١٥٧٠٤·
  175. (١٧٥)مسند أبي يعلى الموصلي٤٩٢٢·
  176. (١٧٦)سنن ابن ماجه٢١٥١·
مقارنة المتون626 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب5650
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
فَتُعْتِقَهَا(المادة: فيعتقه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَتَقَ ) ( هـ ) فِيهِ : " خَرَجَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ وَهِيَ عَاتِقٌ فَقَبِلَ هِجْرَتَهَا " . الْعَاتِقُ : الشَّابَّةُ أَوَّلُ مَا تُدْرِكُ . وَقِيلَ : هِيَ الَّتِي لَمْ تَبِنْ مِنْ وَالِدَيْهَا وَلَمْ تُزَوَّجْ ، وَقَدْ أَدْرَكَتْ وَشَبَّتْ ، وَتُجْمَعُ عَلَى الْعُتَّقِ وَالْعَوَاتِقِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ : " أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ فِي الْعِيدَيْنِ الْحُيَّضَ وَالْعُتَّقَ " . وَفِي رِوَايَةٍ : " الْعَوَاتِقَ " . يُقَالُ : عَتَقَتِ الْجَارِيَةُ فَهِيَ عَاتِقٌ ، مِثْلَ حَاضَتْ فَهِيَ حَائِضٌ . وَكُلُّ شَيْءٍ بَلَغَ إِنَاهُ فَقَدْ عَتُقَ : وَالْعَتِيقُ : الْقَدِيمُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " عَلَيْكُمْ بِالْأَمْرِ الْعَتِيقِ " . أَيِ : الْقَدِيمِ الْأَوَّلِ . وَيُجْمَعُ عَلَى عِتَاقٍ ، كَشَرِيفٍ وَشِرَافٍ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ : " إِنَّهُنَّ مِنَ الْعِتَاقِ الْأَوَّلِ ، وَهُنَّ مِنْ تِلَادِي " . أَرَادَ بِالْعِتَاقِ الْأُوَلِ السُّوَرَ الَّتِي أُنْزِلَتْ أَوَّلًا بِمَكَّةَ ، وَأَنَّهَا مِنْ أَوَّلِ مَا تَعَلَّمَهُ مِنَ الْقُرْآنِ . * وَفِيهِ : لَنْ يَجْزِيَ وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ . يُقَالُ : أَعْتَقْتُ الْعَبْدَ أُعْتِقُهُ عِتْقًا وَعَتَاقَةً ، فَهُوَ مُعْتَقٌ وَأَنَا مُعْتِقٌ . وَعَتَقَ هُوَ فَهُوَ عَتِيقٌ . أَيْ : حَرَّرْتُهُ فَصَارَ حُرًّا . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . <ن

لسان العرب

[ عتق ] عتق : الْعِتْقُ : خِلَافُ الرِّقِّ وَهُوَ الْحَرِيَّةُ ، وَكَذَلِكَ الْعَتَاقُ بِالْفَتْحِ وَالْعَتَاقَةُ عَتَقَ الْعَبْدُ يَعْتِقُ عِتْقًا وَعَتْقًا وَعَتَاقًا وَعَتَاقَةً فَهُوَ عَتِيقٌ وَعَاتِقٌ ، وَجَمْعُهُ عُتَقَاءُ وَأَعْتَقْتُهُ أَنَا فَهُوَ مُعْتَقٌ وَعَتِيقٌ ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ ، وَأَمَةٌ عَتِيقٌ وَعَتِيقَةٌ فِي إِمَاءٍ عَتَائِقَ ، وَفِي الْحَدِيثِ : لَنْ يَجْزِيَ وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيَعْتِقَهُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَقَوْلُهُ : فَيَعْتِقَهُ لَيْسَ مَعْنَاهُ اسْتِئْنَافَ الْعِتْقِ فِيهِ بَعْدَ الشِّرَاءِ ; لِأَنَّ الْإِجْمَاعَ مُنْعَقِدٌ أَنَّ الْأَبَ يَعْتِقُ عَلَى الِابْنِ إِذَا مَلَكَهُ فِي الْحَالِ ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنَّهُ إِذَا اشْتَرَاهُ فَدَخَلَ فِي مِلْكِهِ عَتَقَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا كَانَ الشِّرَاءُ سَبَبًا لِعِتْقِهِ أُضِيفَ الْعِتْقُ إِلَيْهِ ، وَإِنَّمَا كَانَ هَذَا جَزَاءً لَهُ ; لِأَنَّ الْعِتْقَ أَفْضَلُ مَا يُنْعِمُ بِهِ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ إِذْ خَلَّصَهُ بِذَلِكَ مِنَ الرِّقِّ ، وَجَبَرَ بِهِ النَّقْصَ الَّذِي لَهُ وَتَكْمُلُ لَهُ أَحْكَامُ الْأَحْرَارِ فِي جَمِيعِ التَّصَرُّفَاتِ ، وَفُلَانٌ مَوْلَى عَتَاقَةٍ وَمَوْلًى عَتِيقٌ وَمَوْلَاةٌ عَتِيقَةٌ وَمَوَالٍ عُتَقَاءُ وَنِسَاءٌ عَتَائِقُ : وَذَلِكَ إِذَا أُعْتِقْنَ ، وَحَلَفَ بِالْعَتَاقِ ، أَيِ : الْإِعْتَاقِ ، وَعَتِيقٌ : اسْمُ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، قِيلَ : سُمِّيَ بِذَلِكَ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَعْتَقَهُ مِنَ النَّارِ ، وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ رَوَتْ عَائِشَةُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، فَقَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ أَنْتَ عَتِيقُ اللَّهِ مِنَ النَّارِ ، فَمِنْ يَوْمِئِذٍ سُمّ

شروح الحديث3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    677 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معه : هل كان ذلك للعتاق الذي وقع عليها على كل أحوال زوجها من حرية أم من عبودية خاصة دون الحرية . 5091 - حدثنا علي بن شيبة ، أنبأنا يزيد بن هارون ، أنبأنا شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان حرا . 5092 - حدثنا أبو أمية , حدثنا قبيصة بن عقبة ، حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان زوج بريرة حرا , وأنها خيرت فاختارت نفسها . 5093 - وحدثنا عبد الملك بن مروان الرقي قال : حدثنا أبو معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : كان زوج بريرة حرا , فلما عتقت , خيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم , فاختارت نفسها . 5094 - حدثنا أبو أمية ، حدثنا يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي ، حدثنا أبو جعفر الرازي ، عن سليمان ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان حرا مولى لآل أبي أحمد . قال أبو جعفر : وفي هذه الآثار ، عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان حرا يوم خيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقد روي عن عائشة رضي الله عنها أنه كان عبدا 5095 - كما حدثنا أبو أمية , حدثنا معلى بن منصور ، حدثنا حاتم بن إسماعيل ، حدثني هشام بن عروة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها أن بريرة أعتقت حين أعتقتها عائشة , وإن زوجها كان عبدا 5096 - وكما حدثنا أحمد بن داود ، حدثنا إسماعيل بن سالم ، حدثنا جرير بن عبد الحميد (ح ) , وكما حدثنا ابن أبي عمران , حدثنا زهير بن حرب ، حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان زوج بريرة عبدا . 5097 - وكما حدثنا يحيى بن عثمان , حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي , حدثنا هشام بن عروة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان عبدا . فأدخل الدراوردي بين هشام بن عروة وبين الذي بعده في إسناد هذا الحديث

  • شرح مشكل الآثار

    677 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معه : هل كان ذلك للعتاق الذي وقع عليها على كل أحوال زوجها من حرية أم من عبودية خاصة دون الحرية . 5091 - حدثنا علي بن شيبة ، أنبأنا يزيد بن هارون ، أنبأنا شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان حرا . 5092 - حدثنا أبو أمية , حدثنا قبيصة بن عقبة ، حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان زوج بريرة حرا , وأنها خيرت فاختارت نفسها . 5093 - وحدثنا عبد الملك بن مروان الرقي قال : حدثنا أبو معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : كان زوج بريرة حرا , فلما عتقت , خيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم , فاختارت نفسها . 5094 - حدثنا أبو أمية ، حدثنا يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي ، حدثنا أبو جعفر الرازي ، عن سليمان ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان حرا مولى لآل أبي أحمد . قال أبو جعفر : وفي هذه الآثار ، عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان حرا يوم خيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقد روي عن عائشة رضي الله عنها أنه كان عبدا 5095 - كما حدثنا أبو أمية , حدثنا معلى بن منصور ، حدثنا حاتم بن إسماعيل ، حدثني هشام بن عروة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها أن بريرة أعتقت حين أعتقتها عائشة , وإن زوجها كان عبدا 5096 - وكما حدثنا أحمد بن داود ، حدثنا إسماعيل بن سالم ، حدثنا جرير بن عبد الحميد (ح ) , وكما حدثنا ابن أبي عمران , حدثنا زهير بن حرب ، حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان زوج بريرة عبدا . 5097 - وكما حدثنا يحيى بن عثمان , حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي , حدثنا هشام بن عروة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان عبدا . فأدخل الدراوردي بين هشام بن عروة وبين الذي بعده في إسناد هذا الحديث

  • شرح مشكل الآثار

    680 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بريرة لما سأل أهلها عائشة أن يكون ولاؤها لهم بأدائها مكاتبتها إليهم , أو بابتياعها إياها , أو إعتاقها بعد ذلك . قال أبو جعفر : وقد ذكرنا فيما تقدم منا في كتابنا هذا حديث مالك بن أنس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة لما أبى أهل بريرة أن يبيعوها إلا أن يكون ولاؤها لهم : " خذيها واشترطي لهم الولاء , فإنما الولاء لمن أعتق " . فتأملنا هذا الحديث , فوجدنا فيه من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة في بريرة : " خذيها واشترطي لهم الولاء " , يعني لأهلها , " فإنما الولاء لمن أعتق " . فقال قائل : فكيف تقبلون على رسول الله صلى الله عليه وسلم إطلاقه لعائشة اشتراطا في ولاء بريرة إياها لأهلها , وذلك مما لا يصح لهم ؛ إذ كانت شريعته تمنع من ذلك , وترد ولاء من أعتق إلى من أعتقه , وهو عليه السلام لا يقول إلا حقا , ولا يأمر أحدا باشتراط ما لا يجب للمشترط له ؟ فكان جوابنا له في ذلك أن الذي نفاه من ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سبقناه إليه , فنفيناه عنه في غير هذا الموضع , وكان هذا المعنى في حديث عائشة هذا لم نجده إلا في حديث هشام هذا , ولم نجده في حديث هشام إلا من رواية مالك عنه , فأما من سواه وهو عمرو بن الحارث والليث بن سعد فقد رويا ، عن هشام بن عروة , فخالفا مالكا فيه , وهو أنهما روياه على أن السؤال لولاء بريرة إنما كان من عائشة لأهلها بأدائها عنها مكاتبتها إليهم , فكان من رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك قوله لعائشة : " لا يمنعك ذلك منها , ابتاعي وأعتقي , فإنما الولاء لمن أعتق " , فكان ذلك دلالة من رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها على الموضع الذي يكون به ولاء بريرة لها وهو ابتياعها إياها وإعتاقها لها بعد ذلك , وهذا خلاف ما في حديث مالك عن هشام بن عروة الذي ذكرناه , وإن كان حديث مالك عن هشام بن عروة الذي ذكرنا قد روي عنها بخلاف اللفظ الذي ذكرناه . 5120 - وهو ما قد حدثنا المزني , حدثنا الشافعي ، عن مالك بن أنس ، عن هشام بن عروة , ثم ذكر مثل حديث ابن وهب عن مالك ، عن هشام بن عروة الذي ذكرناه في باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يدل على مراد الله عز وجل بقوله في آية المكاتبين : وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ ([ النور : 33 ] فيما تقدم منا في كتابنا هذا , غير أنه قال : " خذيها وأشرطي , فإنما الولاء لمن

الأصول والأقوال8 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    674 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يدل على مراد الله عز وجل بقوله في آية المكاتبين : وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ ( [ النور : 33 ] . 5066 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا عبد الله بن وهب قال : أخبرني رجال من أهل العلم ، منهم يونس بن يزيد والليث بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها قالت : جاءت بريرة إلي ، فقالت : يا عائشة ، إني قد كاتبت أهلي على تسع أواق ؛ في كل عام أوقية ، فأعينيني ، ولم تكن قضت من كتابتها شيئا ، فقالت لها عائشة : ارجعي إلى أهلك ، فإن أحبوا أن أعطيهم ذلك جميعا ويكون ولاؤك لي فعلت ، فذهبت إلى أهلها ، فعرضت ذلك عليهم ، فأبوا ، وقالوا : إن شاءت أن تحتسب عليك فلتفعل ، ويكون ولاؤك لنا ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : " لا يمنعك ذلك منها ، ابتاعي فأعتقي ، فإنما الولاء لمن أعتق " ، وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فحمد الله وأثنى عليه ، قال : " أما بعد ، فما بال أناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ، من شرط شرطا ليس في كتاب الله عز وجل فهو باطل ، وإن كان مئة شرط ، قضاء الله أحق ، وشرط الله أوثق ، وإنما الولاء لمن أعتق " . 5067 - حدثنا يونس ، أنبأنا ابن وهب قال : أخبرني عمرو بن الحارث والليث بن سعد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك . 5068 - وحدثنا يونس قال : أخبرنا ابن وهب أن مالكا أخبره عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : جاءت بريرة إلى عائشة رضي الله عنها ، فقالت : إني كاتبت أهلي على تسع أواق ؛ في كل عام أوقية ، فقالت عائشة : إن أحب أهلك أن أعدها لهم ويكون ولاؤك لي فعلت ، فذهبت بريرة إلى أهلها ، فقالت لهم ذلك ، فأبوا ذلك عليها ، فجاءت من عند أهلها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ، فقالت : إني قد عرضت ذلك عليهم فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم ، فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسألها ، فأخبرته عائشة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خذيها ، واشترطي الولاء لهم ، فإن الولاء لمن أعتق " . ففعلت عائشة ، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس ، ثم ذكر بقية الحديث قال أبو جعفر : ففي هذين الحديثين ما قد دل على أنه لا يجب على من كاتب عبده وضع شيء من كتابته عنه ، وأن قول الله تعالى :

  • شرح مشكل الآثار

    674 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يدل على مراد الله عز وجل بقوله في آية المكاتبين : وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ ( [ النور : 33 ] . 5066 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا عبد الله بن وهب قال : أخبرني رجال من أهل العلم ، منهم يونس بن يزيد والليث بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها قالت : جاءت بريرة إلي ، فقالت : يا عائشة ، إني قد كاتبت أهلي على تسع أواق ؛ في كل عام أوقية ، فأعينيني ، ولم تكن قضت من كتابتها شيئا ، فقالت لها عائشة : ارجعي إلى أهلك ، فإن أحبوا أن أعطيهم ذلك جميعا ويكون ولاؤك لي فعلت ، فذهبت إلى أهلها ، فعرضت ذلك عليهم ، فأبوا ، وقالوا : إن شاءت أن تحتسب عليك فلتفعل ، ويكون ولاؤك لنا ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : " لا يمنعك ذلك منها ، ابتاعي فأعتقي ، فإنما الولاء لمن أعتق " ، وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فحمد الله وأثنى عليه ، قال : " أما بعد ، فما بال أناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ، من شرط شرطا ليس في كتاب الله عز وجل فهو باطل ، وإن كان مئة شرط ، قضاء الله أحق ، وشرط الله أوثق ، وإنما الولاء لمن أعتق " . 5067 - حدثنا يونس ، أنبأنا ابن وهب قال : أخبرني عمرو بن الحارث والليث بن سعد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك . 5068 - وحدثنا يونس قال : أخبرنا ابن وهب أن مالكا أخبره عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : جاءت بريرة إلى عائشة رضي الله عنها ، فقالت : إني كاتبت أهلي على تسع أواق ؛ في كل عام أوقية ، فقالت عائشة : إن أحب أهلك أن أعدها لهم ويكون ولاؤك لي فعلت ، فذهبت بريرة إلى أهلها ، فقالت لهم ذلك ، فأبوا ذلك عليها ، فجاءت من عند أهلها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ، فقالت : إني قد عرضت ذلك عليهم فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم ، فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسألها ، فأخبرته عائشة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خذيها ، واشترطي الولاء لهم ، فإن الولاء لمن أعتق " . ففعلت عائشة ، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس ، ثم ذكر بقية الحديث قال أبو جعفر : ففي هذين الحديثين ما قد دل على أنه لا يجب على من كاتب عبده وضع شيء من كتابته عنه ، وأن قول الله تعالى :

  • شرح مشكل الآثار

    676 - باب بيان مشكل ما روي مما قد اختلف فيه أهل العلم في بيع الأمة ذات الزوج , فيقول بعضهم : إنه طلاق لها , ويقول بعضهم : إنه غير طلاق لها بما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان منه في بريرة . 5079 - حدثنا يحيى بن عثمان ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا يحيى بن يعلى أبو محياة ، عن منصور بن المعتمر ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة رضي الله عنها أنها اشترت بريرة , واشترطت للذين باعوها الولاء , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " الولاء لمن اشترى " , فأعتقتها , وخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم , وكان زوجها حرا , فاختارت نفسها , ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما . وفي هذا الباب آثار كثيرة أخرناها إلى مواضع هي أولى بها مما سنأتي به بعد هذا الباب في أسباب بريرة من كتابنا هذا إن شاء الله تعالى . وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اختلفوا في بيع الأمة ذات الزوج , فقال بعضهم : هو طلاق لها , وقال بعضهم : ليس هو بطلاق لها . فممن روي عنه منهم أن ذلك ليس بطلاق لها : عمر بن الخطاب 5080 - كما قد حدثنا فهد ، حدثنا محمد بن سعيد ابن الأصبهاني ، أنبأنا شريك ، عن عبيد الله , عن يسار بن نمير قال : أمرني عمر أن أشتري له جارية , فاشتريت له جارية لها زوج , فأمرني أن أشتري له بضعها من زوجها , فاشتريت له بضعها من زوجها . ومنهم : علي بن أبي طالب رضي الله عنه , 5081 - كما حدثنا أحمد بن خالد بن يزيد الفارسي ، حدثنا داود بن عمرو الضبي , حدثنا منصور بن أبي الأسود ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن إسحاق بن كعب أخي محمد بن كعب القرظي أن أباه كعبا اشترى لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه جارية , فسألها : ألك زوج ؟ قالت : نعم , قال : فأرسل بها إلى أبي , أن ردها , فردها , فاشترى بضعها من زوجها , فردت إليه , فقبلها . 5082 - وكما حدثنا أبو شريح محمد بن زكريا وابن أبي مريم قالا : حدثنا الفريابي ، عن سفيان ، عن حماد ، عن إبراهيم , عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما في قوله عز وجل : وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ([ النساء : 24 ] , قال علي رضي الله عنه : المشركات إذا سبين , وقال ابن مسعود رضي الله عنه : المشركات والمسلمات . 5083 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن الأنصاري , حدثنا سعيد بن منصور , حدثنا هشيم ، أنبأنا داود وعبيدة ، عن الشعبي <مخ

  • شرح مشكل الآثار

    677 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معه : هل كان ذلك للعتاق الذي وقع عليها على كل أحوال زوجها من حرية أم من عبودية خاصة دون الحرية . 5091 - حدثنا علي بن شيبة ، أنبأنا يزيد بن هارون ، أنبأنا شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان حرا . 5092 - حدثنا أبو أمية , حدثنا قبيصة بن عقبة ، حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان زوج بريرة حرا , وأنها خيرت فاختارت نفسها . 5093 - وحدثنا عبد الملك بن مروان الرقي قال : حدثنا أبو معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : كان زوج بريرة حرا , فلما عتقت , خيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم , فاختارت نفسها . 5094 - حدثنا أبو أمية ، حدثنا يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي ، حدثنا أبو جعفر الرازي ، عن سليمان ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان حرا مولى لآل أبي أحمد . قال أبو جعفر : وفي هذه الآثار ، عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان حرا يوم خيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقد روي عن عائشة رضي الله عنها أنه كان عبدا 5095 - كما حدثنا أبو أمية , حدثنا معلى بن منصور ، حدثنا حاتم بن إسماعيل ، حدثني هشام بن عروة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها أن بريرة أعتقت حين أعتقتها عائشة , وإن زوجها كان عبدا 5096 - وكما حدثنا أحمد بن داود ، حدثنا إسماعيل بن سالم ، حدثنا جرير بن عبد الحميد (ح ) , وكما حدثنا ابن أبي عمران , حدثنا زهير بن حرب ، حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان زوج بريرة عبدا . 5097 - وكما حدثنا يحيى بن عثمان , حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي , حدثنا هشام بن عروة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان عبدا . فأدخل الدراوردي بين هشام بن عروة وبين الذي بعده في إسناد هذا الحديث

  • شرح مشكل الآثار

    677 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معه : هل كان ذلك للعتاق الذي وقع عليها على كل أحوال زوجها من حرية أم من عبودية خاصة دون الحرية . 5091 - حدثنا علي بن شيبة ، أنبأنا يزيد بن هارون ، أنبأنا شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان حرا . 5092 - حدثنا أبو أمية , حدثنا قبيصة بن عقبة ، حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان زوج بريرة حرا , وأنها خيرت فاختارت نفسها . 5093 - وحدثنا عبد الملك بن مروان الرقي قال : حدثنا أبو معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : كان زوج بريرة حرا , فلما عتقت , خيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم , فاختارت نفسها . 5094 - حدثنا أبو أمية ، حدثنا يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي ، حدثنا أبو جعفر الرازي ، عن سليمان ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان حرا مولى لآل أبي أحمد . قال أبو جعفر : وفي هذه الآثار ، عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان حرا يوم خيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقد روي عن عائشة رضي الله عنها أنه كان عبدا 5095 - كما حدثنا أبو أمية , حدثنا معلى بن منصور ، حدثنا حاتم بن إسماعيل ، حدثني هشام بن عروة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها أن بريرة أعتقت حين أعتقتها عائشة , وإن زوجها كان عبدا 5096 - وكما حدثنا أحمد بن داود ، حدثنا إسماعيل بن سالم ، حدثنا جرير بن عبد الحميد (ح ) , وكما حدثنا ابن أبي عمران , حدثنا زهير بن حرب ، حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان زوج بريرة عبدا . 5097 - وكما حدثنا يحيى بن عثمان , حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي , حدثنا هشام بن عروة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان عبدا . فأدخل الدراوردي بين هشام بن عروة وبين الذي بعده في إسناد هذا الحديث

  • شرح مشكل الآثار

    677 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معه : هل كان ذلك للعتاق الذي وقع عليها على كل أحوال زوجها من حرية أم من عبودية خاصة دون الحرية . 5091 - حدثنا علي بن شيبة ، أنبأنا يزيد بن هارون ، أنبأنا شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان حرا . 5092 - حدثنا أبو أمية , حدثنا قبيصة بن عقبة ، حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان زوج بريرة حرا , وأنها خيرت فاختارت نفسها . 5093 - وحدثنا عبد الملك بن مروان الرقي قال : حدثنا أبو معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : كان زوج بريرة حرا , فلما عتقت , خيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم , فاختارت نفسها . 5094 - حدثنا أبو أمية ، حدثنا يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي ، حدثنا أبو جعفر الرازي ، عن سليمان ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان حرا مولى لآل أبي أحمد . قال أبو جعفر : وفي هذه الآثار ، عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان حرا يوم خيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقد روي عن عائشة رضي الله عنها أنه كان عبدا 5095 - كما حدثنا أبو أمية , حدثنا معلى بن منصور ، حدثنا حاتم بن إسماعيل ، حدثني هشام بن عروة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها أن بريرة أعتقت حين أعتقتها عائشة , وإن زوجها كان عبدا 5096 - وكما حدثنا أحمد بن داود ، حدثنا إسماعيل بن سالم ، حدثنا جرير بن عبد الحميد (ح ) , وكما حدثنا ابن أبي عمران , حدثنا زهير بن حرب ، حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان زوج بريرة عبدا . 5097 - وكما حدثنا يحيى بن عثمان , حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي , حدثنا هشام بن عروة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان عبدا . فأدخل الدراوردي بين هشام بن عروة وبين الذي بعده في إسناد هذا الحديث

  • شرح مشكل الآثار

    677 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معه : هل كان ذلك للعتاق الذي وقع عليها على كل أحوال زوجها من حرية أم من عبودية خاصة دون الحرية . 5091 - حدثنا علي بن شيبة ، أنبأنا يزيد بن هارون ، أنبأنا شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان حرا . 5092 - حدثنا أبو أمية , حدثنا قبيصة بن عقبة ، حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان زوج بريرة حرا , وأنها خيرت فاختارت نفسها . 5093 - وحدثنا عبد الملك بن مروان الرقي قال : حدثنا أبو معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : كان زوج بريرة حرا , فلما عتقت , خيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم , فاختارت نفسها . 5094 - حدثنا أبو أمية ، حدثنا يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي ، حدثنا أبو جعفر الرازي ، عن سليمان ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان حرا مولى لآل أبي أحمد . قال أبو جعفر : وفي هذه الآثار ، عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان حرا يوم خيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقد روي عن عائشة رضي الله عنها أنه كان عبدا 5095 - كما حدثنا أبو أمية , حدثنا معلى بن منصور ، حدثنا حاتم بن إسماعيل ، حدثني هشام بن عروة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها أن بريرة أعتقت حين أعتقتها عائشة , وإن زوجها كان عبدا 5096 - وكما حدثنا أحمد بن داود ، حدثنا إسماعيل بن سالم ، حدثنا جرير بن عبد الحميد (ح ) , وكما حدثنا ابن أبي عمران , حدثنا زهير بن حرب ، حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان زوج بريرة عبدا . 5097 - وكما حدثنا يحيى بن عثمان , حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي , حدثنا هشام بن عروة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها أن زوج بريرة كان عبدا . فأدخل الدراوردي بين هشام بن عروة وبين الذي بعده في إسناد هذا الحديث

  • شرح مشكل الآثار

    678 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخيار الذي جعله لبريرة لما أعتقت هل هو كخيارها لو خيرها زوجها ؟ أو بخلاف ذلك ؟ . 5105 - حدثنا أحمد بن شعيب ، حدثنا أحمد بن عبد الواحد بن عبود , حدثنا مروان يعني الطاطري , حدثنا الليث وذكر أخر قبله يعني ابن لهيعة , قال : حدثنا عبيد الله بن أبي جعفر ، عن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري أنه حدثه أن رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثوه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أيما أمة كانت تحت عبد فعتقت , فهي بالخيار , ما لم يطأها زوجها " . هكذا روى مروان هذا الحديث عن ابن لهيعة والليث , واللفظ واحد , وقد رواه ابن وهب عنهما بألفاظ مختلفة . 5106 - كما حدثنا يونس ، أنبأنا ابن وهب قال : وأخبرني ابن لهيعة ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ، عن الفضل بن حسن الضمري قال : سمعت رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إذا عتقت الأمة وهي تحت عبد فأمرها بيدها , فإن هي أقرت حتى يطأها فهي امرأته لا تستطيع فراقه " . 5107 - وحدثنا يونس ، أنبأنا ابن وهب , وأخبرنيه الليث بن سعد ، عن [ ابن ] أبي جعفر ، عن الضمري ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . فعقلنا بذلك أن مروان جاء بهذا الحديث بروايته إياه عن ابن لهيعة والليث كما رواه عنهما , وكان في الحقيقة هذا اللفظ الذي رواه به إنما هو لفظ ابن لهيعة , وأن حديث الليث يخالفه على ما ذكرناه عن كل واحد منهما من رواية ابن وهب عنهما . 5108 - وحدثنا يونس ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني ابن لهيعة ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن القاسم بن محمد أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها أخبرته أن بريرة كانت تحت عبد مملوك , فلما عتقت قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أنت أملك بنفسك ؛ إن شئت أقمت مع زوجك , وإن شئت فارقتيه ما لم يمسك " . 5109 - وحدثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي ، حدثنا محمد بن إبراهيم بن العلاء الكلاعي أبو عبد الله الشامي ، حدثنا شعيب بن إسحاق الدمشقي ، عن هشام بن عروة ، ، عن أبيه , عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبريرة في حديث عتاقها وتخييره صلى الله عليه وسلم إياها : " إنه إن وطئك فلا خيار لك " . 5110 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس , حدثنا موسى بن عبد الرحمن الأ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    5290 5650 - وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ فَتُعْتِقَهَا ، فَاشْتَرَطَ مَوَالِيهَا وَلَاءَهَا . فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : اشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل6 مَدخل
اعرض الكلَّ (6)
أصل7 مَدخل
اعرض الكلَّ (7)
مخالف2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث