حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 7314
6882
باب ما يجب للمملوكَ على مولاه من الكسوة وَالطعام

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الشَّيْزَرِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ :

خَرَجْنَا حُجَّاجًا - أَوْ مُعْتَمِرِينَ - فَلَقِينَا أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِالرَّبَذَةِ ، فَإِذَا عَلَيْهِ بُرْدٌ ، وَعَلَى غُلَامِهِ بُرْدٌ مِثْلُهُ . فَقُلْنَا لَهُ : يَا أَبَا ذَرٍّ لَوْ أَخَذْتَ هَذَا الْبُرْدَ إِلَى بُرْدِكَ ، لَكَانَتْ حُلَّةً ، وَكَسَوْتَهُ بُرْدًا غَيْرَهُ . فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ ، فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ ، وَلَا يُكَلِّفْهُ مَا يَغْلِبُهُ ، فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ ، فَلْيُعِنْهُ
معلقمرفوع· رواه أبو ذر الغفاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن عبد البر

    روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه كثيرة أحسنها حديث أبي ذر

    صحيح الإسناد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو ذر الغفاري
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي
    في هذا السند:فقال
    الوفاة31هـ
  2. 02
    معرور بن سويد الأسدي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة81هـ
  3. 03
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة147هـ
  4. 04
    عيسى بن يونس بن أبي إسحاق
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة187هـ
  5. 05
    عبد الوهاب بن نجدة
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة232هـ
  6. 06
    محمد بن سنان بن سرج الشيزري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة293هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 15) برقم: (30) ، (3 / 149) برقم: (2457) ، (8 / 16) برقم: (5827) ومسلم في "صحيحه" (5 / 92) برقم: (4342) ، (5 / 93) برقم: (4344) وأبو داود في "سننه" (4 / 504) برقم: (5141) ، (4 / 505) برقم: (5142) ، (4 / 506) برقم: (5145) والترمذي في "جامعه" (3 / 498) برقم: (2082) وابن ماجه في "سننه" (4 / 647) برقم: (3802) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 7) برقم: (15876) ، (8 / 7) برقم: (15877) ، (8 / 7) برقم: (15879) ، (8 / 7) برقم: (15878) وأحمد في "مسنده" (9 / 4995) برقم: (21746) ، (9 / 5001) برقم: (21770) ، (9 / 5016) برقم: (21822) ، (9 / 5025) برقم: (21854) والبزار في "مسنده" (9 / 357) برقم: (3930) ، (9 / 400) برقم: (3998) ، (9 / 402) برقم: (4002) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 447) برقم: (18040) ، (9 / 448) برقم: (18041) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 356) برقم: (6882)

الشواهد43 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٨/٧) برقم ١٥٨٧٧

قَدِمْنَا الرَّبَذَةَ فَأَتَيْنَا أَبَا ذَرٍّ [الْغِفَارِيَّ(١)] فَإِذَا عَلَيْهِ حُلَّةٌ وَإِذَا عَلَى غُلَامِهِ أُخْرَى [وفي رواية : رَأَيْتُ عَلَيْهِ بُرْدًا ، وَعَلَى غُلَامِهِ بُرْدًا(٢)] [وفي رواية : وَعَلَى غُلَامِهِ مِثْلُهَا(٣)] [وفي رواية : مَرَرْتُ بِالرَّبَذَةِ فَرَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ عَلَيْهِ بُرْدَةٌ ، وَعَلَى غُلَامِهِ أُخْتُهَا(٤)] [وفي رواية : مَرَرْنَا بِأَبِي ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ(٥)] [غَلِيظٌ(٦)] [وَعَلَى غُلَامِهِ مِثْلُهُ(٧)] [وفي رواية : خَرَجْنَا حُجَّاجًا - أَوْ مُعْتَمِرِينَ - فَلَقِينَا أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالرَّبَذَةِ ، فَإِذَا عَلَيْهِ بُرْدٌ ، وَعَلَى غُلَامِهِ بُرْدٌ مِثْلُهُ(٨)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَا ذَرٍّ ، كَانَ يُصَلِّي وَعَلَيْهِ بُرْدُ قُطْنٍ ، وَشَمْلَةٌ ، وَلَهُ غُنَيْمَةٌ ، وَعَلَى غُلَامِهِ بُرْدُ قُطْنٍ ، وَشَمْلَةٌ(٩)] قَالَ : فَقُلْنَا : لَوْ كَسَوْتَ غُلَامَكَ غَيْرَ هَذَا وَجَمَعْتَ بَيْنَهُمَا فَكَانَتْ حُلَّةً [وفي رواية : فَقُلْتُ : لَوْ أَخَذْتَ هَذَا فَلَبِسْتَهُ كَانَتْ حُلَّةً ، وَأَعْطَيْتَهُ ثَوْبًا آخَرَ(١٠)] [وفي رواية : فَقَالَ الْقَوْمُ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، لَوْ كُنْتَ أَخَذْتَ الَّذِي عَلَى غُلَامِكَ فَجَعَلْتَهُ مَعَ هَذَا ، فَكَانَتْ حُلَّةً وَكَسَوْتَ غُلَامَكَ ثَوْبًا غَيْرَهُ(١١)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : يَا أَبَا ذَرٍّ لَوْ جَمَعْتَ هَاتَيْنِ فَكَانَتْ حُلَّةً(١٢)] [وفي رواية : فَقُلْنَا لَهُ : يَا أَبَا ذَرٍّ لَوْ أَخَذْتَ هَذَا الْبُرْدَ إِلَى بُرْدِكَ ، لَكَانَتْ حُلَّةً ، وَكَسَوْتَهُ بُرْدًا غَيْرَهُ(١٣)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ(١٤)] [وفي رواية : فَقِيلَ لَهُ(١٥)] قَالَ : فَقَالَ : سَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا [وفي رواية : سَأُخْبِرُكَ عَنْ ذَلِكَ(١٦)] : إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا [مِنْ أَصْحَابِي(١٧)] وَكَانَتْ أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً فَنِلْتُ مِنْهَا [وفي رواية : إِنَّهُ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنْ إِخْوَانِي كَلَامٌ ، وَكَانَتْ أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً ، فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ(١٨)] [وفي رواية : فَذَكَرَ أَنَّهُ سَابَّ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَيَّرَهُ بِأُمِّهِ(١٩)] [وفي رواية : كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ كَلَامٌ وَكَانَتْ أُمُّهُ عَجَمِيَّةً فَعَيَّرْتُ بِهَا(٢٠)] فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَشَكَانِي إِلَيْهِ [وفي رواية : لِيُعْذِرَهُ مِنِّي(٢١)] فَقَالَ لِي : أَسَابَبْتَ فُلَانًا ؟ [وفي رواية : كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ كَلَامٌ ، وَكَانَتْ أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً ، فَنِلْتُ مِنْهَا ، فَذَكَرَنِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لِي : أَسَابَبْتَ فُلَانًا ) ؟(٢٢)] . قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : فَهَلْ ذَكَرْتَ أُمَّهُ ؟ [وفي رواية : قَالَ : أَفَنِلْتَ مِنْ أُمِّهِ ) ؟(٢٣)] [وفي رواية : يَا أَبَا ذَرٍّ أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ ؟(٢٤)] . فَقُلْتُ : مَنْ يُسَابِبِ الرِّجَالَ ذُكِرَ أَبُوهُ وَأُمُّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ سَبَّ الرِّجَالَ سَبُّوا أَبَاهُ وَأُمَّهُ(٢٥)] . قَالَ : إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ [وفي رواية : إِنَّ فِيكَ(٢٦)] جَاهِلِيَّةٌ . قَالَ : قُلْتُ عَلَى سَاعَتِي مِنَ الْكِبَرِ [وفي رواية : قُلْتُ : عَلَى حِينِ سَاعَتِي هَذِهِ مِنْ كِبَرِ السِّنِّ ؟(٢٧)] [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَعَلَى سِنِّي هَذِهِ مِنَ الْكِبَرِ ؟(٢٨)] قَالَ : نَعَمْ ، إِنَّمَا هُمْ [وفي رواية : إِنَّهُمْ(٢٩)] [وفي رواية : تُعَيِّرُ(٣٠)] إِخْوَانُكُمْ [وَخَوَلُكُمْ(٣١)] [وفي رواية : خَوَلُكُمْ(٣٢)] جَعَلَهُمُ اللَّهُ [فِتْيَةً لَكُمْ(٣٣)] تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ [وفي رواية : فَمَنْ جَعَلَ اللَّهُ أَخَاهُ تَحْتَ يَدِهِ(٣٤)] فَلْيُطْعِمْهُ مِنْ طَعَامِهِ [وفي رواية : فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ(٣٥)] [وفي رواية : فَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ(٣٦)] وَلْيُلْبِسْهُ مِنْ لِبَاسِهِ [وفي رواية : وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ(٣٧)] [وفي رواية : وَلْيُلْبِسْهُ مِنْ ثِيَابِهِ(٣٨)] [وفي رواية : وَأَلْبِسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ(٣٩)] وَلَا يُكَلِّفُهُ [مِنَ الْعَمَلِ(٤٠)] مَا يَغْلِبُهُ فَإِنْ كَلَّفَهُ [وفي رواية : فَعَلَ(٤١)] مَا يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ عَلَيْهِ [وفي رواية : وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ .(٤٢)] [وفي رواية : إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ ، فَضَّلَكُمُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ، فَمَنْ لَمْ يُلَائِمْكُمْ فَبِيعُوهُ ، وَلَا تُعَذِّبُوا خَلْقَ اللَّهِ(٤٣)] [وفي رواية : مَنْ لَاءَمَكُمْ(٤٤)] [وفي رواية : لَايَمَكُمْ(٤٥)] [مِنْ مَمْلُوكِيكُمْ(٤٦)] [وفي رواية : خَدَمِكُمْ(٤٧)] [فَأَطْعِمُوهُ مِمَّا تَأْكُلُونَ ، وَاَكْسُوهُ مِمَّا تَكْتَسُونَ(٤٨)] [وفي رواية : وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ(٤٩)] [وَمَنْ لَمْ يُلَائِمْكُمْ(٥٠)] [وفي رواية : يُلَايِمْكُمْ(٥١)] [مِنْهُمْ فَبِيعُوهُ(٥٢)] [ وفي رواية : وَمَنْ لَا يُلَائِمُكُمْ مِنْ خَدَمِكُمْ فَبِيعُوا ] [وَلَا تُعَذِّبُوا خَلْقَ اللَّهِ(٥٣)] [وفي رواية : أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ ، وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ ، وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ(٥٤)] [- أَحْسَبُهُ قَالَ -(٥٥)] [مَا لَا يُطِيقُونَ ، فَإِنْ فَعَلْتُمْ فَأَعِينُوهُمْ ، وَإِنْ كَرِهْتُمُوهُمْ فَبِيعُوهُمْ ، وَاسْتَبْدِلُوهُمْ . . وَلَا تُعَذِّبُوا خَلْقًا أَمْثَالَكُمْ(٥٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٢٤٥٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٨٧٨·
  2. (٢)صحيح البخاري٥٨٢٧·
  3. (٣)صحيح مسلم٤٣٤٤·مسند البزار٤٠٠٢·
  4. (٤)مصنف عبد الرزاق١٨٠٤٠·
  5. (٥)صحيح مسلم٤٣٤٢·
  6. (٦)سنن أبي داود٥١٤١·
  7. (٧)صحيح مسلم٤٣٤٢·سنن أبي داود٥١٤١٥١٤٢·مسند أحمد٢١٧٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٥٨٧٦·
  8. (٨)شرح معاني الآثار٦٨٨٢·
  9. (٩)مصنف عبد الرزاق١٨٠٤١·
  10. (١٠)صحيح البخاري٥٨٢٧·
  11. (١١)سنن أبي داود٥١٤١·
  12. (١٢)مصنف عبد الرزاق١٨٠٤٠·
  13. (١٣)شرح معاني الآثار٦٨٨٢·
  14. (١٤)صحيح البخاري٣٠·صحيح مسلم٤٣٤٤·مسند أحمد٢١٧٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٥٨٧٨·مسند البزار٤٠٠٢·
  15. (١٥)مصنف عبد الرزاق١٨٠٤١·
  16. (١٦)مصنف عبد الرزاق١٨٠٤٠·
  17. (١٧)مصنف عبد الرزاق١٨٠٤٠·
  18. (١٨)صحيح مسلم٤٣٤٢·
  19. (١٩)صحيح مسلم٤٣٤٤·مسند أحمد٢١٧٧٠·مسند البزار٤٠٠٢·
  20. (٢٠)مسند البزار٣٩٩٨·
  21. (٢١)مصنف عبد الرزاق١٨٠٤٠·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٥٨٢٧·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٥٨٢٧·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٣٠·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٤٣٤٢·
  26. (٢٦)مصنف عبد الرزاق١٨٠٤٠·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٥٨٢٧·
  28. (٢٨)مصنف عبد الرزاق١٨٠٤٠·
  29. (٢٩)سنن أبي داود٥١٤١·مصنف عبد الرزاق١٨٠٤٠·
  30. (٣٠)مسند البزار٣٩٩٨·
  31. (٣١)صحيح مسلم٤٣٤٤·مسند البزار٤٠٠٢·
  32. (٣٢)صحيح البخاري٣٠٢٤٥٧·مسند أحمد٢١٧٧٠·
  33. (٣٣)مصنف عبد الرزاق١٨٠٤٠·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٥٨٢٧·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٣٠٢٤٥٧٥٨٢٧·صحيح مسلم٤٣٤٤·سنن أبي داود٥١٤٢·مسند أحمد٢١٧٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٥٨٧٦١٥٨٧٨·مسند البزار٤٠٠٢·شرح معاني الآثار٦٨٨٢·
  36. (٣٦)صحيح مسلم٤٣٤٢·سنن ابن ماجه٣٨٠٢·مسند أحمد٢١٨٢٢٢١٨٥٤·مسند البزار٣٩٣٠٣٩٩٨·
  37. (٣٧)صحيح البخاري٣٠٢٤٥٧٥٨٢٧·صحيح مسلم٤٣٤٤·سنن البيهقي الكبرى١٥٨٧٨·مسند البزار٤٠٠٢·شرح معاني الآثار٦٨٨٢·
  38. (٣٨)مصنف عبد الرزاق١٨٠٤٠·
  39. (٣٩)صحيح مسلم٤٣٤٢·سنن ابن ماجه٣٨٠٢·مسند البزار٣٩٩٨·
  40. (٤٠)صحيح البخاري٥٨٢٧·
  41. (٤١)مصنف عبد الرزاق١٨٠٤٠·
  42. (٤٢)صحيح البخاري٣٠·صحيح مسلم٤٣٤٢٤٣٤٤·مسند أحمد٢١٧٧٠·مسند البزار٤٠٠٢·
  43. (٤٣)سنن أبي داود٥١٤١·
  44. (٤٤)سنن أبي داود٥١٤٥·مسند أحمد٢١٨٢٢·مسند البزار٣٩٣٠·
  45. (٤٥)مسند أحمد٢١٨٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٥٨٧٩·
  46. (٤٦)سنن أبي داود٥١٤٥·سنن البيهقي الكبرى١٥٨٧٩·مسند البزار٣٩٣٠·
  47. (٤٧)مسند أحمد٢١٨٢٢٢١٨٥٤·
  48. (٤٨)سنن أبي داود٥١٤٥·سنن البيهقي الكبرى١٥٨٧٩·
  49. (٤٩)مسند أحمد٢١٨٢٢٢١٨٥٤·مصنف عبد الرزاق١٨٠٤١·مسند البزار٣٩٣٠·
  50. (٥٠)سنن أبي داود٥١٤٥·مسند البزار٣٩٣٠·
  51. (٥١)مسند أحمد٢١٨٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٥٨٧٩·
  52. (٥٢)سنن أبي داود٥١٤٥·سنن البيهقي الكبرى١٥٨٧٩·
  53. (٥٣)سنن أبي داود٥١٤١٥١٤٥·مسند أحمد٢١٨٢٢٢١٨٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٥٨٧٩·مسند البزار٣٩٣٠·
  54. (٥٤)مصنف عبد الرزاق١٨٠٤١·
  55. (٥٥)مسند البزار٣٩٩٨·
  56. (٥٦)مصنف عبد الرزاق١٨٠٤١·
مقارنة المتون62 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب7314
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْبُرْدَ(المادة: البرد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَرَدَ ) ( هـ ) فِيهِ : مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ الْبَرْدَانِ وَالْأَبْرَدَانِ الْغَدَاةُ وَالْعَشِيُّ . وَقِيلَ ظِلَّاهُمَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ : " كَانَ يَسِيرُ بِنَا الْأَبْرَدَيْنِ " . * وَحَدِيثُهُ الْآخَرُ مَعَ فَضَالَةَ بْنِ شَرِيكٍ : " وَسِرْ بِهَا الْبَرْدَيْنِ " . ( هـ ) وَأَمَّا الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ " فَالْإِبْرَادُ : انْكِسَارُ الْوَهَجِ وَالْحَرِّ ، وَهُوَ مِنَ الْإِبْرَادِ : الدُّخُولُ فِي الْبَرْدِ . وَقِيلَ مَعْنَاهُ صَلُّوهَا فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا ، مِنْ بَرَدِ النَّهَارِ وَهُوَ أَوَّلُهُ . ( هـ ) وَفِيهِ : " الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ " أَيْ لَا تَعَبَ فِيهِ وَلَا مَشَقَّةَ ، وَكُلُّ مَحْبُوبٍ عِنْدَهُمْ بَارِدٌ . وَقِيلَ مَعْنَاهُ الْغَنِيمَةُ الثَّابِتَةُ الْمُسْتَقِرَّةُ ، مِنْ قَوْلِهِمْ بَرَدَ لِي عَلَى فُلَانٍ حَقٌّ أَيْ ثَبَتَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " وَدِدْتُ أَنَّهُ بَرَدَ لَنَا عَمَلُنَا " . * وَفِيهِ : إِذَا أَبْصَرَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً فَلْيَأْتِ زَوْجَتَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ بَرْدُ مَا فِي نَفْسِهِ هَكَذَا جَاءَ فِي كِتَابِ مُسْلِمٍ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ مِنَ الْبَرْدِ ، فَإِنْ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ فَمَعْنَاهُ أَنَّ إِتْيَانَهُ زَوْجَتَهُ يُبَرِّدُ مَا تَحَرَّكَتْ لَهُ نَفْسُهُ مِنْ حَرِّ شَهْوَةِ الْجِمَاعِ ، أَيْ يُسَكِّنُهُ وَيَجْعَلُهُ بَارِدًا . وَالْمَشْهُورُ فِي غَيْرِهِ "

لسان العرب

[ برد ] برد : الْبَرْدُ : ضِدُّ الْحَرِّ . وَالْبُرُودَةُ : نَقِيضُ الْحَرَارَةِ ; بَرَدَ الشَّيْءُ يَبْرُدُ بُرُودَةً وَمَاءٌ بَرْدٌ وَبَارِدٌ وَبَرُودٌ وَبِرَادٌ ، وَقَدْ بَرَدَهُ يَبْرُدُهُ بَرْدًا وَبَرَّدَهُ : جَعَلَهُ بَارِدًا . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : فَأَمَّا مَنْ قَالَ بَرَّدَهُ سَخَّنَهُ لِقَوْلِ الشَّاعِرِ : عَافَتِ الْمَاءَ فِي الشِّتَاءِ ، فَقُلْنَا : بَرِّدِيهِ تُصَادِفِيهِ سَخِينَا فَغَالَطَ ، إِنَّمَا هُوَ : بَلْ رِدِيهِ ، فَأَدْغَمَ عَلَى أَنْ قُطْرُبًا قَدْ قَالَهُ . الْجَوْهَرِيُّ : بَرُدَ الشَّيْءُ ، بِالضَّمِّ ، وَبَرَدْتُهُ أَنَا فَهُوَ مُبْرُودٌ وَبَرَّدْتُهُ تَبْرِيدًا ، وَلَا يُقَالُ : أَبْرَدْتُهُ إِلَّا فِي لُغَةٍ رَدِيئَةٍ ; قَالَ مَالِكُ بْنُ الرَّيْبِ ، وَكَانَتِ الْمَنِيَّةُ قَدْ حَضَرَتْهُ فَوَصَّى مَنْ يَمْضِي لِأَهْلِهِ وَيُخْبِرُهُمْ بِمَوْتِهِ ، وَأَنْ تُعَطَّلَ قَلُوصُهُ فِي الرِّكَابِ فَلَا يَرْكَبَهَا أَحَدٌ لِيُعْلَمَ بِذَلِكَ مَوْتُ صَاحِبِهَا وَذَلِكَ يَسُرُّ أَعْدَاءَهُ وَيُحْزِنُ أَوْلِيَاءَهُ ; فَقَالَ : وَعَطِّلْ قَلُوصِي فِي الرِّكَابِ ، فَإِنَّهَا سَتَبْرُدُ أَكْبَادًا ، وَتُبْكِي بَوَاكِيَا وَالْبَرُودُ ، بِفَتْحِ الْبَاءِ : الْبَارِدُ ، قَالَ الشَّاعِرُ : فَبَاتَ ضَجِيعِي فِي الْمَنَامِ مَعَ الْمُنَى بَرُودُ الثَّنَايَا ، وَاضِحُ الثَّغْرِ ، أَشْنَبُ وَبَرَدَهُ يَبْرُدُهُ : خَلَطَهُ بِالثَّلْجِ وَغَيْرِهِ ، وَقَدْ جَاءَ فِي الشِّعْرِ . وَأَبْرَدَهُ : جَاءَ بِهِ بَارِدًا . وَأَبْرَدَ لَهُ : سَقَاهُ بَارِدًا . وَسَقَاهُ شَرْبَةً بَرَدَتْ فَؤَادَهُ تَبْرُدُ بَرْدًا أَيْ بَرَّدَتْهُ . وَيُقَالُ :

الْيَسَرِ(المادة: اليسر)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ الْيَاءِ مَعَ السِّينِ ( يَسَرَ ) * فِيهِ إِنَّ هَذَا الدِّينَ يُسْرٌ الْيُسْرُ : ضِدُّ الْعُسْرِ . أَرَادَ أَنَّهُ سَهْلٌ سَمْحٌ قَلِيلُ التَّشْدِيدِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ مَنْ أَطَاعَ الْإِمَامَ وَيَاسَرَ الشَّرِيكَ ، أَيْ سَاهَلَهُ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ كَيْفَ تَرَكْتَ الْبِلَادَ ؟ فَقَالَ : تَيَسَّرَتْ ، أَيْ أَخْصَبَتْ . وَهُوَ مِنَ الْيُسْرِ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَاهُ فِي الْعَيْنِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ تَيَاسَرُوا فِي الصَّدَاقِ ، أَيْ تَسَاهَلُوا فِيهِ وَلَا تُغَالُوا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الزَّكَاةِ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا اسْتَيْسَرَ : اسْتَفْعَلَ ، مِنَ الْيُسْرِ : أَيْ مَا تَيَسَّرَ وَسَهُلَ . وَهَذَا التَّخْيِيرُ بَيْنَ الشَّاتَيْنِ وَالدَّرَاهِمِ أَصْلٌ فِي نَفْسِهِ ، وَلَيْسَ بِبَدَلٍ ، فَجَرَى مَجْرَى تَعْدِيلِ الْقِيمَةِ ، لِاخْتِلَافِ ذَلِكَ فِي الْأَزْمِنَةِ وَالْأَمْكِنَةِ . وَإِنَّمَا هُوَ تَعْوِيضٌ شَرْعِيٌّ ، كَالْغُرَّةِ فِي الْجَنِينِ ، وَالصَّاعِ فِي الْمُصَرَّاةِ . وَالسِّرُّ فِيهِ أَنَّ الصَّدَقَةَ كَانَتْ تُؤْخَذُ فِي الْبَرَارِيِّ ، وَعَلَى الْمِيَاهِ ، حَيْثُ لَا تُوجَدُ سُوقٌ وَلَا يُرَى مُقَوِّمٌ يُرْجِعُ إِلَيْهِ ، فَحَسُنَ مِنَ الشَّرْعِ أَنْ يُقَدِّرَ شَيْئًا يَقْطَعُ النِّزَاعَ وَالتَّشَاجُرَ . ( هـ ) وَفِيهِ اعْمَلُوا وَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ، أَيْ مُهَيَّأٌ مَصْرُوفٌ مُسَهَّلٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ وَقَدْ يُسِّرَ لَهُ طَهُورٌ ، أَيْ هُيِّئَ لَهُ وَوُضِعَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ قَدْ تَيَسَّرَا لِلْقِتَالِ ، أَيْ تَهَيَّآ لَهُ وَاسْتَعَدَّا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ اطْعُنُوا الْيَسْرَ هُوَ بِفَتْحِ الْيَاءِ وَسُكُونِ السِّينِ : الطَّعْنُ حِذَاءُ الْوَجْهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِهِ الْآخَرِ إِنَّ الْمُسْلِمَ مَا لَمْ يَغْشَ دَنَاءَةً يَخْشَعُ لَهَا إِذَا ذُكِرَتْ ، وَتُغْرِي بِهِ لِئَامَ النَّاسِ كَالْيَاسِرِ الْفَالِجِ الْيَاسِرُ : مِنَ الْمَيْسِرِ ، وَهُوَ الْقِمَارُ . يُقَالُ : يَسَرَ الرَّجُلُ يَيْسِرُ ، فَهُوَ يَسَرٌ وَيَاسِرٌ ، وَالْجَمْعُ : أَيْسَارٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ الشِّطْرَنْجُ مَيْسِرُ الْعَجَمِ شَبَّهَ اللَّعِبَ بِهِ بِالْمَيْسِرِ ، وَهُوَ الْقِمَارُ بِالْقِدَاحِ . وَكُلُّ شَيْءٍ فِيهِ قِمَارٌ فَهُوَ مِنَ الْمَيْسِرِ ، حَتَّى لَعِبُ الصِّبْيَانِ بِالْجَوْزِ . ( هـ ) وَفِيهِ كَانَ عُمَرُ أَعْسَرَ أَيْسَرَ هَكَذَا يُرْوَى . وَالصَّوَابُ أَعْسَرَ يَسَرًا وَهُوَ الَّذِي يَعْمَلُ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا ، وَيُسَمَّى الْأَضْبَطَ . * وَفِي قَصِيدِ كَعْبٍ : تَخْدِي عَلَى يَسَرَاتٍ وَهْيَ لَاحِقَةٌ الْيَسَرَاتُ : قَوَائِمُ النَّاقَةِ ، وَاحِدُهَا : يَسَرَةٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ لَا بَأْسَ أَنْ يُعَلَّقَ الْيُسْرُ عَلَى الدَّابَّةِ الْيُسْرُ بِالضَّمِّ : عُودٌ يُطْلِقُ الْبَوْلَ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هُوَ عُودُ أُسْرٍ لَا يُسْرٍ . وَالْأُسْرُ : احْتِبَاسُ الْبَوْلِ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    6882 7314 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الشَّيْزَرِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ : خَرَجْنَا حُجَّاجًا - أَوْ مُعْتَمِرِينَ - فَلَقِينَا أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِالرَّبَذَةِ ، فَإِذَا عَلَيْهِ بُرْدٌ ، وَعَلَى غُلَامِهِ بُرْدٌ مِثْلُهُ . فَقُلْنَا لَهُ : يَا أَبَا ذَرٍّ لَوْ أَخَذْتَ هَذَا الْبُرْدَ إِلَى بُرْدِكَ ، لَكَانَتْ حُلَّةً ، وَكَسَوْتَهُ بُرْدًا غَيْرَهُ . فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ ، فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا ي

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث