باب ذكر الأحاديث التي وصلت ألفاظ رواتها بمتونها وأدرجت فيها نبدأ من ذلك بما أدرج قول الصحابة فيه ، فمنها : 1 - حديث : أخبرناه أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الحافظ - بأصبهان - نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا زهير ، عن الحسن بن الحر ، عن القاسم بن مخيمرة قال : أخذ علقمة بيدي ، وذكر أن ابن مسعود أخذ بيده ، وذكر ابن مسعود أن النبي - صلى الله عليه وسلم- أخذ بيده فعلمه التشهد : " التحيات لله ، والصلوات والطيبات ، والسلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . فإذا قلت ذلك فقد تمت صلاتك ، فإن شئت فقم ، وإن شئت فاقعد " . كذا روى هذا الحديث أبو داود سليمان بن داود الطيالسي عن أبي خيثمة زهير بن معاوية الجعفي . ووافقه عليه موسى بن داود الضبي ، وأبو النضر هاشم بن القاسم الكناني ، ويحيى بن أبي بكير الكرماني ، وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي ، وأحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي ، ويحيى بن يحيى النيسابوري ، وعلي بن الجعد البغدادي ، فرووه سبعتهم عن زهير كرواية أبي داود عنه . <نه

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنِي أَبِي ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّشَهُّدِ : التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ ، الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ ، وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ قَالَ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : زِدْتَ فِيهَا : وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا ، وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . قَالَ ابْنُ عُمَرَ : زِدْتُ فِيهَا : وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ، وَرَسُولُهُ . ( قَالَ ابْنُ عُمَرَ زِدْتُ فِيهَا وَبَرَكَاتُهُ ) ثَبَتَتْ زِيَادَةٌ " بركاته " فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مَرْفُوعَةٌ ( زِدْتُ فِيهَا وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ) هَذِهِ الزِّيَادَةُ أَيْضًا ثَبَتَتْ فِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى عِنْدَ مُسْلِمٍ ، وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ الْمَوْقُوفِ فِي الْمُوَطَّأِ ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ إِلَّا أَنَّ سَنَدَهُ ضَعِيفٌ .

412 - ( 83 ) - حَدِيثُ : ( جَابِرٍ فِي أَوَّلِ التَّشَهُّدِ : بِاسْمِ اللَّهِ خَيْرِ الْأَسْمَاءِ )كَذَا وَقَعَ فِيهِ ، وَالْمَعْرُوفُ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ بِاسْمِ اللَّهِ وَبِاَللَّهِ ، التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ). . . وَفِي آخِرِهِ : ( أَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ ، وَأَعُوذُ بِهِ مِنْ النَّارِ ) كَذَا رَوَى النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْعِلَلِ وَالْحَاكِمُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ; إلَّا أَنَّ أَيْمَنَ بْنَ نَايِلٍ رَاوِيَهُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَخْطَأَ فِي إسْنَادِهِ ، وَخَالَفَهُ اللَّيْثُ وَهُوَ مِنْ أَوْثَقِ النَّاسِ فِي أَبِي الزُّبَيْرِ ، فَقَالَ : عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : قَالَ حَمْزَةُ الْكِنَانِيُّ : قَوْلُهُ : عَنْ جَابِرٍ خَطَأٌ ، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِي التَّشَهُّدِ : " بِاسْمِ اللَّهِ وَبِاَللَّهِ " إلَّا <علم ن

3089 - وسُئِل عَن حَديث عبد الله بن باباه ، عن ابن عُمَر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : في التشهد . فقال : يرويه قتادة عنه مَرفوعًا ، وقال مثل حديث يونس بن جبير - أبي غلاب - عن حطان ، عن أبي موسى . ورواه مجاهد ، عن ابن عُمَر ، واختُلِفَ عنه : فرواه شعبة ، واختُلِفَ عنه : فرواه علي بن نصر الجهضمي ، عن شعبة ، عن أبي بشر ، عن مجاهد ، عن ابن عُمَر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وتابعه خارجة بن مصعب ، وابن أبي عُبَيد ، عن شعبة . وغيرهم يرويه عن شعبة مَوقوفًا ، وهو المحفوظ . وكذلك رواه نافع ، عن ابن عُمَر مَوقوفًا . ورواه زيد العمي ، عن أبي الصديق الناجي ، عن ابن عُمَر ، قال : كان أبو بكر الصديق يعلمه التشهد ، كما يعلم المعلم الغلمان . ورواه عبد الرحمن بن إسحاق - أبو شيبة - عن محارب بن دثار ، عن ابن عُمَر قال : كان النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يعلمنا التشهد كما يعلم المعلم الولدان . وقول أبي الصديق : عن ابن عُمَر ، عن أبي بكر الصديق ، أشبه . حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ، وأحمد بن عبد الله

10115 حَدِيثُ ( طح قط ) : فِي التَّشَهُّدِ . طح فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، وَيَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، بِطَبَرِيَّةَ ، قَالَا : ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا شُعْبَةُ ، نَحْوَهُ ، وَلَمْ يُصَرِّحْ بِرَفْعِهِ . قط فِيهِ : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، بِهِ . قُلْتُ : ابْنُ أَبِي دَاوُدَ شَيْخُ الطَّحَاوِيِّ ، هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبُرُلُّسِيُّ . وَابْنُ أَبِي دَاوُدَ شَيْخُ الدَّارَقُطْنِيِّ ، هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ ، وَقَدِ اتَّفَقَا فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ ، فَقَدْ يَظُنُّ مَنْ لَا خِبْرَةَ لَهُ أَنَّهُمَا وَاحِدٌ .