حَدَّثَنَا ابْنُ حَنْبَلٍ يَعْنِي أَحْمَدَ ، نا حَجَّاجٌ قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ الْخَثْعَمِيِّ أَنَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقِيَامِ . ( أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقِيَامِ ) : قَالَ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ : هَذَا مُشْكِلٌ بِقَوْلِهِ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ : " أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ " ، وَبِقَوْلِهِ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ : " وَأَمَّا السُّجُودُ فَأَكْثِرُوا فِيهِ مِنَ الدُّعَاءِ ، فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ " ؛ لِأَنَّ قُرْبَ الْعَبْدِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى رَاجِعٌ إِلَى إِحْسَانه إِلَيْهِ ، وَذَلِكَ بِكَثْرَةِ الثَّوَابِ ، وَهَذَا مَعْنَى كَوْنِ طُولِ الْقِيَامِ أَفْضَلُ ، وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ فِي الصَّلَاةِ رُكْنَانِ كُلُّ وَاحِدٍ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ ، وَأَيْضًا فَإِنَّ السُّجُودَ أَفْضَلُ مِنَ الْقِيَامِ

7007 - حَدِيثُ (مي طح حم) : أَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سُئِلَ : أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إِيمَانٌ لَا شَكَّ فِيهِ . . . الْحَدِيثَ . وَفِيهِ : السُّؤَالُ عَنِ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْجِهَادِ وَالْهِجْرَةِ وَالْقَتْلِ . مي فِي الصَّلَاةِ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . طح فِيهِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، بِهِ ، بِقِصَّةِ الصَّلَاةِ حَسْبُ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا حَجَّاجٌ ، بِهِ .

ومن مسند عبد الله بن حبشي الخثعمي عن النبي صلى الله عليه وسلم 5241 - [ د س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: أي الأعمال أفضل؟ قال: طول القيام ...... الحديث . د في الصلاة (348) عن أحمد بن حنبل، عن حجاج بن محمد، قال: قال ابن جريج: أخبرني عثمان بن أبي سليمان، عن علي الأزدي، عن عبيد بن عمير، عنه به. س في الزكاة (49: 1) عن عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق، عن حجاج به - أتم من الأول. وفي الإيمان (1: 2) عن هارون بن عبد الله، عن حجاج - ببعضه. ز وفي رواية الأسيوطي وغيره - بتمامه.