حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا حَمَّادٌ ، نَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ فِي التَّعْرِيفِ : قَالَ :
عَامَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ، وَقَالَ : اعْرِفْ عَدَدَهَا وَوِعَاءَهَا وَوِكَاءَهَا زَادَ فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا ، فَعَرَفَ عَدَدَهَا وَوِكَاءَهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 124) برقم: (2342) ، (3 / 126) برقم: (2353) ومسلم في "صحيحه" (5 / 135) برقم: (4539) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 247) برقم: (694) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 253) برقم: (4896) ، (11 / 254) برقم: (4897) والنسائي في "الكبرى" (5 / 349) برقم: (5797) ، (5 / 349) برقم: (5798) ، (5 / 350) برقم: (5799) ، (5 / 351) برقم: (5802) وأبو داود في "سننه" (2 / 62) برقم: (1696) ، (2 / 63) برقم: (1698) والترمذي في "جامعه" (3 / 51) برقم: (1444) وابن ماجه في "سننه" (3 / 552) برقم: (2595) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 186) برقم: (12180) ، (6 / 192) برقم: (12206) ، (6 / 193) برقم: (12212) ، (6 / 193) برقم: (12216) ، (6 / 196) برقم: (12232) ، (6 / 197) برقم: (12233) وأحمد في "مسنده" (9 / 4924) برقم: (21496) ، (9 / 4925) برقم: (21497) ، (9 / 4960) برقم: (21617) والطيالسي في "مسنده" (1 / 447) برقم: (555) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 84) برقم: (162) وعبد الرزاق في "مصنفه" (10 / 134) برقم: (18693) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 221) برقم: (22057) ، (20 / 107) برقم: (37350) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 137) برقم: (5698) ، (4 / 137) برقم: (5700) ، (4 / 137) برقم: (5699) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 123) برقم: (5524) ، (12 / 124) برقم: (5525) ، (12 / 125) برقم: (5526) والطبراني في "الأوسط" (1 / 75) برقم: (214) ، (2 / 301) برقم: (2046) ، (5 / 141) برقم: (4903) ، (5 / 167) برقم: (4970) ، (8 / 9) برقم: (7801)
خَرَجْتُ [وفي رواية : غَدَوْتُ(١)] [وفي رواية : غَزَوْتُ(٢)] أَنَا وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ ، وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ [الْبَاهِلِيِّ(٣)] غَازِينَ [وفي رواية : كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ وَزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ فِي غَزَاةٍ(٤)] ، [وفي رواية : كُنْتُ فِي غَزْوَةٍ(٥)] [وفي رواية : كُنَّا حُجَّاجًا(٦)] فَوَجَدْتُ [وفي رواية : فَوَجَدَ أَحَدُهُمَا(٧)] [وفي رواية : كُنَّا فِي مَسِيرٍ لَنَا ، فَوَجَدْنَا(٨)] سَوْطًا فَأَخَذْتُهُ [وفي رواية : قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ : فَالْتَقَطْتُ سَوْطًا فَأَخَذْتُهُ(٩)] [وفي رواية : فَالْتَقَطْتُ سَوْطًا بِالْعُذَيْبِ(١٠)] [وفي رواية : حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْعُذَيْبِ ، الْتَقَطْتُ سَوْطًا(١١)] [وفي رواية : كَانَ سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ ، وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَثَالِثٌ مَعَهُمَا فِي سَفَرٍ ، فَوَجَدَ أَحَدُهُمْ سَوْطًا فَأَخَذَهُ(١٢)] [وفي رواية : أَقْبَلَ هُوَ وَنَفَرٌ مَعَهُ ، فَوَجَدُوا سَوْطًا ، فَأَخَذَهُ صَاحِبُهُ ، فَلَمْ يَأْمُرُوهُ وَلَمْ يَنْهَوْهُ(١٣)] ، فَقَالَا [وفي رواية : قَالَا(١٤)] لِي [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ صَاحِبَاهُ(١٥)] : دَعْهُ [وفي رواية : فَنَهَيْنَاهُ فَأَبَى(١٦)] [وفي رواية : أَلْقِهِ(١٧)] [وفي رواية : قَدْ كُنْتُ خَرَجْتُ حَاجًّا فَأَصَبْتُ سَوْطًا فَأَخَذْتُهَا . فَقَالَ لِي زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ : دَعْهَا عَنْكَ(١٨)] [وفي رواية : اطْرَحْهُ(١٩)] [وفي رواية : فَأَمَرَنِي أَنْ أَتْرُكَهُ(٢٠)] [وفي رواية : كُنَّا حُجَّاجًا ، فَوَجَدْتُ سَوْطًا فَأَخَذْتُهُ ، فَقَالَ الْقَوْمُ : تَأْخُذُهُ ! فَلَعَلَّهُ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ(٢١)] ، فَقُلْتُ [وفي رواية : قُلْتُ(٢٢)] : لَا ، وَلَكِنِّي أُعَرِّفُهُ ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهُ [وفي رواية : فَإِنْ وَجَدْتُ مَنْ يَعْرِفُهُ(٢٣)] [وفي رواية : وَلَكِنْ إِنْ وَجَدْتُ صَاحِبَهُ(٢٤)] وَإِلَّا اسْتَمْتَعْتُ بِهِ ، قَالَ : فَأَبَيْتُ عَلَيْهِمَا [وفي رواية : فَقُلْتُ : وَاللَّهِ لَا أَدَعُهَا لِلسِّبَاعِ ، وَلَآخُذَنَّهَا فَلَأَسْتَنْفِعَنَّ بِهَا(٢٥)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : لَا أَدَعُهُ تَأْكُلُهُ السِّبَاعُ ! لَآخُذَنَّهُ فَلَأَسْتَمْتِعَنَّ بِهِ(٢٦)] [وفي رواية : فَلَأَنْتَفِعَنَّ بِهِ(٢٧)] [وفي رواية : وَلَأَنْتَفِعَنَّ بِهِ(٢٨)] [وفي رواية : أَنْتَفِعُ بِهِ(٢٩)] [وفي رواية : قَالَ : أَسْتَمْتِعُ بِهِ ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهُ أَدَّيْنَاهُ(٣٠)] [وفي رواية : أَدَّيْتُهُ(٣١)] [إِلَيْهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ أَتْرُكَهُ ، فَتَأْكُلَهُ(٣٢)] [وفي رواية : لِتَأْكُلَهُ(٣٣)] [السِّبَاعُ(٣٤)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : أَوَلَيْسَ لِي أَخْذُهُ ، فَأَنْتَفِعَ بِهِ ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ ؟(٣٥)] ، فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ غَزَاتِنَا ، قُضِيَ لِي أَنِّي حَجَجْتُ فَأَتَيْتُ [وفي رواية : فَقَدِمْتُ(٣٦)] الْمَدِينَةَ [وفي رواية : فَقَضَيْنَا غَزَاتَنَا ، ثُمَّ حَجَجْتُ(٣٧)] [وفي رواية : فَحَجَجْتُ(٣٨)] [وفي رواية : حَجَجْنَا(٣٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَضَيْنَا غَزْوَتَنَا حَجَجْتُ(٤٠)] [فَمَرَرْتُ بِالْمَدِينَةِ(٤١)] ، فَلَقِيتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٤٢)] ، فَأَخْبَرْتُهُ [وفي رواية : فَسَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ(٤٣)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ(٤٤)] [وفي رواية : فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، فَلَقِيَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فَسَأَلْنَاهُ(٤٥)] بِشَأْنِ السَّوْطِ وَبِقَوْلِهِمَا [وفي رواية : فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ(٤٦)] [وفي رواية : فَقَدِمْتُ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ، وَحَدَّثْتُهُ الْحَدِيثَ(٤٧)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ لَقِينَا أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ(٤٨)] ، فَقَالَ [لِي : لَقَدْ أَحْسَنْتَ فِي أَخْذِهَا(٤٩)] [وفي رواية : فَلَقِيَ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ : أَصَبْتَ وَأَخْطَآ(٥٠)] : إِنِّي وَجَدْتُ [وفي رواية : فَإِنِّي قَدْ كُنْتُ وَجَدْتُ(٥١)] صُرَّةً فِيهَا مِائَةُ دِينَارٍ عَلَى عَهْدِ [وفي رواية : فِي زَمَنِ(٥٢)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : إِنِّي الْتَقَطْتُ زَمَانَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةَ دِينَارٍ(٥٣)] [وفي رواية : إِنِّي أَصَبْتُ صُرَّةً فِيهَا دَنَانِيرُ(٥٤)] ، فَأَتَيْتُ [وفي رواية : فَأَخَذْتُهَا ثُمَّ أَتَيْتُ(٥٥)] [وفي رواية : فَجِئْتُ(٥٦)] بِهَا [وفي رواية : أَصَبْتُ دِينَارَيْنِ ، فَأَتَيْتُ بِهِمَا(٥٧)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ(٥٨)] [وفي رواية : فَذَكَرْتُهَا لَهُ(٥٩)] فَقَالَ : عَرِّفْهَا حَوْلًا [وفي رواية : عَامًا(٦٠)] [كَامِلًا(٦١)] [وفي رواية : فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا ، فَأَمَرَنِي أَنْ أُعَرِّفَهَا سَنَةً(٦٢)] . قَالَ : فَعَرَّفْتُهَا فَلَمْ أَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا [وفي رواية : فَلَمْ تُعْرَفْ(٦٣)] [قَالَ : فَأَتَيْتُ بِهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦٤)] [وفي رواية : فَعُدْتُ إِلَيْهِ(٦٥)] [وفي رواية : فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ(٦٦)] [ثُمَّ أَخْبَرْتُهُ أَنَّهَا لَمْ تُعْرَفْ(٦٧)] [وفي رواية : ثُمَّ أَتَيْتُهُ إِلَى الْحَوْلِ الثَّانِي(٦٨)] [فَأَتَيْتُهُ بِهَا(٦٩)] [وفي رواية : ثُمَّ رَدَدْتُهُمَا إِلَيْهِ(٧٠)] [فَقَالَ : اذْهَبْ فَعَرِّفْهَا حَوْلًا(٧١)] [وفي رواية : عَامًا(٧٢)] [آخَرَ(٧٣)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَنِي أَنْ أُعَرِّفَهَا(٧٤)] [فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا(٧٥)] [وفي رواية : قَدْ عَرَّفْتُهَا حَوْلًا(٧٦)] [وفي رواية : عَامًا(٧٧)] [وفي رواية : سَنَةً(٧٨)] [فَلَمْ أَجِدْ(٧٩)] [وفي رواية : فَمَا أَجِدُ(٨٠)] [مَنْ يَعْرِفُهَا(٨١)] ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ [وفي رواية : ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٨٢)] [وفي رواية : ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ(٨٣)] [وفي رواية : ثُمَّ أَخْبَرْتُهُ أَنَّهَا لَمْ تُعْرَفْ(٨٤)] فَقَالَ : عَرِّفْهَا حَوْلًا . [وفي رواية : سَنَةً(٨٥)] [وفي رواية : عَرِّفْهَا سَنَةً أُخْرَى(٨٦)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَنِي أَنْ أُعَرِّفَهَا(٨٧)] فَعَرَّفْتُهَا [وفي رواية : فَفَعَلْتُ(٨٨)] [وفي رواية : فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا(٨٩)] ، فَلَمْ أَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا ، [وفي رواية : فَلَمْ تُعْرَفْ(٩٠)] ثُمَّ أَتَيْتُهُ [وفي رواية : ثُمَّ أَخْبَرْتُهُ أَنَّهَا لَمْ تُعْرَفْ(٩١)] فَقَالَ : عَرِّفْهَا حَوْلًا . [فَقُلْتُ : إِنِّي قَدْ أَتَيْتُهَا(٩٢)] فَعَرَّفْتُهَا فَلَمْ أَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا . [وفي رواية : قَالَ فِي الرَّابِعَةِ(٩٣)] [وفي رواية : ثُمَّ أَتَيْتُهُ الثَّالِثَةَ(٩٤)] [وفي رواية : ثُمَّ أَتَيْتُهُ الثَّالِثَ(٩٥)] [وفي رواية : ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٩٦)] [وفي رواية : مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا(٩٧)] [وفي رواية : وَقَالَ : وَلَا أَدْرِي أَثَلَاثًا قَالَ عَرِّفْهَا أَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً(٩٨)] [وفي رواية : فَكَرَّرَ عَلَيْهِ ، حَتَّى ذَكَرَ أَحْوَالًا ثَلَاثَةً(٩٩)] [وفي رواية : فِي اللُّقَطَةِ ، قَالَ فِي التَّعْرِيفِ : عَرِّفْهَا عَامَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً(١٠٠)] [ وفي رواية : فَقَالَ : عَرِّفْهَا سَنَةً ، فَلَمَّا جَاءَ الْحَوْلُ أَتَيْتُهُ بِهَا ، فَقَالَ : عَرِّفْهَا سَنَةً أُخْرَى ، فَفَعَلْتُ ، فَلَمَّا جَاءَ الْحَوْلُ أَتَيْتُهُ بِهَا بَعْدَ ثَلَاثِ سِنِينَ ] فَقَالَ : احْفَظْ [وفي رواية : اعْلَمْ(١٠١)] [وفي رواية : اعْرِفْ(١٠٢)] [وفي رواية : فَاعْرِفْ(١٠٣)] [وفي رواية : احْصِ(١٠٤)] عَدَدَهَا [وفي رواية : وَقَالَ : أَحْصِ عِدَّتَهَا(١٠٥)] وَوِعَاءَهَا [وَعِفَاصَهَا(١٠٦)] وَوِكَاءَهَا ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا [وفي رواية : فَإِنْ جَاءَ طَالِبُهَا فَأَخْبَرَكَ(١٠٧)] [وفي رواية : فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُخْبِرُكُ(١٠٨)] [بِعِدَّتِهَا(١٠٩)] [وفي رواية : بِعَدَدِهَا(١١٠)] [وَوِعَائِهَا وَوِكَائِهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ(١١١)] [وفي رواية : وَاخْلِطْهَا بِمَالِكَ(١١٢)] [وفي رواية : وَإِلَّا فَهِيَ(١١٣)] [وفي رواية : ثُمَّ تَكُونُ(١١٤)] [كَسَبِيلِ مَالِكَ(١١٥)] [وفي رواية : لِمَالِكَ(١١٦)] [فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ(١١٧)] [وفي رواية : فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُخْبِرُ بِعَدَدِهَا وَوِعَائِهَا وَوِكَائِهَا فَأَعْطِهَا إِيَّاهُ(١١٨)] [وفي رواية : فَقَالَ : اعْرِفْ وِعَاءَهَا وَوِكَاءَهَا(١١٩)] [وَعَدَدَهَا(١٢٠)] [ثُمَّ اقْضِ بِهَا حَاجَتَكَ ، فَإِنْ جَاءَ لَهَا طَالِبٌ رَدَدْتَهَا(١٢١)] [وفي رواية : فَإِذَا جَاءَ صَاحِبُهَا فَارْدُدْهَا إِلَيْهِ(١٢٢)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : انْتَفِعْ بِهَا وَاحْفَظْ وِكَاءَهَا ، وَخِرْقَتَهَا ، وَأَحْصِ(١٢٣)] [وفي رواية : وَإِلَّا فَاعْرِفْ(١٢٤)] [عَدَدَهَا ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا(١٢٥)] [فَأَعْطِهِ إِيَّاهَا(١٢٦)] ، وَإِلَّا فَاسْتَمْتِعْ بِهَا [وفي رواية : وَإِلَّا فَاسْتَنْفِعْ بِهَا(١٢٧)] [وفي رواية : وَإِلَّا اسْتَمْتِعْ بِهَا(١٢٨)] [وفي رواية : وَاسْتَنْفِعْ بِهَا(١٢٩)] [وفي رواية : وَاسْتَمْتِعْ بِهَا(١٣٠)] [وفي رواية : فَقَالَ : شَأْنُكَ بِهَا(١٣١)] . فَاسْتَمْتَعْتُ بِهَا ، فَلَقِيتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِمَكَّةَ . فَقَالَ : لَا أَدْرِي بِثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ أَوْ حَوْلٍ وَاحِدٍ [قَالَ شُعْبَةُ : فَلَقِيتُ سَلَمَةَ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ : لَا أَدْرِي ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ أَوْ حَوْلًا وَاحِدًا ، فَأَعْجَبَنِي هَذَا الْحَدِيثُ ، فَقُلْتُ لِأَبِي صَادِقٍ : تَعَالَ فَاسْمَعْهُ مِنْهُ(١٣٢)] [وفي رواية : قَالَ سَلَمَةُ : لَا أَدْرِي ، أَقَالَ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ عَرِّفْهَا ، أَوْ قَالَ حَوْلًا ؟(١٣٣)] .
( وَكَا ) ( س ) فِي حَدِيثِ اللُّقَطَةِ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا الْوِكَاءُ : الْخَيْطُ الَّذِي تُشَدُّ بِهِ الصُّرَّةُ وَالْكِيسُ ، وَغَيْرُهُمَا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ " جَعَلَ الْيَقَظَةَ لِلِاسْتِ كَالْوِكَاءِ لِلْقِرْبَةِ ، كَمَا أَنَّ الْوِكَاءَ يَمْنَعُ مَا فِي الْقِرْبَةِ أَنْ يَخْرُجَ ، كَذَلِكَ الْيَقَظَةُ تَمْنَعُ الِاسْتَ أَنْ تُحْدِثَ إِلَّا بِاخْتِيَارٍ . وَالسَّهُ : حَلْقَةُ الدُّبُرِ . وَكَنَى بِالْعَيْنِ عَنِ الْيَقَظَةِ ، لِأَنَّ النَّائِمَ لَا عَيْنَ لَهُ تُبْصِرُ . ( س ) وَفِيهِ " أَوْكُوا الْأَسْقِيَةَ " أَيْ شُدُّوا رُؤُوسَهَا بِالْوِكَاءِ ، لِئِلَا يَدْخُلَهَا حَيَوَانٌ ، أَوْ يَسْقُطَ فِيهَا شَيْءٌ . يُقَالُ : أَوْكَيْتُ السِّقَاءَ أُوكِيهِ إِيكَاءً فَهُوَ مُوكًى . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ ، وَعَلَيْكُمْ بِالْمُوكَى " أَيِ السِّقَاءِ الْمَشْدُودِ الرَّأْسِ ; لِأَنَّ السِّقَاءَ الْمُوكَى قَلَّمَا يَغْفُلُ عَنْهُ صَاحِبُهُ لِئَلَّا يَشْتَدَّ فِيهِ الشَّرَابُ فَيَنْشَقَّ ، فَهُوَ يَتَعَهَّدُهُ كَثِيرًا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَسْمَاءَ " قَالَ لَهَا : أَعْطِي وَلَا تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ " أَيْ لَا تَدَّخِرِي وَتَشُدِّي مَا عِنْدَكِ وَتَمْنَعِي مَا فِي يَدَيْكِ فَتَنْقَطِعَ مَادَّةُ الرِّزْقِ عَنْكِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ " أَنَّهُ كَانَ يُوكِي بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَعْيًا " أَيْ لَا يَتَ
736 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحكام اللقطة . 5526 - حدثنا علي بن شيبة ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وحدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا محمد بن سعيد ابن الأصبهاني ، قالا : حدثنا أبو أسامة ، عن الوليد بن كثير ، وحدثنا أحمد بن شعيب ، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا عيسى بن يونس ، ثم اجتمعوا جميعا فقالوا : أخبرنا الوليد بن كثير المخزومي - قال عيسى : وكان ثقة في الحديث - عن عمرو بن شعيب ، عن عاصم وعمرو ابني سفيان بن عبد الله ، أن سفيان بن عبد الله وجد عيبة فأتى بها عمر ، فقال : عرفها سنة ، فإن عرفت فذاك ، وإلا فهي لك ، فلم تعرف ، فلقيته من العام المقبل فذكرتها له ، فقال : هي لك إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك ، قال : لا حاجة لي بها ، فقبضها عمر ، وجعلها في بيت المال . 5527 - وحدثنا أحمد بن شعيب ، أخبرنا أبو عبيدة بن عبد الله بن أبي السفر الكوفي ، حدثنا أبو أسامة ، عن الوليد بن كثير ، عن عمرو بن شعيب ، عن عمرو وعاصم ابني سفيان بن عبد الله بن ربيعة ، عن أبيهما أنه التقط عيبة ، ثم ذكر مثله . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث إخبار عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في اللقطة : إنها للملتقط بعد السنة التي يعرفها فيها ، إذا لم يجد من يعرفها . فتأملنا المراد بقوله في ذلك : هل هو على التمليك منه لها ، أم لا ؟ فوجدنا عمر قد روي عنه في ذلك مما قاله فيه بعد النبي صلى الله عليه وسلم . 5528 - ما قد حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب أن مالكا حدثه ، عن أيوب بن موسى ، عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني ، أن أباه أخبره أنه نزل منزلا بطريق الشام ، فوجد صرة فيها ثمانون دينارا ، فذكرها لعمر - رضي الله عنه - ، فقال له : عرفها على أبواب المساجد ، واذكرها لمن يقدم من الشام سنة ، فإذا انقضت سنة فشأنك بها . 5529 - وما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن شعبة ، عن أيوب بن موسى ، عن عبد الله بن زيد ، عن أبيه أنه أتى عمر بصرة فيها ألف درهم ، فقال : إني قد عرفتها فلم أجد من يعرفها ، فقال له عمر : عرفها سنة ، فإن وجدت ربها ، وإلا فاستمتع بها . فاختلف مالك وشعبة على أيوب بن موسى في اسم الرجل الذي حدثهما عنه هذا الحديث وفي اسم أبيه ، فقال : كل واحد منهما في روايته إياه عنه ما قد ذكرناه في روايته إياه عنه ، والله أعلم بالصواب في ذلك ما هو . وكان ما في هذا الحديث ، موافقا لما في حديث سفيان بن عبد الله الذي رويناه قبله ثم وجدنا ، عن عمر في حكم اللقطة بعد الحول ما هو أولى من هذا . 5530 - كما قد حدثنا علي
1698 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا حَمَّادٌ ، نَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ فِي التَّعْرِيفِ : قَالَ : عَامَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ، وَقَالَ : اعْرِفْ عَدَدَهَا وَوِعَاءَهَا وَوِكَاءَهَا زَادَ فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا ، فَعَرَفَ عَدَدَهَا وَوِكَاءَهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : لَيْسَ يَقُولُ هَذِهِ الْكَلِمَةَ إِلَّا حَمَّادٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، يَعْنِي : فَعَرَفَ عَدَدَهَا . <متن_مخفي ربط="3016991" نص="غَزَوْتُ مَعَ زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ فَوَجَدْتُ سَوْطًا فَقَالَا لِيَ اطْرَحْهُ فَقُلْتُ لَا وَلَكِنْ إِنْ وَجَدْتُ صَاحِبَهُ وَإِلَّا اسْتَمْتَعْتُ بِهِ فَحَجَجْتُ فَمَرَرْتُ عَلَى الْمَدِينَةِ فَسَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقَالَ وَجَدْتُ صُرَّةً فِيهَا مِائَةُ دِينَارٍ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عَرِّفْهَا عَامَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً فَقُلْتُ لَمْ أَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا فَقَالَ اعْرِفْ عَدَدَهَا وَوِعَاءَهَا وَوِكَاءَهَا فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَعَرَفَ عَدَدَهَا وَوِكَاءَهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ وَإِلَّا فَاسْتَمْتِعْ بِهَا