بَابُ مَتَى يَقْطَعُ الْمُعْتَمِرُ التَّلْبِيَةَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يُلَبِّي الْمُعْتَمِرُ حَتَّى يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَهَمَّامٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا . بَاب مَتَى يَقْطَعُ الْمُعْتَمِرُ التَّلْبِيَةَ ( حَتَّى يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ ) : قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هُوَ افْتَعَلَ مِنَ السَّلَامِ التَّحِيَّةِ ، وَأَهْلُ الْيَمَنِ يُسَمُّونَ الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ الْمُحَيَّا ، أَيْ أَنَّ النَّاسَ يُحَيُّونَهُ بِالسَّلَامِ ، وَقِيلَ : هُوَ افْتَعَلَ مِنَ السَّلَامِ وَهِيَ الْحِجَارَةُ وَاحِدَتُهَا سَلِمَةٌ بِكَسْرِ اللَّامِ يُقَالُ : اسْتَلَمَ الْحَجَرَ إِذَا لَمَسَهُ وَتَنَاوَلَهُ ، انْتَهَى . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ صَحِيحٌ . هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ . وَفِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ جَمَاعَةٌ مِنَ

الْحَدِيثُ الثَّانِي : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَطَعَ التَّلْبِيَةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ حِينَ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ ; قُلْت : أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يُمْسِكُ عَنْ التَّلْبِيَةِ فِي الْعُمْرَةِ إذَا اسْتَلَمَ الْحَجَرَ انْتَهَى . وَقَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحٌ ; وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَلَفْظُهُ : أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : يُلَبِّي الْمُعْتَمِرُ حَتَّى يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ انْتَهَى . قَالَ أَبُو دَاوُد : رَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَهَمَّامٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا ، انْتَهَى . وَفِي إسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَفِيهِ مَقَالٌ ، وَلَمْ يُصِب الْمُنْذِرِيُّ فِي عَزْوِهِ هَذَا الْحَدِيثَ لِلتِّرْمِذِيِّ ، فَإِنَّ

8187 - حَدِيثُ (خز جا قط) : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُمْسِكُ عَنِ التَّلْبِيَةِ فِي الْعُمْرَةِ إِذَا اسْتَلَمَ الْحَجَرَ . خز فِي الْحَجِّ : ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، بِهَذَا . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، بِهِ . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ : خَبَرُ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَثْبَتُ إِسْنَادًا مِنْ خَبَرِ عَطَاءٍ ، لِأَنَّ ابْنَ أَبِي لَيْلَى لَيْسَ بِالْحَافِظِ ، وَإِنْ كَانَ فَقِيهًا عَالِمًا . جا فِيهِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، بِهِ . قط فِيهِ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، ثَنَا هَمَّامٌ ، سَمِعْتُ عَطَاءً بِمَعْنَاهُ .

ألف ] [ د ] حديث : التلبية في العمرة حتى يستلم الحجر . (د) في الحج (29) عقب حديث ابن أبي ليلى، عن عطاء (ح 5958) به - مرفوعا: رواه عبد الملك بن أبي سليمان وهمام (ح 5966 - ألف) ، عن عطاء، عن ابن عباس - موقوفا)