بَابُ الرَّجُلِ يُرَاجِعُ ، وَلَا يُشْهِدُ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ سُلَيْمَانَ حَدَّثَهُمْ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ سُئِلَ عَنْ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ، ثُمَّ يَقَعُ بِهَا ، وَلَمْ يُشْهِدْ عَلَى طَلَاقِهَا ، وَلَا عَلَى رَجْعَتِهَا فَقَالَ : طَلَّقْتَ لِغَيْرِ سُنَّةٍ ، وَرَاجَعْتَ لِغَيْرِ سُنَّةٍ أَشْهِدْ عَلَى طَلَاقِهَا ، وَعَلَى رَجْعَتِهَا ، وَلَا تَعُدْ بَاب الرَّجُلِ يُرَاجِعُ وَلَا يُشْهِدُ ( عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ ) : بِكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ وَإِسْكَانِ الْمُعْجَمَةِ هُوَ ابْنُ أَبِي يَزِيدَ الضُّبَعِيُّ ( ثُمَّ يَقَعُ بِهَا ) : أَيْ يُجَامِعُهَا لِلرَّجْعَةِ ( وَلَا تَعُدْ ) : نَهَى عَنِ الْعَوْدِ إِلَى تَرْكِ الْإِشْهَادِ . وَقَدِ اسْتَدَلَّ بَالْحَدِيثِ مَنْ قَالَ بِوُجُوبِ الْإِشْهَادِ عَلَى الرّجِعَةِ . وَقَدْ ذَهَبَ إِلَى عَدَمِ وُجُوبِ الْإِشْهَادِ فِي الرَّجْعَةِ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ وَالشَّافِعِيُّ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ . وَاسْتُدِلَّ لَهُمْ بِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ السَّالِفِ فَإِنَّ فِيهِ أَنَّهُ قَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلْيُرَاجِع

وَأما الْآثَار فاثنان : أَحدهمَا : " أَن عمرَان بن الْحصين سُئِلَ عَمَّن رَاجع امْرَأَته وَلم يُشْهِدْ ، فَقَالَ : رَاجَعَ فِي غير سُنَّة ، فَيُشْهِد الْآن " . وَهَذَا الْأَثر حسن ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَابْن مَاجَه ، وَالْبَيْهَقِي ، ولَفْظُ الْبَيْهَقِي قريبٌ من لفظ الرافعي ، فَإِن لَفظه : عَن ابْن سِيرِين : " أَن عمرَان بن حُصَيْن سُئِلَ عَن رجلٍ طلق امْرَأَته وَلم يُشْهِدْ ، وراجع وَلم يُشْهِدْ ، قَالَ عمرَان : طَلَّقَ فِي غير عدَّة ، ورَاجَعَ فِي غير سُنَّة ، فلِيُشْهِد الْآن " . وَلَفظ أبي دَاوُد : " أَن عمرَان سُئِلَ عَن الرجل يُطلق امْرَأَته ، ثمَّ يَقع بهَا ، وَلم يُشْهِدْ عَلَى طَلاقهَا وَلَا عَلَى رَجعتهَا ، فَقَالَ : طَلَّقْتَ لغير سُنَّةٍ ، وراجعت لغير سنة ، أشهد عَلَى طَلاقهَا وَعَلَى رَجعتهَا ، وَلَا تَعُدْ " . وَلَفظ ابْن مَاجَه كَلَفْظِ أبي دَاوُد ، إِلَّا أَنه لم يَقُلْ " وَلَا تَعُدْ " . وَفِي رِوَايَة للطبراني فِي " أكبر معاجمه " : " وليْستَغْفر اللَّه " . وَفِي رِوَايَة لَهُ :

10860 - [ د ق ] حديث : أن عمران بن حصين سئل عن الرجل يطلق امرأته، ثم يقع بها، ولم يشهد على طلاقها، ولا رجعتها؟ ...... الحديث . د ق جميعا في الطلاق (د 5، ق 5) عن بشر بن هلال، عن جعفر بن سليمان ، عنه به.