نصب الراية لأحاديث الهداية الْحَدِيثُ الرَّابِعَ عَشَرَ : رُوِيَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلَكْتُ ، وَأَهْلَكْتُ ، فَقَالَ : مَاذَا صَنَعْتَ ؟ قَالَ : وَاقَعْتُ امْرَأَتِي فِي نَهَارِ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا ، فَقَالَ : أَعْتِقْ رَقَبَةً ، قَالَ : لَا أَمْلِكُ إلَّا رَقَبَتِي هَذِهِ ، قَالَ : فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ، فَقَالَ : وَهَلْ جَاءَنِي مَا جَاءَنِي إلَّا مِنْ الصَّوْمِ ، فَقَالَ : أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا ، فَقَالَ : لَا أَجِدُ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ يُؤْتَى بِفَرَقٍ مِنْ تَمْرٍ - وَيُرْوَى بِعَرَقٍ فِيهِ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا - وَقَالَ : فَرِّقْهَا عَلَى الْمَسَاكِينِ ، فَقَالَ : وَاَللَّهِ لَيْسَ بَيْنَ لَابَتَيْ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ أَحْوَجَ مِنِّي ، وَمِنْ عِيَالِي ، فَقَالَ : كُلْ أَنْتَ وَعِيَالُك يُجْزِئُك ، وَلَا يُجْزِئُ أَحَدًا بَعْدَك " ، قُلْت : أَخْرَجَ أَصْحَابُ الْكُتُبِ السِّتَّةِ عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، ف
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير الحَدِيث الرَّابِع بعد الْخمسين أَنه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ لم يَأْمر الْأَعرَابِي بِالْقضَاءِ مَعَ الْكَفَّارَة ، وَرُوِيَ فِي بعض الرِّوَايَات أَنه قَالَ للرجل : " واقض يَوْمًا مَكَانَهُ " . هُوَ كَمَا قَالَه ؛ فقد رُوِيَ الْأَمر بِالْقضَاءِ من أوجه : أَحدهَا : من حَدِيث ( أبي هُرَيْرَة ، وَرُوِيَ عَنهُ من أوجه : أَحدهَا : من حَدِيث) هِشَام بن سعد ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن أبي سَلمَة عَنهُ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَأعله ابْن حزم ثمَّ ابْن الْقطَّان بِهِشَام هَذَا ، لكنه من رجال الصَّحِيح فَجَاز القنطرة ، وَتَابعه إِبْرَاهِيم بن سعد ، كَمَا أخرجه أَبُو عوَانَة (فِي صَحِيحه) . ثَانِيهَا : من حَدِيث أبي أويس ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن عَنهُ . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ ، وَقَالَ : تَابعه عبد الْجَبَّار بن عمر ، عَن الزُّهْرِيّ ، وَأعله ابْن حزم بِأبي أويس لكنه من رجال مُسلم ووثق . ثَالِثهَا : من
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 20478 - حَدِيثُ (خز عه طح قط) : أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ وَقَعَ بِأَهْلِهِ فِي رَمَضَانَ .. . الْحَدِيثَ . خز فِي الصَّوْمِ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ : هَذَا الْإِسْنَادُ وَهْمٌ ، وَالصَّحِيحُ : عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . ( عه ) فِيهِ . طح فِي الْأَحْكَامِ ، قَالَا جَمِيعًا : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، ثَنَا هِشَامٌ ، بِهِ . وَقَالَ : هُوَ غَلَطٌ . طح فِي أَثْنَاءِ سُجُودِ السَّهْوِ : ثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا يَحْيَى الْوُحَاظِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ - هُوَ ابْنُ بِلَالٍ - ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْهُ ، بِهِ . قط فِيهِ : 5 290/ب ثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، بِهِ . وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ ، ثَن
اعرض الكلَّ (4) ←