بَابُ النَّهْيِ عَنْ لَعْنِ الْبَهِيمَةِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، نَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي سَفَرٍ فَسَمِعَ لَعْنَةً فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟ قَالُوا : هَذِهِ فُلَانَةُ لَعَنَتْ رَاحِلَتَهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ضَعُوا عَنْهَا فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ فَوَضَعُوا عَنْهَا قَالَ عِمْرَانُ : فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا نَاقَةٌ وَرْقَاءُ بَاب النَّهْيِ عَنْ لَعْنِ الْبَهِيمَةِ ( ضَعُوا عَنْهَا ) : أَيْ ضَعُوا رحلها وَأَعْرُوهَا لِئَلَّا تُرْكَبَ ، وَزَعَمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَمَرَهُمْ بِذَلِكَ فِيهَا ؛ لِأَنَّهُ قَدِ اسْتُجِيبَ لَهَا الدُّعَاءُ عَلَيْهَا بِاللَّعْنِ ، وَاسْتُدِلَّ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : " فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ " ، وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا فَعَلَ عُقُوبَةً لِصَاحِبَتِهَا ؛ لِئَلَّا تَعُودَ إِلَى مِثْلِ قَوْلِهَا ، انْتَهَى . ( فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا ) : أَيْ إِلَى تِلْكَ الرَّاح

15097 - حَدِيثُ ( مي عه حب حم ) : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ فِي سَفَرٍ فَسَمِعَ لَعْنَةً ، فَقَالَ : مَا هَذَا؟ قَالُوا : فُلَانَةُ لَعَنَتْ رَاحِلَتَهَا . . . الْحَدِيثَ . مي فِي الِاسْتِئْذَانِ : أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ . عه فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ وَإِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، قَالَا : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَعَارِمٌ ، قَالَا : ثَنَا حَمَّادٌ ، بِهِ . وَعَنْ هِلَالِ بْنِ الْعَلَاءِ ، ثَنَا أَبِي . وَعَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، كِلَاهُمَا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وَعَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَيُّوبَ ، بِهِ . حب فِي الْحَادِي وَالثَّلَاثِينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا الْوَلِيدُ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ ، نَحْوَهُ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّه

10883 - [ م د س ] حديث : بينما النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، ومعه امرأة من الأنصار على ناقة، فعثرت فلعنتها ...... الحديث . م في الأدب (24: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب، كلاهما عن إسماعيل ابن علية - و (24: 2) قتيبة وأبي الربيع الزهراني، كلاهما عن حماد بن زيد - و (24: 2) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر، عن عبد الوهاب الثقفي - ثلاثتهم عن أيوب ، عنه به. د في الجهاد (55) عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد نحوه. س في السير (الكبرى 142: 2) عن محمد بن معمر بن ربعي البحراني، عن عبد الملك بن الصباح، عن عمران بن حدير ، عنه نحوه.

564 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناقة التي لعنتها صاحبتها من قوله لها : خلي عنها ، فإنها ملعونة . 4079 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني جرير بن حازم ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي المهلب ، عن عمران بن حصين قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فلعنت امرأة ناقتها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا متاعكم عنها ؛ فإنها ملعونة . قال عمران : فكأني أنظر إليها ناقة ورقاء . فسأل سائل عن المعنى الذي أمرت به مالكة هذه الناقة بتخليتها للعنها إياها . 4080 - حدثنا علي بن شيبة ، قال : حدثنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا سليمان التيمي ، عن أبي عثمان النهدي ، عن أبي برزة : أن جارية بينا هي على بعير أو راحلة عليه بعض متاع القوم ، فأتت على جبل فتضايق بها الجبل ، فأتى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبصرته ، فجعلت تقول : حل اللهم العنه ، حل اللهم العنه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صاحب الجارية ؟ لا يصحبنا بعير أو راحلة عليها لعنة من الله ، أو كما قال . فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه