حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 3354
3352
باب في اقتضاء الذهب من الورق

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا : نَا حَمَّادٌ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :

كُنْتُ أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالْبَقِيعِ ، ج٣ / ص٢٥٦فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ ، وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ آخُذُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ ، وَأُعْطِي هَذِهِ مِنْ هَذِهِ ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، رُوَيْدَكَ أَسْأَلْكَ ، إِنِّي أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالْبَقِيعِ ، فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ ، وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ ، وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ ، آخُذُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ ، وَأُعْطِي هَذِهِ مِنْ هَذِهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَهَا بِسِعْرِ يَوْمِهَا مَا لَمْ تَفْتَرِقَا وَبَيْنَكُمَا شَيْءٌ .
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • البيهقيالإسناد المشترك

    الحديث ينفرد برفعه سماك بن حرب وقال شعبة رفعه لنا سماك بن حرب وأنا أفرقه

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البرالإسناد المشترك

    لم يرو هذا الحديث أحد غير سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر مسندا وسماك ثقة عند قوم مضعف عند آخرين كان ابن المبارك يقول سماك بن حرب ضعيف الحديث وكان مذهب علي فيه نحو هذا

    ضعيف
  • الترمذيالإسناد المشترك

    لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث سماك بن حرب وذكر أنه روي عن ابن عمر موقوفا

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    سعيد بن جبير الأسدي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة95هـ
  3. 03
    سماك بن حرب البكري
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة123هـ
  4. 04
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:ناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  5. 05
    محمد بن محبوب البناني
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة222هـ
  6. 06
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 243) برقم: (681) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 287) برقم: (4925) والحاكم في "مستدركه" (2 / 44) برقم: (2298) والنسائي في "المجتبى" (1 / 893) برقم: (4595) ، (1 / 893) برقم: (4602) ، (1 / 893) برقم: (4596) والنسائي في "الكبرى" (6 / 50) برقم: (6147) ، (6 / 51) برقم: (6152) ، (6 / 52) برقم: (6153) وأبو داود في "سننه" (3 / 255) برقم: (3352) والترمذي في "جامعه" (2 / 523) برقم: (1300) والدارمي في "مسنده" (3 / 1681) برقم: (2619) وابن ماجه في "سننه" (3 / 369) برقم: (2344) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 284) برقم: (10624) ، (5 / 284) برقم: (10625) ، (5 / 315) برقم: (10807) والدارقطني في "سننه" (3 / 419) برقم: (2879) وأحمد في "مسنده" (3 / 1098) برقم: (4948) ، (3 / 1153) برقم: (5302) ، (3 / 1202) برقم: (5627) ، (3 / 1202) برقم: (5623) ، (3 / 1216) برقم: (5699) ، (3 / 1242) برقم: (5844) ، (3 / 1321) برقم: (6313) ، (3 / 1353) برقم: (6502) والطيالسي في "مسنده" (3 / 393) برقم: (1985) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 24) برقم: (5656) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 119) برقم: (14620) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 474) برقم: (22948) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 282) برقم: (1413) والطبراني في "الكبير" (13 / 87) برقم: (13762) ، (13 / 89) برقم: (13763) والطبراني في "الأوسط" (4 / 261) برقم: (4148)

الشواهد38 شاهد
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن الدارقطني (٣/٤١٩) برقم ٢٨٧٩

كُنْتُ أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالنَّقِيعِ [وفي رواية : فِي الْبَقِيعِ(١)] [وفي رواية : بِالْبَقِيعِ(٢)] ، فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ ، وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ [وفي رواية : فَأَقْبِضُ الْوَرِقَ مِنَ الدَّنَانِيرِ وَالدَّنَانِيرَ مِنَ الْوَرِقِ(٣)] [وفي رواية : كُنْتُ أَبِيعُ الْإِبِلَ ، فَكُنْتُ آخُذُ الذَّهَبَ مِنَ الْفِضَّةِ ، وَالْفِضَّةَ مِنَ الذَّهَبِ ، وَالدَّنَانِيرَ مِنَ الدَّرَاهِمِ ، وَالدَّرَاهِمَ مِنَ الدَّنَانِيرِ(٤)] [وفي رواية : فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ فَآخُذُ مَكَانَهَا الْوَرِقَ ، وَأَبِيعُ بِالْوَرِقِ فَآخُذُ مَكَانَهَا الدَّنَانِيرَ(٥)] [وفي رواية : فَيَجْتَمِعُ عِنْدِي مِنَ الدَّرَاهِمِ فَأَبِيعُهَا مِنَ الرَّجُلِ بِالدَّنَانِيرِ وَيُعْطِينِيهَا لِلْغَدِ(٦)] ، آخُذُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ ، وَأُعْطِي هَذِهِ مِنْ هَذِهِ [فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ(٧)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَشْتَرِي الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ ؟(٨)] ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٩)] وَسَلَّمَ - وَهُوَ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ [أَوْ قَالَ : حِينَ خَرَجَ مِنْ بَيْتِ حَفْصَةَ(١٠)] [وفي رواية : وَهُوَ فِي حُجْرَةِ حَفْصَةَ(١١)] [وفي رواية : وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَ حَفْصَةَ(١٢)] [وفي رواية : وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ حُجْرَتَهُ(١٣)] [وفي رواية : فَوَجَدْتُهُ خَارِجًا مِنْ بَيْتِ حَفْصَةَ(١٤)] [فَأَخَذْتُ بِثَوْبِهِ(١٥)] [فَسَأَلْتُهُ(١٦)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٧)] [وفي رواية : فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ(١٨)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ(١٩)] ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رُوَيْدَكَ أَسْأَلْكَ [وفي رواية : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ(٢٠)] ، إِنِّي أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالنَّقِيعِ [وفي رواية : بِالْبَقِيعِ(٢١)] ، فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ [وفي رواية : بِدَنَانِيرَ(٢٢)] وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ ، وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ [وفي رواية : فَآخُذُ(٢٣)] [وَرُبَّمَا قَالَ : أَقْبِضُ(٢٤)] الدَّنَانِيرَ [وفي رواية : آشْتَرِي الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ ، أَوِ الْفِضَّةَ بِالذَّهَبِ ؟(٢٥)] ، آخُذُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ ، وَأُعْطِي هَذِهِ مِنْ هَذِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَهَا [وفي رواية : إِذَا أَخَذْتَهَا(٢٦)] [وفي رواية : إِذَا أَخَذْتَهُمَا(٢٧)] [وفي رواية : أَنْ تَأْخُذَهُمَا(٢٨)] [وفي رواية : أَنْ تَأْخُذَ(٢٩)] بِسِعْرِ يَوْمِهَا [وفي رواية : بِسِعْرِ يَوْمِكَ(٣٠)] [وفي رواية : بِسِعْرِ يَوْمِهِمَا(٣١)] ، مَا لَمْ تَفْتَرِقَا [وفي رواية : مَا لَمْ تَفَرَّقَا(٣٢)] [وفي رواية : مَا لَمْ تَتَفَرَّقَا(٣٣)] [وفي رواية : مَا لَمْ يُفَرِّقْ(٣٤)] وَبَيْنَكُمَا شَيْءٌ [وفي رواية : بَيْنَكُمَا شَيْءٌ(٣٥)] [وفي رواية : إِذَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ صَرْفِ يَوْمِكُمَا ، وَافْتَرَقْتُمَا ، وَلَيْسَ بَيْنَكُمَا شَيْءٌ - فَلَا بَأْسَ(٣٦)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِذَا أَخَذْتَ وَاحِدًا مِنْهُمَا بِالْآخَرِ ، فَلَا يُفَارِقَنَّكَ وَبَيْنَكَ وَبَيْنَهُ بَيْعٌ(٣٧)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِذَا أَخَذْتَ وَاحِدًا مِنْهَا بِصَاحِبِهِ فَلَا يُفَارِقَنَّكَ صَاحِبُكَ وَبَيْنَكُمَا بَيْعٌ(٣٨)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِذَا أَخَذْتَ أَحَدَهُمَا وَأَعْطَيْتَ الْآخَرَ ، فَلَا تُفَارِقْ صَاحِبَكَ وَبَيْنَكَ وَبَيْنَهُ لَبْسٌ(٣٩)] [وفي رواية : قَالَ : إِذَا اشْتَرَيْتَ وَاحِدًا مِنْهُمَا بِالْآخَرِ فَلَا يُفَارِقْكَ صَاحِبُكَ وَبَيْنَكَ وَبَيْنَهُ لَبْسٌ(٤٠)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِذَا أَخَذْتَ وَاحِدًا مِنْهُمَا فَلَا يُفَارِقْكَ صَاحِبُكَ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ لَبْسٌ(٤١)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِذَا بَايَعْتَ الرَّجُلَ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فَلَا تُفَارِقْهُ وَبَيْنَكُمَا لَبْسٌ(٤٢)] [وفي رواية : فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ بِالْقِيمَةِ(٤٣)] وَقَالَ ابْنُ مَنِيعٍ : فَأُعْطِي هَذِهِ مِنْ هَذِهِ وَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٤٩٢٥·المعجم الكبير١٣٧٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٢٤·
  2. (٢)سنن أبي داود٣٣٥٢·جامع الترمذي١٣٠٠·مسند أحمد٥٦٢٣٥٦٢٧٦٣١٣٦٥٠٢·مسند الدارمي٢٦١٩·صحيح ابن حبان٤٩٢٥·المعجم الكبير١٣٧٦٢١٣٧٦٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٢٤١٠٦٢٥١٠٨٠٧·مسند الطيالسي١٩٨٥·السنن الكبرى٦١٥٢٦١٥٣·المستدرك على الصحيحين٢٢٩٨·المنتقى٦٨١·
  3. (٣)مسند أحمد٦٣١٣·
  4. (٤)سنن ابن ماجه٢٣٤٤·
  5. (٥)جامع الترمذي١٣٠٠·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٢٥·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٢٤·المستدرك على الصحيحين٢٢٩٨·
  8. (٨)مصنف عبد الرزاق١٤٦٢٠·
  9. (٩)المستدرك على الصحيحين٢٢٩٨·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٢٤·المستدرك على الصحيحين٢٢٩٨·
  11. (١١)شرح مشكل الآثار١٤١٣·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١٠٨٠٧·مسند الطيالسي١٩٨٥·
  13. (١٣)مسند أحمد٥٦٢٣٦٥٠٢·
  14. (١٤)جامع الترمذي١٣٠٠·مسند أحمد٥٦٢٧·
  15. (١٥)مسند أحمد٥٦٢٣٦٥٠٢·
  16. (١٦)جامع الترمذي١٣٠٠·مسند أحمد٥٦٢٣٥٦٢٧٦٥٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٩٤٨·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٢٥·
  17. (١٧)سنن ابن ماجه٢٣٤٤·المعجم الكبير١٣٧٦٣·
  18. (١٨)السنن الكبرى٦١٤٧·
  19. (١٩)جامع الترمذي١٣٠٠·مسند أحمد٥٦٢٧·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٢٥·
  20. (٢٠)السنن الكبرى٦١٥٢·
  21. (٢١)سنن أبي داود٣٣٥٢·جامع الترمذي١٣٠٠·مسند أحمد٥٦٢٣٥٦٢٧٦٣١٣٦٥٠٢·مسند الدارمي٢٦١٩·صحيح ابن حبان٤٩٢٥·المعجم الكبير١٣٧٦٢١٣٧٦٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٢٤١٠٦٢٥١٠٨٠٧·مسند الطيالسي١٩٨٥·السنن الكبرى٦١٥٢٦١٥٣·المستدرك على الصحيحين٢٢٩٨·المنتقى٦٨١·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٦١٥٣·
  23. (٢٣)جامع الترمذي١٣٠٠·مسند أحمد٥٦٢٧·المعجم الكبير١٣٧٦٢·
  24. (٢٤)مسند الدارمي٢٦١٩·
  25. (٢٥)مسند أحمد٥٦٩٩·
  26. (٢٦)المنتقى٦٨١·
  27. (٢٧)صحيح ابن حبان٤٩٢٥·
  28. (٢٨)المستدرك على الصحيحين٢٢٩٨·
  29. (٢٩)مسند الدارمي٢٦١٩·السنن الكبرى٦١٥٣·
  30. (٣٠)مسند الدارمي٢٦١٩·شرح مشكل الآثار١٤١٤·
  31. (٣١)صحيح ابن حبان٤٩٢٥·المستدرك على الصحيحين٢٢٩٨·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٢٤·
  33. (٣٣)سنن البيهقي الكبرى١٠٨٠٧·مسند الطيالسي١٩٨٥·
  34. (٣٤)السنن الكبرى٦١٥٢·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان٤٩٢٥·السنن الكبرى٦١٥٢·شرح مشكل الآثار١٤١٣·
  36. (٣٦)شرح مشكل الآثار١٤١٣·
  37. (٣٧)مسند أحمد٥٦٢٣·
  38. (٣٨)المعجم الكبير١٣٧٦٣·
  39. (٣٩)سنن ابن ماجه٢٣٤٤·
  40. (٤٠)مسند أحمد٥٦٩٩·
  41. (٤١)مصنف عبد الرزاق١٤٦٢٠·
  42. (٤٢)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٢٥·
  43. (٤٣)جامع الترمذي١٣٠٠·مسند أحمد٥٦٢٧·
مقارنة المتون115 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
المنتقى
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
صحيح ابن حبان
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية3354
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
رُوَيْدَكَ(المادة: رويدك)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَوَدَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فِي صِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ يَدْخُلُونَ رُوَّادًا وَيَخْرُجُونَ أَدِلَّةً أَيْ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِ طَالِبِينَ الْعِلْمَ وَمُلْتَمِسِينَ الْحُكْمَ مِنْ عِنْدِهِ ، وَيَخْرُجُونَ أَدِلَّةً هُدَاةً لِلنَّاسِ . وَالرُّوَّادُ : جَمْعُ رَائِدٍ ، مِثْلُ زَائِرٍ وَزُوَّارٍ . وَأَصْلُ الرَّائِدَ الَّذِي يَتَقَدَّمُ الْقَوْمَ يُبْصِرُ لَهُمُ الْكَلَأَ وَمَسَاقِطَ الْغَيْثِ . وَقَدْ رَادَ يَرُودُ رِيَادًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَجَّاجِ فِي صِفَةِ الْغَيْثِ وَسَمِعْتُ الرُّوَّادَ تَدْعُو إِلَى رِيَادَتِهَا أَيْ تَطْلُبُ النَّاسَ إِلَيْهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْحُمَّى رَائِدُ الْمَوْتِ أَيْ رَسُولُهُ الَّذِي يَتَقَدَّمُهُ كَمَا يَتَقَدَّمُ الرَّائِدُ قَوْمَهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمَوْلِدِ أُعِيذُكَ بِالْوَاحِدِ ، مِنْ شَرِّ كُلِّ حَاسِدٍ ، وَكُلِّ خَلْقٍ رَائِدٍ أَيْ مُتَقَدِّمٍ بِمَكْرُوهٍ . [ هـ ] وَمِنْهُ حَدِيثُ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ إِنَّا قَوْمٌ رَادَةٌ هُوَ جَمْعُ رَائِدٍ ، كَحَائِكٍ وَحَاكَةٍ : أَيْ نَرُودُ الْخَيْرَ وَالدِّينَ لِأَهْلِنَا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْتَدْ لِبَوْلِهِ أَيْ يَطْلُبُ مَكَانًا لَيِّنًا لِئَلَّا يَرْجِعَ عَلَيْهِ رَشَاشُ بَوْلِهِ . يُقَالُ : رَادَ وَارْتَادَ وَاسْتَرَادَ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَأُخْتِهِ فَاسْتَرَادَ لِأَمْرِ ال

لسان العرب

[ رود ] رود : الرَّوْدُ : مَصْدَرُ فِعْلِ الرَّائِدِ ، وَالرَّائِدُ : الَّذِي يُرْسَلُ فِي الْتِمَاسِ النُّجْعَةِ وَطَلَبِ الْكَلَإِ وَالْجَمْعُ رُوَّادٌ مِثْلُ زَائِرٍ وَزُوَّارٌ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي صِفَةِ الصَّحَابَةِ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ - : يَدْخُلُونَ رُوَّادًا وَيَخَرُجُونَ أَدِلَّةً أَيْ : يَدْخُلُونَ طَالِبِينَ لِلْعِلْمِ مُلْتَمِسِينَ لِلْحِلْمِ مِنْ عِنْدِهِ وَيَخْرُجُونَ أَدِلَّةً هُدَاةً لِلنَّاسِ . وَأَصْلُ الرَّائِدِ الَّذِي يَتَقَدَّمُ الْقَوْمَ يُبْصِرُ لَهُمُ الْكَلَأَ وَمَسَاقِطَ الْغَيْثِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَجَّاجِ فِي صِفَةِ الْغَيْثِ : وَسَمِعْتُ الرُّوَّادَ يَدْعُونَ إِلَى رِيَادَتِهَا أَيْ : تَطْلُبُ النَّاسَ إِلَيْهَا ، وَفِي حَدِيثِ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ : إِنَّا قَوْمٌ رَادَةٌ ، هُوَ جَمْعُ رَائِدٍ كَحَاكَةٍ وَحَائِكٍ ، أَيْ : نَرْوُدُ الْخَيْرَ وَالدِّينَ لِأَهْلِنَا . وَفِي شِعْرِ هُذَيْلٍ : رَادَهُمْ رَائِدُهُمْ ، وَنَحْوُ هَذَا كَثِيرٌ فِي لُغَتِهَا ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ فَاعِلًا ذَهَبَتْ عَيْنُهُ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ فَعَلًا ، إِلَّا أَنَّهُ إِذَا كَانَ فَعَلًا فَإِنَّمَا هُوَ عَلَى النَّسَبِ لَا عَلَى الْفِعْلِ ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ رَجُلًا حَاجًّا طَلَبَ عَسَلًا : فَبَاتَ بِجَمْعٍ ثُمَّ تَمَّ إِلَى مِنًى فَأَصْبَحَ رَادًا يَبْتَغِي الْمَزْجَ بِالسَّحْلِ أَيْ : طَالِبًا ، وَقَدْ رَادَ أَهْلَهُ مَنْزِلًا وَكَلَأً ، وَرَادَ لَهُمْ رَوْدًا وَرِيَادًا وَارْتَادَ وَاسْتَرَادَ : وَفِي حَدِيثِ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَأُخْتِهِ : فَاسْتَرَادَ لِأَمْرِ اللَّهِ أَيْ : رَجَعَ وَلَانَ وَانْقَادَ ، وَارْتَادَ لَهُمْ يَرْتَادُ . و

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    192 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ قَوْلِهِ جَوَابًا لِابْنِ عُمَرَ لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ أَخْذِهِ الدَّنَانِيرَ بِالدَّرَاهِمِ وَالدَّرَاهِمَ بِالدَّنَانِيرِ فِي الْبَيْعِ : إذَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ صَرْفِ يَوْمِكُمَا وَافْتَرَقْتُمَا ، وَلَيْسَ بَيْنَكُمَا شَيْءٌ - فَلَا بَأْسَ . 1417 - حدثنا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ : حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ قَالَ : حدثنا إسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ يَعْنِي : عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : أَتَيْت رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ فِي حُجْرَةِ حَفْصَةَ ، فَقُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رُوَيْدَك أَسْأَلُك ! إنِّي أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالنَّقِيعِ فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ ، وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إذَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ صَرْفِ يَوْمِكُمَا ، وَافْتَرَقْتُمَا ، وَلَيْسَ بَيْنَكُمَا شَيْءٌ - فَلَا بَأْسَ . 1418 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ : حدثنا إسْرَائِيلُ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : لَا بَأْسَ إذَا أَخَذْت بِسِعْرِ يَوْمِكَ . 1419 - حدثنا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : حدثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئ ( ح ) وَحدثنا يُونُسُ قَالَ : حدثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ( ح ) ، وَحدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالُوا : حدثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إبْرَاهِيمَ الْجُدِّيُّ ، وَحدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الرَّبِيعِ اللُّؤْلُؤِيُّ قَالَ : حدثنا إسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ أَبُو بِشْرٍ ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا جَمِيعًا فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ : حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ . ثُمَّ ذَكَرُوا جَمِيعًا مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّ بَعْضَهُمْ جَاءَ بِهِ عَلَى لَفْظِ حَدِيثِ أَبِي أُمَيَّةَ ، وَجَاءَ بِهِ بَعْضُهُمْ عَلَى لَفْظِ حَدِيثِ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ . فَقَالَ قَائِلٌ : مَا مَعْنَى سِعْرِ الْيَوْمِ الَّذِي يَتَصَارَفَانِ فِيهِ ، وَقَدْ رَأَيْنَا الْبِيَاعَاتِ تَجُوزُ بَيْنَ النَّاسِ فِي مِثْلِ هَذَا بِسِعْرِ يَوْمِهَا وَبِأَك

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    بَابٌ فِي اقْتِضَاءِ الذَّهَبِ مِنَ الْوَرِقِ 3354 3352 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا : نَا حَمَّادٌ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كُنْتُ أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالْبَقِيعِ ، فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ ، وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ آخُذُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ ، وَأُعْطِي هَذِهِ مِنْ هَذِهِ ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، رُوَيْدَكَ أَسْأَلْكَ ، إِنِّي أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالْبَقِيعِ ، فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ ، وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ ، وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ ، آخُذُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ ، وَأُعْطِي هَذِهِ مِنْ هَذِهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث