حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
2741
باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنهما في بيان مشكل قول الله عز وجل وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين

حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُخَوَّلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ . قَالَ : الَّذِينَ يَتَجَشَّمُونَهُ وَلَا يُطِيقُونَهُ يَعْنِي إِلَّا بِالْجُهْدِ : الْحُبْلَى وَالْكَبِيرُ وَالْمَرِيضُ وَصَاحِبُ الْعُطَاسِ
مرسلموقوف· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    سعيد بن جبير الأسدي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة95هـ
  3. 03
    سالم بن عجلان الأفطس
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  4. 04
    إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة160هـ
  5. 05
    مخول بن إبراهيم الكوفي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة211هـ
  6. 06
    فهد بن سليمان الدلال
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة275هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (6 / 25) برقم: (4313) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 150) برقم: (397) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (10 / 86) برقم: (3549) ، (10 / 249) برقم: (3715) والحاكم في "مستدركه" (1 / 440) برقم: (1612) ، (1 / 440) برقم: (1613) والنسائي في "المجتبى" (1 / 467) برقم: (2318) والنسائي في "الكبرى" (3 / 164) برقم: (2639) ، (10 / 23) برقم: (10979) وأبو داود في "سننه" (2 / 265) برقم: (2316) ، (2 / 266) برقم: (2318) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 230) برقم: (8173) ، (4 / 270) برقم: (8404) ، (4 / 271) برقم: (8406) ، (4 / 271) برقم: (8405) ، (4 / 271) برقم: (8407) ، (4 / 271) برقم: (8408) والدارقطني في "سننه" (3 / 193) برقم: (2375) ، (3 / 194) برقم: (2378) ، (3 / 195) برقم: (2380) ، (3 / 195) برقم: (2379) ، (3 / 195) برقم: (2381) ، (3 / 196) برقم: (2383) ، (3 / 196) برقم: (2382) ، (3 / 197) برقم: (2385) ، (3 / 198) برقم: (2386) ، (3 / 198) برقم: (2387) ، (3 / 198) برقم: (2388) ، (5 / 292) برقم: (4342) والبزار في "مسنده" (11 / 227) برقم: (5002) وابن حجر في "المطالب العالية" (6 / 102) برقم: (1283) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 219) برقم: (7623) ، (4 / 220) برقم: (7628) ، (4 / 221) برقم: (7631) ، (4 / 221) برقم: (7629) ، (4 / 221) برقم: (7630) ، (4 / 222) برقم: (7633) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 177) برقم: (2732) ، (6 / 182) برقم: (2739) ، (6 / 184) برقم: (2740) ، (6 / 185) برقم: (2741) ، (6 / 185) برقم: (2742) والطبراني في "الكبير" (11 / 168) برقم: (11419) ، (11 / 316) برقم: (11887) ، (12 / 195) برقم: (12910)

الشواهد49 شاهد
صحيح البخاري
المنتقى
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٧٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المنتقى (١/١٥٠) برقم ٣٩٧

رُخِّصَ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْعَجُوزِ الْكَبِيرَةِ فِي ذَلِكَ وَهُمَا يُطِيقَانِ الصَّوْمَ [وفي رواية : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ قَالَ : كَانَتْ رُخْصَةً لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْمَرْأَةِ الْكَبِيرَةِ ، وَهُمَا يُطِيقَانِ الصِّيَامَ(١)] [وفي رواية : فِي قَوْلِهِ : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ قَالَ : هُوَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ ، وَالْحَامِلُ فِي شَهْرِهَا ، وَالْمُرْضِعُ تَخَافُ عَلَى وَلَدِهَا(٢)] [وفي رواية : فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ . قَالَ : الَّذِينَ يَتَجَشَّمُونَهُ وَلَا يُطِيقُونَهُ يَعْنِي إِلَّا بِالْجُهْدِ : الْحُبْلَى وَالْكَبِيرُ وَالْمَرِيضُ وَصَاحِبُ الْعُطَاسِ(٣)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا : وَعَلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ ، وَيَقُولُ : هُوَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ الصِّيَامَ(٤)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : وَعَلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ وَهُوَ الشَّيْخُ الْهِمُّ ، وَالْمَرْأَةُ الْهِمَّةُ لَا يَسْتَطِيعَانِ الصِّيَامَ(٥)] أَنْ يُفْطِرَا [وفي رواية : فَيُفْطِرُ(٦)] [وفي رواية : وَيُفْطِرَانِ(٧)] [وفي رواية : يُفْطِرُونَ(٨)] إِنْ شَاءَا ، أَوْ يُطْعِمَا كُلَّ يَوْمٍ [وفي رواية : وَيُطْعِمَا مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ(٩)] [وفي رواية : وَيُطْعِمُونَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ(١٠)] مِسْكِينًا ، [وفي رواية : وَيُطْعِمُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا(١١)] [وفي رواية : وَيُطْعِمَانِ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا(١٢)] [نِصْفَ صَاعٍ مِنْ حِنْطَةٍ(١٣)] [وفي رواية : يُطْعَمُ عَنْهُ نِصْفُ صَاعٍ كُلَّ يَوْمٍ(١٤)] وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِمَا [وفي رواية : عَلَيْهِمْ(١٥)] ، [وفي رواية : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَكَانَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ أَنْ يَفْتَدِيَ بِطَعَامِ مِسْكِينٍ افْتَدَى ، وَتَمَّ لَهُ صَوْمُهُ ، فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ(١٦)] ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ [وفي رواية : ثُمَّ نُسِخَتْ(١٧)] فِي هَذِهِ الْآيَةِ : [وفي رواية : ثُمَّ نَسَخَتْهَا الْآيَةُ الْأُخْرَى(١٨)] فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ [وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ(١٩)] وَثَبَتَ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْعَجُوزِ الْكَبِيرَةِ إِذَا كَانَا لَا يُطِيقَانِ الصَّوْمَ [وفي رواية : وَأَثْبَتَ أَنَّهُمَا إِذَا لَمْ يُطِيقَا الصِّيَامَ(٢٠)] ، [أَنْ يُفْطِرَا وَيُطْعِمَا مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا(٢١)] وَالْحُبْلَى [وفي رواية : وَالْحَامِلُ(٢٢)] وَالْمُرْضِعِ إِذَا خَافَتَا أَفْطَرَتَا وَأَطْعَمَتَا [مَكَانَ(٢٣)] كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا [ وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ، قَالَ : يُطِيقُونَهُ : يُكَلَّفُونَهُ ] [وفي رواية : قَالَ : تُطِيقُونَهُ : تُكَلَّفُونَهُ(٢٤)] [وفي رواية : يَعْنِي : يَتَكَلَّفُونَهُ وَلَا يَسْتَطِيعُونَهُ(٢٥)] [وفي رواية : الَّذِي يُكَلَّفُ الصِّيَامَ وَلَا يُطِيقُهُ(٢٦)] [وفي رواية : هِيَ فِي الشَّيْخِ الَّذِي كُلِّفَ الصِّيَامَ ، وَلَا يُطِيقُهُ(٢٧)] [، فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ وَاحِدٍ ، فَمَنْ تَطَوَّعَ ، فَزَادَ طَعَامَ(٢٨)] [مِسْكِينٍ(٢٩)] [وفي رواية : فَإِنْ زَادَ مِسْكِينًا(٣٠)] [آخَرَ(٣١)] [وفي رواية : فَأَطْعَمَ مِسْكِينًا آخَرَ(٣٢)] [- لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ -(٣٣)] [وفي رواية : وَلَيْسَتْ مَنْسُوخَةً(٣٤)] [وفي رواية : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ ( وَعَلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ ) وَيَقُولُ : لَمْ تُنْسَخْ .(٣٥)] [فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ لَا(٣٦)] [وفي رواية : فَلَا(٣٧)] [وفي رواية : وَلَمْ(٣٨)] [يُرَخَّصُ فِي هَذَا إِلَّا لِلْكَبِيرِ(٣٩)] [وفي رواية : إِلَّا أَنَّهُ قَدْ وَضَعَ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ(٤٠)] [الَّذِي(٤١)] [وفي رواية : إِلَّا لِلَّذِي(٤٢)] [لَا يُطِيقُ(٤٣)] [وفي رواية : يَسْتَطِيعُ(٤٤)] [الصِّيَامَ ، أَوْ مَرِيضٍ(٤٥)] [وفي رواية : وَالْمَرِيضِ الَّذِي عَلِمَ(٤٦)] [لَا يُشْفَى(٤٧)] [وَأَمَرَ أَنْ يُطْعِمَ الَّذِي يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُطِيقُهُ(٤٨)] [وفي رواية : فَلْيُطْعِمَانِ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا(٤٩)] [وفي رواية : هُوَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْمَرْأَةُ الْكَبِيرَةُ لَا يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَصُومَا فَيُطْعِمَا مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا(٥٠)] [وفي رواية : هُوَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْمَرْأَةُ الْكَبِيرَةُ لَا يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَصُومَا فَيُطْعِمَانِ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا(٥١)] [وفي رواية : أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ لَمْ يَنْسَخْهَا آيَةٌ أُخْرَى فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ(٥٢)] [وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ لِأُمِّ وَلَدٍ لَهُ حُبْلَى(٥٣)] [أَوْ مُرْضِعٌ(٥٤)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ وَلِيدَةً لَهُ حُبْلَى أَنْ تُفْطِرَ لَهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ،(٥٥)] [: أَنْتِ بِمَنْزِلَةِ الَّتِي لَا تُطِيقُهُ(٥٦)] [وفي رواية : أَنْتِ مِنَ الَّذِينَ لَا يُطِيقُونَ الصِّيَامَ(٥٧)] [وفي رواية : وَقَالَ : أَنْتِ بِمَنْزِلَةِ الْكَبِيرِ لَا يُطِيقُ الصِّيَامَ ، فَأَفْطِرِي(٥٨)] [فَعَلَيْكِ الْفِدَاءُ(٥٩)] [وفي رواية : الْجَزَاءُ(٦٠)] [وفي رواية : وَأَطْعِمِي عَنْ كُلِّ يَوْمٍ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ حِنْطَةٍ(٦١)] [وَلَا قَضَاءَ عَلَيْكِ(٦٢)] [وفي رواية : وَلَيْسَ عَلَيْكِ الْقَضَاءُ(٦٣)] [ وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ ] [وفي رواية : جَارِيَةٌ(٦٤)] [تُرْضِعُ فَأُجْهِضَتْ(٦٥)] [وفي رواية : فَجَهِدَتْ(٦٦)] [، فَأَمَرَهَا(٦٧)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهَا :(٦٨)] [ابْنُ عَبَّاسٍ أَنْ تُفْطِرَ . يَعْنِي وَتُطْعِم وَلَا تَقْضِي(٦٩)] [وفي رواية : أَفْطِرِي فَإِنَّكَ بِمَنْزِلَةِ الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ(٧٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٢٣١٨·مسند البزار٥٠٠٢·الأحاديث المختارة٣٧١٥·
  2. (٢)الأحاديث المختارة٣٥٤٩·
  3. (٣)شرح مشكل الآثار٢٧٤١·
  4. (٤)مصنف عبد الرزاق٧٦٣٠·
  5. (٥)مصنف عبد الرزاق٧٦٣٣·
  6. (٦)المعجم الكبير١١٨٨٧·مصنف عبد الرزاق٧٦٢٩٧٦٣٠·سنن البيهقي الكبرى٨٤٠٦·سنن الدارقطني٢٣٨٧·
  7. (٧)مصنف عبد الرزاق٧٦٣٣·
  8. (٨)الأحاديث المختارة٣٥٤٩·
  9. (٩)سنن أبي داود٢٣١٨·سنن البيهقي الكبرى٨١٧٣·مسند البزار٥٠٠٢·الأحاديث المختارة٣٧١٥·
  10. (١٠)الأحاديث المختارة٣٥٤٩·
  11. (١١)مصنف عبد الرزاق٧٦٣٠·سنن البيهقي الكبرى٨٤٠٨·سنن الدارقطني٢٣٨١٢٣٨٧·
  12. (١٢)مصنف عبد الرزاق٧٦٣٣·
  13. (١٣)مصنف عبد الرزاق٧٦٢٣٧٦٣٠·سنن البيهقي الكبرى٨٤٠٦·سنن الدارقطني٢٣٨٧·
  14. (١٤)شرح مشكل الآثار٢٧٤٠·
  15. (١٥)الأحاديث المختارة٣٥٤٩·
  16. (١٦)سنن أبي داود٢٣١٦·
  17. (١٧)مسند البزار٥٠٠٢·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٢٩١٠·
  19. (١٩)سنن أبي داود٢٣١٦·
  20. (٢٠)مسند البزار٥٠٠٢·
  21. (٢١)سنن أبي داود٢٣١٨·مسند البزار٥٠٠٢·الأحاديث المختارة٣٧١٥·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى٨١٧٣·الأحاديث المختارة٣٥٤٩·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٤٣١٣·سنن أبي داود٢٣١٨·سنن البيهقي الكبرى٨١٧٣٨٤٠٤٨٤٠٦·سنن الدارقطني٢٣٨٢·مسند البزار٥٠٠٢·الأحاديث المختارة٣٧١٥·شرح مشكل الآثار٢٧٣٩·
  24. (٢٤)السنن الكبرى١٠٩٧٩·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى٨٤٠٥·
  26. (٢٦)المعجم الكبير١١٨٨٧·
  27. (٢٧)مصنف عبد الرزاق٧٦٢٩·
  28. (٢٨)السنن الكبرى٢٦٣٩·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٤٣١٣·سنن أبي داود٢٣١٦٢٣١٨·المعجم الكبير١١٤١٩١٢٩١٠·مصنف عبد الرزاق٧٦٢٨٧٦٣١·سنن البيهقي الكبرى٨٤٠٤٨٤٠٥·سنن الدارقطني٢٣٧٨٢٣٧٩٢٣٨٠٢٣٨٢·مسند البزار٥٠٠٢·السنن الكبرى٢٦٣٩١٠٩٧٩·المستدرك على الصحيحين١٦١٢·الأحاديث المختارة٣٧١٥·شرح مشكل الآثار٢٧٣٩·
  30. (٣٠)المستدرك على الصحيحين١٦١٢·
  31. (٣١)المعجم الكبير١١٤١٩·مصنف عبد الرزاق٧٦٣١·سنن البيهقي الكبرى٨٤٠٥·سنن الدارقطني٢٣٧٨٢٣٧٩٢٣٨٠·السنن الكبرى٢٦٣٩١٠٩٧٩·المستدرك على الصحيحين١٦١٢·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى٨٤٠٥·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٤٣١٣·المعجم الكبير١١٤١٩·مصنف عبد الرزاق٧٦٢٩·سنن الدارقطني٢٣٧٩٢٣٨٢·السنن الكبرى٢٦٣٩١٠٩٧٩·شرح مشكل الآثار٢٧٣٩·
  34. (٣٤)سنن البيهقي الكبرى٨٤٠٥·
  35. (٣٥)سنن الدارقطني٢٣٨٨·
  36. (٣٦)السنن الكبرى٢٦٣٩١٠٩٧٩·
  37. (٣٧)مصنف عبد الرزاق٧٦٣١·سنن الدارقطني٢٣٧٩·
  38. (٣٨)سنن البيهقي الكبرى٨٤٠٥·
  39. (٣٩)المعجم الكبير١١٤١٩·سنن الدارقطني٢٣٧٩·السنن الكبرى٢٦٣٩١٠٩٧٩·
  40. (٤٠)المستدرك على الصحيحين١٦١٢·
  41. (٤١)المعجم الكبير١١٤١٩١١٨٨٧·مصنف عبد الرزاق٧٦٢٩٧٦٣٠٧٦٣١·سنن البيهقي الكبرى٨٤٠٥٨٤٠٦·سنن الدارقطني٢٣٧٨٢٣٧٩٢٣٨٠٢٣٨٧·السنن الكبرى٢٦٣٩١٠٩٧٩·المستدرك على الصحيحين١٦١٢·
  42. (٤٢)
  43. (٤٣)المعجم الكبير١١٤١٩·مصنف عبد الرزاق٧٦٢٣·سنن البيهقي الكبرى٨٤٠٥·سنن الدارقطني٢٣٧٩٢٣٨٠·السنن الكبرى٢٦٣٩١٠٩٧٩·
  44. (٤٤)مصنف عبد الرزاق٧٦٣٠٧٦٣١·سنن البيهقي الكبرى٨٤٠٦·سنن الدارقطني٢٣٧٨٢٣٨٧·المستدرك على الصحيحين١٦١٢·
  45. (٤٥)المعجم الكبير١١٤١٩·سنن الدارقطني٢٣٧٩·السنن الكبرى٢٦٣٩·
  46. (٤٦)سنن البيهقي الكبرى٨٤٠٥·
  47. (٤٧)المعجم الكبير١١٤١٩·سنن البيهقي الكبرى٨٤٠٥·سنن الدارقطني٢٣٧٩٢٣٨٠·السنن الكبرى٢٦٣٩١٠٩٧٩·
  48. (٤٨)سنن الدارقطني٢٣٧٨·المستدرك على الصحيحين١٦١٢·
  49. (٤٩)صحيح البخاري٤٣١٣·
  50. (٥٠)سنن البيهقي الكبرى٨٤٠٤·سنن الدارقطني٢٣٨٢·
  51. (٥١)شرح مشكل الآثار٢٧٣٩·
  52. (٥٢)مصنف عبد الرزاق٧٦٢٨·
  53. (٥٣)مسند البزار٥٠٠٢·
  54. (٥٤)سنن الدارقطني٢٣٨٣·
  55. (٥٥)مصنف عبد الرزاق٧٦٢٣·
  56. (٥٦)مسند البزار٥٠٠٢·
  57. (٥٧)سنن الدارقطني٢٣٨٣·
  58. (٥٨)مصنف عبد الرزاق٧٦٢٣·
  59. (٥٩)مسند البزار٥٠٠٢·
  60. (٦٠)سنن الدارقطني٢٣٨٣·
  61. (٦١)مصنف عبد الرزاق٧٦٢٣·
  62. (٦٢)مسند البزار٥٠٠٢·
  63. (٦٣)سنن الدارقطني٢٣٨٣·
  64. (٦٤)شرح مشكل الآثار٢٧٤٢·
  65. (٦٥)سنن الدارقطني٢٣٨٥·
  66. (٦٦)شرح مشكل الآثار٢٧٤٢·
  67. (٦٧)سنن الدارقطني٢٣٨٥·
  68. (٦٨)شرح مشكل الآثار٢٧٤٢·
  69. (٦٩)سنن الدارقطني٢٣٨٥·
  70. (٧٠)شرح مشكل الآثار٢٧٤٢·
مقارنة المتون97 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
شرح مشكل الآثار
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْعُطَاسِ(المادة: العطاس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَطَسَ ) فِيهِ كَانَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ ، إِنَّمَا أَحَبَّ الْعُطَاسَ ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَكُونُ مَعَ خِفَّةِ الْبَدَنِ وَانْفِتَاحِ الْمَسَامِّ وَتَيْسِيرِ الْحَرَكَاتِ ، وَالتَّثَاؤُبُ بِخِلَافِهِ . وَسَبَبُ هَذِهِ الْأَوْصَافِ تَخْفِيفُ الْغِذَاءِ وَالْإِقْلَالُ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " لَا يُرْغِمُ اللَّهُ إِلَّا هَذِهِ الْمَعَاطِسَ " هِيَ الْأُنُوفُ ، وَاحِدُهَا : مَعْطَسٌ ; لِأَنَّ الْعُطَاسَ يَخْرُجُ مِنْهَا .

لسان العرب

[ عطس ] عطس : عَطَسَ الرَّجُلُ يَعْطِسُ - بِالْكَسْرِ - وَيَعْطُسُ - بِالضَّمِّ - عَطْسًا وَعُطَاسًا وَعَطْسَةً ، وَالِاسْمُ الْعُطَاسُ . وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : إِنَّمَا أَحَبَّ الْعُطَاسَ ; لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَكُونُ مَعَ خِفَّةِ الْبَدَنِ وَانْفِتَاحِ الْمَسَامِّ وَتَيْسِيرِ الْحَرَكَاتِ ، وَالتَّثَاؤُبِ بِخِلَافِهِ ، وَسَبَبُ هَذِهِ الْأَوْصَافِ تَخْفِيفُ الْغِذَاءِ وَالْإِقْلَالُ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ . وَالْمَعْطِسُ وَالْمَعْطَسُ : الْأَنْفُ لِأَنَّ الْعُطَاسَ مِنْهُ يَخْرُجُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْمَعْطِسُ ، بِكَسْرِ الطَّاءِ لَا غَيْرَ ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ اللُّغَةَ الْجَيِّدَةَ يَعْطِسُ ، بِالْكَسْرِ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَا يُرْغِمُ اللَّهُ إِلَّا هَذِهِ الْمَعَاطِسَ ; هِيَ الْأُنُوفُ . وَالْعَاطُوسُ : مَا يُعْطَسُ مِنْهُ مَثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْهِ وَفَسَّرَهُ السِّيرَافِيُّ . وَعَطَسَ الصُّبْحُ : انْفَلَقَ . وَالْعَاطِسُ : الصُّبْحُ لِذَلِكَ ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ ، وَقَالَ اللَّيْثُ : الصُّبْحُ يُسَمَّى عُطَاسًا . وَظَبْيٌ عَاطِسٌ إِذَا اسْتَقْبَلَكَ مِنْ أَمَامِكَ . وَعَطَسَ الرَّجُلُ : مَاتَ . قَالَ أَبُو زَيْدٍ : تَقُولُ الْعَرَبُ لِلرَّجُلِ إِذَا مَاتَ : عَطَسَتْ بِهِ اللُّجَمُ ; قَالَ : وَاللُّجْمَةُ مَا تَطَيَّرْتَ مِنْهُ ، وَأَنْشَدَ غَيْرُهُ : إِنَّا أُنَاسٌ لَا تَزَالُ جَزُورُنَا لَهَا لُجَمٌ مِنَ الْمَنِيَّةِ عَاطِسُ ، وَيُقَالُ لِلْمَوْتِ : لُجَمٌ عَطُوسٌ ; قَالَ رُؤْبَةُ : وَلَا تَخَافُ اللُّجَمَ الْعَطُوسَا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْعَاطُوسُ دَابَّةٌ يُتَشَاءَمُ بِهَا ; وَأَنْشَدَ غَيْرُهُ لِطَرَفَةَ بْنِ الْعَبْدِ : <

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    2741 حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُخَوَّلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ . قَالَ : الَّذِينَ يَتَجَشَّمُونَهُ وَلَا يُطِيقُونَهُ يَعْنِي إِلَّا بِالْجُهْدِ : الْحُبْلَى وَالْكَبِيرُ وَالْمَرِيضُ وَصَاحِبُ الْعُطَاسِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث