عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
أَنَّهَا لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ فَكَانَ يَقْرَؤُهَا ( يُطَوَّقُونَهُ ) هِيَ فِي الشَّيْخِ الَّذِي كُلِّفَ الصِّيَامَ ، وَلَا يُطِيقُهُ فَيُفْطِرُ وَيُطْعِمُ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (6 / 25) برقم: (4313) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 150) برقم: (397) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (10 / 86) برقم: (3549) ، (10 / 249) برقم: (3715) والحاكم في "مستدركه" (1 / 440) برقم: (1612) ، (1 / 440) برقم: (1613) والنسائي في "المجتبى" (1 / 467) برقم: (2318) والنسائي في "الكبرى" (3 / 164) برقم: (2639) ، (10 / 23) برقم: (10979) وأبو داود في "سننه" (2 / 265) برقم: (2316) ، (2 / 266) برقم: (2318) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 230) برقم: (8173) ، (4 / 270) برقم: (8404) ، (4 / 271) برقم: (8406) ، (4 / 271) برقم: (8405) ، (4 / 271) برقم: (8407) ، (4 / 271) برقم: (8408) والدارقطني في "سننه" (3 / 193) برقم: (2375) ، (3 / 194) برقم: (2378) ، (3 / 195) برقم: (2380) ، (3 / 195) برقم: (2379) ، (3 / 195) برقم: (2381) ، (3 / 196) برقم: (2382) ، (3 / 196) برقم: (2383) ، (3 / 197) برقم: (2385) ، (3 / 198) برقم: (2387) ، (3 / 198) برقم: (2388) ، (3 / 198) برقم: (2386) ، (5 / 292) برقم: (4342) والبزار في "مسنده" (11 / 227) برقم: (5002) وابن حجر في "المطالب العالية" (6 / 102) برقم: (1283) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 219) برقم: (7623) ، (4 / 220) برقم: (7628) ، (4 / 221) برقم: (7629) ، (4 / 221) برقم: (7631) ، (4 / 221) برقم: (7630) ، (4 / 222) برقم: (7633) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 177) برقم: (2732) ، (6 / 182) برقم: (2739) ، (6 / 184) برقم: (2740) ، (6 / 185) برقم: (2741) ، (6 / 185) برقم: (2742) والطبراني في "الكبير" (11 / 168) برقم: (11419) ، (11 / 316) برقم: (11887) ، (12 / 195) برقم: (12910)
رُخِّصَ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْعَجُوزِ الْكَبِيرَةِ فِي ذَلِكَ وَهُمَا يُطِيقَانِ الصَّوْمَ [وفي رواية : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ قَالَ : كَانَتْ رُخْصَةً لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْمَرْأَةِ الْكَبِيرَةِ ، وَهُمَا يُطِيقَانِ الصِّيَامَ(١)] [وفي رواية : فِي قَوْلِهِ : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ قَالَ : هُوَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ ، وَالْحَامِلُ فِي شَهْرِهَا ، وَالْمُرْضِعُ تَخَافُ عَلَى وَلَدِهَا(٢)] [وفي رواية : فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ . قَالَ : الَّذِينَ يَتَجَشَّمُونَهُ وَلَا يُطِيقُونَهُ يَعْنِي إِلَّا بِالْجُهْدِ : الْحُبْلَى وَالْكَبِيرُ وَالْمَرِيضُ وَصَاحِبُ الْعُطَاسِ(٣)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا : وَعَلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ ، وَيَقُولُ : هُوَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ الصِّيَامَ(٤)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : وَعَلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ وَهُوَ الشَّيْخُ الْهِمُّ ، وَالْمَرْأَةُ الْهِمَّةُ لَا يَسْتَطِيعَانِ الصِّيَامَ(٥)] أَنْ يُفْطِرَا [وفي رواية : فَيُفْطِرُ(٦)] [وفي رواية : وَيُفْطِرَانِ(٧)] [وفي رواية : يُفْطِرُونَ(٨)] إِنْ شَاءَا ، أَوْ يُطْعِمَا كُلَّ يَوْمٍ [وفي رواية : وَيُطْعِمَا مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ(٩)] [وفي رواية : وَيُطْعِمُونَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ(١٠)] مِسْكِينًا ، [وفي رواية : وَيُطْعِمُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا(١١)] [وفي رواية : وَيُطْعِمَانِ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا(١٢)] [نِصْفَ صَاعٍ مِنْ حِنْطَةٍ(١٣)] [وفي رواية : يُطْعَمُ عَنْهُ نِصْفُ صَاعٍ كُلَّ يَوْمٍ(١٤)] وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِمَا [وفي رواية : عَلَيْهِمْ(١٥)] ، [وفي رواية : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَكَانَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ أَنْ يَفْتَدِيَ بِطَعَامِ مِسْكِينٍ افْتَدَى ، وَتَمَّ لَهُ صَوْمُهُ ، فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ(١٦)] ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ [وفي رواية : ثُمَّ نُسِخَتْ(١٧)] فِي هَذِهِ الْآيَةِ : [وفي رواية : ثُمَّ نَسَخَتْهَا الْآيَةُ الْأُخْرَى(١٨)] فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ [وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ(١٩)] وَثَبَتَ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْعَجُوزِ الْكَبِيرَةِ إِذَا كَانَا لَا يُطِيقَانِ الصَّوْمَ [وفي رواية : وَأَثْبَتَ أَنَّهُمَا إِذَا لَمْ يُطِيقَا الصِّيَامَ(٢٠)] ، [أَنْ يُفْطِرَا وَيُطْعِمَا مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا(٢١)] وَالْحُبْلَى [وفي رواية : وَالْحَامِلُ(٢٢)] وَالْمُرْضِعِ إِذَا خَافَتَا أَفْطَرَتَا وَأَطْعَمَتَا [مَكَانَ(٢٣)] كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا [ وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ، قَالَ : يُطِيقُونَهُ : يُكَلَّفُونَهُ ] [وفي رواية : قَالَ : تُطِيقُونَهُ : تُكَلَّفُونَهُ(٢٤)] [وفي رواية : يَعْنِي : يَتَكَلَّفُونَهُ وَلَا يَسْتَطِيعُونَهُ(٢٥)] [وفي رواية : الَّذِي يُكَلَّفُ الصِّيَامَ وَلَا يُطِيقُهُ(٢٦)] [وفي رواية : هِيَ فِي الشَّيْخِ الَّذِي كُلِّفَ الصِّيَامَ ، وَلَا يُطِيقُهُ(٢٧)] [، فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ وَاحِدٍ ، فَمَنْ تَطَوَّعَ ، فَزَادَ طَعَامَ(٢٨)] [مِسْكِينٍ(٢٩)] [وفي رواية : فَإِنْ زَادَ مِسْكِينًا(٣٠)] [آخَرَ(٣١)] [وفي رواية : فَأَطْعَمَ مِسْكِينًا آخَرَ(٣٢)] [- لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ -(٣٣)] [وفي رواية : وَلَيْسَتْ مَنْسُوخَةً(٣٤)] [وفي رواية : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ ( وَعَلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ ) وَيَقُولُ : لَمْ تُنْسَخْ .(٣٥)] [فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ لَا(٣٦)] [وفي رواية : فَلَا(٣٧)] [وفي رواية : وَلَمْ(٣٨)] [يُرَخَّصُ فِي هَذَا إِلَّا لِلْكَبِيرِ(٣٩)] [وفي رواية : إِلَّا أَنَّهُ قَدْ وَضَعَ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ(٤٠)] [الَّذِي(٤١)] [وفي رواية : إِلَّا لِلَّذِي(٤٢)] [لَا يُطِيقُ(٤٣)] [وفي رواية : يَسْتَطِيعُ(٤٤)] [الصِّيَامَ ، أَوْ مَرِيضٍ(٤٥)] [وفي رواية : وَالْمَرِيضِ الَّذِي عَلِمَ(٤٦)] [لَا يُشْفَى(٤٧)] [وَأَمَرَ أَنْ يُطْعِمَ الَّذِي يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُطِيقُهُ(٤٨)] [وفي رواية : فَلْيُطْعِمَانِ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا(٤٩)] [وفي رواية : هُوَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْمَرْأَةُ الْكَبِيرَةُ لَا يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَصُومَا فَيُطْعِمَا مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا(٥٠)] [وفي رواية : هُوَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْمَرْأَةُ الْكَبِيرَةُ لَا يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَصُومَا فَيُطْعِمَانِ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا(٥١)] [وفي رواية : أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ لَمْ يَنْسَخْهَا آيَةٌ أُخْرَى فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ(٥٢)] [وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ لِأُمِّ وَلَدٍ لَهُ حُبْلَى(٥٣)] [أَوْ مُرْضِعٌ(٥٤)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ وَلِيدَةً لَهُ حُبْلَى أَنْ تُفْطِرَ لَهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ،(٥٥)] [: أَنْتِ بِمَنْزِلَةِ الَّتِي لَا تُطِيقُهُ(٥٦)] [وفي رواية : أَنْتِ مِنَ الَّذِينَ لَا يُطِيقُونَ الصِّيَامَ(٥٧)] [وفي رواية : وَقَالَ : أَنْتِ بِمَنْزِلَةِ الْكَبِيرِ لَا يُطِيقُ الصِّيَامَ ، فَأَفْطِرِي(٥٨)] [فَعَلَيْكِ الْفِدَاءُ(٥٩)] [وفي رواية : الْجَزَاءُ(٦٠)] [وفي رواية : وَأَطْعِمِي عَنْ كُلِّ يَوْمٍ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ حِنْطَةٍ(٦١)] [وَلَا قَضَاءَ عَلَيْكِ(٦٢)] [وفي رواية : وَلَيْسَ عَلَيْكِ الْقَضَاءُ(٦٣)] [ وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ ] [وفي رواية : جَارِيَةٌ(٦٤)] [تُرْضِعُ فَأُجْهِضَتْ(٦٥)] [وفي رواية : فَجَهِدَتْ(٦٦)] [، فَأَمَرَهَا(٦٧)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهَا :(٦٨)] [ابْنُ عَبَّاسٍ أَنْ تُفْطِرَ . يَعْنِي وَتُطْعِم وَلَا تَقْضِي(٦٩)] [وفي رواية : أَفْطِرِي فَإِنَّكَ بِمَنْزِلَةِ الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ(٧٠)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( كَلَفَ ) * فِيهِ : اكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ ، يُقَالُ : كَلِفْتُ بِهَذَا الْأَمْرِ أَكْلَفُ بِهِ ، إِذَا وَلِعْتُ بِهِ وَأَحْبَبْتُهُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَرَاكَ كَلِفْتَ بِعِلْمِ الْقُرْآنِ " وَكَلِفْتُهُ إِذَا تَحَمَّلْتَهُ ، وَكَلَّفَهُ الشَّيْءَ تَكْلِيفًا ، إِذَا أَمَرَهُ بِمَا يَشُقُّ عَلَيْهِ ، وَتَكَلَّفْتُ الشَّيْءَ ، إِذَا تَجَشَّمْتَهُ عَلَى مَشَقَّةٍ ، وَعَلَى خِلَافِ عَادَتِكَ ، وَالْمُتَكَلِّفُ : الْمُتَعَرِّضُ لِمَا لَا يَعْنِيهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَا وَأُمَّتِي بُرَآءُ مِنَ التَّكَلُّفِ . * وَحَدِيثُ عُمَرَ : " نُهِينَا عَنِ التَّكَلُّفِ " أَرَادَ كَثْرَةَ السُّؤَالِ ، وَالْبَحْثَ عَنِ الْأَشْيَاءِ الْغَامِضَةِ الَّتِي لَا يَجِبُ الْبَحْثُ عَنْهَا ، وَالْأَخْذُ بِظَاهِرِ الشَّرِيعَةِ وَقَبُولُ مَا أَتَتْ بِهِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُهُ أَيْضًا : " عُثْمَانُ كَلِفٌ بِأَقَارِبِهِ " أَيْ : شَدِيدُ الْحُبِّ لَهُمْ ، وَالْكَلَفُ : الْوُلُوعُ بِالشَّيْءِ ، مَعَ شُغْلِ قَلْبٍ وَمَشَقَّةٍ .
[ كلف ] كلف : الْكَلَفُ : شَيْءٌ يَعْلُو الْوَجْهَ كَالسِّمْسِمِ . كَلِفَ وَجْهُهُ يَكْلَفُ كَلَفًا ، وَهُوَ أَكْلَفُ : تَغَيَّرَ . وَالْكَلَفُ وَالْكُلْفَةُ : حُمْرَةٌ كَدِرَةٌ تَعْلُو الْوَجْهَ ، وَقِيلَ : لَوْنٌ بَيْنَ السَّوَادِ وَالْحُمْرَةِ ، وَقِيلَ : هُوَ سَوَادٌ يَكُونُ فِي الْوَجْهِ ، وَقَدْ كَلِفَ . وَبَعِيرٌ أَكْلَفُ وَنَاقَةٌ كَلْفَاءُ وَبِهِ كُلْفَةٌ ، كُلُّ هَذَا فِي الْوَجْهِ خَاصَّةً ، وَهُوَ لَوْنٌ يَعْلُو الْجِلْدَ فَيُغَيِّرُ بَشَرَتَهُ . وَثَوْرٌ أَكْلَفُ وَخَدٌّ أَكْلَفُ : أَسْفَعُ ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ الثَّوْرَ : عَنْ حَرْفِ خَيْشُومٍ وَخَدٍّ أَكْلَفَا وَيُقَالُ لِلْبَهَقِ الْكَلَفُ . والْبَعِيرُ الْأَكْلَفُ : يَكُونُ فِي خَدَّيْهِ سَوَادٌ خَفِيٌّ . الْأَصْمَعِيُّ : إِذَا كَانَ الْبَعِيرُ شَدِيدَ الْحُمْرَةِ يَخْلِطُ حُمْرَتَهُ سَوَادٌ لَيْسَ بِخَالِصٍ فَتِلْكَ الْكُلْفَةُ . وَيُقَالُ : كُمَيْتٌ أَكْلَفُ لِلَّذِي كَلِفَتْ حُمْرَتُهُ فَلَمْ تَصْفُ وَيُرَى فِي أَطْرَافِ شَعْرِهِ سَوَادٌ إِلَى الِاحْتِرَاقِ مَا هُوَ . وَالْكَلْفَاءُ : الْخَمْرُ الَّتِي تَشْتَدُّ حُمْرَتُهَا حَتَّى تَضْرِبَ إِلَى السَّوَادِ . شَمِرٌ وَغَيْرُهُ : مِنْ أَسْمَاءِ الْخَمْرِ الْكَلْفَاءُ وَالْعَذْرَاءُ . وَكَلِفَ بِالشَّيْءِ كَلَفًا وَكُلْفَةً ، فَهُوَ كَلِفٌ وَمُكَلَّفٌ : لَهِجَ بِهِ . أَبُو زَيْدٍ : كَلِفْتُ مِنْكَ أَمْرًا كَلَفًا . وَكَلِفَ بِهَا أَشَدَّ الْكَلَفِ أَيْ أَحَبَّهَا . وَرَجُلٌ مِكْلَافٌ : مُحِبٌّ لِلنِّسَاءِ . وَالْمُكَلَّفُ وَالْمُتَكَلِّفُ : الْوَقَّاعُ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ . وَالْمُتَكَلِّفُ : الْعِرِّيضُ لِمَا لَا يَعْنِيهِ . اللَّيْثُ : يُقَالُ كَلِفْتُ هَذَا الْأَمْرَ وَتَكَلَّفْتُهُ . وَالْكُلْفَةُ : مَا تَكَلَّفْتَ مِنْ أَمْرٍ فِي نَائِبَةٍ أَوْ حَقٍّ . وَيُقَالُ : كَلِفْتُ بِهَذَا الْأَمْرِ أَيْ أُولِعْتُ بِهِ . و
7629 7573 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهَا لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ فَكَانَ يَقْرَؤُهَا ( يُطَوَّقُونَهُ ) هِيَ فِي الشَّيْخِ الَّذِي كُلِّفَ الصِّيَامَ ، وَلَا يُطِيقُهُ فَيُفْطِرُ وَيُطْعِمُ " .