5427 4624 - وَحَدَّثَنَا فَهْدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُطِيلُ الْقِرَاءَةَ فِي الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ عَلَى الْقِرَاءَةِ فِي الثَّانِيَةِ مِنْهَا ، وَهَذَا الْمَعْنَى مِمَّا قَدِ اخْتَلَفَ فِيهِ أَهْلُ الْعِلْمِ ، فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ فِيهِ إِلَى مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، مِمَّا يُوَافِقُهُ ، مِنْهُمْ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، وَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى ج١٢ / ص٤٤التَّسْوِيَةِ بَيْنَ الْقِرَاءَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ مِنْهُمْ : أَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ ، وَلَمْ يَخْتَلِفُوا جَمِيعًا فِي الْقِرَاءَةِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ أَنَّهَا تُطَالُ فِي الْقِرَاءَةِ عَلَى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِنْهَا . فَنَظَرْنَا فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنْ ذَلِكَ : هَلْ نَجِدُ شَيْئًا مِنَ الْآثَارِ يَدُلُّ عَلَى مَا يُخَالِفُ مَا فِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ مِنْ ذَلِكَ ، أَمْ لَا ؟متن مخفي
كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَة يُطِيلُ فِي الْأُولَى وَيَسْمَعُنَا الْآيَةسند مخفي
وَحَدَّثَنَا فَهْد ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن أَبِي عَبْد الله عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْد الله بْن أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ .
- 01الوفاة40هـ
- 02الوفاة95هـ
- 03الوفاة129هـ
- 04الوفاة151هـ
- 05الوفاة218هـ
- 06فهد بن سليمان الدلالفي هذا السند:حدثناالوفاة275هـ
- 07الوفاة321هـ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 152) برقم: (750) ، (1 / 152) برقم: (753) ، (1 / 155) برقم: (769) ، (1 / 155) برقم: (767) ، (1 / 156) برقم: (770) ومسلم في "صحيحه" (2 / 37) برقم: (984) ، (2 / 37) برقم: (985) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 77) برقم: (197) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 554) برقم: (578) ، (1 / 556) برقم: (579) ، (1 / 558) برقم: (583) ، (3 / 90) برقم: (1770) ، (3 / 96) برقم: (1778) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 137) برقم: (1833) ، (5 / 139) برقم: (1835) ، (5 / 164) برقم: (1859) ، (5 / 166) برقم: (1861) والنسائي في "المجتبى" (1 / 214) برقم: (976) ، (1 / 214) برقم: (974) ، (1 / 214) برقم: (975) ، (1 / 215) برقم: (978) ، (1 / 215) برقم: (977) والنسائي في "الكبرى" (2 / 10) برقم: (1048) ، (2 / 11) برقم: (1050) ، (2 / 11) برقم: (1049) ، (2 / 12) برقم: (1052) ، (2 / 12) برقم: (1051) وأبو داود في "سننه" (1 / 293) برقم: (795) والدارمي في "مسنده" (2 / 818) برقم: (1324) ، (2 / 819) برقم: (1326) وابن ماجه في "سننه" (2 / 14) برقم: (868) ، (2 / 20) برقم: (878) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 59) برقم: (2499) ، (2 / 63) برقم: (2517) ، (2 / 65) برقم: (2527) ، (2 / 65) برقم: (2526) ، (2 / 193) برقم: (3114) ، (2 / 347) برقم: (3934) ، (2 / 348) برقم: (3935) وأحمد في "مسنده" (8 / 4466) برقم: (19662) ، (10 / 5312) برقم: (22897) ، (10 / 5316) برقم: (22916) ، (10 / 5323) برقم: (22942) ، (10 / 5326) برقم: (22949) ، (10 / 5334) برقم: (22976) ، (10 / 5334) برقم: (22975) ، (10 / 5335) برقم: (22977) ، (10 / 5341) برقم: (22998) ، (10 / 5343) برقم: (23008) ، (10 / 5347) برقم: (23029) ، (10 / 5348) برقم: (23035) ، (10 / 5349) برقم: (23039) والطيالسي في "مسنده" (1 / 509) برقم: (628) ، (1 / 513) برقم: (634) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 97) برقم: (198) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 104) برقم: (2697) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 225) برقم: (3591) ، (3 / 265) برقم: (3762) ، (5 / 248) برقم: (7842) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 206) برقم: (1147) ، (1 / 207) برقم: (1150) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 41) برقم: (5424) ، (12 / 43) برقم: (5427)
كَانَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] [يَؤُمُّنَا(٢)] يَقْرَأُ [بِنَا(٣)] فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ [وَالْعَصْرِ(٤)] [وفي رواية : يُصَلِّي بِنَا فَيَقْرَأُ فِي الْعَصْرِ وَالظُّهْرِ(٥)] فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ [وفي رواية : بِأُمِّ الْكِتَابِ(٦)] وَسُورَةٍ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ [وفي رواية : وَسُورَتَيْنِ مَعَهَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ(٧)] [وفي رواية : وَسُورَتَيْنِ مَعَهُمَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ(٨)] [وفي رواية : وَسُورَةٍ سُورَةٍ(٩)] [وفي رواية : بِسُورَتَيْنِ وَأُمِّ الْكِتَابِ ،(١٠)] ، وَكَانَ يُسْمِعُنَا [وفي رواية : وَيُسْمِعُنَا(١١)] [وفي رواية : وَيُسْمِعُ(١٢)] [وفي رواية : فَيُسْمِعُنَا(١٣)] أَحْيَانًا [وفي رواية : الْأَحْيَانَ(١٤)] [وفي رواية : فَرُبَّمَا أَسْمَعَنَا(١٥)] [وفي رواية : وَرُبَّمَا أَسْمَعَنَا(١٦)] الْآيَةَ [كَذَلِكَ(١٧)] ، وَكَانَ يُطِيلُ [وفي رواية : وَيُطَوِّلُ(١٨)] [وفي رواية : وَيُطِيلُ(١٩)] [وفي رواية : فَيُطِيلُ(٢٠)] فِي [الرَّكْعَةِ(٢١)] الْأُولَى مَا لَا يُطِيلُ [وفي رواية : وَيُقَصِّرُ(٢٢)] فِي الثَّانِيَةِ [وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ(٢٣)] [وفي رواية : وَيَقْرَأُ بِنَا(٢٤)] [فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ ، يُطَوِّلُ فِي الْأُولَى ، وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ(٢٥)] [وفي رواية : وَكَانَ يُطِيلُ أَوَّلَ رَكْعَةٍ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ ، وَأَوَّلَ رَكْعَةٍ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ(٢٦)] [وفي رواية : وَالرَّكْعَةَ الْأَوْلَى مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ(٢٧)] [فَظَنَنَّا أَنَّهُ كَانَ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يُدْرِكَ النَّاسُ الرَّكْعَةَ يَعْنِي الْأُولَى(٢٨)] ، وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ [وفي رواية : بِأُمِّ الْقُرْآنِ(٢٩)] [وفي رواية : فَاتِحَةَ الْكِتَابِ(٣٠)] [وَسُورَتَيْنِ(٣١)] فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ، قَالَ : وَكَذَلِكَ [وفي رواية : وَهَكَذَا(٣٢)] فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ [وفي رواية : وَفِي الْعَصْرِ مِثْلَ ذَلِكَ ،(٣٣)] [وفي رواية : وَيَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ(٣٤)] ، قَالَ : وَكَذَلِكَ [وفي رواية : وَهَكَذَا(٣٥)] [وفي رواية : وَيَفْعَلُ ذَلِكَ(٣٦)] فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ [وفي رواية : صَلَاةِ الْغَدَاةِ(٣٧)] [وَكَانَ يَقُولُ : إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي(٣٨)]
- (١)صحيح مسلم٩٨٤·سنن أبي داود٧٩٥·سنن ابن ماجه٨٦٨٨٧٨·مسند أحمد١٩٦٦٢٢٢٨٩٧٢٢٩١٦٢٢٩٤٢٢٢٩٤٩٢٢٩٧٥٢٣٠٠٨٢٣٠٢٩٢٣٠٣٥٢٣٠٣٩·صحيح ابن حبان١٨٣٥١٨٥٩١٨٦١·صحيح ابن خزيمة٥٧٩٥٨٣١٧٧٠١٧٧٨·مصنف ابن أبي شيبة٧٨٤٢·مصنف عبد الرزاق٢٦٩٧·سنن البيهقي الكبرى٢٥١٧٢٥٢٦٣٩٣٥·مسند الطيالسي٦٣٤·السنن الكبرى١٠٤٩١٠٥٠١٠٥١١٠٥٢·المنتقى١٩٧·شرح معاني الآثار١١٤٧·مسند عبد بن حميد١٩٨·شرح مشكل الآثار٥٤٢٧·
- (٢)مسند أحمد٢٢٨٩٧·
- (٣)صحيح مسلم٩٨٤·سنن أبي داود٧٩٥·سنن ابن ماجه٨٦٨٨٧٨·مسند أحمد١٩٦٦٢٢٢٨٩٧٢٢٩٤٢٢٢٩٤٩٢٢٩٧٦٢٣٠٣٥·صحيح ابن حبان١٨٦١·صحيح ابن خزيمة٥٧٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٩١٧٨٤٢·مصنف عبد الرزاق٢٦٩٧·مسند الطيالسي٦٣٤·السنن الكبرى١٠٤٨١٠٥٠·مسند عبد بن حميد١٩٨·شرح مشكل الآثار٥٤٢٦·
- (٤)صحيح البخاري٧٥٣·صحيح مسلم٩٨٤٩٨٥·سنن أبي داود٧٩٥·مسند أحمد١٩٦٦٢٢٢٩١٦٢٢٩٧٥٢٢٩٧٦٢٣٠٠٨٢٣٠٣٥·صحيح ابن حبان١٨٣٣١٨٣٥·صحيح ابن خزيمة٥٧٨٥٧٩·سنن البيهقي الكبرى٢٥١٧٢٥٢٧٣٩٣٤·مسند الطيالسي٦٢٨·السنن الكبرى١٠٥١١٠٥٢·شرح معاني الآثار١١٤٧١١٥٠·شرح مشكل الآثار٥٤٢٤·
- (٥)مسند أحمد٢٢٩٤٢·
- (٦)صحيح البخاري٧٦٧٧٦٩·مسند أحمد٢٢٩٤٢٢٢٩٧٦٢٢٩٩٨·مسند الدارمي١٣٢٦·سنن البيهقي الكبرى٢٥١٧٢٥٢٧·
- (٧)مسند أحمد٢٢٩٧٧·صحيح ابن حبان١٨٣٥·صحيح ابن خزيمة٥٨٣·سنن البيهقي الكبرى٣٩٣٥·
- (٨)مسند الدارمي١٣٢٤·
- (٩)صحيح البخاري٧٥٣·
- (١٠)مسند أحمد٢٢٩٤٢·
- (١١)صحيح البخاري٧٥٣٧٦٧٧٦٩·صحيح مسلم٩٨٤٩٨٥·سنن أبي داود٧٩٥·سنن ابن ماجه٨٧٨·مسند أحمد١٩٦٦٢٢٢٨٩٧٢٢٩٤٩٢٢٩٧٧٢٣٠٠٨٢٣٠٣٥٢٣٠٣٩·مسند الدارمي١٣٢٤·صحيح ابن حبان١٨٣٣١٨٣٥·صحيح ابن خزيمة٥٧٨٥٧٩٥٨٣·مصنف ابن أبي شيبة٧٨٤٢·سنن البيهقي الكبرى٢٤٩٩٢٥١٧٣٩٣٤٣٩٣٥·السنن الكبرى١٠٤٩١٠٥٢·شرح معاني الآثار١١٥٠·شرح مشكل الآثار٥٤٢٤·
- (١٢)صحيح البخاري٧٥٠·
- (١٣)السنن الكبرى١٠٥٠·شرح معاني الآثار١١٤٧·
- (١٤)مسند أحمد٢٢٩٤٢٢٢٩٧٦٢٢٩٩٨·سنن البيهقي الكبرى٣١١٤·
- (١٥)مصنف عبد الرزاق٢٦٩٧·مسند عبد بن حميد١٩٨·
- (١٦)صحيح ابن خزيمة١٧٧٨·
- (١٧)السنن الكبرى١٠٤٨·
- (١٨)صحيح البخاري٧٦٧·مسند أحمد٢٢٨٩٧٢٢٩٤٩·مصنف عبد الرزاق٢٦٩٧·سنن البيهقي الكبرى٢٥١٧·السنن الكبرى١٠٥٠·
- (١٩)مسند أحمد٢٣٠٢٩٢٣٠٣٩·صحيح ابن حبان١٨٦١·صحيح ابن خزيمة١٧٧٨·مصنف ابن أبي شيبة٧٨٤٢·سنن البيهقي الكبرى٣٩٣٤·مسند الطيالسي٦٢٨٦٣٤·
- (٢٠)سنن ابن ماجه٨٦٨·مسند أحمد٢٣٠٢٩·
- (٢١)صحيح البخاري٧٥٠٧٦٧٧٦٩٧٧٠·صحيح مسلم٩٨٤·سنن أبي داود٧٩٥٧٩٦٧٩٧·سنن ابن ماجه٨٦٨·مسند أحمد١٩٦٦٢٢٢٩٧٧٢٢٩٩٨٢٣٠٢٩٢٣٠٣٥·مسند الدارمي١٣٢٤١٣٢٦·صحيح ابن حبان١٨٣٥·صحيح ابن خزيمة٥٨٣١٧٧٨·مصنف عبد الرزاق٢٦٩٧·سنن البيهقي الكبرى٢٤٩٩٢٥١٧٢٥٢٧٢٥٢٨٣١١٤٣٩٣٤٣٩٣٥·مسند الطيالسي٦٢٨٦٣٤·السنن الكبرى١٠٤٨١٠٤٩١٠٥٢·مسند عبد بن حميد١٩٨·شرح مشكل الآثار٥٤٢٧·
- (٢٢)صحيح البخاري٧٥٠٧٧٠·صحيح مسلم٩٨٤·سنن أبي داود٧٩٥·سنن ابن ماجه٨٦٨·مسند أحمد١٩٦٦٢٢٢٨٩٧٢٢٩٤٩٢٣٠٢٩٢٣٠٣٥·صحيح ابن حبان١٨٦١·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٩١٧٨٤٢·سنن البيهقي الكبرى٢٤٩٩٢٥٢٦٣٩٣٤·مسند الطيالسي٦٢٨·السنن الكبرى١٠٥٠١٠٥٢·
- (٢٣)مسند أحمد٢٢٨٩٧٢٢٩٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٩١٧٨٤٢·السنن الكبرى١٠٥٠·
- (٢٤)مسند الطيالسي٦٣٤·
- (٢٥)مسند أحمد٢٢٨٩٧٢٢٩٤٩·
- (٢٦)مسند أحمد٢٢٩٤٢·
- (٢٧)مسند عبد بن حميد١٩٨·
- (٢٨)مسند عبد بن حميد١٩٨·
- (٢٩)مسند أحمد٢٢٩٧٧٢٢٩٩٨·مسند الدارمي١٣٢٤·صحيح ابن حبان١٨٣٥·صحيح ابن خزيمة٥٨٣·سنن البيهقي الكبرى٣٩٣٥·السنن الكبرى١٠٤٩١٠٥١·شرح معاني الآثار١١٥٠·
- (٣٠)مسند الطيالسي٦٣٤·
- (٣١)صحيح البخاري٧٥٠٧٦٧·صحيح مسلم٩٨٤·سنن أبي داود٧٩٥·مسند أحمد١٩٦٦٢٢٢٩٧٧٢٢٩٩٨٢٣٠٣٥·مسند الدارمي١٣٢٤١٣٢٦·صحيح ابن حبان١٨٣٥·صحيح ابن خزيمة٥٨٣·سنن البيهقي الكبرى٢٥١٧٢٥٢٧٣٩٣٥·مسند الطيالسي٦٣٤·السنن الكبرى١٠٤٩١٠٥١١٠٥٢·شرح معاني الآثار١١٥٠·
- (٣٢)صحيح البخاري٧٦٧·سنن أبي داود٧٩٦·مسند أحمد٢٢٩٩٨·مسند الدارمي١٣٢٦·سنن البيهقي الكبرى٢٥٢٧٣١١٤·
- (٣٣)مسند أحمد٢٣٠٣٩·
- (٣٤)سنن البيهقي الكبرى٣٩٣٤·مسند الطيالسي٦٢٨·
- (٣٥)صحيح البخاري٧٦٧·سنن أبي داود٧٩٦·مسند أحمد٢٢٩٩٨·مسند الدارمي١٣٢٦·سنن البيهقي الكبرى٢٥٢٧٣١١٤·
- (٣٦)صحيح البخاري٧٧٠·سنن البيهقي الكبرى٢٥٢٦·
- (٣٧)سنن أبي داود٧٩٦·مسند الدارمي١٣٢٦·
- (٣٨)مسند أحمد٢٢٩٧٦·
- شرح مشكل الآثار
729 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعتين الأوليين من الصلوات التي تجاوز عدد ركعاتها ركعتين إلى أربع أو إلى ثلاث ، هل تطال إحداهما على الأخرى في القراءة ، أو يسوي بينهما فيها ؟ . 5432 - حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا أبو عاصم ، حدثنا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة يطيل في الأولى ويسمعنا الآية . 5433 - وحدثنا بكار ، حدثنا حبان بن هلال ، حدثنا أبان بن يزيد العطار ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه . . . ثم ذكر مثله ، وزاد : وكان يقرأ في الركعتين الآخرتين بفاتحة الكتاب ، وكان يطيل أول ركعة من الظهر ، وأول ركعة من الغداة . 5434 - وحدثنا بكار ، حدثنا أبو داود صاحب الطيالسة ، حدثنا هشام بن أبي عبد الله ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبي قتادة . . . ثم ذكر مثله ، وزاد : وكان يقرأ بنا في الركعتين الأوليين من صلاة العصر . 5435 - وحدثنا فهد ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا هشام بن أبي عبد الله ، ثم ذكر بإسناده مثله . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطيل القراءة في الأولى من صلاة الظهر على القراءة في الثانية منها ، وهذا المعنى مما قد اختلف فيه أهل العلم ، فذهب بعضهم فيه إلى ما في هذا الحديث ، مما يوافقه ، منهم : محمد بن الحسن ، وذهب بعضهم إلى التسوية بين القراءة في الركعتين الأوليين من هذه الصلوات منهم : أبو حنيفة وأبو يوسف ، ولم يختلفوا جميعا في القراءة في الركعة الأولى من صلاة الصبح أنها تطال في القراءة على الركعة الثانية منها . فنظرنا فيما اختلفوا فيه من ذلك : هل نجد شيئا من الآثار يدل على ما يخالف ما في حديث أبي قتادة من ذلك ، أم لا ؟ . 5436 - فوجدنا إبراهيم بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا حبان بن هلال ، حدثنا أبو عوانة ، عن منصور بن زاذان ، عن الوليد أبي بشر ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم في الظهر في الركعتين الأوليين في كل ركعة قدر قراءة ثلاثين آية ، وفي الأخريين نصف ذلك ، وكان يقوم في العصر في الركعتين الأوليين قدر خمس عشرة آية ، وفي الأخريين قدر نصف ذلك . 5437 - ووجدنا محمد بن خزيمة قد حدثنا ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ، حدثنا أبو عوانة ثم ذكر بإسناده مثله . 5438 -
- شرح مشكل الآثار
5427 4624 - وَحَدَّثَنَا فَهْدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُطِيلُ الْقِرَاءَةَ فِي الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ عَلَى الْقِرَاءَةِ فِي الثَّانِيَةِ مِنْهَا ، وَهَذَا الْمَعْنَى مِمَّا قَدِ اخْتَلَفَ فِيهِ أَهْلُ الْعِلْمِ ، فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ فِيهِ إِلَى مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، مِمَّا يُوَافِقُهُ ، مِنْهُمْ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، وَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى التَّسْوِيَةِ بَيْنَ الْقِرَاءَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ مِنْهُمْ : أَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ ، وَلَمْ يَخْتَلِفُوا جَمِيعًا فِي الْقِرَاءَةِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ أَنَّهَا تُطَالُ فِي الْقِرَاءَةِ عَلَى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِنْهَا . فَنَظَرْنَا فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنْ ذَلِكَ : هَلْ نَجِدُ شَيْئًا مِنَ الْآثَارِ يَدُلُّ عَلَى مَا يُخَالِفُ مَا فِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ مِنْ ذَلِكَ ، أَمْ ل