حديث: إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ… | شرح مشكل الآثار (6744)

رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 5712

6744

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إتيانه مسجد قباء وفي صلاته فيه

كَمَا حَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنْ ج١٤ / ص٤٠٢عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ السَّلَمِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :

إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ

معلقمرفوع· رواه أبو قتادة الأنصاري فارس رسول اللهله شواهد

تحقَّق من هذا الحديث

أحكام المحدِّثين3 أحكام

الدارقطني
يرويه عامر بن عبد الله بن الزبير واختلف عنه فرواه سهيل بن أبي صالح عن عامر عن عمرو بن سليم عن جابر ووهم فيه والصواب عن عمرو بن سليم عن أبي قتادة كذا رواه أصحاب عامر عنه ورواه معمر عن سهيل مرسلا عن جابر
ضعيف
الدارقطني
يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه أبو قرة عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وتابعه خارجة بن مصعب عن سهيل والصحيح عن سهيل عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن جابر وغير سهيل يرويه عن عامر عن عمرو بن سليم أبي قتادة وهو الصواب
صحيح
الدارقطني
المحفوظ قول مالك ومن تابعه
لم يُحكَمْ عليه

سلسلة الإسنادمعلق

01
أبو قتادة الأنصاري فارس رسول الله
تقييم الراوي:صحابي· شهد أحدا وما بعدها
في هذا السند:عن
الوفاة40هـ
02
عمرو بن سليم بن خلدة الزرقي«ابن خلدة»
تقييم الراوي:ثقة· من كبار التابعين
في هذا السند:عن
الوفاة104هـ
03
عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام
تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
في هذا السند:عن
الوفاة121هـ
04
مالك بن أنس
تقييم الراوي:الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين· السابعة
في هذا السند:حدثه⚠ التدليس
الوفاة178هـ
05
عبد الله بن وهب المصري
تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
في هذا السند:أخبرنا⚠ التدليس
الوفاة197هـ
06
يونس بن عبد الأعلى
تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
الوفاة264هـ
07
الطحاوي
الوفاة321هـ

التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 96) برقم: (440) ، (2 / 56) برقم: (1137) ومسلم في "صحيحه" (2 / 155) برقم: (1631) ، (2 / 155) برقم: (1632) ومالك في "الموطأ" (1 / 225) برقم: (356) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 291) برقم: (2035) ، (3 / 292) برقم: (2036) ، (3 / 293) برقم: (2038) ، (3 / 295) برقم: (2040) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 242) برقم: (2500) ، (6 / 244) برقم: (2502) ، (6 / 245) برقم: (2503) ، (6 / 245) برقم: (2504) والنسائي في "المجتبى" (1 / 165) برقم: (730) والنسائي في "الكبرى" (1 / 281) برقم: (524) ، (1 / 400) برقم: (811) وأبو داود في "سننه" (1 / 176) برقم: (464) والترمذي في "جامعه" (1 / 348) برقم: (322) والدارمي في "مسنده" (2 / 875) برقم: (1429) وابن ماجه في "سننه" (2 / 142) برقم: (1065) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 53) برقم: (5001) ، (3 / 53) برقم: (5000) ، (3 / 194) برقم: (5777) ، (3 / 194) برقم: (5776) وأحمد في "مسنده" (10 / 5313) برقم: (22900) ، (10 / 5314) برقم: (22906) ، (10 / 5329) برقم: (22957) ، (10 / 5334) برقم: (22973) ، (10 / 5335) برقم: (22981) ، (10 / 5348) برقم: (23033) والطيالسي في "مسنده" (1 / 514) برقم: (635) والحميدي في "مسنده" (1 / 395) برقم: (429) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 428) برقم: (1690) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 178) برقم: (3438) ، (3 / 179) برقم: (3441) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 370) برقم: (2053) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 401) برقم: (6744) ، (14 / 404) برقم: (6748) والطبراني في "الكبير" (3 / 241) برقم: (3280) ، (3 / 241) برقم: (3279) والطبراني في "الأوسط" (4 / 322) برقم: (4331) ، (5 / 200) برقم: (5082) ، (9 / 7) برقم: (8966) ، (9 / 77) برقم: (9183) والطبراني في "الصغير" (1 / 235) برقم: (384)

الشواهد77 شاهد

مسند أبي يعلى الموصلي

المتن المُجمَّع١١ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (٣/١٧٩) برقم ٣٤٤١

أَنَّهُ بَيْنَمَا هُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ أَقْبَلَ رَجُلٌ حَتَّى جَلَسَ [وفي رواية : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسٌ بَيْنَ ظَهْرَانَىِ(١)] [وفي رواية : بَيْنَ ظَهْرَيِ(٢)] [النَّاسِ ، قَالَ : فَجَلَسْتُ(٣)] ، فَمَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ ، فَقَالَ : يَا فُلَانُ أَرَكَعْتَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تَجْلِسَ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَمَا مَنَعَكَ [وفي رواية : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَرْكَعَ(٤)] ؟ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَرِهْتُ أَنْ أَشْخَصَ وَأَنْتَ قَائِمٌ [وفي رواية : رَأَيْتُكَ جَالِسًا وَالنَّاسُ جُلُوسٌ(٥)] . فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ : إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَبْدَأْ فَلْيَرْكَعْ [وفي رواية : فَصَلِّ(٦)] [وفي رواية : حَتَّى يُصَلِّيَ(٧)] رَكْعَتَيْنِ [وفي رواية : فَلْيُصَلِّ سَجْدَتَيْنِ(٨)] قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ [أَوْ يَسْتَخْبِرَ(٩)] [وفي رواية : فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ(١٠)] [وفي رواية : أَعْطُوا الْمَسَاجِدَ حَقَّهَا ، قِيلَ : وَمَا حَقُّهَا ؟ قَالَ : رَكْعَتَانِ قَبْلَ أَنْ تَجْلِسَ(١١)]

خريطة الاختلافات

(١)سنن البيهقي الكبرى٥٧٧٧·
(٢)مسند أحمد٢٢٩٨١·
(٣)صحيح مسلم١٦٣٢·المعجم الأوسط٥٠٨٢·سنن البيهقي الكبرى٥٧٧٧·
(٤)صحيح مسلم١٦٣٢·مسند أحمد٢٢٩٨١·صحيح ابن خزيمة٢٠٤٠·المعجم الأوسط٥٠٨٢·سنن البيهقي الكبرى٥٧٧٧·
(٥)صحيح مسلم١٦٣٢·مسند أحمد٢٢٩٨١·صحيح ابن خزيمة٢٠٤٠·المعجم الأوسط٥٠٨٢·سنن البيهقي الكبرى٥٧٧٧·
(٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٣٨·
(٧)صحيح البخاري١١٣٧·مسند أحمد٢٣٠٣٣·صحيح ابن خزيمة٢٠٣٨·المعجم الكبير٣٢٧٩·المعجم الأوسط٥٠٨٢ ٨٩٦٦ ٩١٨٣·مصنف عبد الرزاق١٦٩٠·سنن البيهقي الكبرى٥٠٠١ ٥٧٧٦·شرح مشكل الآثار٦٧٤٧ ٦٧٤٨·
(٨)سنن أبي داود٤٦٤·صحيح ابن حبان٢٥٠٢·
(٩)صحيح ابن حبان٢٥٠٤·
(١٠)صحيح مسلم١٦٣٢·مسند أحمد٢٢٩٨١·صحيح ابن خزيمة٢٠٤٠·المعجم الأوسط٤٣٣١·المعجم الصغير٣٨٤·سنن البيهقي الكبرى٥٧٧٧·
(١١)مصنف ابن أبي شيبة٣٤٤١·

مقارنة المتون123 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة5712

الطحاوي

المواضيع

حكم تحية المسجد عدد ركعات تحية المسجد وقت تحية المسجد صلاة تحية المسجد

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

شرح مشكل الآثار
6744 5712 - كَمَا حَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ السَّلَمِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل

اعرض الكلَّ (5) ←