عون المعبود شرح سنن أبي داود

أول كِتَابُ الْخَاتَمِ . بَابُ مَا جَاءَ فِي اتِّخَاذِ الْخَاتَمِ باب ما جاء في اتخاذ الخاتم : قَالَ الْحَافِظُ : فِي الْخَاتَمِ ثَمَانِ لُغَاتٍ فَتْحُ التَّاءِ وَكَسْرُهَا وَهُمَا وَاضِحَتَانِ ثُمَّ ذَكَرَ بَاقِيَتَهُا .

أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى بَعْضِ الْأَعَاجِمِ فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهُمْ لَا يقرؤون كِتَابًا إِلَّا بِخَاتَمٍ ، فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ ، وَنَقَشَ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ( إِلَى بَعْضِ الْأَعَ…

حدثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ بِمَعْنَى حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، زَادَ فَكَانَ فِي يَدِهِ حَتَّى قُبِضَ ، وَفِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ ، وَفِي يَدِ عُمَرَ حَتَّى قُبِضَ ، وَفِي يَدِ عُثْم…

كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَرِقٍ ، فَصُّهُ حَبَشِيٌّ ( مِنْ وَرِقٍ ) : بِفَتْحٍ فَكَسْرٍ ، أَيْ فِضَّةٍ ( فَصُّهُ حَبَشِيٌّ ) : قَالَ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ : أَيْ عَلَى الْوَضْعِ الْحَبَشِيِّ ، أَوْ صَانِعُهُ حَبَشِيٌّ ، و…

كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ كُلُّهُ ، فَصُّهُ مِنْهُ ( مِنْ فِضَّةٍ كُلُّهِ ) : بِالرَّفْعِ لِلتَّأْكِيدِ ، أَيْ كَانَ الْخَاتَمُ كُلُّهُ مِنْ فِضَّةٍ ( فَصُّهُ مِنْهُ ) : أَيْ فَصُّ الْخَاتَمِ مِنَ الْفِضَّةِ وَتَذْ…

لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا ثُمَّ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ ، نَقَشَ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ، ثُمَّ لَبِسَ الْخَاتَمَ بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ لَبِسَهُ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ ، ثُمَّ لَبِسَهُ عُثْمَانُ حَتَّى وَقَعَ فِي بِيْرِ أَرِيسٍ قَالَ أ…

لَا يَنْقُشُ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِ خَاتَمِي هَذَا ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ . ( لَا يَنْقُشُ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِ خَاتَمِي ) : سَبَبُ النَّهْيِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا اتَّخَذَ الْخَاتَمَ وَنَقَشَ فِيهِ لِيَخْتِمَ بِهِ كُتُبَهُ إِلَى مُلُو…

فَكَانَ يَخْتِمُ بِهِ ، أَوْ يَتَخَتَّمُ بِهِ . ( فَالْتَمَسُوهُ ) : أَيِ الْخَاتَمَ ، وَكَانَ الِالْتِمَاسُ ثَلَاثَ أَيَّامٍ كَمَا فِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ ( يَخْتِمُ بِهِ أَوْ يَتَخَتَّمُ بِهِ ) : شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَه…

فَطَرَحَ خَاتَمَهُ فَطَرَحُوا خَوَاتِيمَهُمْ ، فَيَحْتَمِلُ أَنَّهُمْ لَمَّا عَلِمُوا أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ أَنْ يَصْطَنِعَ لِنَفْسِهِ خَاتَمَ فِضَّةٍ اصْطَنَعُوا لِأَنْفُسِهِمْ خَوَاتِيمَ فِضَّةً وَبَقِيَتْ مَعَهُمْ خَوَاتِيمُ الذّ…

كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ عَشْرَ خِلَالٍ : الصُّفْرَةَ يَعْنِي : الْخَلُوقَ ، وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ ، وَجَرَّ الْإِزَارِ ، وَالتَّخَتُّمَ بِالذَّهَبِ ، وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحَلِّهَا ، وَالضَّرْبَ بِالْكِ…

اتَّخِذْهُ مِنْ وَرِقٍ ، وَلَا تُتِمَّهُ مِثْقَالًا وَلَمْ يَقُلْ مُحَمَّدٌ : عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يَقُلْ الْحَسَنُ : السُّلَمِيَّ الْمَرْوَزِيَّ باب ما جاء في خاتم الحديد ( أَبِي رِزْمَةَ ) : بِكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْمُعْجَمَةِ ( و…

وَكَانَ الْمُعَيْقِيبُ عَلَى خَاتَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( أَبُو عَتَّابٍ ) كُنْيَةُ سَهْلٍ ( نَا أَبُو مَكِينٍ ) : بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الْكَافِ كُنْيَةُ نُوحِ بْنِ رَبِيعَةَ ( وَجَدُّهُ ) : بِالرَّفْعِ وَيَرْجِعُ الضَّمِيرُ إِل…

إِذَا سَأَلْتَ اللَّهَ الْهُدَى فَأَحْضِرْ بِقَلْبِكَ هِدَايَةَ الطَّرِيقِ وَسَلِ الْهِدَايَةَ وَالِاسْتِقَامَةَ كَمَا تَتَحَرَّاهُ فِي هِدَايَةِ الطَّرِيقِ إِذَا سَلَكْتَهَا ( وَاذْكُرْ بِالسَّدَادِ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ ) : مَعْنَاهُ أَنَّ الرَّامِي إِذَا رَ…

بَابُ مَا جَاءَ فِي التَّخَتُّمِ فِي الْيَمِينِ أَوْ الْيَسَارِ باب ما جاء في التختم في اليمين أو اليسار : اعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ الْأَحَادِيثُ فِي التَّخَتُّمِ فِي الْيَمِينِ وَالْيَسَارِ ، فَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي وَجْهِ الْجَمْعِ ، فَجَنَحَتْ طَائِ…

حدثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، نا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِر ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ ش…

حدثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَسَارِهِ ، وَكَانَ فَصُّهُ فِي بَاطِنِ كَفِّهِ قَالَ أَبُو دَ…

حدثنا هَنَّادٌ ، عَنْ عَبْدَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ فِي يَدِهِ الْيُسْرَى ( عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ) : هَذَا حَدِيثٌ مَوْقُوفٌ وَسَنَدُهُ صَحِيحٌ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

هَذَا صَحِيحٌ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبِسَ خَاتَمَ فِضَّةٍ فِي يَمِينِهِ فِيهِ فَصٌّ حَ…

بَابُ مَا جَاءَ فِي الْجَلَاجِلِ باب ما جاء في الجلاجل : جَمْعُ جُلْجُلٍ بِضَمَّتَيْنِ ، وَهُوَ مَا يُعَلَّقُ بِعُنُقِ الدَّابَّةِ ، أَوْ بِرِجْلِ الْبَازِي وَالصِّبْيَانِ .

إِنَّ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ ، وَأَمَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ فَقَالَ فِي رِوَايَتِهِ : إِنَّ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ وَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ جَدِّ عَامِرٍ ( أَنَّ مَوْلَاةً ) : أَيْ مُعْتَقَةً ( لَهُمْ ) : أ…

لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جَرَسٌ ( عَنْ بُنَانَةَ ) : بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ ( مَوْلَاةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَيَّانَ ) : بِفَتْحِ حَاءٍ وَتَشْدِيدِ تَحْتِيَّةٍ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ ( حَسَّانَ ) بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ ( بَيْنَمَا هِيَ…

نَعَمْ . حدثنا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ ، نا إِسْمَاعِيل ، عَنْ أَبِي الْأَشْهَبِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ ، عَنْ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَرْفَجَةَ بِمَعْنَاهُ . باب ما جاء في ربط الأسنان بالذهب ( عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن…

تَحَلَّيْ بِهَذَا يَا بُنَيَّةُ باب ما جاء في الذهب للنساء ( أَهْدَاهَا لَهُ ) : أَيْ أَهْدَى النَّجَاشِيُّ الْحِلْيَةَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( بِنْتُ أَبِي الْعَاصِ ) : صِفَةٌ أُولَى لِأُمَامَةَ ( بِنْتُ ابْنَتِهِ ) : صِفَةٌ ثَانِيَةٌ …

مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُحَلِّقَ حَبِيبَهُ حَلْقَةً مِنْ نَارٍ فَلْيُحَلِّقْهُ حَلْقَةً مِنْ ذَهَبٍ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُطَوِّقَ حَبِيبَهُ طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَلْيُطَوِّقْهُ طَوْقًا مِنْ ذَهَبٍ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُسَوِّرَ حَبِيبَهُ سِوَارًا مِنْ نَارٍ فَلْيُ…

يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ أَمَا لَكُنَّ فِي الْفِضَّةِ مَا تَحَلَّيْنَ بِهِ ، أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تَحَلَّى ذَهَبًا تُظْهِرُهُ إِلَّا عُذِّبَتْ بِهِ ( أَمَا لَكُنَّ ) : الْهَمْزَةُ فِيهِ لِلِاسْتِفْهَامِ عَلَى سَبِيلِ الْإِنْكَارِ وَمَا نَافِ…

وَهَذَا الْحَدِيثُ يُتَأَوَّلُ عَلَى وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا أَنَّهُ إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ فِي الزَّمَانِ الْأَوَّلِ ثُمَّ نُسِخَ وَأُبِيحَ لِلنِّسَاءِ الْحُلِيُّ بِالذَّهَبِ ، وَالْوَجْهُ الْآخَرَ أَنَّ هَذَا الْوَعِيدَ إِنَّمَا جَاءَ فِي مَنْ لَا يُؤَدِّي ز…

لِأَنَّ جِنْسَ الذَّهَبِ لَيْسَ بِمُحَرَّمٍ عَلَيْهِنَّ كَمَا حَرُمَ عَلَى الرِّجَالِ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ . وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي النِّهَايَةِ : أَرَادَ الشَّيْءَ الْيَسِيرَ مِنْهُ كَالْحَلْقَةِ وَالشَّنْفِ وَنَحْوَ ذَلِكَ ، وَكَرِهَ الْكَثِيرَ الَّذِ…